“害人之心不可有，防人之心不可无”这句话出自洪应明的《菜根潭》。

意思是： 做人要善良，不能想着害别人，但善良是有底线的，不能盲目的相信别人

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（另：《菜根潭》一书写成于内忧外患的嘉靖朝，由洪应明所著，全书不过几百来页，但却是一本囊括了中国几千年处世智慧的经典文献。自它一问世，便经久未衰，流传至今，其旺盛的生命力就在于人人都可以在其中汲取有用的智慧。

——成功者读它。“恩里由来生害，故快意时，须早回首；败后或反成功，故拂心处，莫便放手。”这是对成功者的忠告：快意时应尽早回头，莫多高兴雀跃。

——失意者读它。“居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刀戈矛，销膏靡骨而不知。”这是对失意者的鼓励：逆境和困难并不可怕，逆境中生存，可以时时纠正过失，陶冶性情。

——平凡百姓读它。“唯恕则情平，唯俭则用足。这是对平凡百姓的劝戒：宽恕就能心平气和，节俭家用才能充裕。

——居官者读它。“势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。唯公则生明，唯廉则生威。“这是对居官者的警语：只有公正无私，才能明断是否；只有廉洁才能树立威信。）

此书是中国封建文化，在世无灭，害人与人有不良相关，谓之与书定成无礼，就把历史避掉，未必把人心补灭，所以是害人的存在。

据说学了鲁班书要“缺一门”，鳏、寡、孤、独、残任选一样，由修行时候开始选择……因此鲁班书是中国古代一本奇异之书。据传为圣人鲁班所作，上册是整人的法术，下册是解法和一些医疗法术。但除了医疗用法术外，其他法术都没有写明明确的练习方法，而只有咒语和符。

扩展资料：

有一些野史记载，这部书有一个传说，就是鲁班的妻子怀孕了，但是刚好当时鲁班要到外地打工。这样两个人难免是会想念的。于是鲁班就想了一个办法，他做了个可以让妻子来到自己身边的木鸢，并且亲自教妻子去如何操纵。

之后他的妻子就可以经常与他见面了。但是不知道是不是因为学习了鲁班书的原因，他的几个兄弟家庭生活也很不幸福。他兄弟家新出生的孩子大部分都会夭折，而且他家里的人也变得越来越不幸福。

主要因为里面东西太“乱”了。

在我国漫长的历史中，诞生了很多为社会发展做出巨大贡献的人，例如李时珍在医学方面的成就、孙子在军事兵法上面的成就、孔子在人民思想上的成就等等。

他们中的每一个人都极大的推动了国家和社会的进步，今天我们要说的是一位我国建筑鼻祖，同时也是木匠鼻祖——鲁班。

他在建筑方面的成就可以说是中国古代第一人，甚至和孔子一样被称为“圣人”，并且还写了《鲁班书》等一系列著作，不过这本书最终被禁了，这是为什么呢？

《鲁班书》是中国土木建筑的奇书，能够被称为奇书足以见得这本书的厉害之处。

《鲁班书》上册为道术，下册是解法和医疗法术，其中也包含一些其他法术的咒语和符贴，不过这些法术都没有练习方法。由此也使得这本书带有一定的传奇色彩。

因为我国古代正史中对于建筑方面的技术很少有记载，并且很多手段都已经流失，那些现存的古代建筑艺术大多都是靠历代的匠师们口头传述的，然而对于鲁班这种圣人，人们自然也会夸大他的能力。

这本书中间记载了很多法术咒语，无论真假，这都让世人们为之疯狂，不过这些法术也不是只要靠着努力就能学会的。

相传想要学会这本书中所加载的法术，必须付出一定的代价，要在“鳏”“寡”“孤”“独”“残”中选择一样来承担，这几个字代表的含义分别是：男人一生没有妻子或者妻子死去；女人一生没有丈夫或者丈夫死去；失去双亲或者死去父亲；一生没有后代；变成残废。

