清代古书揭秘太监净身全过程

　有的记载说，这两家的家主都是清朝的七品官，还有的说＂小刀刘＂是六品顶戴。他们每个季度给总管内务府送去净好身的成品小太监40名，每年共4次160名小太监，这是他们的职业。

　据清代笔记《宸垣杂识》记载，愿意净身入宫做太监的人，必须要由有地位的太监援引，然后凭证人立下＂婚书＂，把自己当成＂女人＂那样＂嫁＂到皇宫里。其中的关键是订立生死文书，并需请上三老四少作为证明人，写明系自愿净身，生死不论，免得将来出麻烦吃官司。

　在中国，有专门为想当太监者作 手术的行家，人称＂刀子匠＂。＂刀子匠＂没有固定的薪俸，但都是政府认可的专家。＂刀子匠＂的职业就是制造太监。每个刀子匠都收有数名徒弟，而且这些徒弟都是与其师傅同一家族的亲戚。刀子匠的职业、技艺都在本家族内部世代沿袭相传，一般不传给外人。

　普通＂刀子匠＂的手术费是每 一名太监六两白银，负责到完全治好。可是接受 的人往往都是穷人，大多数没有现银，因此要有担保人，手术费可以事后补交，但无论怎样，没有担保人，＂刀子匠＂是决不肯动手的。

　在清朝末年的都城北京 制造太监的行业中，有两家垄断大户：南长街会计司胡同的＂毕五＂和地安门内方砖胡同的＂小刀刘＂。

　有的记载说，这两家的家主都是清朝的七品官，还有的说＂小刀刘＂是六品顶戴。他们每个季度给总管内务府送去净好身的成品小太监40名，每年共4次160名小太监，这是他们的职业。

　给准备当太监的小孩子净身一类的＂手续＂，全部由＂毕五＂和＂小刀刘＂他们两家包办了。他们积有多年的经验，而且有一套完整的设备。加上技术高超、手段干净利落，使被 者的伤亡率很低。

　因此，当时想把孩子送到宫里当太监的人，首先要到毕家或刘家去＂挂舀子＂，也就是报名。然后经过一连串审查，看相貌，听言谈，试伶俐劲儿等全套的检查。直到他们认为合格以后才能收留下这些孩子。

　当然，李连英毕竟不同于旁人，由于有沈兰玉关照，他可不需要报名、审查。

　李连英上了手术台

　据清代笔记《宸垣杂识》记载，愿意净身入宫做太监的人，必须要由有地位的太监援引，然后凭证人立下＂婚书＂，把自己当成＂女人＂那样＂嫁＂到皇宫里。其中的关键是订立生死文书，并需请上三老四少作为证明人，写明系自愿净身，生死不论，免得将来出麻烦吃官司。费用自然是要收取的，一般要交上十两八两不等的银子。穷人家大都拿不出，便要立下契约，等孩子进了宫，发迹后再逐月回扣。月份少，利息大，如进宫混得不好，这笔债要一二十年才能还得清。上述这些也需要在文书上写明白。

　还有两样东西是必须带着的，一是送给＂刀子匠＂的礼物，一般是一个猪头或一只鸡，外加一瓶酒。二是手术期间所用的物品，包括30斤米、几篓玉米棒、几担芝麻秸及半刀窗户纸。其中，米是净身者一个月的口粮，玉米棒烧炕保暖用，芝麻秸烧成灰后用来垫炕，窗户纸则用来糊窗子，以免手术后受风。＂刀子匠＂要准备两个新鲜的猪苦胆、臭大麻汤和麦秆。猪苦胆有消肿止痛的作用，手术后敷在伤口处；臭大麻汤的功用很多，手术前喝一碗让人迷糊，起麻醉作用，手术后再喝，让手术者泻肚，以减轻小便的排泄量，保证手术成功；麦秆的功用不言自明，即手术后插入尿道。

