黄帝勤政爱民,秦始皇一统天下!《史记》中除了这些故事还记录了什么?

栏目:古籍资讯发布:2023-08-07浏览:1收藏

黄帝勤政爱民,秦始皇一统天下!《史记》中除了这些故事还记录了什么?,第1张

《史记》这本古籍记录了从上古黄帝至汉武帝时期大约三千年时间里所发生的众多历史事件,所以除了黄帝勤政爱民,秦始皇统一天下这些事情之外《史记》还记载了刘邦、项羽楚汉争霸,汉景帝平“七国之乱”、创“文景之治”等历史故事。

其中就黄帝来说,他是上古时期华夏部落的首领,他的相关事迹被写于《史记》的首篇《五帝本纪》之中。根据《史记》的相关记载可知,黄帝于乱世之中“治五气,蓺[yì]五种,抚万民,度四方”,最后成功统一天下。黄帝在位期间十分勤政爱民,因为衣裳、舟车以及文书等物皆是起源于黄帝统治时期,所以黄帝一直被后世尊为“华夏始祖”。在《五帝本纪》这一篇幅之中除了黄帝的故事之外,它还记录了颛顼、帝喾、尧、舜这四人的故事。

有关于秦始皇统一天下的故事则是收录于《史记》的卷六《秦始皇本纪》之中。在先于《秦始皇本纪》的卷五《秦本纪》这一篇幅里,司马迁向世人讲述了秦这个诸侯国一路的兴衰变化。因为秦国发展至秦王嬴政时期时迎来了质的飞跃,所以司马迁特地另起篇幅写了《秦始皇本纪》。在这一篇幅里司马迁记录了秦始皇灭亡六国、统一天下的过程,此外这一部分还记载了秦二世的相关事迹。

众所周知,秦始皇所建立的秦朝并不持久,秦二世登基之后秦朝统治便日渐式微。秦末时期民间爆发农民起义,不久之后项羽与刘邦开始上演“楚汉争霸”。其中有关于项羽的事迹主要记载于《项羽本纪》之中,而刘邦的事迹则主要收录于《高祖本纪》。在“楚汉争霸”这场争夺战中刘邦获得了最后的胜利,最后他还建立了西汉王朝。所以《高祖本纪》这一篇幅除了囊括楚汉之争时期的事迹,同时也包括了刘邦建立西汉之后的统治经历。

继《高祖本纪》之后本纪部分还有《吕太后本纪》、《孝文本纪》、《孝景本纪》以及《孝武本纪》这四部分内容。其中《吕太后本纪》主要是有关刘邦之妻吕雉的事迹,《孝文本纪》则是关于汉文帝的生平经历。汉文帝与《孝景本纪》的主人公汉景帝共同创造了西汉盛世“文景之治”。而汉景帝除了开创“文景之治”之外,他在位期间还曾平定“七国之乱”。

1、《史记》

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年,司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年,才得以完成。 

《史记》被列为“二十四史”之首,与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史” ,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

2、《汉书》

《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。由东汉史学家班固编撰,前后历时二十余年,于建初年中基本修成,后唐朝颜师古为之释注。

《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年,下至新朝王莽地皇四年共230年的史事。《汉书》包括本纪十二篇,表八篇,志十篇,传七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。

3、《资治通鉴》

《资治通鉴》,由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书,共294卷,历时19年完成。主要以时间为纲,事件为目,从周威烈王二十三年写起,到五代后周世宗显德六年征淮南停笔,涵盖16朝1362年的历史。

宋神宗认为此书“鉴于往事,有资于治道”,即以历史的得失作为鉴诫来加强统治,所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷,约300多万字,另有《考异》、《目录》各三十卷。《资治通鉴》是中国第一部编年体通史,在中国官修史书中占有极重要的地位。

4、《后汉书》

《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书,由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。

《后汉书》中分十纪、八十列传和八志,全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25年),下至汉献帝建安二十五年(220年),共195年的史事。

《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例,但在成书过程中,范晔根据东汉一代历史的具体特点,则又有所创新,有所变动。

5、《三国志》

《三国志》,二十四史之一,是由西晋史学家陈寿所著,记载中国三国时期的魏、蜀、吴纪传体国别史,是二十四史中评价最高的“前四史”之一。当时魏、吴两国先已有史,如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》,此三书当是陈寿依据的基本材料。

蜀国无史官一职,故自行采集,仅得十五卷。而最终成书,却又有史官职务的因素在内,因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。三国志最早以《魏书》、《蜀书》、《吴书》三书单独流传,直到北宋咸平六年三书才合为一书。

