“吃罢饭，刷了锅，听大嘴我跟恁说”，一句流利的辉县话拉开了“苏大嘴”对辉县角角落落的人文历史的介绍，不仅叫人倍感亲切，而且叫人惊叹其讲解之全之细之深入 ！

    “大嘴”其实是一位年轻美女，她白皙漂亮、身材高挑、口瓣利索，有一种女汉子气息 ，对辉县文化有一种认真执着的热情 。我是刷抖音偶然刷到她的视频，她的造型很是惹人注目:头戴几个大字“求关注，辉县苏大嘴”，大字上方是**的皇冠，旁边是“比心”手势，颇为调皮。她的嘴确实有点儿大，怪不得叫“大嘴”。 视频里，她一蹦一跳，用一口流利的辉县土话介绍着辉县角角落落的历史，既清新活泼，又有历史厚重感，让自认为比较了解辉县的我都有点儿汗颜了！

    于是，情不自禁刷着她的视频，跟着她的一声“走！去瞧瞧！” 看她介绍耳熟能详的李时珍像、韭山、饿夫墓、百泉湖、赵君庙等等，还有很多自己听过名字不知道历史的地方，如古章村、北云门、杨闾川、五千斤大米桥、古城墙、大史村，更有很多闻所未闻的故事。 在这里，我真是大开眼界，没想到， 辉县的故事这么多！

    给你讲几个:

    一、新桥村的故事

    新桥村原来不叫新桥村，叫北李庄，与南李庄遥相呼应。

  1622年，明朝天启年间，举人李大护在村东北的玉带河上修筑石桥一座，因为玉带河是1620年新挖的人工河，所以也叫新河，这座桥就被叫做新河桥，简称新桥。而当时的北李庄村还被短暂的叫过一段新河乡。

    1744年清朝乾隆和1809年嘉庆年间，新桥被重修，后来逐渐与相邻的大柿园村融为一村，以桥为名，统称新桥村，属辉县城关镇。后来因为玉带河逐渐干涸，城市建设步伐加快，部分河段被填埋，新河桥也逐渐被埋在地底下。最近，有关部门组织了清淤队，专门对玉带河进行清理，掩埋在地下的新桥也逐渐露了出来，重见天日。

    辉县的你，新桥的你，知道这些事儿吗？  第一次听到南李庄这个村名的时候，我就在想，肯定有一个北李庄，可又在哪里呢？现在，这个谜团终于解开啦！ 

    二、老县医院的夏家大院哪去了

    以前去老县医院看病，经常见住院部里的大院儿——夏家宅，后来县医院拆迁盖大楼， 夏家宅也不知踪影。原来， 它被整体搬到了常村镇常东村凤凰山下。2014年2月开工，2014年6月完工，占地54亩，总造价四百余万元 。

    夏家宅建于清朝，又叫夏家花园，夏家公馆。据记载，夏家是靠开当铺发家的，曾加入过全国性的当铺连锁机构“同和裕”，产业遍布天津、开封、辉县、武陟、沁阳等地。1995年，夏家花园被辉县人民政府确定为辉县市文物保护单位。根据城市规划和发展需要，本着有利于文物保护，又利于经济建设，2014年经省政府批准，搬迁到了常村镇。 

    我一直以为夏家花园被毁了，原来它搬家了。

    三、大小官庄名称的由来

      我一直疑惑，很多村庄为啥都是对称着起名字的？比如前郭雷和后郭雷，上八里和下八里 ，南关和西关，东夏峰和西夏峰， 大官庄和小官庄。

    也是在大嘴这里，我弄清了大小官庄名称的由来。

    辉县北环路东头，有一棵非常粗的大椿树，椿树底下有一个墓地，墓前有一个大石碑。这不是一座普通的墓，它是金末元初政治家、理学家姚枢的墓地。800年前，为了保护和继承中原传统文化，1238年，姚枢在百泉扩大了当时已衰极的太极书院 ，在这里著书讲学，成为了理学传播的先驱者 。

    南征北战的忽必烈听说有姚枢这样的人才，费了九牛二虎之力 ，将他招至麾下。姚枢成为了忽必烈幕府中的重要谋士之一 ，并在忽必烈争夺汉位中立下了汗马功劳 。后来姚枢去世，根据生前遗愿，葬在韭山前面。忽必烈还专门派了大小两个官员为其守墓，大官住在东边，小官住在西边，逐渐延续，人口也多了，就成为了两个村庄——大官庄和小官庄。   

    瞧！大嘴还真给我们解开了很多疑团，也给我们讲了很多辉县的人文和历史，正如大嘴所说“关注苏大嘴，生活有滋味”！不由得，特别想认识一下大嘴，也特别想知道她的职业。 她绝对是研究辉县人文历史的，要不，怎么懂得这么多呢？   

辉县十大景点

辉县推荐景点:万仙山八里沟景区、宝泉景区、关山、回龙天街山、太行九莲山景区、角顶山度假区、回龙景区、白泉景区、秋沟景区。

一、八里沟景区

河南省新乡市八里沟风景名胜区位于河南省新乡市辉县市，太行山南麓，豫陕交界，总面积109平方公里。景区年平均气温14℃，山区夏季夜间平均气温18℃。是一个“天然氧吧”，夏天高峰，中午前是春天，下午是秋天，晚上是初冬。景区森林覆盖率达90%，植物种类达1700多种，每立方厘米空气含负氧离子5000多种。

