1形容丹顶鹤优美的词

      1 湖中心有一只丹顶鹤站立在荷花上。它张开翅膀，伸长脖子，昂起头喷水，喷出一条条水柱，水花落在平静的湖面上，出现了一个个小圆晕，还可以看见丹顶鹤的倒影呢，真漂亮!

      2 当丹顶鹤正要展翅飞翔的时候，那双美丽的翅膀，翩翩起舞，那修长的双腿，就像优雅的舞姿多么杰出，多么美丽。这种情景便让我想起了刘禹锡的诗句:“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”

      3 在潮湿的芦苇丛中，是一只只亭亭玉立的丹顶鹤。有的单腿站立不动，正凝视着远方;有的微微张开翅膀，美滋滋地对着湖面照镜子;有的用它那又尖又长的细嘴在湖中捕鱼;有的在天空中自由飞翔，仿佛正在欣赏这美丽的风景

      4 看哪!一只美丽的丹顶鹤，他灰白色的羽毛，纤细的长腿，褐**的嘴，正在捉鱼。

      5 一只丹顶鹤站立在湖边，像一位亭亭玉立的少女在展现着自己的风姿。湖上飞着一群雪白的天鹅，它们伸长脖颈，扇动着洁白的翅膀，宛如仙女在飘动着长袖飞翔。那高傲的身姿美丽动人，使人陶醉。

      6 丹顶鹤亭亭玉立的身姿，天鹅飞翔的美丽姿态，再加上湖水的衬映，让仙鹤湖更加美丽动人。

      7 水池中央还有2只丹顶鹤，长长的嘴巴，穿着雪白的衣服。有一只在叼荷叶，另一只在梳理自己的羽毛，可爱极了!

      8 丹顶鹤头上有一片红色的羽毛，就像一块红色的玛瑙，真的是华丽高贵，光彩照人。

      9 丹顶鹤是天生的舞蹈家。它们头顶鲜红，脖颈修长，羽毛洁白，双腿纤细，真个是形体秀丽，举止潇洒，神采飘逸。

      10 丹顶鹤羽色素朴纯洁，体态飘逸雅致，鸣声超凡不俗，在《涛经 鹤鸣》中就有“鹤鸣于九皋，声闻于野”的精彩描述。在中国古代神话和民间传说中被誉为“仙鹤”，成为高雅、长寿的象征。

      11 仙鹤头上有一片红色的羽毛，就像戴着一顶红色的帽子;长长的脖子上有一圈黑色的羽毛，像围着黑围巾。

      12 丹顶鹤常常飞行在蔚蓝晴朗的天空之中，你回归的钟声刚一敲响，它们就一飞冲天，用翅膀拍开乌云，在天地之间，昂然长嘶，是母亲曾经的哀号，响砌在云霄。雷声震天，也震撼着，它用优美的风姿，和着。独特的舞步在人间穿越，带给人们无尽的遐想。丹顶鹤，悠闲地漫步在凡尘间，纷飞在仙都里——永远的仙鹤!

      13 丹顶鹤像一位高贵的妇女，一只雍容的白天鹅。如果丹顶鹤站着，那丹顶鹤头上的“红帽子”就显得格外好看，特别。丹顶鹤一身洁白，带一点黑和红就好像一位绅士。让人特别喜爱。

      14 提到丹顶鹤，在人们的脑海中往往会出现一群亭亭玉立的仙鹤在夕阳西下的黄昏中，挺胸昂首，回步转颈，或引颈高鸣，或展翅作舞，俨然一副绅士风度，似在夕阳的伴奏下，跳着欢快的芭蕾。

      15 一只只雪白的丹顶鹤，**的脚爪，长长的尖嘴。头上还有一块红色，像一顶红帽子。这些白鹤有的在喝水，有的在吃小鱼，有的在小池塘里洗澡，还有的互相追逐、嬉戏真是有趣极了。

      16 丹顶鹤雪白的头上顶着鲜红的肉冠，像白金王冠上嵌着一颗夺目的红宝石。

      17 丹顶鹤向来都是唯美的，优雅，圣洁，可以说，它们是大自然美丽的舞者。

      18 丹顶鹤羽色素朴纯洁，体态飘逸雅致，鸣声超凡不俗。

      19 漫空飞舞的丹顶鹤如早开的芦花，绵软地、慢悠悠地落在了沼泽地区。

      20 丹顶鹤，美丽优雅，洁白神圣，任谁见了也要心生喜爱之情。而且对我这个特别爱丹顶鹤的少女来说，对于丹顶鹤除了喜爱它的美丽纯洁，心中更有一种说不出的喜爱与亲切的感受。

      21 丹顶鹤有一身洁白的羽毛，而脖子和翅膀边儿却是黑的。它的头顶就像嵌着一颗红宝石，鲜红鲜红的，怪不得人们都叫它丹顶鹤。

      22 许多许多的丹顶鹤，它们张开翅膀在天空中飞翔。丹顶鹤除了头以外其他的地方都是白色的，它那红色的头顶像红宝石一样鲜红鲜红的，还有它那洁白的羽毛真美丽啊!