这五项没有一项是让人能够接受的，然而这本书几乎没有纸面形式，全是靠那些愿意舍弃一门的人传下来的，而后世再有想要学习这本书的人就必须在他们那里学习。

这五项是非常难以抉择的，说实话如果是随机一种代价来承受倒还好，往往人们最怕的就是自己选择的后果，于是这些“师父们”就代替那些想要学习此书的的人来做选择，当然这本书的这个传说并不是真的，也都是这些后世的工匠们编造的。

不过如今我国民间也有一些有关于《鲁班书》的传闻，这些传闻的真实性也无从考究。

那么为什么鲁班不愿意让后人学习这本书中的知识，甚至还立下了这样的规定？

这也有一个故事。

当时鲁班到国都造云梯，国都到鲁班家之间的距离非常远，不过对于一个会法术的人来说，距离算不了什么，他当即就发明了一个会飞的大鸟，念动咒语就能快速的飞翔，在回家之后不留神被妻子骑了上去。

但是妻子没有降落的咒语，于是就从天上掉下来摔死了，她的腹中也有鲁班的孩子，这让鲁班难过了很久，后来就把《鲁班书》上面下了咒，学习的人必须要“缺一门”。

1 形容恶人的诗句

1、恶人巧谄多，非义苟且得。

——唐代诗人孟郊《择友》

译文：坏人喜欢花言巧语，献媚巧言，没有仁义，行得不正却苟且得利。

2、古道存心公道显，恶人钳口善人歌。

——宋代李觏《和陈屯田送县徐殿丞次韵》

心存古道公正自然会显现，恶人闭口而善人歌颂。

3、第一莫近人，恶人唯口腴。

——唐卢仝《观放鱼歌》

译文：第一不要接近小人，小人恶人口中都是浑浊的话语。

4、恶人沮服善者起，昔时蹻跖今骞回。

——宋王安石《寄赠胡先生》

译文：恶人受挫降伏而称为善人，以前的盗贼现在回头了。

5、恶酒如恶人，相攻剧刀箭。

——宋苏轼 《金山寺与柳子玉饮书其壁》

译文：劣酒就像恶人一样，其危害比刀箭还要厉害。

2 形容一个白眼狼的古文

一生不戴乌纱帽，

半路常逢白眼狼

中山有狼，白眼而杂色，东郭尝饲之，终自害。

有同类，亦白眼，颇通人性，然暴虐乖戾之气不改，数为祸乡里，肆虐田间，民深恨之，遂逐而欲诛之。有善人怜而赦之，养于家，为家犬事也。此狼虽伏，终野性难驯，貌恭敬而心怀祸胎。阴使祸害之事。

