1、澹州又名儋州，现在是海南第四个地级市，市内自然资源和旅游资源丰富，有蓝洋温泉、东坡书院、海南热带植物园、鹭鸶天堂等众多旅游景点。其中东坡书院颇有历史渊源，苏轼六十二岁被放逐的地方便是儋州，他在这里办学堂，以致许多人不远千里，追至儋州，从苏轼学，东坡书院便是当年遗留下来的。

2、儋州市位于海南省西北部，北部湾之东畔，地理坐标为北纬19°11′～19°52′，东经108°56′～109°46′。东邻临高县、澄迈县，南至白沙县，东南交琼中县，西南与昌江县接壤。北部和西部濒临北部湾，与广西壮族自治区、越南民主共和国隔海相望（约160海里之遥）。

苏轼是北宋时期一代文豪，才华出众的他，很早就通过科举进入仕途，同时也因科举声名鹊起，成为当时北宋政坛和文坛的超级新星。但是后来苏轼却很不幸的卷入了新旧党争，从而导致一生仕途坎坷，三起三落。

性格决定命运

所谓文如其人，苏轼是开豪放派词风的宗师级人物，因而苏轼的性格也是豪放直率的，真如他的弟弟苏辙评价他的性格：“其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。”这种性格进入官场就极易成为不愿随波逐流的性格官员。这种官员如果在盛世明君治下，或许会被人所容忍和理解，但是恰巧他处在北宋中后期的新旧党争的时代，他的个性和才名就必然为他带来不少麻烦。

新旧党争中的三起三落

苏轼的仕途起步较早，21岁就科举中试，此后虽然两番守孝，但是一直在北宋政坛稳步上升，个人卓越的才华，加上在各个岗位的良好历练，隐然要实现宋仁宗的预言成为北宋未来的太平宰相了。但是此后王安石主持的变法，不仅仅使得北宋朝廷陷入新旧党争，也使苏轼跌入三起三落的坎坷仕途。

一起：科举得意。1057年，苏轼进京应试，以一篇清新洒脱的《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识。虽然因为欧阳修误以为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌故意放在第二名，导致我们的大文豪苏轼与状元失之交臂。但是他的才华的确让他名声大噪，成为北宋文坛的新生力量。此后因为母亲去世，他回乡守孝，1061年，他守孝期满，出任签书凤翔府判官，后又出任判登闻鼓院。1066年，苏轼再次因为父亲去世回乡守孝，守孝期满后，1070年左右苏轼回到京城，但是影响他一生的王安石变法已经开始了。

一落：反对王安石新法被贬。苏轼守孝期满回京的时候，正是宋神宗启用王安石开始变法革新的时期，王安石的新法也是这一阶段密集颁布，朝廷内部有不少政见不合的反对派，但是王安石为了新法的推行，上书请求宋神宗不要被这些反对声动摇，同时也对不赞成变法的官员进行了打击以减轻变法的阻力。苏轼正是在这个时候上书谈论新法的弊病，可能苏轼依照自己的个性就事论事的讨论新法中的问题，但是在当时王安石被群起围攻的背景下，苏轼当然被王安石认为是反对他变法的旧党中人，于是让人向皇帝告发苏轼的过失，苏轼自求外放，开始他第一次被贬生涯。

二起：在被贬谪地方的十几年里，苏轼先后在浙江、山东、湖北等多地任职，后来还引发了著名“乌台诗案”险些掉了脑袋。直到1085年，宋神宗去世，年幼的宋哲宗继位，临朝听政的高太后启用著名的旧党司马光为宰相。被认为是旧党的苏轼于是东山再起，几个月时间就从地方调入中央，品级也连连上升。但是苏轼的性格再次使他陷入麻烦，他发现所谓的旧党们上台后不仅有腐败问题，还不顾实际效果的把王安石的新法全盘推翻。于是他上书反对尽废新法的做法，结果又被旧党诬告陷害，苏轼无奈再次自求外调，开启了他第二次被贬谪的生涯。

二落:在这次贬谪生涯中，苏轼在杭州等地任职，也为我们留下了著名的杭州“苏堤”。此后我们的大文豪仿佛化身筑堤狂魔，几乎每到一地任职就要疏浚筑堤，以至于有“东坡处处筑苏堤”的说法。此后他在安徽阜阳和广东惠阳都筑有苏堤。