      23 它的腿长，脖子长，嘴巴也长。丹顶鹤不论是在地上引吭高歌，还是在天上展翅飞翔，都显得那么高雅。

      24 当丹顶鹤展开美丽的双翅，翩翩起舞的时候，那修长的双腿，那优雅的舞姿多么像杰出的“芭蕾舞大师”。

2有关仙鹤的含寓意诗句，含蓄的优美诗句

      唐 -杜牧 -鹤 年代:唐 作者:杜牧 题目:鹤 内容: 清音迎晓月，愁思立寒蒲。

      丹顶西施颊，霜毛四皓须。 碧云行止躁，白鹭性灵粗。

      终日无群伴，溪边吊影孤。 曹植集校注》 双鹤俱远游，相失东海 傍。

      雄飞窜北朔，雌惊赴南湘。 弃我交颈 欢，离别各异方。

      不惜万里道，但恐天网 张。 琴鹤二诗送贾治安同知:猗猗绿绮 琴，中秘云和音。

      一弹动鸣玉，再弹锵南 金。 翩翩玄鹤舞，幽幽孤凤鸣。

      嗟哉尘俗 耳，折扬听哇。 淳源日凋谢，谁识雅与 南 愿更南风奏，以慰斯民心。

3赞美仙鹤的句子有哪些

      描写丹顶鹤的句子有:

      1 丹顶鹤是天生的舞蹈家。它们头顶鲜红，脖颈修长，羽毛洁白，双腿纤细，真个是形体秀丽，举止潇洒，神采飘逸

      2 顶鹤又俗称仙鹤，古时还有很多不平凡的名称，如仙客、阳鸟、丹哥、紫卿、蓬莱羽士等。

      3 仙鹤天生一副优美的体型，富于曲线的脖颈，挺直纤细的长足，一身洁白的羽毛，墨黑的翅翼，配上一块鲜艳夺目的红色肉冠，可算是长足涉禽中的佼佼者。

      4 一只仙鹤站立在湖边，像一位亭亭玉立的少女在展现着自己的风姿。湖上飞着一群雪白的天鹅，它们伸长脖颈，扇动着洁白的翅膀，宛如仙女在飘动着长袖飞翔。那高傲的身姿美丽动人，使人陶醉。

      丹顶鹤是鹤类中的一种，因头顶有“红肉冠"而得名。

      是东亚地区所特有的鸟种，因体态优雅、颜色分明，在这一地区的文化中具有吉祥、忠贞、长寿的象征，是国家一级保护动物。

      也叫仙鹤、白鹤(其实白鹤是另一种鸟类)、鴜鷜，中国古籍文献中对丹顶鹤有许多称谓，如《尔雅翼》中称其为"仙禽"，《本草纲目》中称其为"胎禽"。

4形容“丹顶鹤”的优美词语哪些

      素朴纯洁、飘逸雅致、高傲美丽、冰清玉洁、超凡脱俗一、素朴纯洁白话释义:朴素;朴实无华;纯粹洁白;没有污点。

      多用来形容洁白的羽毛。朝代:春秋作者:庄子出处:《庄子·马蹄》:“同乎无知，其德不离;同乎无欲，是谓素朴;素朴而民性得矣。”

      翻译:同样无知道，他的德行不离;同样无想，这就是简朴;质朴而人民性得到了二、飘逸雅致白话释义:飘浮，轻疾高飞;雅致，谓高雅的意趣;美观而不落俗套。朝代:宋作者:陈亮出处:《何茂宏墓志铭》:“暇则从容园池，以小诗自娱，皆清切有雅致。”

      翻译:时间那么从容园林，以小诗自乐，都清一切有雅致三、高傲美丽白话释义:极其骄傲，优越十足，美丽动人，充满魅力。朝代:战国作者:韩非子出处:《韩非子·八说》:“离世遁上，谓之高傲。”