二。万仙山

万仙山风景区位于河南省辉县市西北部太行山腹地，属于新乡南太行旅游度假区。距郑州150公里，距新乡70公里，总面积64平方公里，最高海拔1672米。万仙山风景区集雄伟、壮丽、奇特、幽静、雄伟于一体。

三、宝泉景区

河南宝泉旅游度假区位于河南省新乡辉县市，距新乡60公里，距焦作35公里，距郑州98公里，总面积110多平方公里。是国家级森林保护区和太行猕猴保护区。森林覆盖率达98%，平均海拔1150米，年平均气温18℃，是最理想的休闲、度假、亲水、避暑胜地。

第四，关山

新乡关山国家地质公园(景区)位于河南省辉县市上八里镇太行山南麓，面积约34平方公里，是国家地质公园。

景区以红石峡、石柱林为代表，堪称“太行至尊灵界、中国第一滑坡奇观”，融合了南太行山独特的地质特征，瀑流泉、清溪幽潭、岩崖、绝壁、绝壁、奇峰、云雾，形成了完整的景观体系，这就是南太行山。

5回龙天街山

回龙天界山景区位于辉县市上八里西北的太行山深处。它包括数百个红色景观、自然景观和人文景观。回龙大峡谷形状像一个巨大的盆地，比黑龙好看。景区内，直泻而下的红岩绝壁，可谓鬼斧神工。青山、碧水、白云、蓝天、古树，林荫、山风、民居相映成趣，形成了独霸太行风骚的独特景区。

辉县有哪些好玩的景点如下：

1、八里沟景区。

八里沟景区位于河南省新乡市西北50公里处，总面积28平公里，属典型的南太行风光，是国家级4A级景区、国家地质公园、自然猕猴保护区、河南省著名风景区、河南省十佳景区。她荟萃了太行山水精华，集奇、险、俊、秀、幽于一谷，号称“太行之魂、中华风骨”，被园林专家誉为“亚洲一绝”。八里沟景区位于河南省新乡市西北50公里处，总面积28平公里，属典型的南太行风光，是国家级4A级景区、国家地质公园、自然猕猴保护区、河南省著名风景区、河南省十佳景区。

2、万仙山（万仙居）。

　新乡万仙山，国家级4A级风景区，国家地质公园，国家森林公园，是国内著名的休闲旅游胜地、避暑基地、影视基地、写生基地和拓展培训基地。该景区位于辉县市西北部太行山腹地沙窑乡境内，总面积64平方公里，最高海拔1672米，距新乡市70公里。景区由中华影视村——郭亮、清幽山乡——南坪、人间仙境——罗姐寨三个分景区组成。这里群峰竞秀，层峦叠嶂，沟壑纵横，飞瀑流泉，既有雄伟而苍茫的石壁景观，又有妙曼而秀雅的山乡风韵。集雄、峻、奇、险为一体。

游万仙山作文

在日常的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是我为大家整理的游万仙山作文，欢迎阅读与收藏。

游万仙山作文1

国庆节长假，我们来到了盼望已久的辉县万仙山风景区。

初到那里，一股股清新的空气向我扑来，和我们那里的空气截然不同。一座座大山上，灰白色的乱石中，点缀着点点绿色，美极了，让我都忘记了我们还要去爬山。

说笑间，我们已走了许久，来到了绝壁长廊—郭亮洞，这条绝壁长廊是13名壮士开凿，打坏了不计其数把锤子和錾子在绝壁上建出了一条通往外面世界的路。第二站，我们来到了天池。因为地势险要，我们到时都很紧张，但潺潺的流水声让我放松了下来。积水一多，水变得碧绿，碧绿的水映着碧绿的山，这种景象让我陶醉其中，直到家长叫我。

我们又走了许多路，才到达了旅馆，我们放下包，继续爬山去喊泉，我们到了喊泉，虽然喊泉本身水不大，可每天被人喊来喊去的，好像真的大了许多。这时候，我们孩子把吸好水的水枪乱喷一气，让家长们狠狠的给教训了一顿。过了喊泉，我们来到了标志性的建筑—炮楼，炮楼原来是我们八路军抗击日本鬼子的时候依山建的。下了炮楼不远就是天梯，天梯是建在峭壁上的石梯，共有七百二十级，最宽的有一点二米，最窄的只有零点四米。

第二天，我们走在下山的路上，还摘了不少山里红呢！很快我们就到了南坪。我们先去了黑龙潭，那里有一条“万丈瀑布”水清的很哩。后来，我们顺着峭壁上的铁梯爬上了丹分沟，那里很刺激，有两座悬空的吊桥呢！