　然后，选上一个好日子——最好在春末夏初，气温不高不低，没有苍蝇蚊子，因为手术后约一个月下身不能穿衣服。选好了日子之后，要把净身者关在房间里。那房间必须密不透风，让净身者先清理粪便，然后锁在房里。在这段禁闭期间，绝对不能饮食，免得有排泄的秽物沾染手术后的创口，致使伤口恶化，危及生命。之所以要密不透风，也是为了净身者的安全。这样，经过三四天之后，才能让＂刀子匠＂进行实施手术的准备工作。

　手术前，操刀者先要问：＂你是自愿净身吗？＂受割者说：＂是。＂

　又问：＂假如你反悔，现在还来得及！＂答道：＂决不后悔。＂

　又问：＂那么你断子绝孙，可和我毫无干系吧？＂答道：＂毫无干系！＂

　例行话问完，担任介绍人的太监，把《自愿 书》循例地再念一遍。在此期间，如果被 者表现得不愿意甚至有丝毫犹豫，＂刀子匠＂都必须立刻松绑，挥手让欲被 者自行离去。如果其态度坚决，就开始动手术。

　被手术的人被蒙上眼睛，脱尽衣裤，采用半卧姿势仰倒在床位上，手脚像一个＂大＂字被绑得结结实实。助手将他的下腹及双股上部用白布扎紧、固定。还需有助手抓牢他的头、肩、膊，压着他的腰——为的是防止他因痛极拼命、流血过多而呜呼哀哉，另外的人则用＂热胡椒汤＂把被 的部位清洗、消毒。

　手术刀是一种呈镰状弯曲的利刃，使用时通常并没有特别的消毒措施，在火上烤一下，便算是消毒了。然后，主刀者即用手术刀进行切除手术。手术完成后，由两名＂刀子匠＂搀扶被手术的人在房里缓行两三个时辰后，才允许躺卧。

　手术后3天内不准喝水，据说由于干渴和伤痛，其间必须忍受非常的痛苦。3天过后才能大功告成。手术做完后，伤口即使能快长好也不能让它快长好，而要故意偎脓长肉，这样伤口才能平复。净身与疗养前后需100天左右。

　当然，李连英毕竟不同于旁人，由于有沈兰玉的关照，李连英是可以直接上手术台的。＂小刀刘＂给李连英做的手术也是非常顺利的。手术成功后，李连英回家疗养了一段时间。这段时间多长呢？他是怎样度过的呢？他的妈妈是怎样想的呢？

　根据《宫女谈往录》的记载，手术成功后，李连英回家疗养了一年时间。这是李连英的妈妈最苦最累的一年，也是和李连英谈话最多的一年。妈妈几乎都是含着泪教李连英怎样为人，怎样处世。妈妈告诫李连英：打人一拳，防人一脚的事，千万不能干；自己吃饱了，也要想着别人。但行好事，苍天不会辜负好心人的；不修这一世，要修你的来世等等。

　　后羿是帝尧时期人物。

　　后羿，帝尧时期人物，嫦娥的丈夫，被帝尧封于商丘（今河南省商丘市）。他善于射箭，曾经帮助尧帝射下九日。只留一日，给大地带来复苏的生机，人们尊称他为“大羿”。

　　一般认为：射日英雄羿是唐尧时的射师。

　　传说羿是嫦娥的丈夫。

　　民间传说：

　　传说，羿是尧时候的人。神话说，帝尧之时，天上有十个太阳同时出，把土地都烤焦了，庄稼也枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个。