      翻译:分离世代遁上，所谓的高傲四、冰清玉洁白话释义:也说玉洁冰清。像冰一样清明，像玉一样纯洁。

      比喻人的行为高尚，操行清白。朝代:汉作者:司马迁出处:·《与挚伯陵书》:“伏唯伯陵材能绝人;高尚其志;以善厥身;冰清玉洁;不以细行。”

      翻译:我只有伯陵才能过人;高尚其志;以善其身;冰清玉洁;不以细行五、超凡脱俗白话释义:超出常人，脱离凡俗。道家术语指与众不同，脱世俗的高雅境界。

      朝代:现代作者:郑逸梅出处:《我与文史掌故·集札》:“很自然的在疏书朗朗的八行笺中表现出来，给人一种超凡脱俗的美的享受。”。

5描写丹顶鹤的句子

      在《诗经鹤鸣》中就有“鹤鸣于九皋，声闻于野”的精彩描述。

      看丹顶鹤的腿——长，脖子——长，嘴巴也——长。

      你回归的钟声刚一敲响，它就一飞冲天，用翅膀拍开乌云，在天地之间，昂然长嘶，是母亲曾经的哀号，响砌在云霄雷声震天，也震撼着，它用优美的风姿，和着独特的舞步 在人间穿越，抗议外来殖民侵略，它无声地诉说:“我们中华民族的沉默，并不代表软弱。”丹顶鹤站在江边，凌厉的眼神注视着，要撑开一片新的天空，要用神灵的步伐指引我们

      丹顶鹤，悠闲地漫步在凡尘间，纷飞在仙都里——永远的仙鹤!

6诗歌《美丽的丹顶鹤》

      如玫瑰路上的一簇流云，丹顶鹤已掠过浅滩，惊醒沉睡的鸟儿和乌龟彷佛渐醒的野菊花，从母亲的怀里跪伏一路茂密的芦苇和稻花阳春三月，心跳在加速如披着嫁衣的新娘，走水路，只见帆影一片露水打湿我的眼泪，多少年了，那只从北方来的丹顶鹤___徐秀娟永远地栖息在盐阜平原上跟风无关，跟雨无关弯曲的河道，岸边的新绿，澄澈的水流里，竟见不了底当小水浪奇迹的在空中短暂停留我会捕捉这一瞬间，拍下来，让水不再那么遥远呵，那只一直在飞的丹顶鹤，只管低头飞，偶尔望望天只以沉默的方式，随时间一起假如我们见面，会说些什么呢但她绝不会在我这里停留半刻的看，牧羊人，正赶着刚刚繁衍出来的牛羊在河的浅滩，慢慢匍匐它们走过的也是岁月刚刚流过的痕迹，那不也是那只丹顶鹤落水的地方吗天空还是那么瓦蓝，草儿依旧好像看见了早来半年的棉花团团里包裹那无言的爱带着那丹顶鹤去游水不在下沉，下沉，下沉忽然的一夜吹醒美丽的平原，萤火，星星，白月亮已去约会把夜当起了天堂听着民谣，在十字路口，还有一只丹顶鹤正在哭泣，哭泣，哭泣可笑这紫色的雾气遮掩了丹顶鹤，上个世纪的悲剧，这个世纪赞扬成了比农民稍稍优秀的人物真不知道，下一个世纪里，还有多少人记得这美丽的丹顶鹤大风刮起，遮挡住了太阳的眸子油菜籽还未成熟走在下一天的光阴里丹顶鹤抢先一步祈福雨落荷叶，俏枝独放这个春夏，只有农民与丹顶鹤那只丹顶鹤，一生都是丹顶鹤，在内心用静默的语言去对付困难那对翅膀可以创造完美还有她的一颗心___永远在我走过的地方。

7速查关于竹子和鹤的优美诗词

      竹子:

      咏竹 (齐谢眺) 窗前一丛竹，清翠独言奇。 南条交北叶，新笋杂故枝。 月光疏已密，风声起复垂。 青扈飞不碍，黄口独相窥。 但恨从风箨，根株长相离。竹 (梁刘孝先) 竹生空野外，梢云耸百寻。 无人赏高节，徒自抱贞心。 耻染湘妃泪，羞入上宫琴。 谁人制长笛，当为吐龙吟。 赋得阶前嫩竹 (陈 张正见) 翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空。 砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风。 欲知抱节成龙处，当于山路葛陂中。 咏竹 (唐李峤) 高簳楚江濆，婵娟含曙气。 白花摇风影，青节动龙文。 叶扫东南日，枝捎西北云。 谁知湘水上，流泪独思君。 郡斋左偏栽竹百余诗 (唐 令狐楚) 斋居栽竹北窗边，素壁新开映碧鲜。 青蔼近当行药处，绿阴深到卧帷前。 风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟。 老子忆山心暂缓，退公闲坐对婵娟。 秋日白沙馆对竹 (唐 许浑) 萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。 疏影月移壁，寒声风满堂。 卷帘秋更早，高枕夜偏长。 忽忆秦溪路，万竿今正凉。 初食笋呈座中 (唐 李商隐) 嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。 皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸金。 咏竹 (唐郑谷) 宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松。 移得萧骚从远寺，洗来疏净见前峰。 侵阶藓拆春芽迸，绕径莎微夏荫浓。 诬赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。 竹风 (唐唐彦谦) 竹映风窗数阵斜，---人愁坐思无涯。 夜来留得江湖梦，全为乾声似荻花。春日山中竹 (唐裴说) 数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。 无限野花开不得，半山寒色与春争。 咏竹 (唐张必) 树色连云万叶开，王孙不厌满庭载。 凌霜尽节无人见，终日虚心待凤来。 谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。 朱门处处多闲地，正好移云抚翠苔。 霜筠亭 (宋苏轼) 解箨新篁不自持，婵娟已有岁寒姿。 要看凛凛霜前意，须待秋风粉落时。 赋园中所有 (宋苏辙) 寒地竹不生，虽生常若病。 斸根种幽砌，开叶何已猛。 婵娟冰雪姿，散乱风日影。 繁华见孤深，一个敌千顷。 令人忆江上，森耸缘崖劲。 无风箨自飘，策策鸣荒径。 新竹 (宋杨万里) 东风弄巧补残山，一夜吹添玉数竿。 半脱锦衣犹半著，箨龙未信怯春寒。 咏东湖新竹 (宋陆游) 插棘编篱谨护持，养成寒碧映沦漪。 清风掠地秋先到，赤日行天午不知。 解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。 官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。 野竹 (元吴镇) 野竹野竹绝可爱，枝叶扶疏有真态。 生平素守远荆榛，走壁悬崖穿石埭。 虚心抱节山之河，清风白月聊婆娑。 寒梢千尺将如何，渭川淇澳风烟多。 新笋歌 (明岳岱) 满林黄鸟不胜啼，林下新笋与人齐。 春风闭门走山兔，白昼露滴惊竹鸡。 雨中三日春已过，又近石床添几个。 竞将头角向青云，不管阶前绿苔破。 竹石 (清郑燮) 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 竹 (清郑燮) 一节复一节，千枝攒万叶。 我自不开花，免撩蜂与蝶。

      鹤:

      潇湘夜雨·丹顶鹤

      绰绰神姿，婷婷仙骨，头镶一点朱砂。

      清霜素羽洁无瑕。

      居浅泽，闲庭信步;出深谷，展翼齐霞。

      堪可谓，当今儒雅，绝代风华。

      天涯，曾化令威归去1，何处桑麻

      苦身不由己，命却由他。

      武昌府2，昔年旧址;扎龙地3，今日新家。

      无奈处，南迁北徙，不比腊梅花!

      七律 题丹顶鹤

      雪羽朱冠芦荡间，百禽谁享寿千年

      临池顾影翩翩舞，迎日腾云款款翻。

      清唳一声传广宇，昂身独立待群仙。

      寒林寻觅丹砂顶，惊露凌风万里天。

      浪淘沙 丹顶鹤

      晚照落汀间，

      鹤舞金滩。

      冰姿傲骨醉翩然。

      丹顶女娲轻一点，

      可鉴青天。

      啼唳向桑田，

      心臆无铅。

      知音三两伴余年。

      踏月衔云飞去也，

      天外飞仙。

1奉化溪口观瀑阁里的诗句是什么写的

找到一首当代名家写的关于“奉化溪口”的唯美山水风光古诗词名言名句，供参考：奉化区雪窦商量文/李者也雪窦高峰商量岗，仙界凡间争与赏。

直透九霄云雾激，林海怒浪涌苍莽。山中清凉无炎夏，避暑胜境客竞访。

若以风光画之论，此图传世不商量。注雪窦山商量岗，位于宁波市奉化区。

四明山支脉最高峰，海拔915米，国家级风景名胜区，国家森林公园，被誉为“四明第一山”，与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山齐名，中国第五大佛教名山。分为溪口镇、雪窦山、亭下湖3个子景区。