万仙山太美了，美得让我流连忘返！，美得让我不忍离去！

游万仙山作文2

万仙山是太行山脉中最美丽的山，最有特点的山，不是因为山中植物枝繁叶茂；不是因为山中鸟语花香;更不是因为山中池水清澈见底。而是因为有世界九大奇迹之美称的绝壁长廊。

绝壁长廊是唯一一条山上居民通往山下的路，也是通往郭亮村必经之路。绝壁长廊又叫郭亮洞，是郭亮村民历经千难万险修建成的。郭亮洞长1250米、宽6米、高5米，有35个天窗。走进郭亮洞，眼前顿时昏暗了，路面凹凸不平，路很窄，只能容下一辆大巴车。路上的行人成一字行队伍，慢慢向前移动，我们随着行人往前走，路过天窗，从天窗向外看，对面的山云雾迷蒙，但景色依然清晰可见，对面的山石形状各异，变化多端，有的像骆驼，有的像积木，还有的像威武的大将军。放眼望去，万仙山十分雄伟壮观，长长的山脉连成一条线，形成了峡谷。真是一个天然的地质博物馆。仔细看，在山间的缝隙中，一簇簇太行菊迎风傲雪、争奇斗艳，向人们展示它那强大的生命力。

走出长廊，就到了郭亮村，我们参观了刘家老院，里面全是石头做成的家具，石桌、石椅、石灶、石房，让我联想到绝壁长廊未修之前的情形。但是，现在，郭亮村家家通电，交通便捷，已经是一个富裕的村庄了。

登上山顶，抬起头就是山崖和天空，向下看就是万丈深渊，向前看是盘曲而上的长龙——绝壁长廊，给人画一般的美感，仿佛到了人间仙境。

我喜欢这里，喜欢万仙山、喜欢绝壁长廊、喜欢当地村民的淳朴热情，是他们创造了绝壁长廊这一世界奇迹。

游万仙山作文3

春天的一个星期天，我跟着妈妈一起去游万仙山。那一座座山峰就像一个个神仙，他们有的俯视人间，有的仰望天空，有的低头沉思，还有的三五成群的聚在一起，好像在商量什么事情山上的路弯弯曲曲，直上直下，让人觉得胆战心惊。

万仙山的云雾十分美丽。阴天的时候，云雾像绸缎缭绕在山间。从山下看，云雾像一望无际的海洋。山峰只露出一个个小山尖，时隐时现，好像是大海里的小岛漂浮在空中，如人间仙境一般。

我爱万仙山，爱祖国壮丽的山河。

游万仙山作文4

那天，我们怀着激动的心情，来到了万仙山脚下。

抬头望去，一座座山峰拔地而起，空中云雾迷蒙，让人感觉仿佛来到了童话中的仙境一般。

走过一条幽静的长廊，我们就来到了美丽的天池旁。在天池边有一座小桥，站在小桥上，面对碧绿碧绿的池水，我不由心中感叹：多么美丽，多么幽静，她就像一个美丽而又恬静的小姑娘，让人舍不得离开。在天池的中央，有一座绿色的小岛，上面覆盖了茂盛的绿色植被，还有一棵挺拔的小树，桥下潭水汇成一条细细的小溪夹在两座悬崖峭壁之间一落千丈，形成了一条壮观的瀑布，远远的山脚下，白亮亮的溪水顺着山涧蜿蜒盘旋，就像一条曲折的小路。和池水连在一起，一潭碧绿的池水便成了一个静静的广场，而池中的小岛正是广场的中心，岛上的小树不就是为广场上闲逛的人们纳凉的遮阳伞吗。想着想着，我仿佛变成了池中一滴小小的水滴，我是该去广场待会儿呢，还是和伙伴们一起匆匆地顺着小溪赶路呢？“该上路了！”妈妈一声清脆的喊声把握从幻想中惊醒，我依依不舍地离开了美丽的天池。

接着，我们有来到了“喊泉”。喊泉的泉眼就像一个龙头，一股泉水从龙嘴里流出，人们又称它为“龙涎”。之所以叫“喊泉”，是因为传说游人喊得声音越大，泉水就越大。于是人们就在这大自然中尽情地喊叫，尽管大家也都知道谁的大小与这并无关系，可喊过之后的兴奋劲儿确实让人难忘。

第二天，我们还逛了黑龙潭瀑布。那瀑布好像从天而降，气势磅礴，潭中水花翻滚，又像是从水下突然跃出的蛟龙。潭水绿的发黑，深不见底，“黑龙潭”也因此而得名。此外，我们还逛了黄龙洞和天梯等，每到一处都令我们流连忘返！

万仙山——的确是一个美丽的地方！

游万仙山作文5

十一放假了，爸爸妈妈带我去参观万仙山的美景。

朦胧的远山笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽近，若即若离。一眼望去，一座座山峰像一个个头戴白色蘑菇帽，身披丝绸的少女，这和它的名字很相符，真如人间仙境啊！有的山峰如栩栩如生的莲花，有的山峰像银龙直上云霄，有的山峰像威武雄壮的巨人顶天立地，让人仿佛置身一副绵延不绝的画卷！真是“此景只有天上有，人间能得几回见。”

万仙山的树木在云雾中若隐若现，风一吹，郁郁葱葱的树木“唰唰啦啦”像在吟唱，枝干轻摇显得更加的苍劲有力，挺拔英俊。万仙山有一棵树很特别，仿佛巨柱冲天，十个人也围不住，仔细一看。它的树皮裂成一块儿一块儿，像大片的鱼鳞，可想而知，它经过了多少个恶劣的天气，好像一位饱经风霜慈祥和蔼的老人，一阵风吹过树梢，树叶“哗哗啦啦”的作响，多么像老人发出爽浪的笑声啊！