三起：1091年，执政的旧党又把才名、影响都很大的苏轼召回京师。

三落：这次召回京师的苏轼依旧个性不改，因此没过多久他就被重新外放。更悲惨的是1093年，高太后去世，宋哲宗亲政，他开始重新启用新党，带有旧党标签的苏轼被一贬再贬，甚至都被赶到了海南儋州。此后在宋徽宗登基后，虽然将苏轼从海南调回大陆，但是依然没有让他进入中枢任职，继续在各地任职，直到1100年朝廷大赦，苏轼才再次召回京师，不过在回京路上六十五岁的苏轼病故，最终也没能回到汴梁。

一生成败皆因名

苏轼的才华是天才般的，所以他不同于大器晚成的父亲苏洵，他很早就才名远播。可以说是当时北宋的文坛领袖，不管他身居何职，他都是那个时代的风云人物。

因为名所以他的政见备受新旧两党关注：苏轼的才名为他带来巨大的影响力，所以他的观点就备受关注，因而他在这场新旧党争中的任何观点都会被两党重视和放大。本来如果明哲保身，不发表政见是不错的选择；或者说坚定的站在旧党一方也至少能在得势之时少受些罪；但是他直率的性格却让他里外不是人，新党把他当成敌人，旧党把他当成叛徒，无论谁执政，苏轼都没捞到什么好处。所以说，套用一句现在流行的话，苏轼当时的名气，让他在新旧党争中想低调都不允许。

因为名所以他成为了两党攻讦的目标靶子：因为苏轼的名气，使得他在北宋政坛、文坛都可谓无人不知无人不晓，那么新旧两党中的投机分子要邀宠必然就会选择这样的有名气的攻击目标。毕竟你选一个穷乡僻壤的小官去攻讦，即使成功了又有什么意义呢？苏轼这样的目标被攻击倒了才能让这些投机分子在党派大佬那里表功啊。著名的“乌台诗案”就是典型的例子。

因为名所以他在党争中还是能保住性命：虽然北宋王朝是有名的不杀士大夫的王朝，可以说是文人士大夫最好的时代，但是我们不要以为真的一个士大夫都不杀。乌台诗案时苏轼就有掉脑袋的危险，只不过正因为他的名气，朝野上下还是有不少人出面营救。最终连已经隐退的新党领袖王安石也上书为苏轼求情才免于一死。

综上，苏轼的坎坷仕途，首先是因为身处新旧党争的复杂历史背景，根本原因是他直率的个性和不随波逐流的政治态度，加上他超高的人气和名声。综合影响下使他成为那场著名变法带来的新旧党争的牺牲品。换个角度，我们也许应该庆幸的是如果没有这样坎坷的仕途际遇，今天我们也许就看不到那么多苏轼为我们留下的不朽作品了。

　　古代儋州是位于中国海南岛东南部的一个城市，是海南岛历史上的一个重要城市，也是海南岛最早的政治、经济和文化中心之一。儋州在唐朝时期就已经建立，隋唐时期是海南岛的行省所在地，宋代时期则是海南岛的州治。在明清时期，儋州是海南岛的一个重要商业城市，也是海南岛的政治、文化和教育中心之一。

　　古代儋州位于海南岛东南部，东临南海，南接三亚市，西北与保亭黎族苗族自治县相连。儋州地处海南岛中部，地势平坦，气候温暖湿润，土地肥沃，适宜农业和渔业发展。古代儋州的建立可以追溯到唐朝时期，当时海南岛被称为“琼州”，儋州是琼州的一个州。隋唐时期，儋州是琼州的行省所在地，负责治理琼州的政治、经济和文化事务。在宋代时期，儋州成为琼州的州治，成为海南岛政治、文化和经济的中心。

　　在明清时期，儋州成为海南岛的一个重要商业城市，海南岛的许多商人都聚集在儋州进行贸易活动。儋州还是海南岛的政治、文化和教育中心之一，当时的儋州城内有许多官府、学院、书院等重要机构。在清朝时期，儋州成为海南岛的一个重要县城，儋州县治设在儋州城内，是海南岛政治、经济、文化和教育的中心之一。

　　现在的海南省儋州市就是古代儋州的所在地。儋州市是海南省的一个县级市，是海南省的政治、经济、文化和教育中心之一。儋州市拥有丰富的自然资源和人文资源，是一个旅游资源非常丰富的城市。儋州市的著名景点有南山文化旅游区、亚龙湾旅游度假区、儋州市博物馆等。

儋州话是粤语个屁啊，儋州话:一种语言两套读音，更像是闽语粤语客家话官话的混合体，把儋州话归入粤语简直是天大的忽悠，儋州话和粤语天差地别只是有个别像粤语而已，不信你自己去听听吧