有千丈岩、三隐潭瀑布、妙高台、商量岗、林海、露天弥勒大佛、雪窦寺等百余处景点。松杉成林，竹木葱葱，松涛滚滚，群山万壑隐于云海之中，令人有置身仙境之感。

夏季气温不超过23度，避暑胜地，当地的“第二庐山”。如果说风光如画，此处毫无疑问属于传世名画，不必商量。

2奉化溪口观瀑阁里的诗句是什么写的

找到一首当代名家写的关于“奉化溪口”的唯美山水风光古诗词名言名句，供参考：

奉化区

雪窦商量

文/李者也

雪窦高峰商量岗，仙界凡间争与赏。

直透九霄云雾激，林海怒浪涌苍莽。

山中清凉无炎夏，避暑胜境客竞访。

若以风光画之论，此图传世不商量。

注雪窦山商量岗，位于宁波市奉化区。四明山支脉最高峰，海拔915米，国家级风景名胜区，国家森林公园，被誉为“四明第一山”，与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山齐名，中国第五大佛教名山。分为溪口镇、雪窦山、亭下湖3个子景区。有千丈岩、三隐潭瀑布、妙高台、商量岗、林海、露天弥勒大佛、雪窦寺等百余处景点。松杉成林，竹木葱葱，松涛滚滚，群山万壑隐于云海之中，令人有置身仙境之感。夏季气温不超过23度，避暑胜地，当地的“第二庐山”。如果说风光如画，此处毫无疑问属于传世名画，不必商量。

3有关奉化的诗词文赋

州城西园入斋祠社 陈叔达

升坛预洁祀，诘早肃分司。达气风霜积，登光日色迟。

农教先八政，阳和秩四时。祈年服垂冕，告币动褰帷。

瘗地尊馀奠，人天庶有资。椒兰卒清酌，簠簋彻香萁。

折俎分归胙，充庭降受厘。方凭知礼节，况奉化雍熙。

华丽的分割线--------------------------------------------------------------------------------

宝鼎现 陈著

望京门外，怕见催发，东风行马。清到底、冰壶满了，欲借留来无计也。祖劝酒、看依依情恋，都在眉尖眼下。任万户、诗旗曲帐，有笔应难描写。是则龟组随瓜卸。好规模、分付来者。才泛绿、依红小暇，移讲芹宫时促驾。又指点、秀宁城来脉，疏瀹春流似画。更巧为、溪山著句，留作千年佳话。最念一邑酸寒，风雨暗、真几成假。向纛牙交处，还得儒珍旧价。便父母、又如何做，但结心香社。愿阔步、直上云霄，犹□回头奉化。

4有关奉化的诗

州城西园入斋祠社 陈叔达 升坛预洁祀，诘早肃分司。

达气风霜积，登光日色迟。农教先八政，阳和秩四时。

祈年服垂冕，告币动褰帷。瘗地尊馀奠，人天庶有资。

椒兰卒清酌，簠簋彻香萁。折俎分归胙，充庭降受厘。

方凭知礼节，况奉化雍熙。华丽的分割线--------------------------------------------------------------------------------宝鼎现 陈著 望京门外，怕见催发，东风行马。

