天下第一行书王羲之《兰亭序》

天下第二行书颜真卿《祭侄文稿》

天下第三行书 《黄州寒食诗帖》

附：

《国家珍贵古籍名录》的碑帖名单

国家级珍贵碑帖

00515 萧敷及敬太妃墓志 南朝梁普通元年（520）刻石 宋拓本 上海

博物馆

00516 化度寺邕禅师塔铭 （唐）李百药撰文 欧阳询正书 唐贞观五年

（631）刻石 宋拓本 上海图书馆

00517 魏元丕碑 东汉光和四年（181）刻石 宋拓本 故宫博物院

00518 范式碑 三国魏青龙三年（235）刻石 宋拓本 故宫博物院

00519 温彦博碑 （唐）欧阳询撰文并正书 唐贞观十一年（637）刻石 宋

拓本 故宫博物院

00520 温彦博碑 （唐）欧阳询撰文并正书 唐贞观十一年（637）刻石 宋

拓本 上海图书馆

00521 皇甫诞碑 （唐）于志宁撰文 欧阳询正书 唐贞观十七年（643）

刻石 宋拓本 故宫博物院

00522 李思训碑 （唐）李邕撰文并行书 唐开元八年（720）刻石 宋拓

本 故宫博物院

00523 大智禅师碑 （唐）杜昱撰文 唐开元二十四年（736）刻石 宋拓

本 国家图书馆

00524 李秀碑 （唐）李邕撰文并行书 郭卓然摹勒并题 □慈敏 张昂等

镌 唐天宝元年（742）刻石 宋拓本 故宫博物院

00570 华山庙碑 东汉延熹八年（165）刻石 宋拓本 故宫博物院

00571 华山庙碑 东汉延熹八年（165）刻石 元拓本 故宫博物院

00572 瘗鹤铭 （南朝梁）华阳真逸撰文 上皇山樵书 南朝梁刻石 宋拓

本 故宫博物院

00573 龙藏寺碑 （隋）张公礼撰文 隋开皇六年（586）刻石 元拓本 沈

树镛跋 上海图书馆

00574 昭仁寺碑 （唐）朱子奢撰文 唐贞观四年（630）刻石 宋拓本 北

京大学图书馆

00575 九成宫醴泉铭 （唐）魏徵撰文 欧阳询正书 唐贞观六年（632）

刻石 宋拓本 故宫博物院

00576 九成宫醴泉铭 （唐）魏徵撰文 欧阳询正书 唐贞观六年（632）

刻石 宋拓本 故宫博物院

00577 怀仁集王圣教序 （唐）太宗李世民撰文序 李治撰文记 （唐）

释怀仁集王羲之书 唐咸亨三年（672）刻石 宋拓本 天津博物馆

00578 怀仁集王圣教序 （唐）太宗李世民撰文序 李治撰文记 （唐）

释怀仁集王羲之书 唐咸亨三年（672）刻石 宋拓本 西安碑林博物馆

00579 怀仁集王圣教序 （唐）太宗李世民撰文序 李治撰文记 （唐）

释怀仁集王羲之书 唐咸亨三年（672）刻石 南宋拓本 西安碑林博

物馆

00580 郎官石柱记 （唐）陈九言撰文 张旭书 唐开元二十九年（741）

刻石 宋拓本 王世贞跋 上海博物馆

00581 孔子庙堂碑 （唐）虞世南撰文并书 李旦篆额 唐天宝十一年

（752）刻石 宋拓本 故宫博物院

00582 滑台新驿记 （唐）李勉撰文 李阳冰篆书 唐大历九年（774）刻

石 宋拓本 中国社会科学院考古研究所

00583 神策军碑 （唐）崔铉撰文 柳公权正书 唐会昌三年（843）刻石 宋

拓本 国家图书馆

00584 许真人井铭 （五代）徐铉撰文并书 十国南唐刻石 宋拓本 上

海图书馆

00585 水头镬铭 （宋）黄庭坚撰文并书 邢肃刊 北宋元佑二年（1087）

刻石 宋拓本 北京大学图书馆

00696 （开皇本）兰亭序 （晋）王羲之撰文并行书 隋开皇刻石 宋拓

本 故宫博物院

00697 争座位帖 （唐）颜真卿撰文并行书 唐广德二年（764）刻石 宋

拓本 何绍基跋 上海图书馆

00698 十七帖 （晋）王羲之草书 唐大历元年（766）刻石 宋拓本 上

海图书馆

00699 淳化阁帖 （宋）王著摹 北宋淳化三年（992）刻石 宋拓本 故

宫博物院

00700 淳化阁帖 （宋）王著摹 北宋淳化三年（992）刻石 宋拓本 上