为人救而不受其职，是为不忠；得赡养而不知回报，是为不孝；仗人势横行乡间是为不仁；任性妄为，为祸而不知自惭，是为不义。遭乡民困，辙摇尾乞怜，民悯之，终不能害。

呜呼，彼以牲畜之身，妄立人类之群，颠倒黑白若穷奇，贪得无厌赛饕餮。牲畜之辈几何？徒增笑耳。

3 描写恶人的诗句

1、恶人巧谄多

唐

孟郊

《择友》

2、恶人唯口腴

唐

卢仝

《观放鱼歌》

3、造恶人有缘觑

元

王哲

《川拨棹·酆都路》

4、恶酒如恶人

宋

苏轼

《金山寺与柳子玉饮大醉卧宝觉禅榻夜分方醒书》

5、恶人沮服善者起

宋

王安石

《寄赠胡先生》

6、人言姑恶人岂知

宋

戴表元

《石湖范至能尝作姑恶词以妇怨非天下之为妇者》

7、好恶人则同

宋

度正

《送新四川茶马》

8、恶人钳口善人歌

宋

李觏

《和陈屯田送县徐殿丞次韵》

9、恶人幸斋戒

宋

李觏

《寄章友直》

10、龙老恶人窥

宋

李曾伯

《过忠州访酆都观二首》

11、恶人亦作俗吏呼

宋

李廌

《赵令畤德麟作襄阳从事丁丑季冬出行南山三邑》

12、恶人随顺

宋

释大观

《自赞》

13、浊恶世界浊恶人

宋

释如珙

《偈颂二十首》

14、面孔恶人嫌

宋

释正觉

《禅人 求赞》

15、谓汝是恶人耶

宋

释宗杲

《赵通判请赞》

16、庶享恶人斋

宋

王令

《上杭帅吕舍人》

17、恶人须用大枷枷

宋

王嗣宗

《句》

害人之心不可以有防人之心当然也不能无，这一句话是出自洪应明的诗集，我们都知道有很多诗句可并不一定出自于历史，有可能也是出自于经商者。这个意思就是做人还是需要善良，不能总想着去害别人，但是善良也是有底线的不能随意的去相信任何人。特别是经商的人一旦随意的相信别人，可能就会让自己上当受骗，让自己的财产受到损失。

菜根谭的书籍

菜根谭的书籍也是由洪应明所写，全书其实也就几百页，但是这本书有着很多经典的智慧和经典的文献。流传至今很多人觉得是旺盛的生命，也有很多人吸取里面的智慧，获取其中的道理，成功地读懂了这本书，知道了很多。这应该是给成功者的一些忠告，希望可以应尽的回头，在生活中可以让自己得到一些帮助。

防备他人

其实在社会中我们就能发现社会的险恶，特别是成年人在社会中真的非常的不容易，不管做什么事情还是要以行善的基本来做事情，不要去想着伤害别人有这样的念头。但是对于他人来说也要做好防备，一定要警惕他人，很多古代的语言也是有一定道理的。特别是老实的人在生活中可能会上当受骗，有一句话说得好，人善被人欺，马善被人骑，如果自己没有主见，风月无边可能就会让自己在社会中没有立足的根本。

获得智慧

多读书还是有用处的，在生活中有很多东西都需要用知识来浇灌自己，一个有文化的人说出的事情做出的事，做出的结果都是不一样的。平时多读书也会告诫我们平时做人的道理，怎样做才是最聪明的，而不是聪明反被聪明误。所以平时大家在休闲的时候还是要多读书充实自己，让自己获得更多的智慧。

《山海经》是一本什么样的书？在我们现代的眼光来看的话，它是一本“志怪”和“地理”相结合的一本书，当然，我们不能否认里面也有一些“历史”在里面，这是一本多元素的书！那么它的作者是谁？它是怎么来的呢？

其实《山海经》一书是根据地理特点来进行里面怪物的描述，这本书里面对众多的河流的起源有着深刻的研究，同时也记录了多个国家和多座山川河流，神话人物和神兽妖怪。关于作者是谁其实是无从考证，但是人们普遍的认为作者是多人接力完成！所以来历在作者方面就是直接碾压了大部分书，只有博采众长才能保证书的价值高。

为什么这本书给人感觉很神秘？那是因为里面记录的东西真真假假，很多东西都被我们发现是真实存在的，即使没有发现存在也是因为叫法不同或者已经灭绝了！那么它的来历究竟在哪里？

其实有一本书已经说明白了，那就是《左传》，这本书里说明了来历，那就是当时的一个王朝，想要的就是别的国家的土地，但是也要明白这个国家所具有的东西才能完成侵略，所以命令人去收集各国的地理和奇闻异事，通过这个来判断是不是有侵略的必要，然后攻占下一个国家之后就铸造一个鼎，后来人们通过对鼎的研究才绘制了这本奇书，这种说法是目前比较有依据的说法，其他的说法属于比较难考证的说法，都带有神话色彩，令我们很难信服！

说会根本，为什么秦始皇不舍得烧毁？因为没必要，并不是这本书多么棒多么惊艳二部烧毁，他烧毁的只是那些害人的图书，并不是所有的书都烧毁！好了，《山海经》就给大家介绍到这里啦！