-史记

-汉书

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-后汉书

-三国志

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      我国古籍目录数量多、种类多,内容极其丰富如果从目录编制的体例看,大致可分如下三种:第一种,部类前后有小序,书名之下有解题解题又叫叙录或提要它的作

中国传统史书主要有:纪传体、编年体、纪事本末体、国别体。

纪传体:纪传体史书创始于西汉司马迁的《史记》,它以人物传记为中心,用“本纪”叙述帝王;用“世家”记叙王侯封国和特殊人物;用“表”统系年代、世系及人物;用“书”或“志”记载典章制度;用“列传”记人物、民族及外国。历代修正史都以此为典范。又如《汉书》。有个别的正史没有书或者志,比如《三国志》

编年体:编年体史书按年、月、日顺序编写,以年月为经,以事实为纬,比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。以编年体记录历史的方式最早起源于中国。如《左传》、《资治通鉴》等都属于这一类。《春秋》是我国现存最早的一部编年体史书。

纪事本末体:创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。这种体裁的特点是以历史事件为纲,重要史事分别列目,独立成篇,各篇又按年、月、日顺序编写。现有九部纪事本末体的古籍。

国别体:国别体史书创始于《国语》。国别体史书是一部分国记事的历史散文。分载多国历史。如《战国策》都属于这一类。

扩展资料:

历史是一个民族安身立命的基础

学习历史能使我们更好了解中华民族从哪里来、将往哪里去。马克思说过,我们只知道一门惟一的科学——历史学。

中国是世界上惟一有几千年不间断历史记录的国家。浩如烟海的历史典籍记录了中华民族在创造历史中积累的各种知识、经验和智慧。历史是现实的根源,任何一个国家的今天都来自昨天;只有了解了她的昨天,才能知道她从哪里来、将往哪里去。

学习历史可以为治国理政提供有益启示。

历史是前人的实践和智慧之书。中国历史是中国人民、中华民族坚持不懈的创业史和发展史,蕴涵着十分丰富的治国理政经验,包含着许多对国家、社会、民族及个人成与败、兴与衰、安与危、正与邪、荣与辱、义与利、廉与贪等的思考。

今天的中国是从昨天发展而来的,今天遇到的许多事情都可以在历史中找到影子。只有认真学习总结中国历史,才能充分运用中华民族5000多年积累的伟大智慧来化解前进道路上遇到的问题与挑战。

学习历史能够增强做中国人的骨气和底气。实现中华民族伟大复兴,需要中国人有骨气、有底气。作为世界上惟一历史记载不曾间断的文明古国,5000多年文明史是中国人骨气和底气的精神源泉。

中华民族的优秀文化和光荣历史是中华民族的根和魂,是中华民族生生不息、薪火相传的内生力量。

实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦,需要通过学习了解我们民族和国家的历史、传承祖先的成就与光荣,增强做中国人的骨气和底气,使我们的优秀文化和光荣历史更好地服务于民族复兴伟大事业。

——史书

人民网——中国***新闻>>党建>>在学习历史中更好走向未来

历史文化书籍浩如烟海,大体可分为文史哲三类,但民国前可没这么分,从“真实可信”的需要来看,侧重历史类书籍是不会错的。

历史演进本身就是一个大浪淘沙的过程,能传承到今天的古籍,其价值、真实可信度都已得到了无数次考验。既然是推荐,那么我就着重谈四点,希望能对您有所帮助:

“真实可信”只是我们的主观愿望,事实上对任何书籍来说,“真实可信”也都只是相对的

大家耳熟能详的,“二十四史”中评价最高的是“前四史”和《资治通鉴》。《资治通鉴》以年为纲,整理了从周威烈王二十三年至后周世宗显德六年的史料,一个资深班子耗时十余年,是很“真实可信”的。但正如这部书的名字,它是有取舍、有价值取向的,我个人认为在史料的深度、广度上是不及“前四史”的。

而在《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》中,《史记》《汉书》评价最高。相较于《汉书》,《史记》首创纪传体;而且司马迁太史令之家,既有条件掌握国家府藏文档,又以著史洗刷个人耻辱且不图稿费,自然是首选。即使有讹误,只因史料缺乏,巧妇难为无米之炊嘛。

但《史记》的精华在汉史和传记上。至于五帝与夏商周,经历秦火文献匮乏,不可尽信,必参《世本》、古本《竹书纪年》、《春秋三传》、《国语》、《战国策》乃至出土甲骨、金文甚至汉简牍。个人体会,在三代上,司马迁多从今文尚书,有所缺失;在春秋记事上,不如《左传》准确;在战国取材上偏重《战国策》,如长沙马土堆帛书《战国纵横家书》的出土,就颠覆了《史记》最为精彩的《苏秦传》《张仪传》。《睡虎地秦墓竹简》证实《史记•六国年表》有很多错误。湖北草场湖竹简文字考古成果公布后,又会有颠覆性的发现。从这个意义上说,《史记》只是研究先秦史的纲要。