万仙山的花可真漂亮啊！一片充满了生机勃勃的花海，一朵朵像小喇叭一样的牵牛花，在微风中摇摇晃晃，像是在吹奏欢快的乐曲。无论是紫色、红色、白色，都香气扑鼻。我喜欢牵牛花，虽然它没有牡丹那样雍容华贵，没有月季那样鲜艳，但牵牛花单纯可爱，清香淡雅。而且，“她”又会打扮，裙子似的柔嫩花朵，还镶上一圈白边，漂亮极了！

万仙山的美景真多啊！有飞流直下三千尺的大瀑布，清澈见底的黑龙潭，高耸如云的天梯一步一景，有惊有喜，处处让人留恋，处处让人赞叹！万仙山我们后会有期。

游万仙山作文6

妈妈单位要去万仙山游玩，我也去了。我们一路上说说笑笑，不知不觉就来到了万仙山。

“万仙山真高啊！”我感叹的说，这里都是悬崖绝壁，可危险了，妈妈一路上总是嘱咐我要小心点，我玩的可高兴了，在上山的路上，又说，又笑，又跑的，跑了老半天，终于到绝壁长廊，我们在那儿照了好多相，我们往长廊里面走，在不远处有一个大窗户。当时，正是中午，强烈的阳光照射进来，亮极了。这个长廊可真长啊，听导游说它足足有1250米，是这里的村民和当地政府辛苦辛苦开挖出来的，经历7年的创建才完成的，我真是感叹团结力量啊！

我们又来到了银光闪闪的天池，哇！真美。我在这儿用石头往下扔，溅起了水花洒在身上，真爽！我们继续往前走，到了喊泉，所有人都在大喊，我也忍不住喊了起来，喊过以后可真舒服啊！有意思，我看见小伙伴在往水里扔石头，我也拿起石头往里扔，水花溅在身上可真凉啊！

今天我玩得可开心了。

游万仙山作文7

朦朦胧胧的薄雾宛如一条隐隐约约的丝纱覆盖着连绵起伏的群山峻岭，使得远处的山忽高忽低、忽隐忽现。再配上隐隐作戏的泉声，一切变得那么映入人心

是谁在唱歌？是忽有忽无的鸟儿。是谁在拍打岩石？是忽扬忽抑的山泉。是谁在无声无息的站立？是忽隐忽现的群山

万仙山的早晨是那么明晰——一出农家，映入眼穴的并不是涓涓细流，也不是绿草大树，而是辽阔无际的大山和富有农家风范的木椅木桌，老人在悄声读报，妇女在高声谈笑，儿童则在院子里追逐打闹，整个画面都是富有诗意的，没有任何加工，饱含大自然的味道邻人回味无止。但见泉水只闻泉声，但见鸟儿却听鸟鸣，一切的一切就像画里一样，引人入胜。

正在我们沉浸在这诗情画意的景象中时，太阳姐姐已经迫不及待的跑向天空妈妈的怀中撒娇了。泉水也从睡意中清醒，孜孜不倦的流淌着，仿佛时间也不能阻止似的。几只鸟儿时不时的来取些泉水，就连人们也在饮用，毕竟山泉也是大自然的结晶。泉边有几位年轻人在专心致志的用自己喜欢的方式在纸上记录下这惬意的一刻。可我认为，再高的画技也复制不了，因为这是自然的杰作，那些画也不过是抄袭自然的“水货”罢了。

太阳姐姐真是不乖，刚刚还在西边玩耍，眨眼间可跑到了正中间。太阳刺眼的外衣把光折射到了水里，宛如明镜的水面有将光芒给了大树，大树又抛给大山就这样不断地“转移”，就像抛绣球一样，把整个世界都染成了**。至于花落谁手嘛，就无人知晓了！

晚上，也许是玩累了，太阳姐姐很快落入西山，点点余晖是她最后的致意。泉水不跑了，鸟儿不叫了，花儿也低下了头。万仙山，睡了

游万仙山作文8

万仙山风景区位于辉县市西北部太行山内，来到那里，仰望天空，真是万里无云！

我们走进了万仙山的第一大景点——被誉为“中国第一影视村”、“华夏影视村”的郭亮村。位于郭亮村西南2000米处，在一个绝壁上，一股清泉呈喷淋状落下来。相传，七仙女来此游玩，向龙王要水沐浴，龙王急忙拔下几根胡须粘在石壁腰间，形成天然喷淋状，水量受声音的影响，喊声大水量就大，喊声小水量就浴台。

万仙山不仅有许多神话传说，还有清幽山乡的南坪，人间仙境的罗姐寨。

听导游说，万仙山四季四景，应时变幻。春天，花团锦簇、夏天，山丹点缀、秋天，云高天蓝、冬天，冰挂高悬！

万仙山仍然保留着浑然天成，仍然充满着洪荒野气，让人在跋涉的喘息中融入自然。

走进万仙山，瞧百年老宅，看蓝天白云，听瀑鸟共鸣，走林间小道，坐石凳诵诗，有点原始韵味。

走进万仙山，观日出，赏明月，登石梯。平添几分游乐，几分游兴。

我爱万仙山的天然！

以白瓷得名。

“一去ニ三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花”充分展现。北宋以前，辉县沿村方圆几十公里烧制瓷器的繁荣景象，隋唐时期辉县常村镇沿村的火神庙和奶奶庙上有白瓶和白壶的绘画在中国绝无仅有。辉县窑作为北方白瓷的代表烧制的瓷器“白如雪、薄如纸、明如镜、声如磬”。在隋唐时期达到巅峰状态。