海博物馆

00701 淳化阁帖 （宋）王著摹 北宋淳化三年（992）刻石 宋拓本 王

淮等跋 上海博物馆

存四卷（四、六至八）

00702 淳化阁帖 （宋）王著摹 北宋淳化三年（992）刻石 宋拓本 上

海图书馆

存一卷（九）

00703 绛帖 （宋）潘师旦摹 北宋皇佑至嘉佑刻石 宋拓本 故宫博物院

00704 绛帖 （宋）潘师旦摹 北宋皇佑至嘉佑刻石 宋拓本 国家图书馆

00705 绛帖 （宋）潘师旦摹 北宋皇佑至嘉佑刻石 宋拓本 国家图书馆

00706 大观帖 （宋）蔡京等辑 北宋大观三年（1109）刻石 宋拓本 故

宫博物院

存三卷（二、四、五）

00707 大观帖 （宋）蔡京等辑 北宋大观三年（1109）刻石 宋拓本 故

宫博物院 存五卷（二、四、六、八、十）

00708 大观帖 （宋）蔡京等辑 北宋大观三年（1109）刻石 宋拓本 王

世贞跋 南京大学图书馆

存一卷（六）

00709 汝帖十二卷 （宋）王寀辑 北宋大观三年（1109）刻石 宋拓本 故

宫博物院

00710 兰亭续帖上下册 北宋政和初年刻石 宋拓本 上海博物馆

00711 慈恩寺雁塔唐贤题名帖 北宋宣和二年（1120）刻石 宋拓本 中

国社会科学院考古研究所

00712 鼎帖 （宋）张斛辑 南宋绍兴十一年（1141）刻石 宋拓本 上海

图书馆

00713 绍兴米帖 （宋）米芾书 赵构辑 南宋绍兴十一年（1141）刻石 南

宋拓本 上海图书馆

存一卷（九）

00714 历代钟鼎款识法帖 （宋）薛尚功辑 南宋绍兴十四年（1144）刻

石 宋拓本 中国社会科学院考古研究所

00715 西楼苏帖 （宋）苏轼书 汪应辰辑刻 南宋乾道四年（1168）刻石

宋拓本 天津博物馆

00716 松桂堂法帖 （南宋）米巨容刻 南宋淳熙刻石 宋拓本 故宫博

物院

00717 甲秀堂帖 （宋）庐山陈氏辑 李氏刻 南宋淳熙刻石 宋拓本 故

宫博物院

00718 忠义堂帖 （唐）颜真卿撰文并书 南宋嘉定八年（1215）刻石 宋

拓本 浙江省博物馆

00719 群玉堂帖 （宋）向若水摹 韩侂胄刻 南宋嘉定刻石 宋拓本 故

宫博物院

00720 英光堂帖 （宋）米芾书 岳珂刻 南宋嘉定刻石 宋拓本 故宫博

物院

00721 郁孤台法帖 （宋）聂子述辑 南宋绍定元年（1228）刻石 宋拓

本 上海图书馆

00722 凤墅帖 （宋）曾宏父辑 张节摹勒 欧阳信明 欧阳庚等刻 南宋

淳佑刻石 宋拓本 上海图书馆

存十二卷

00723 澄清堂帖 （晋）王羲之书 （宋）施宿摹勒 南宋淳佑刻石 宋拓

本 故宫博物院

00724 澄清堂帖 （晋）王羲之书 （宋）施宿摹勒 南宋淳佑刻石 宋拓

本 故宫博物院

00725 宝晋斋法帖十卷 （宋）曹之格辑 南宋咸淳五年（1269）刻石 宋

拓本 上海图书馆

01640 崔敬邕墓志 北魏熙平二年（517）刻石 清出土初拓本 蒋祖诒跋

上海图书馆

01641 曹辅墓志 （宋）杨时撰文 陈渊书 囗经篆盖 翁文模镌 南宋建

炎二年（1128）刻石 明拓本 北京大学图书馆

01642 孔宙碑 东汉延熹七年（164）刻石 明拓本 故宫博物院

154

01643 张迁碑 东汉中平三年（186）刻石 明拓本 故宫博物院

01644 赵清献公碑 （宋）苏轼撰文并书 北宋元佑四年（1089）刻石 明

拓本 上海图书馆

01707 集古印谱二卷 （明）顾从德辑 明隆庆钤印本 开封市图书馆

01708 集古印谱六卷 （明）王常辑 明万历三年（1575）顾氏芸阁刻朱

印本 泰州市图书馆

01709 集古印谱六卷 （明）王常辑 明万历三年（1575）顾氏芸阁刻朱

印本 湖南省社会科学院图书馆

01710 杨氏集古印章四卷 （明）杨元祥辑 明万历十五年（1587）钤印