儋州曾氏等来源于福建晋江

查考历史，儋州土著居民为黎族，汉族早期移民为符、黎二姓；五季之末，羊、杜、曹、陈、张、王、许、谢、黄、吴、赵、唐十二姓相继迁儋，或以仕隐，或以戍谪，或以逃难。五季之末，为梁唐晋汉周期间。早期移民，土著讲俚话，十四姓汉人，从谱谍所载，多从福建莆田、晋江、泉州等地迁儋，按说应讲闽南话，被地方统一接受的语言尚未形成。到梁大同中，南北朝冼太夫人平定儋州，梁陈隋三代，儋州地区的大小官吏，均由冼太夫人的夫君冯宝从南北朝高州、梧州两府调来，他们带来的当地语言体系，经过和本地流行语言的结合，到唐代时形成了儋州话。

南北朝那时没粤语，粤语人的族谱所载是南宋末年的江西，福建西部等移民，经过南雄珠玑巷。

儋州话流行于儋州中北部地区，又称海边话或乡话，使用人口约有50万—60万，“是本岛汉语中仅次于琼文话(海南话)的一种方言”。(梁猷刚著《广东省海南岛汉语方言的分类》)据学者研究，汉族早期移民为多从福建莆田、晋江、泉州等地迁儋，讲闽南话，但此时被地方统一接受的语言尚未形成。至南北朝时期冼太夫人平定儋州，儋州地区官吏大部分由冼太夫人从高州、梧州两府调来经过和本地语言的结合，到唐代时形成了儋州话。据民国《儋州志》记载，“外人来儋，惟高梧人为先且多，故其言传遍乡间。”又，儋州话“乃高州、梧州传来，故今声调颇异，而与高梧人言通”。台湾中央研究院历史语言研究所所长丁邦新认为，儋州话形成于宋代以前，最接近古代汉语，可以说与古汉语相通。不过，操儋州话者若吟诗作对，不直接用儋州话，而是借用“字音”的读法来检验其平仄得失。“字音”，儋州人称之为“字眼”，与之相对，儋州话被称为“口语”。“新中国成立以前，操儋州话的人，读书要皆习口语和字音。”今年64岁的儋州文人谢有造告诉记者，他小时候读私塾时，老师教书都是用字音，“口语与字眼在平仄上不一样，口语平声、字眼仄声，口语仄声、字眼平声，不会字眼就不会吟诗作对。”中国社会科学院民族研究所研究员欧阳觉亚认为，由于古儋县是古时官员和文人学士流放的地方，他们来到儋县后，给当地人民传播了中原的文化，教当地人识字。因此，儋县地区通行一种读书音，即汉字的读音。这是一套古官话的读音，属汉语北方方言。读书音和口语并行不悖。

苏轼把儋州当成了自己的第二故乡。他在这里办学堂，介学风，以致许多人不远千里，追至儋州，从苏轼学。在宋代一百多年里，海南从没有人进士及第。

但苏轼北归不久，这里的姜唐佐就举乡贡。为此苏轼题诗：“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”人们一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人，对他怀有深深的崇敬。

在儋州流传下来的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等，表达了人们的缅怀之情，连语言都有一种“东坡话”。

儋州历史悠久，民风淳朴。在苏东坡带来的良好的文化氛围影响下，这里的人民爱好吟诗作对，使儋州素有“诗乡歌海”之称，有许多民间诗社。

儋州荣获有“全国诗词之乡”、“中国楹联之乡”、“中国民间文化艺术之乡”和“中国书法之乡”。

扩展资料：

东坡书院位于儋州市中和镇，离现儋州市政府所在地那大镇40多公里，是为纪念苏东坡而修建的。建于1098年，后经重修，明代更为现名。东坡书院，为历代儋州最高学府，培养了不少人才，成为海南重要的人文胜迹之一。

载酒堂为苏东坡被贬昌化军（现儋州市）时居住、讲学的场所。载酒亭为重檐歇山顶结构，上下两层，上层四角，下层八角，各角相错，角角翘起呈欲飞之势。

亭的东西两侧是莲花池，亭、池相依，倒影成趣，中绘东坡居儋三年的生活情景图录。书院内大殿和两侧耳房，展出苏东坡许多书稿墨迹、文物史料和著名的《坡仙笠民图》。还有郭沫若邓拓、田汉题咏的诗刻及书画名家的艺术作品。

书院大殿在载酒堂后面，两者相隔一庭院，左右两侧是廊舍，与载酒堂相连，形成一个四合院，庭院中有一棵上百年的芒果树，叶茂荫浓，使整个庭院显行幽静肃穆。

东坡讲学的彩雕陈列大殿正中，苏东坡、苏过、黎子云等人物形象栩栩如生。院前，东坡笠屐铜像矗立在姹紫嫣红的鲜花丛中。

参考资料：