辉县在夏商时期是中国的政治、经济、军事和文化中心。商朝末期在辉县市琉璃阁遗址发现了中国最早的原始瓷器。在隋唐时期，河洛地区一带，辉县窑是中国七大窑口之_。共城遗址、凡城遗址、凤头岗遗址、琉璃阁遗址和孟庄遗址等文化遗址的挖掘证明，辉县窑群至少有7000年悠久历史。

以上事实充分证明辉县市是一个被历史见证的“上古瓷都”。

皋陶:上古四圣之一。是阮姓的鼻祖，也是中国最早的司法鼻祖。大禹治水皋陶功不在禹下，皋陶文明是华夏文明的圣火，特别是手工业制陶方面是里程碑式的伟大人物商朝时期，其孙阮髡在甘肃泾川建立阮国，在阮国遗址发现大量的青铜器和陶制品。

“传承为根，创新为本”太行柴瓷全国独此一家。绝对保证产品质量、品牌和价格的稳定。“太行柴瓷”由二次高温烧制，由专业技师设计且纯手工打造，精选泥质，采用纯矿物材料，绝对不添加任何化学原料和颜色。

阮文 ，太行柴瓷继承人。志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。于2017年阮文先生注册了“太行柴瓷”商标。

2018年，阮文先生被认定为辉县市非物质文化遗产项目“太行柴瓷”传承人;同年，“太行柴瓷”被认定为辉县市非物质遗产保护产品。

2019年3月15日，太行柴瓷展览馆正式开馆;4月12日，在辉县宣传部的指导下，由辉县市文明办、文化局、文联和阮文先生共同组建的“太行柴瓷文明公益基金”正式运营。“古朴，归真，原始”充分体现了上古瓷都辉县窑的古韵遗风。从而填补了辉县瓷器制造业断代的空白。

关于小人的故事，在中外民间都有流传，如外国的《白雪公主》、《大拇指汤姆》和《尼尔斯骑鹅旅行记》等作品。在中国的古籍中也有关于小人的记载，在此列举几例。

 1树孔中居住的七八寸长小人

清代笔记《夜雨秋灯录》二集卷三——树孔中小人一文记载： 广东澳门岛，有姓仇名端贸易商人，经常去各国做买卖。

一日，遇台风，幸避一岛湾，风息后，船老大因力惫看船，仇端登岛散步。

仇见岛中枯树甚多，大可十围，树多孔，孔中有小人居之，人长仅七八寸，有老幼男妇，肤色如栗子皮。每人身上系小腰刀、弓矢等物，大小与人相称。见仇来看，齐声说：「口渠三伊利！」 

仇此时要出恭，便解裤蹲地上，后吸烟继续观看。

忽听人声嘈杂，见枯树最高处，有小城高可及膝，皆黑石砌就。

城门大启，小人约千余，联臂而出，摇旗一呼，各树孔中皆有小人出迎，拱听号令。其中有年轻者，面目端正，束发紫金冠做小人总指挥；口喃喃不知做何语。旋闻众应曰：「希利」，执坚拥来。

仇大惊，知为驱己，然藐其小，并不害怕。蹲如故。

年轻者又喃喃多时，仇不应，即挥戈与战。小箭、小枪、小刀、小戈矛，钻剌两股颇痛。恶之，戏以手中烟筒击年轻者。一击，遂翻落鸡背上毙矣。众抬尸回，城坚闭。其余皆窜入树孔中。仇也回船。

夜静，闻岸上小人大至，掷泥沙而大呼曰：「黎二师四咿利！」鸡鸣始寂。仇船上自思：若抓回一二头，回故里，转可炫耀。

第二天早上，托言采薪，拿布袋与斧子至故处，砍破一树，小人挺多，还有没睡醒的，大概是一门眷属，无一漏而装布袋中。回到船上，给饭喂也吃，特别好吃松子果。仇正打算回走，岸上小人如蚂蚁无数。口喃喃像是恶骂，且小箭如雨，船人怨恐，解缆而去。

 一个月左右，仇回广东，访其知者，说是僬侥国人。问洋人，说该物当肉吃，味甘甜，唯此物一人不敢独行，恐为海鹄衔去。仇喜，把小人放在嵌水芯片的盒子里，拿到市上让人观看，为此得了很多钱。

故事后来，该小人转与他人，并用紫檀做小屋宇，该小人知礼仪，懂廉耻，灵性与生活习性与现代人没有什么区别，只是小而已。

2《阅微草堂笔记》中记载的小人　

中国清朝干、嘉时期位高望重的学者、官至礼部尚书的纪晓岚，在其所著《阅微草堂笔记》一书中，有二则关于小人的记载。该书是综述平生见闻而成。因当时纪晓岚以学问文章名重天下，曾主纂《四库全书》，故其记事具可信度。