本 西泠印社社务委员会

01711 宣和集古印史八卷 （明）来行学辑 明万历二十四年（1596）刻

钤印本 安徽省图书馆

01712 宣和集古印史八卷 （明）来行学辑 明万历刻朱墨套印本 湖南

省社会科学院图书馆

01713 罗氏古今印薮不分卷 （明）罗龙文辑 明钤印本 安徽省博物馆

01714 石鼓文 战国秦刻石 明拓本 故宫博物院

01715 石鼓文 战国秦刻石 明拓本 故宫博物院

01716 泰山刻石 传（秦）李斯篆书 秦始皇二十八年（前219）刻石 明

拓本 北京大学图书馆

01717 乙瑛碑 东汉永兴元年（153）刻石 明拓本 故宫博物院

01718 伊阙佛龛碑 （唐）岑文本撰文 褚遂良正书 唐贞观十五年（641）

刻石 明拓本 国家图书馆

01719 天一池碑 （元）揭傒斯撰文并书 元至正七年（1347）刻石 明拓

本 国家图书馆

01837 乐善堂法帖 （元）赵孟頫书并绘 顾信摹勒 吴世昌 茅绍之镌

元延佑五年（1318）刻石 明拓本 国家图书馆

01838 真赏斋帖 （明）华夏辑 章文镌 明嘉靖元年（1522）刻石 明拓

火前本 故宫博物院

01841 甘氏印集四卷 （明）甘暘篆刻 明万历刻钤印本 南京图书馆

01842 方元长印谱五卷 （明）方逢吉篆刻 朱统■辑 明万历四十八年

（1620）钤印本 湖北省图书馆

01843 郑弘佑印谱一卷 （明）郑基相篆刻 明崇祯六年（1633）刻钤印

本 安徽省图书馆

简约风尚的生活方式，低调优雅的生活态度，是对生活品质的极致追求。墙纸是所谓装扮墙体的美丽时装。墙纸以其柔韧的花纹、细腻的质感，越来越受人们的喜爱和关注。那么，墙纸贴图的种类有哪些呢接下来，就由我们为大家带来关于墙纸贴图的相关介绍，一起来了解下吧。

一、墙纸贴图风格种类

1现代简约风格墙纸贴图

现代极简主义研究中使用的壁纸应该尽可能简单和干净，并且还要考虑研究中其他家具的风格。在上述研究中，该研究具有简单的匹配方法。在小书房，使用手工制作的书桌，合理地使用书房的特殊空间。同时，使用蓝色壁纸和图案壁纸。装饰整个墙壁，获得现代简约设计。合理使用壁纸可以带来研究中的现代氛围。

2中式风格墙纸贴图

中式书房的壁纸应该适合中式设计。一般的中国式研究主要体现在家具的研究上，地板上装饰有墙壁，其中墙壁有一定的比例。墙是中式设计的主要装饰。壁纸可以用于传统的山水画和不同风格的壁纸，如书法和绘画。它还可以使用纯色壁纸来衬托出浓郁的书香。

3韩式田园风格墙纸贴图

在田园风格中，您需要了解配色的重要性。使用更明亮的颜色进行温暖自然的田园学习。这种研究设计可以使在研究中学习的人享受难得的温暖和亲近自然。机会，所以这种风格的壁纸应该使用较暖的颜色来反映丰富的乡村风格。

4欧洲风格墙纸贴图

欧洲风格的研究风格更加强烈。书房家具由实木制成。同时，在家具的雕刻上刻有欧式复古风格，并获得欧式风格的书房设计。在这种风格的研究中，你可以使用比研究中的家具更轻的壁纸，它可以形成一定的层次感，这使得研究的颜色清晰。

二、墙纸贴图选购误区

1壁纸和橡胶粉都不够环保

在20世纪90年代，壁纸发热。那时，市场上壁纸的质量参差不齐。在铺路过程中，由于配件和施工技术的不成熟，各种问题是人们对壁纸的质量仍有疑虑。特别是今天，消费者非常重视环保。人们还怀疑壁纸的挥发物是否有毒并对人体产生很大的影响。

2事实上，壁纸的挥发性物质主要来自壁纸表面的印刷油墨。过去，常用的印刷油墨含有挥发性有毒化学成分，会对人体和环境产生影响。

3然而，随着技术水平的不断提高，改进的印刷油墨大大降低了挥发性化学成分，并且已被控制在不会对人体或环境造成伤害的安全范围内。此外，瑞宝等国内壁纸的领先品牌也推出了目前环保的油墨壁纸。水性油墨只挥发一定的水分，没有其他化学挥发物，水性油墨壁纸颜色更柔和，更容易抚慰人们的视力感觉。

