古籍关于魏晋南北朝时期中外金丹术交流的记载有哪些?
魏晋南北朝时期,中外金丹术交流有很大的发展。自从佛教在中国盛行以来,中国与毗邻的文明古国印度之间的关系日益密切,不少僧人互相往返,两国间的学术文化得到了广泛的交流。在东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译《大方广佛华严经》卷五十九中,有关于印度炼金术和长生药的记载,原文是:“譬如一两阿罗娑药,变千两铜以为真金,于彼药分无所损减,菩提心药亦复如是。”又说:“譬如有人服阿罗娑药,不瘦不老,延寿无穷,菩萨摩诃萨,亦复如是。服菩提心阿罗娑药,于无量劫在生死中。”这说明印度金丹术可能在此期间曾传入中国。据杨炫之《洛阳伽蓝记》卷五记载:“国王见宋云,……遣解魏语人问宋云曰:‘卿是日出人也?’宋云答曰:‘我国东界有大海水,日出其中,实如来旨。’王又问曰;’‘彼国出圣人否?’宋云具说周、孔、庄、老之德,次序蓬莱山上银阙金堂、神仙圣人并在其上。说管辂善卜,华佗治病,左慈方术;如此之事,分别说之。王曰‘若如卿言,即是佛国,我当命终,愿生彼国。’”其中提到的左慈是汉末三国时著名金丹家,宋云是516年北魏胡太后振到北印度的使者。这段记载说明中国僧人曾向印度人介绍过左慈的金丹术。
如果你看一下古代文献,你会发现许多历史人物在战败后都选择了自杀,而且他们使用的方法多种多样。比如:跳河、禁食、自杀、自杀等等。其中,有一种自杀方式最为特殊,让很多人无法理解,那就是 "吞金自杀"。很多人都想知道,如果吞金会不会死?其原理是什么呢?是不是因为黄金有毒?
在现代,黄金非常普遍,有些人甚至用它来搬运食物,那么为什么很少听说有人因为使用这种设备而中毒呢?吞金真的会致命吗?自古以来就有 "吞金自杀 "的死亡方式,但古代文献中从来没有关于金器有毒的记载。而黄金在世界范围内,一直是财富的象征,无数人痴迷于黄金,如果黄金真的有毒,那么人类社会为何会如此追捧。既然黄金制品不被认为是有毒的,那么这样的千年 "自杀法 "是否是假的?其实,"吞金 "并不会死?在中国古代医书中,也有不少误食金器的案例。
例如,《明代名医》中就记载了一个 "吞金 "的案例,吞金后救活了自己。"汉主张承忠,有女八岁,以母金钗剔齿,口中不觉吞之,胸中痛不可忍,惊恐。忽见银匠来,云:某药可治之。归来服药,米饮抄三钱服之,以取早便。" 明朝时,一个八岁的小女孩不小心吃了母亲的金钗,但她并没有立即死亡。在接受治疗后,她在大便中排出了金钗,并保持了安全。这一记录表明,摄取黄金物品是可以治愈的,而不是像人们所说的那样恐怖。书中描述的格里森的症状是 "胸部和横膈膜突然疼痛",这并不是一种常见的泻药--一种物理伤害,而不是化学伤害,估计是由锋利的金属针划破女孩的肋骨引起。
此外,金三出院后,小女孩是安全的。可见金器本身是没有毒的,即使金簪划伤了内脏,也可以恢复。但是,这本医书中记载的小女孩是在吞下金器并及时服药后得救的。吞金后不吃药会死吗?对此,《广西通志》中有这样的记载:"陶氏,玉林人,邓日富之妻。大夫乡试也,漓江船翻,死讣告,吞金聚粮半月死。" 这段记载表明,镙丝吞金后,还禁食了半个月,仍然没有死亡,而她 "吞金 "后,并没有得到医治。结合上面提到的女孩误食金丹的案例,可以看出,"吞金 "不会导致死亡。那为什么 "吞金自杀 "还会继续往下蔓延呢?从降的吞金自杀的尝试可以看出,在古代,很多人认为 "吞金 "可以自杀。
毛公鼎 王羲之《快雪时晴帖》 东坡肉石 翡翠白菜 黄公望的《富春山居图》
佛指舍利
1鸮尊 2四羊方尊 3匽侯盂 4大盂鼎 5琱生簋
6龙虎尊 7铜冰鉴 8虢季子白盘 9曾仲斿父壶 10司母戊鼎
中国文物价值最新排行榜 所取的序号为“九五之数” 中国单件文物价值前四位: 1、陕西省西安市扶风县法门寺出土的佛指舍利 2、陕西省临潼市秦始皇陵2号陪葬坑中出土的铜车马 3、湖北随县曾侯乙墓出土的编钟 4、河南省安阳市武官村出土的司母戊大方鼎 5、河北省满城县中山靖王刘胜墓出土的金缕玉衣(由于其妻子墓中也出土了一件,所以列第五) 6、甘肃省武威张将军墓出土的铜奔马“马踏飞燕 7、湖北省江陵望山楚国贵族墓出土的越王勾践剑 8、湖南省长沙马王堆出土的素纱禅衣,仅重49克 9、四川省三星堆出土的一号大铜树,高396厘米 未发掘和失踪的文物价值前三位: 1、夏禹收九牧之金所铸九鼎,象征九州 2、和氏壁(极有可能在秦始皇陵地宫中) 3、传国玉玺(元末明初被元顺帝带到蒙古,下落不明) 4、北京人头盖骨化石(日本侵华期间失踪) 5、王羲之所书《兰亭序》原本(极有可能在唐太宗李世民的昭陵中)
本文2023-08-07 18:49:45发表“古籍资讯”栏目。
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