任务材料：10个

天空塔

卷100

个星光精灵的星块，

50

个

月光精灵

的月块，

30

个日光精灵的日块，野狼尾巴100个，

白狼

尾巴100个，狼人脚趾甲3个，力量、智慧、敏捷、幸运水晶成品各2个。

1。首先到

冰原

市场最右边，阿尔克斯特，接任务

2。到

天空之城

左边一个地图，就是做80手套那里，找到保姆珥玛，完成所有对话

3。去冰原，3转长老公馆下的杰得，对话，然后再去珥玛，

再回来

杰得，对话

4。去公园，有一个房子里面得

斯皮尔

纳，对话，叫你找

黑水晶

5。到冰雪峡谷1，有一块石头，里面找到黑水晶碎片

6。回到公园斯皮尔纳，要你取妖精粉

7。天空之城杂货店，珂丽尔，要

100星块，50月块，30日块，得到妖精粉

8。公园斯皮尔纳，助手对话，得到项链和奖励的一个

9。冰原杰得，对话，要找遗物

10。狼的领土1，有一个墓，找到戒指

11。冰原杰得对话，市场阿而克斯特对话，出来和猎人对话，要100

灰狼

之尾和100白狼之尾，得到奖励，然后要去勇士部落！！晕倒

12。回到勇士部落，魔法密林，射手村，废弃，用2个力量水晶，2个智慧水晶，2个敏捷水晶，2个幸运水晶（都是成品，在天空先做好），和每个职业的1转教官对话，换得4张地图

13，返回冰原

-_-凸

找阿而克斯特，他叫你去找

上等兵

14。到公园6，用3个邪恶狼人脚趾甲换得记忆之粉

15。回到阿而克斯特，他做好了戒指，去打开宝箱

16，到公园尽头，天空塔楼，最里面的雕像，打开，得到上古书

17。回到阿而克斯特，任务完成！！！！得到55级披风

1、20-30：纯阳的雪竹林有。

2、30-40：在枫华谷中间那一块。

3、40-50：在枫华谷的神策北营地和南营地。

4、50-60：龙门。

5、60-70：瞿塘峡。

介绍：

《剑网3》凭借地形植被渲染技术、场景光影特效和SpeedTree等引擎特效来展现中国传统武侠世界，将诗词、歌舞、丝绸、古琴、饮酒文化、茶艺、音乐等多种具有中国传统文化特色的元素融入到游戏中，展现给玩家一个气势恢弘、壮丽华美的大唐世界。

同时，《剑网3》通过物理引擎打造的ACT新轻功玩法，为玩家带来新的游戏体验。作为真正意义上的3D武侠网游，剑网3拥有最独特的特色轻功系统，与西方魔幻网游的飞行系统相比更具特色。

《妙闻集》

妙闻是印度外科的鼻祖，音译名是苏斯拉他（Susruta），妙闻是中国古代的译名。大约生于公元前五世纪，他的著作收集在《妙闻集》中。《妙闻集》乃是印度阿输吠陀系医学外科的代表著作。《妙闻集》强调外科治疗的成功有赖于医生、药物、病人和助手四大要素的密切配合。其中提及助手的选择和训练，这可以说是护士的雏型。也述及医德问题，要求“医生要有一切必要的知识，要洁身自持，要使患者信赖，并尽一切力量为患者服务，甚至牺牲自己的生命亦在所不惜”。并称“正确的知识、广博的经验、聪敏的知觉及对患者的同情是医者的四德”。

末代皇帝溥仪算是近代史上的一位人物，一生生活坎坷。新中国成立后，他被押解在东北农场进行改造。1959年，溥仪获得特赦，从而获得了全新的人生。

溥仪出狱以后，开始过起了自己的小日子。他所有的事情都亲力亲为，自己动手，后来还再次结婚。因他身份特殊，政府给了他一份合适的工作。

有一天，著名学者、文化部门领导郭沫若到溥仪家进行拜访。郭沫若找溥仪究竟想干嘛呢？

郭沫若是非常有名的文学家、历史学家、考古学家，新中国成立后，负责写中国历史。郭沫若得知溥仪出狱后，觉得溥仪是清代末代皇帝，对清代历史，尤其是对清朝皇室应该十分了解，再加上清代历史古籍多是满文所写，研究起来自然比郭沫若自己要厉害的多。

因此，郭沫若此行的目的是邀请了溥仪，希望他能做自己的助手，帮助自己研究和编写清代历史。

溥仪做过清朝的皇帝，对于清廷的一些事情一定很是熟悉，并且许多史料记载的都是满文，若溥仪帮自己翻译自然好处多多了。

不曾想，溥仪的表现极其冷淡，拒绝了郭沫若的邀请。

一番追问下，溥仪样说道：“可惜我不太懂满文。研究清史不懂满文可不行……”。

溥仪不太懂满文，并非说谎。清朝自乾隆后，通晓满语满文的八旗子弟已经少之又少。

到了溥仪这一代时，溥仪不爱学习，也不用功，太傅（即老师）也管不了。他虽然学了多年，只学会了一些简单礼仪术语，比方满洲大臣跪拜时，要用满语喊他们平身。总之，溥仪就没有学好满文、满语。