三、购买墙纸贴图后，找一个施工队铺贴

1购买壁纸后，许多消费者在铺设壁纸过程中可能会对壁纸造成损坏，或者铺贴后几天内出现打开橡胶的问题，并且在出现上述问题后，存放和施工团队互相推动，没有人解决它。

2壁纸的安装有很多知识，很多业内人士都提到壁纸的最终效果取决于壁纸本身，7点取决于安装，这是因为壁纸的种类差异很大，只有专业的施工服务团队铺设安装之后，壁纸的效果可以充分展示。

3目前，拥有完整施工服务体系的壁纸公司拥有一套专业的壁纸施工工具和一批经过专业培训的施工队伍。基于多年来严格控制和质量的供应商和生产商。壁纸铺贴体验的积累可以为消费者提供全面解决购买壁纸的烦恼。

以上就是由我们为大家带来的关于墙纸贴图的相关介绍。

《丧乱帖》是王羲之唯一传世的书法真迹，现在被保存在日本宫内厅三之丸尚藏馆，据专家估计价值31亿人民币。现在世人看到的王羲之的其他作品都是临摹之作，它们的价值比《丧乱帖》略逊一筹，而《丧乱帖》被保存在日本宫内厅三之丸尚藏馆，可以说它成为了日本君王的私人收藏品，几乎不可能再回到中国。

王羲之的书法集百家之大成，自立一派。王羲之的书法技艺十分精湛，即使是还只是草稿的《兰亭集序》都被被誉为“天下第一行书”。他的书法作品深受人们的喜爱，很多人一旦得到王羲之的真迹，都会收藏起来不再传世。相传《兰亭集序》就被唐太宗李世民藏于自己的陵墓中，无缘得见其真貌。

《丧乱帖》是在王羲之因时逢战乱而祖坟被毁之后所作，可是知道消息的王羲之却无法将先人之墓重新修建。《丧乱帖》全文只有62个字，但是其中先行后草的笔法和时缓时急的笔势将王羲之极度悲愤却又无可奈何的情感表现得淋漓尽致，它的价值说是超过《兰亭集序》都不为过，后人也常会临摹学习《丧乱帖》。

在延历年间，《丧乱帖》因为当时中日的文化交流流落到日本宫内，成为了圣武天皇的收藏品，然后又被光明皇后送到了奈良东大寺正仓院。清朝光绪时，《丧乱帖》才被中国书法家杨守敬在日本进行古籍搜寻的活动的时候发现。《丧乱帖》在被日本君王收藏了1300年之后，才首次重新出现在它的家乡中国。

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撝叔门下

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要讨论《论语》最早的书体，就要先确定《论语》的最早版本。“最早”版本，其实也是相对概念，《论语》成书是一个循序渐进的过程，很难确定某个具体的时间节点为“最早”。

《论语》实质上是孔子语录，刚开始可能是以学生笔记的形式存在和传承，甚至是口口相传，比较零散，后来经过孔子后人和学生的整理，才有了《论语》。据说是由孔子的孙子孔伋主持编撰而成。孔伋生活在2400多年前的春秋战国更替时期，这个时候简牍已经成为主要的书写材料。我们可以通过这个时期的简牍，大致窥见当时那个版本的《论语》的书写风格。如下图的曾侯乙墓简牍。这是目前我们能够看到的历史最为悠久的简牍，距今2400多年。曾侯乙和孔伋生活的年代是重叠的。这个时期的书体算什么？算大篆应该没有问题。所以，题主从百度得到的结论可以采信。

目前发现的最早引用《论语》，要算战国中期的郭店楚简，距今大约2300多年。说明此时《论语》已经有了较大范围的传播。郭店楚简就是下面这幅模样，具有楚系文字的典型特征。

但经历了焚书坑儒之后，《论语》一度失传，一直到了西汉时期，鲁恭王刘余在孔子旧宅中发现《论语》21篇，相传用蝌蚪文书写。话说这个刘余一生碌碌无为，沉醉于吃喝玩乐，最大的“成就”可能要算推倒孔子旧宅，无意中在墙里发现了《尚书》《论语》等古籍经典。

回到蝌蚪文。蝌蚪文为战国时期出现的古文字，实际上是篆书的一种写法，有大篆的某些神韵。下面是大名鼎鼎的禹王碑（有人说是后人伪造的），蝌蚪文大概就这种样子：