其中一则关于小人的记载编在该书卷三《滦阳消夏录三》。书中描述了在乌鲁木齐（今迪化县），经常看到身高只有尺许的小人，男女老幼都有。每到红榴树开花时，这些小人便折下榴枝，编成小圈戴在头上，成群结队唱歌跳舞。他们的声音细如鹿鸣，悠扬婉转。

有的小人会偷偷走到朝廷驻军的帐篷内偷窃食物，如不小心被抓到，就跪在地上哭泣。若把他们捆绑起来，就绝食而死。假如把他们放了，他们也不敢马上跑开，先慢慢的走数尺远，回过头来看看。若有人追骂他们，马上又跪在地上哭泣。否则便慢慢走远，到了差不多追不上的距离时，就迅速遁入深山中。

清军始终找不到这些小人的居处，也不知他们如何称呼，因为小人喜欢戴红榴，便称之为「红榴娃」。当时丘县（今河南省辉县）丞天锦，奉派巡视牧场，曾抓到一个小人，将他带回去，仔细端详，他们的胡须和毛发都和我们平常人一样，可见不是木魅或山魈之类的妖怪。 3西北海鹤民国 宋代编的《太平广记》第四百八十卷和第四百八十二卷都记述了一些关于小人的故事：　西北海戌亥那地方，有个鹤民国，人身高三寸，但日行千里，步履迅急如飞，却常被海鹤吞食。

他们当中也有君子和小人。如果是君子，天性聪慧机变灵巧，每每因为防备海鹤这种祸患，而经常用木头刻成自身的样子，有时数量达到数百，把它们放置在荒郊野外的水边上。海鹤以为是鹤民，就吞了下去，结果被木人卡死，海鹤就这样上当千百次，以后见到了真鹤民也不敢吞食了。 鹤民大多数都在山涧溪岸的旁边，凿洞建筑城池，有的三十步到五十步长就是一座城，像这样的城不止千万。春天和夏天的时候，鹤民就吃路上的草籽，秋天和冬天就吃草根。到了夏天就裸露着身体，遇到冬天就用小草编衣服穿，也懂得养生之法。

这与中国古老的典籍《山海经》中描述的生活场景恰好有着相似之处。《山海经》中写道：「小人国在东方，其人小，身长九寸。海鸥鸟吞之，不敢独行。」 鹤民国的小人能想出刻木人以躲避海鹤猎食的「障眼法」，看来他们的智慧并不比现在人差呢。

三皇五帝，是 中国 在 夏朝 以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。

燧人 、 伏羲 、 神农

伏羲 、 女娲 、 神农

伏羲 、 祝融 、 神农

伏羲 、 神农 、 共工

伏羲 、 神农 、 黄帝

黄帝 、 颛顼 、 帝喾 、 尧 、 舜

宓戏（ 伏羲 ）、 神农 、黄帝、尧、舜

太昊 、 炎帝 、黄帝、 少昊 、颛顼

少昊、颛顼、帝喾、尧、舜

黄帝、少昊、颛顼、喾、尧

最后一种说法由于《 尚书 》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。

此外， 汉朝 的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在 道教 中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。

关于三皇五帝大部分的意见是燧人氏,伏羲氏,神农氏称为"三皇",黄帝颛顼帝喾尧帝舜帝称为"五帝",这些说法起源于春秋战国

盘古氏

就是我们都熟知的盘古开天辟地故事的主人公，传说天地是由盘古用斧开的，这一故事到了北魏，经郦道元传入北方。从此，盘古由流传于南方少数民族的神话，而发展成为传说中的中华民族共同的老祖宗。

有巢氏

有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。他是传说中发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。

祝融

传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为 火神 。

女娲氏

女娲的名字最早出自屈原的《天问》：“女娲有体，孰制匠之？”意思是：女娲的身体，是谁造出来的。传说女娲炼七彩石补天，并造就了人类。，这是母系社会神话的反映。

女娲娘娘，凤姓，生于成纪，一说她的名字为 风里希 （可能是凤里牺）。传说中人类始祖，人类为她和其兄 伏羲 的后代。又传说她以黄土造人，炼五色石补天，折鳖足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。

传说她是人首蛇身，在 中国神话 中，她用泥土创造了人类，后来 水神 共工 和 火神 祝融 打仗，共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的世界支柱 不周山 ，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼出 五色石 补好天空。

除此之外，女娲还创造了 瑟 这样乐器。另外，女娲在死后，她的肠化作了十个神人，到了西方的大荒广粟之野守护去了。

一说女娲后来升天，由 白螭 和 腾蛇 保护著去了天宫。神话中说伏羲和女娲是兄妹，同时也是夫妻。在中国的 图腾 上更有女娲和 伏羲 交合的图像。

在中国南部的 苗族 等 民族 尊其为大神，并建有 庙宇 供奉。

燧人氏

燧人氏是 中国 上古神话中火的发明者，有说法他为 三皇 之一。

《 韩非子 ·五蠹》有记载：“民食果蓏蚌蛤，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号曰燧人氏。”

伏羲氏

伏羲氏又称包牺氏，他对人民的贡献是很大的。“包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”他还发明“结绳为网以渔”，造福于民。