所以,尽信书不如无书,历史的魅力就在于无限接近历史真实,这不是几本书能搞定的,探索只会永远持续下去,直到人类终结。

授人以鱼不如授人以渔,本人建议打牢经学基础,这样利刀剖竹,所有古籍真实可信与否,都可结合考古资料作出自行判断

这是说《十三经注疏》和清人注疏了。中国历史文化自六艺始,孔子编订的诗书礼易春秋,可谓中国古代历史文化之基。汉郑玄、何休、赵歧,晋杜预、范宁、郭璞,魏何晏、唐玄宗等作注,唐孔颖达等作疏。

《尔雅》要辅以《说文解字》《方言》《释名》《经典释义》《玉篇》《广雅》《广韵》《集韵》等,此为训沽学,实则阅读一切古籍的基础。《诗经》《尚书》《论语》《孟子》《春秋三传》《三礼》《周易》《孝经》就不用说了,或本即史,或本典章职官制度,或名物礼仪,十三经不通,读古籍就是找罪受。

为什么要强调清人注疏呢?清代考据学兴起,尤其乾嘉学派,代表了中国古代经学的最高成就。以《史记》《汉书》为纲,《十三经注疏》、清人注疏为目,一切古籍就是轻车熟路了。

“真实可信”关键取决读者是否具有哲人思维,所以得精通诸子百家,并能熟炼运用西学哲学思维、历史事实

中国历史文化博大精深、渊源流长,诸子百家可谓其精华,本身也具有极高的史料价值和哲学意义。处于中华复兴的伟大时代,以中国语言诠释世界历史和现实,是中国人文社科学者的历史使命。光有中国心远远不够,还得通晓世界话语,这就需要对西方代表性的哲学、历史流派作深入的比较研究。

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《史记》是中国历史上第一部通史记载,从黄帝时期一直到汉武帝之间三千多年的历史都在这本书中,是一部历史长篇的伟大著作。《史记》是司马迁在经历过惨无人道的宫刑之后,忍辱负重之下坚持完成的名著,为后世展现了真实的历史事件,对于人们研究古代历史提供了非常重要的价值。

一、继承家业一直是司马迁的梦想,游历各地收集资料

司马迁家族世世代代都是史官,一直以来成为史官是司马迁从小以来的梦想,司马迁十岁就开始学习古文,非常崇拜孔子,二十岁开始游历全国各地,足迹中原和江淮地区,对于各地的风俗、人情十分感兴趣。因为才华横溢受到汉武帝的重视,成为汉武帝身边的侍卫,多次跟随汉武帝西巡出使巴蜀地区,后来司马迁子承父位,任太史令,从此可以查阅皇家书籍,也因此着编写《史记》。

二、司马迁为好友辩解,反受连累,忍辱编写绝世巨作

汉武陵命李陵攻打匈奴,不料李陵战败做了俘虏,汉武帝十分恼火,司马迁为李陵求情,认为投降只是不得已的举措,依然是爱国人士,汉武帝将司马迁逮捕入狱。后来李陵投敌罪名“证实”司马迁自然受到牵连。当时汉代的律法想要逃脱死罪有两种方法,一种是用巨资买命,还有一种是受宫刑,为了可以将《史记》继续编写下去,也为了让自己洗刷冤屈,家中无钱只能选择宫刑,成为了一名阉人。在肉体和精神大受打击的情况下,司马迁依然将全部的精力放在《史记》上面。

三、《史记》给后人带来了深远的影响,后代文学的楷模

《史记》是一部传记文学,是所有传记文学的典范、楷模。《史记》对于古代历史上一些著名人物的事迹作出了详细的描述,将古籍中比较深的文学改为浅显易懂的文字,将历史人物和事件描述得生动活泼,引人入胜。为后世留下了深远的影响,为人们了解历史真相提供了有力的证据,带领后人了更清楚的了解历史,改变了人们对历史,对传统的价值观,让人们更好的认识历史。

在司马迁遭受到惨酷的宫刑之后,依然可以坚持执笔,完成如此旷世之作这种百折不挠的精神值得所有人学习和敬佩。司马迁青史留名正是所编写的《史记》所带来的荣耀,这是中国历史首部纪传体通史,是司马迁用尽一生的时间和精力所编写的著作。司马迁和所著的《史记》在中国文学史上有着非常高的地位。

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