本文回答出自 玄奇阁

文中所有的鲁班书均可在 玄奇阁 中找到

在民间流传着一本奇书《鲁班书》又名《鲁班经》《鲁班全书》等等。出现的地方不同，版本名字也不相同！我们今天就来扒开《鲁班书》的神秘裤衩。

事实上大家所说的《鲁班书》，全名《真本鲁班无字天书》共四册，分为阳册和阴册，阳册三本，阴册一本。

阳册可看可学可用，但不能违反一些使用条件，书后写着几句话提醒使用之人。

阴册为无字天书，不能见光，唯一可见的是“阴光”此处的理解是：要在特定的时间，特定的地点和环境。

这些法全部有副作用，要特定之人士才能看。换句话说就是“五弊的一种。《鲁班书》上有多神奇，其实很多古籍中都有记载。

《便民图篆》引明王用臣《斯逃说林》“吴有富商，倩工作舟，俱工稍薄，疑工必有他意，夜潜伏舟尾听之”工以斧瞧啄木。嘴里念念有词：木龙，木龙听我祝词，第一年船行得利倍之，第二年船行十分之三，第三年人才具失（整理翻译）富翁听到后，行商。行船之后和工所言一模一样，没想到给了钱还没有能够避免灾祸！就把船砸破，得木龙丈许。用沸油煎木龙，工病变，知道事情败露，向翁乞命，翁继续煎，工死！所以说古代的人很少 得罪工匠，也有鲁班的功劳。

毕竟影响了大自然正常运行的规则，和算命，修仙之人有相同之处，据说学习鲁班书只需要四十九天的速成法，有利也有弊，要缺一门。时间太过久远，也不能一一考证！

现在流传在市面上的《鲁班书》都已经经过后人的加工所呈现出来的，已经没有了传说中的神秘性。

我外公和我爸都会鲁班术。我爸的鲁班术当然是我外公传的。有的说练了鲁班术会绝后！未必

民间很多法其实都是以水为媒介，通过水达到与灵界沟通的桥梁。

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第一点:鲁班术到底能学吗？第二点:到底会不会绝后第三点:网上公开的那些鲁班术到底是不是真的第四点:能不能自学第五点:我本人所知道的鲁班术有多少种法！

我看了网上或者各种吧都谈鲁班色变，说学了鲁班术要怎样！怎样！不能生小孩呀！贫穷呀！什么练了会死的很惨呀！只能告诉你们，你们自己学过吗？没有学过就最好不要乱说，免得误导别人。其实有的人只说对了一部分。当然我也不是什么权威人物。我只是谈谈我所知道的鲁班。有的说鲁班法是邪法，我其实不敢苟同，法没有任何问题，有问题的是人！我可以明确告诉大家，鲁班法可以学！

关于有些人的问题我做一下回答。第一:你说鲁班书有三本，我问下你有没有见过这三本书。第二呢:打个比方就是如果是你家的法本，会去印成书籍吗？然后人手一本吗？第三呢:我个人觉得师承很重要，当然有些小法术不需要。如果有自己无师自通的可以站出来说句话。

还有，我没有听懂有句话，就是不能学的太灵，我不知道是什么意思

很多人学了鲁班确实是残废了，绝后了。但是为什么我外公家祖传了那么多代，为什么没有这种情况，里面有很多的讲究。还有网上很多只有请神咒，真正的符法已经失传，很荣幸的是我们家的法还保留至今！

今天无聊给大伙说说鲁班书的练习方法＂饮水思源就不说了 以前说过 

只要有真书 其实不会的人也可以传法给你，你到有书的人手里去取书的时候需半夜， 他会用一种仪式传书给你 你拿到书的时候要鸡不鸣狗不叫，周围没有第三个人否则不灵，练习的时候 每一个咒语和符咒需要在深山，没人之地练49天，同样出门的时候和回来的时候 鸡不鸣 狗不叫，不被第二个人看见，就得从新再来49天，练习咒语前要念金光咒，练习或者往后 初一十五，画符的那只手不能进被窝，不能碰女人

还有就是最重要的一步 就是《封正》， 你要跟着传书那个人去走一段路， 他会问你各种问题， 你回答的问题将是你缺的一门

比如你和他走了一阵他突然回头问你后面有人没有，你会瞬间回头一看没有人 ，肯定说没有， 那么恭喜你 你绝后了， 据说练成之后，又后悔不想绝后 ，可以毁法 ，毁了就什么都不灵了， 至于怎么毁法 说实话我也不知道， 书里有 也不敢翻    

文中所有的鲁班书均可在 玄奇阁 中找到