神农氏

神农氏是传说中的炎帝。炎帝是中国的太阳神，又说他是农业之神，教民耕种，他还是医药之神，相传就是神农尝百草，创医学。传说神农死于试尝的毒草药。 神农尝百草，教人医疗，传说中的 农业 和医药的发明者。一说神农氏即 炎帝 ，与 黄帝 为兄弟。

传说神农氏的样貌很奇特，身材瘦削，身体除四肢和脑袋外，都是透明的，因此内脏清晰可见。神农氏尝尽百草，只要药草是有毒的，服下后他的内脏就会呈现黑色，因此甚么药草对于人体哪一个部位有影响就可以轻易地知道了。

后来，由于神农氏服得太多种毒药，积毒太深，终于身亡。

共工氏

中国上古传说 中人物。据说共工氏姓 姜 ，是 炎帝 的后代。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过重要贡献的人。他发明了筑堤蓄水的办法。关于他的传说，几乎全与水有关，最有名的故事是：共工怒触不周山。一说共工部落活动区域在今河南 辉县 。

黄帝

黄帝被认为是 中华民族 的始祖。根据记载，号 轩辕氏 、 有熊氏 ， 姬姓 ，一说姓 公孙 ，姬姓部落首领，传说中上古时代华夏民族的 共主 ， 五帝 的第一个。黄帝也被 道教 尊为 道家 之祖，在道教中有特殊的地位。

《 史记 ·五帝本记》记载：“黄帝者， 少典 之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘”。中国古都学会（中国七大古都确认机构）认为轩辕之丘在今日 河南 省 郑州 市轩辕丘，古为有熊国都城，其父少典为有熊国国君。另有传说黄帝出生于中国西北黄土高原 的 沮源关 降龙峡 ，农历二月初二（参见 二月二 ）。在传说中黄帝的母亲是黄土高原上的一名少女，一天傍晚（也有说是夜晚）突然看见 北极光 ，然后就怀孕、生下了黄帝。

根据中国史书的记载，他在 炎帝 之后，统一了中国各部落。建都在 涿鹿 。他推算 历法 ；教导 百姓 播种 五谷 ；发明 指南车 ，造舟车弓矢；兴 文字 ；作 干支 ，制 乐器 ，创 医学 。

今日在 陕西省 的 桥山 有 黄帝陵 ，相传黄帝年老时铸鼎乘龙升天，臣子放箭阻拦，龙被射伤，飞过桥国时降下休息，黄帝被桥国人拉下一只靴子，埋葬于此。

黄帝与 炎帝 都被看作是华夏民族的始祖，故中国人有时自称“炎黄子孙”。

传说中黄帝的正妃是 嫘祖 ，次妃为方雷氏，彤鱼氏和嫫母。

据《 史记 》记载：“黄帝二十五子，得其姓者十四人。” 颛顼 、 帝喾 、 唐尧 、 虞舜 ，以及 夏朝 、 商朝 、 周朝 的君主都是黄帝的子孙。

后世对黄帝的神化是逐渐进行的。《 庄子 》中提到黄帝得道成仙；《 列仙传 》中的黄帝还能够驱使群仙。

历史上尧，舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”，“炎黄子孙”。

颛顼

颛顼（拼音：zhuānxū，注音：ㄓㄨㄢ ㄒㄩ），相传是黄帝子昌意的后裔，居帝邱（今河南省濮阳东南），号高阳氏。颛顼曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正（一作北正）之官，掌管民事。颛顼又进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。传说楚王为其后裔，屈原在《离骚》中自称为帝颛顼之后，屈原与楚王为同族。

帝喾

帝喾，中国上古历史的五帝之一，姬姓，名俊，号高辛氏，黄帝长子玄嚣之孙，颛顼是其伯父。

帝喾十五而佐颛顼，封于有辛（今河南商丘），实住帝丘（今濮阳），三十得颛顼帝位，都于亳(今河南偃师县西南)，在位七十年，享寿百岁。葬于濮阳顿丘城南台阴野之秋山。许多古文献认为帝俊就是帝喾。《山海经·大荒南经》记载帝俊有中容、晏龙、黑齿、季厘等子族，“生十日”，“生月十有二”。

传说帝喾元妃姜原生弃，即后稷，为周之始祖；次妃简狄生契，为商之始祖；次妃庆都生放勋；次妃常仪生挚。帝挚承喾的帝位，九年后禅让给放勋，也就是帝尧。

孔子认为帝喾“博施厚利，不于其身。聪以知远，明以察微。仁以威，惠而信，以顺天地之义。知民所急，修身而天下服，取地之财而节用。抚教万民而诲利之，历日月之生朔而迎送之，明鬼神之义而敬事之。其色也和，其德也重，其动也时，其服也哀”。曹植作《帝喾赞》颂曰：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日明。”

帝尧

尧，名放勋，又称陶唐氏，中国上古传说中的五帝之一。《史记·五帝本纪》记载：帝喾有两个儿子—挚和放勋；帝喾死后传位于挚，就是帝挚；帝挚不善，而让位于放勋，也就是尧。尧在位时，他的仁德使百姓爱戴，万国敬服。尧的都城在山西南部。 《尚书·尧典》记载：尧命羲氏、和氏观察天象，授时于百姓；委派禹的父亲鲧治水，可惜不成功；尧认为自己的儿子丹朱暴虐凶恶，没有传位给丹朱；后来因为舜的德行而传位与他。