清到底、冰壶满了，欲借留来无计也。祖劝酒、看依依情恋，都在眉尖眼下。

任万户、诗旗曲帐，有笔应难描写。是则龟组随瓜卸。

好规模、分付来者。才泛绿、依红小暇，移讲芹宫时促驾。

又指点、秀宁城来脉，疏瀹春流似画。更巧为、溪山著句，留作千年佳话。

最念一邑酸寒，风雨暗、真几成假。向纛牙交处，还得儒珍旧价。

便父母、又如何做，但结心香社。愿阔步、直上云霄，犹□回头奉化。

5描写小溪的古诗

王 维 《青 溪》

言入黄花川，每逐青溪水。

《 桃 源 行 》 坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。

当时只记入山深，青溪几度到云林。

《 山 中 》 荆溪白石出，天寒红叶稀。

《 鸟 鸣 涧 》 月出惊山鸟，时鸣村涧中。

萁 母 潜 《春泛若耶溪》 晚风吹行舟，花路入溪口。

常 建 《宿王昌龄隐居》 清溪深不测，隐处惟孤云。

李 白 《行 路 难》 闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。

《峨眉山月歌》 夜发青溪向三峡，思君不见下渝州。

《越女词》 （五首其二） 耶溪采莲女，见客棹歌回。

（五首其五） 镜湖水如月，耶溪女胜雪。

刘 尞 虚 《阙 题》 道由白云尽，春与青溪长。

张 旭 《桃花溪》 桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

《清溪泛舟》 笑揽清溪月，清辉不厌多。

李 邴 《 汉 宫 春 》

清浅小溪如练，问玉堂何似，茅舍疏离。

韦 应 物 《滁洲西涧》 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

李 华 《春行即兴》 宜阳城下草萋萋，涧水东流直向西。

曾 几 《三衢道中》 梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。

贺 鋳 《忆秦娥》 晓朦胧，前溪百鸟啼匆匆。

李 清 照 《 武 陵 春 》

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，

载不动，许多愁。

《 如梦令 》 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

辛 弃 疾

《西江月》 旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

《鹧鸪天》 城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。

《生查子》 溪边照影行，天在清溪底。

《清平乐》 茅檐低小，溪上青青草。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

《鹧鸪天》 莫道人间无再少，门前溪水尚能西。

冯 取 洽 《自题交游风月楼：

一溪流水一溪月，八面疏棂八面风。

黄 庭 坚 《水调歌头》

瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。

柳 宗 元 《溪 居》晓耕翻露草，夜傍响溪石。

苏 轼

《虞美人》 竹溪花浦曾同醉，酒味多于泪。

《西江月》 可惜一溪风月，莫教踏破琼瑶。

周 邦 彦 《西江月》 桃溪不作从容住，秋藕绝来无续处。

山下兰芽短侵溪，松间沙路净无泥

以上是我知道的和小溪有关的诗、词句，不过有些忘了出处！不知是否合你意。

6浙江奉化的“溪口”地名由来

溪口历史悠久，被称为“千年古镇”。

蒋介石出生与此地。据清乾隆志载，早在唐代贞元中（794前后），“右相樊泽致仕卜居。

樊氏子孙世居此焉。”樊泽就是今溪口镇沙堤村樊姓的始祖。

宁监察御史樊良忠因与丞相王安石不合，弃官归里，陷居溪口。至宋景德五年（1006）溪口建村。

据宋宝庆年间统计，人中口已近八千。南宋丞相魏杞奉孝宗命出使金国，不辱使命，成为一时重臣，淳熙十一年（1184）去世。

他是安徽寿县人，却选择溪口飞凤山安葬，可见宋时溪口在外地已颇有名气。1902年重修的中，溪口已列为镇，在现有资料中，这是溪口称镇的最早记载。

此后，溪口称乡镇，变更多次，民国8年（1919）正式成为行政镇，民国时期和新中国成立后，又曾一度改乡，1951年起，一直称镇至今。 溪口在近现代史上曾经发生几次重大事件。

清咸丰十年（1861）十一月，太平军将领范汝增率兵数万，自嵊县入境。六诏、跸驻、三石等地农民400人余人响应，经溪口，于11月26日攻克县城，12月9日建立农民政权。

受战火影响，溪口商业一度萧条，玉泰盐铺也一度停业。 浙江奉化溪口雪窦山导游词 溪口镇简介一武岭门一奎阁凌霄一小洋房—蒋氏故居—玉泰盐铺一摩诃殿一蒋母墓道一御书亭一锦镜池一千丈岩瀑布一妙高台一雪窦寺一将军楠一中旅社原址一三隐潭一徐枭岩—亭下湖景点 各位游客，今天我们游览的景点是奉化溪口和雪窦山。

溪口是中国近代历史人物蒋介石、蒋经国父子的故乡，具有特殊的历史地位，为海内外人士所瞩目。 溪口，位于宁波市区的西南方向，奉化市西北方向，距宁波市区22公里，沿宁奉公路南行至江口右转弯再行8公里即可到达。

溪口以剡溪之水而得名。剡溪源头，主流出于剡界岭，由新昌入奉化境，称“剡源”。

沿溪风光优美，剡源九曲为古代旅游胜地。九曲公棠以下称“剡溪”，由西向东流过全镇，至东端，有武岭头与溪南山阻隔成口，“溪口”之名由此而来。

又以武岭横亘镇东，以山名命地，故也称“武岭”。这里山水如画，风景秀美，骚人墨客，寻幽探胜，古代即已形成“溪口十景”，即奎阁凌霄、武潴浪暖、平沙芳草、碧潭观鱼、松林晓莺、溪船夜棹、锦溪秋月、雪峰晚照、屏山雪霁、南园早梅。