溥仪的一番话，让当时的郭沫若感到十分尴尬，

一方面，郭沫若不小心让人家出了丑，心里自是过意不去。

另一方面，郭沫若也打了自己的脸。他自己也不懂满文，又怎能研究好满文历史？

总而言之，那时郭沫若处境尴尬极了，只得悻悻离去。

后来，周总理为溥仪安排了一份很不错的工作，溥仪很是开心，从此便开始了自己平淡安稳的新生活。

总经理秘书与助理的区别是：

1、工作职权不同：

秘书一般是负责办公室内务和日常杂务，一般没有管理权利。

助理一般有行政权，在总经理不在时，助理可以代其履行职责。

2、工作内容不同：

秘书更多的是文职方面的事务多些，处理往来信函等等。

助理相对秘书来说，更多的是行政方面的事务多些，尤其在领导出差、开会等不在的时候，有权处理、决定行政事务。

3、服务对象不同：

秘书的服务对象主要是领导者，辅助领导工作。而助理的服务对象是公司。

一、《大禹治水》——选自《史记 夏本纪》:

原文：禹为人敏给克勤①，其德不违，其仁可亲，其言可信：声为律②，身为度③，称以出④；亶亶穆穆⑤，为纲为纪。

注释：①敏给：敏捷。“给”与“敏”同义。 克勤：能吃苦。克，能。勤，勤苦，劳苦。 ②律：音律。 ③度：尺度。 ④称以出：《大戴礼记•五帝德》作“称以上土”，王聘珍《解诂》：“称以上土者，称其声与身，而正音乐、尺度之事也。”（上，正。土，事。）译文参照王说。 ⑤亹（wěi，伟）亹：勤勉不倦的样子。 穆穆：庄重严肃的样子。

译文：禹为人聪敏机智，能吃苦耐劳，他遵守道德，仁爱可亲，言语可信。他的声音就是标准的音律，他的身躯就是标准的尺度，凭着他的声音和躯体就可以校正音律的高低和尺度的长短。他勤勤恳恳，庄重严肃，堪称是百官的典范。

原文：禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土①，行山表木②，定高山大川③。禹伤先人父鲧功之不成受诛④，乃劳身焦思⑤，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食⑥，致孝于鬼神⑦。卑宫室⑧，致费于沟淢⑨。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇⑩，山行乘檋(11)。左准绳(12)，右规矩(13)，载四时(14)，以开九州(15)，通九道(16)，陂九泽(17)，度九山(18)。令益予众庶稻(19)，可种卑湿(20)。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯(21)。禹乃行相地宜所有以贡(22)，及山川之便利(23)。

注释：①百姓：即百官。战国以前百姓是对贵族的通称，因为当时只有贵族才有姓，而平民没有姓。兴：发动。人徒：指被罚服劳役的人。 傅：《尚书》作“敷”，是分的意思，指分治九州土地。一说：傅，即“付”，指付出功役。 ②表木：立木作表记。表，表记。 ③定：指测定。 ④伤：悲伤。 ⑤劳身：劳累自己，即不怕劳累的意思。 焦思：苦苦思索。焦，着急，焦躁。 ⑥薄：少，使少，即节俭的意思。 ⑦致：送达，表达。 ⑧卑：使低矮，这里有简陋之意。 ⑨沟淢：田间沟渠。古代渠道深广四尺叫沟，深广八尺叫淢。这里泛指河道。 ⑩橇：古代在泥路上行走的一种交通工具。《集解》引孟康曰：“橇形如箕，擿（tì，剔）行泥上。” (11)檋（jú，局）：古代一种登山鞋，把长半寸的铁钉安在鞋底上，以防止上山时滑倒。《正义》按：“上山，前齿短，后齿长；下山，前齿上，后齿短也。” (12)准：取平的工具。绳：取直的工具。 (13)规：划圆的工具。矩：划方的工具。这里“规矩”指测量高低远近的工具。 (14)四时：可能是指测四时定方向的仪器。（参用《会注考证》引张文虎说） (15)开九州：开发九州的土地。九州，即冀、兖、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁。又《大戴礼记•五帝德》此句作“巡九州”，王聘珍《解诂》以为“州”为“川”字之误。 (16)通九道：疏通九条河道。九道，即指弱、黑、河、漾、江、沇（yǎn，眼）、淮、渭、洛九条河流的河道。又《正义》以为“九道”为九州的道路。 (17)陂（bēi，卑）：水边，水岸。这里是筑堤岸的意思。 九泽：指雷夏、大野、彭蠡（lǐ，礼）、震泽、云梦、荥播、荷泽、孟猪、猪野九个湖泊。 (18)度：测量，勘测，即上文的“表木”。九山：指汧、壶口、砥柱、太行、西倾、熊耳、墦冢、内方、（mín，岷）九座大山。 (19)众庶：庶民，平民。 (20)卑湿：低湿之地。 (21)均：使均衡。 (22)相：察看，考察。宜所有以贡：意思是应根据各地所具有的物产来向天子进贡。 (23)便利：指交通是否方便。