舜

舜是中国古代传说中三皇五帝之一。舜是否有其人史学家们争论不清。一般认为舜的时代中华文明开始进入农耕的时代，并是道德观的开始。传说舜受尧传位，自己则传位于禹。 作家柏杨的观点认为：舜得王位并非由尧禅让，而是篡权，“除四凶，举十六相”培养自己的羽翼，架空尧的权力。而后由禹重蹈覆辙，所谓"舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑",实际情况可能是被禹流放死于途中，因为中国的上古时代江南地区仍属蛮荒之地，舜已是高龄的老人，到蛮荒之地"巡狩"不符合逻辑。 以下引用周时的一些关于舜的记载：

孟子：舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。

墨子：古者舜耕历山，陶河滨，渔雷泽。尧得之服泽之阳，授之政，天下平。

管子：舜非严刑罚，重禁令，而民归之矣。

司马迁史记中说：天下明德，皆自虞舜始。又说：舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。

炎帝

炎帝，神农氏（有说为神农后人），姜 姓 ，因以火德王，故称炎帝，是中国传说时代（或称上古时代），约西元前三、四千年，今陕西、湖北一带姜氏族部落的共主，出生於烈山（今湖北省厉山镇），所以炎帝之后又称烈山氏。

少昊

少昊，亦作少嗥。五帝之一，黄帝之子。

少昊陵，山东省曲阜市城东。

新乡的景点基本上都在辉县市，八里沟，万仙山，关山，九莲山，百泉。比较有名的是八里沟和万仙山。

1八里沟：

八里沟是山水型景区，AAAA级，适合一日游。

2万仙山：

万仙山也是AAAA级景区，也在太行山中，包括郭亮和南坪两部分。除了山水风景之外还有郭亮影视村和世界第八大奇迹郭亮洞。

3此外还有洛阳牡丹，王城公园，齐云塔，山陕甘会馆，开封铁塔，龙亭，朱仙镇岳飞庙，开封， 犹太教清真寺遗址，天波杨府，禹王台等等。

辉县市位于河南省北部，太行山南麓，华北平原西部，毗邻山西省，由地级新乡市代管。北纬35°17′～35°50′，东经113°23′～113°57′。地处豫晋两省之交，西与山西省陵川县交界，北同林州市及山西省壶关县相接，东靠卫辉市，南临获嘉县，东南与新乡市、新乡县毗连，西南与修武县相邻。

市区北距北京市600公里，南距郑州市80公里，东南距新乡市20公里。市境西部紧临太行山脉，主峰九峰山十字岭海拔1732米。

　　我想下面的答案，你能了解到你想了解的东西。

　　古籍我不知道是不是，我做知道就是，剪纸是非物质文化遗产。之一种传统。

　　我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，我国纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前6世纪），当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学世界最大的剪纸虎

　　家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝墓群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。　关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。纸张是一种很容易霉烂的材料，在我国东南部地区气候湿润，再加上当地每年五、六月的梅雨天，时间一长纸张制品就霉烂，而民间剪纸又是一种大众化的东西，人们不会象珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。而在我国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。　唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫诗中有“暖水濯我足，剪纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的“对羊”，其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。　宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美；民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。　明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。除南宋以后出现的纸扎花样工匠外，中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍，还是那些农村妇女。女红是我国传统女性完美的一个重要标志，作为女红的必修技巧——剪纸，也就成了女孩子从小就要学习的手工艺。她们从前辈或姐妹那里要来学习剪纸的花样，通过临剪、重剪、画剪、描绘自己熟悉而热爱的自然景物，鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景，以至最后达到随心所欲的境界，信手剪出新的花样来。　中国民间剪纸手工艺术，犹如一株常春藤，古老而长青，它特有的普及性、实用性、审美性成为了符合民众心理需要的象征意义。

　　编辑本段史籍

　　早在汉、唐时代，民间妇女即有用金银箔和彩帛剪成方胜、花鸟贴在鬓角为饰的风尚。后来逐步发展，在节日中，用色纸剪成各种花草、动物或故事人物，贴在窗户上（叫“窗花”）、门楣上（叫“门签”）作为装饰，也有作为礼品装饰或刺绣花样之用的。　剪纸艺术源远流长，在古代诗词典籍中，也被广泛的记载：　1 唐朝的崔道融所留传的诗中，有这样的词句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”这里所讲的“宜春帖子”，也就是现在人们所熟悉的剪纸。　2 唐朝的李商隐《人曰》诗：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”。剪彩也就是剪纸。　3 唐朝的段成式《酉阳杂俎》说：“立春日，士大夫之家，剪纸为小蟠,或悬于佳人之首，或缀于花下，又剪为春蝶，春胜以戏之。”　4 南宋的周密所著《志雅堂诗杂钞》中写有：“旧都天衔，有剪诸色花样者，极精妙。又中原有余承志者，每剪诸家书字，毕专门。其后有少年能于衣袖中剪字及花朵之类，极精工。”即是“开封”府，“剪花样”指的自然是“剪纸”。　5 广州建德县志云：“林文辉，字纲齐，剪纸为字，飞动如龙蛇，点差不差毫发，室人装潢成轴，易薪米以自给，人称之曰剪”。鹿鹤同春

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