特别是西北的雪窦山，名胜古迹众多，为浙东著名旅游胜地，汉代即有人以“海上蓬莱，陆上天台”来赞美她。 民国时期，溪口出了个蒋介石，慕名而来者不绝于道。

蒋介石回乡期间，党政要员纷至沓来，溪口道上车水马龙，一时成为人们瞩目之地。1949年4月，蒋介石离乡去台。

5月溪口解放，由于历史的原因，溪口一度被冷落。1978年12月，中国***召开了十一届三中全会，送来强劲的东风。

改革开放之后的今天，溪口以崭新的面貌呈现在世人面前。 各位游客，溪口镇已到，请下车。

我们由此而去，首先看到的是武岭门。武岭门是进溪口镇的必经之路，相传在1929年前还是一个小庵堂，旁设茶亭供人歇息。

1929年蒋介石在这里改造成三间二房城楼式城门建筑。门额两面都有“武岭”两字，外面是国民党元老于右任先生所写，而里面则是蒋介石自题，之所以将此取名“武岭”，是蒋介石为了体现尊重前辈之意。

因为，其一蒋介石祟尚武德；其二“武岭”为陶渊明《桃花源记》中“武陵”的谐音，进武岭门后的三里老街便是蒋介石、蒋经国父子俩从小生活的故乡。沿街有小洋房。

进入武岭门左边是文昌阁，有边是武岭中学。好吧，我们拾级而上去参观文昌阁。

文昌阁为古代“溪口十景”之一，因位于武山南端高处，别名“奎阁”，故将此景称为“奎阁凌霄”。原建筑造于清代雍正九年（公元1731年），至民国时期已破败不堪。

1924年，蒋介石从广东回乡扫墓，见其楹栋倾斜，于是就请他的哥哥蒋介卿召集民工重建，至第二年造成飞檐翘角的两层楼房，建筑面积500平方米。完工之日，蒋介石名之为“乐亭”，作《乐亭记》以描述其胜。

但溪口人仍称之为“文昌阁”，文昌阁改建后，成为蒋介石的私人别墅和藏书楼。 1927年蒋宋联姻后，常携宋美龄来此小住。

1936年西安事变后，张学良送蒋介石回南京，被军委会“严加管束”，次年1月13日，被送到溪口幽禁。张学良到达溪口，最先的落脚点就是文昌阁，几天以后才被押送上雪窦山，1939年12月12日，6架侵华日机轰炸溪口，把文昌阁夷为平地，以后直至蒋介石离开大陆，始终是一片废墟。

1987年，政府拨款，按原样重建，雕梁画栋，风姿胜旧。 现在我们去参观小洋房。

这所三间二层小平房就是蒋经国先生住过的小洋房，建于1930年，由于当时所用材料石灰和水泥均称为“洋灰”，故此房叫“小洋房”，原是为美国军事顾问端纳先生所建。这房子背靠武山，面临剡溪，风景优美，环境清幽。

1937年蒋经国从苏联留学回来居住于此，直至1939年到江西赣州任国民党行署专员，蒋介石曾为其子请了两位老师，严教不懈，以解除其马列主义武装，同时为其妻蒋方良女士教国文。蒋经国住读时。

楼上东面一间为卧室，西面一间为书房，中间为客厅，屋顶平台较宽敞，楼下由伴读徐道邻、高理文等住宿。屋内有一石碑携刻着蒋经国手书的“以血洗血”四字，表示他对日。

7关于宁波的的名句

宁波的别名是"甬" 据古籍载，甬山曾有梅福庵、梅福洞等古迹，系汉道家梅福所留，官至南昌尉的梅福为抗王莽的专政，便辞官弃家在甬山之阳听莺悟道，元时戴表元作《访梅福洞》诗云：“路逢耕者问，山是化人开。

梅尉成仙去，安知不此来。”在《奉化风情》一书中曾收录法号“西来”和尚咏《梅福庵》一诗，诗云“羽士留丹定，金仙作化城。

松房新月朗，药井旧泉清。路入幽篁去，门开沧海平。

倚栏遥骋望，寥廓一身轻。” 历代文人墨客对寿峰塔题咏颇多，清儒学之士蒋翼清有《甬山高塔》诗“山头突兀，昂耸太空。

雾迷文峰秀，烟冲警信通。夜顶明星探碧汉，朝迎嫩日带轻虹。”

寿峰塔与奉化南山瑞峰塔遥相呼应，被称为“姐妹塔”，毛翼虎先生曾作《姐妹双塔》诗“巍巍双塔立西东，古迹千年造化工。溯本追源思甬地，三江相汇五洲通。”