译文：禹接受了舜帝的命令，与益、后稷一起到任，命令诸侯百官发动那些被罚服劳役的罪人分治九州土地。他一路上穿山越岭，树立木桩作为标志，测定高山大川的状貌。禹为父亲鲧因治水无功而受罚感到难过，就不顾劳累，苦苦的思索，在外面生活了十三年，几次从家门前路过都没敢进去。他节衣缩食，尽力孝敬鬼神。居室简陋，把资财用于治理河川。他在地上行走乘车，在水中行走乘船，在泥沼中行走就乘木橇，在山路上路上行走就穿上带铁齿的鞋。他左手拿着准和绳，右手拿着规和矩，还装载着测四时定方向的仪器，开发九州土地，疏导九条河道，修治九个大湖，测量九座大山。他让益给民众分发稻种，可以种植在低洼潮湿的土地上。又让后稷赈济吃粮艰难的民众。粮食匮乏时，就让一些地区把余粮调济给缺粮地区，以便使各诸侯国都能有粮食吃。禹一边行进，一边考察各地的物产情况，规定了应该向天子交纳的贡赋，并考察了各地的山川地形，以便弄清诸侯朝贡时交通是否方便。

二、《王景治河》——选自《后汉书 王景传》：

原文：永平十二年，议修汴渠，乃引见景，问以理水形便。景陈其利害，应对敏给，帝善之。又以尝修浚仪，功业有成，乃赐景《山海经》、《河渠书》、《禹贡图》及钱帛衣物。夏，遂发卒数十万，遣景与王吴修渠筑堤，自荥阳东至千乘海口千余里。景乃商度地势，凿山阜，破砥绩，直截沟涧，防遏冲要，疏决壅积，十里立一水门，令更相洄注，无复溃漏之患。景虽简省役费，然犹以百亿计。明年夏，渠成。帝亲自巡行，诏滨河郡国置河堤员吏，如西京旧制。景由是知名。

译文：永平十二年，天子商议治

理汴渠的事，就召见王景，询问治水地理形势和

便利条件。王景陈述治水的利害，灵敏迅速，皇

帝很欣赏。又由于他曾经治理过浚仪，就赐给他

《山海经》、《河渠书》、《禹贡图》以及钱币布帛

衣服物品。夏天，朝廷终于征调几十万军队，派

王景和王吴修筑渠道和河堤，从荣阳到千乘海口

有一千多里。王景于是测量地形，打通山陵，清

除水中沙石，直接切断大沟深涧，在要害之处筑

起堤坝，又疏通引导阻塞积聚的水流，每十里修

造一座水闸，使得水流能够来回灌注，不再有溃

决之害。虽然王景节约工程费用，但花费还是以

百亿计算。第二年夏天，水渠建成了。皇帝亲自

巡视，下诏书要靠黄河的郡国设立负责河堤的官

员，一如西汉的制度。王景由此知名。