1 关于水母的诗句

关于水母的诗句 1 描写水母的优美句子

描写“水母”的优美句子：

1 当水母一起运动时，就像一个个热气球膨胀起来，一伸一缩漫无目的的游。又好像是一个个仙女在小河里游泳，美丽极了。

2 水母是透明的，身体映着杯盖的**很是漂亮。它有着一个半圆的，小巧玲珑的“头”，别看它小，水母的所有器官都在里面：中胶层、消化循环腔、胃皮层、嘴、肛门，都在它的“头”里，看来水母虽小“五脏”俱全。

3 在水族馆里，丝丝缠绕的月形水母伴随着阵阵海浪翩翩起舞，如同宫殿般的仙子一般惹人怜爱。

4 我从刘公岛买回来了六只小水母。它们有的大，有的小，有的触须长，有的触须短。但是它们都有一个共同的特点，那就是没有嘴、没有手脚、没有头脑、没有眼睛、没有鼻子，触须上都有毛。这六只小水母有的爱玩，有的爱睡，如同一个个穿了隐身服的长腿小蘑菇。

5 因为太小了，所以它的触须较短，别看它短，上面可是长有毒刺的，每一根触须就犹如一把毒剑，它就像是一名拿着利剑的勇士，时刻准备刺向它的敌人，不过水母不是用剑打仗而是捕食的。

6 养水母的杯子里有许多小黑点，那是水母爱吃的微小生物——小磷虾，每几个抱成一团才有芝麻粒那么大。水母的食量很小，一次只吃一丁点儿，水中的生物已经够它吃一辈子了，它进食时总是先用触须“粘住”食物，再用嘴吸入，每当这时，它总会摆动触须，像是在为能吃到美味的食物庆祝呢！

7 在左海的海底世界，我看见了一把把游动的小伞——水母。我看见的水母有红的，蓝的，白的，还有黑的，大多数都是白的，有的好大好大，估计有4厘米长，有的好小好小，估计只有2厘米。

8 我在书中看到水母会蜇人，可是这么可爱又有趣的动物为什么会蜇人呢？对了，我忘记说了，它可爱嘛，是因为它好像一个小绒球；它有趣嘛，是因为有一只突然不动了，可能是在休息。它四脚朝天，好像一个花瓶，花瓶里的花都争着向外长。

9 也许水母真的是自然界中真正的霸主。

10 一只巨大的水母滑过你的身边。

11 水母在海中拖曳着长度可以超过30米的触须，捕捉任何可能在它前进路线上的猎物。

12 这是南极水母。这种优雅的生物飘浮在靠近海平面的南极水域中。它的身体最大可以达到直径1米多。

13 水母既没有血液也没有大脑，主要由满是胶状物质的神经细胞来协助它在海中的航行。

14 水母的触须上遍布着一种特殊的细胞，它可以向受害者射出“小箭” ，足以让一个人动弹不得的毒液去麻痹它。

15 虽然水母的结构很简单，但它已经在地球上存在超过六亿年了，而且没有什么改变。

2 描写水母的诗句有哪些

1、水母总随虾，只为元无目。——近现代·马一浮《晚钟》

释义：水母总是跟随着虾，只是因为头上没有眼睛。

2、山君行有伥，水母食依虾。——近现代·马一浮《野兴二首》

释义：老虎行动迷茫不知所措，水母吃着周围的虾。

3、水母脆鸣牙，章举悬疣密。——宋·刘子翚《食蛎房》

释义：水母吃起来清脆爽口，章鱼悬挂起来触角密集。

4、水母浮还没，风鸳出复藏。——明·懒庵禅师《有渡》

释义：水母浮起来又沉下去，水鸟出现了，又赶紧藏起来。

5、就中水母为最蠢，以虾作眼资汲引。——宋·许及之《德久送沙噀信笔为谢》

释义：其中水母是最蠢笨的，把虾当作眼睛，引导方向。

3 有哪些描写水母的句子

明万历三十七年《归州志》中有“桃花鱼”的记载。

这是世界上桃花水母最早的记录。清雍正三年（1726）《古今图书集成》中曾这样细致而生动地描述桃花水母：“桃花水母形如榆荚，大小不一，蠕蠕然游水中，动则一敛一收，若人攒指收放之状，不知避人，取贮盂中亦然。

离水取视，不过如涎一捻，绵软无复形体。”清道光十九年（1839）《归州志》中有“桃花鱼出叱溪河，桃花开时始见，有红白二种，花落后即无”记载。

其他古籍中还有：“桃花鱼形圆，薄如蝉翼，浮水面作翕张状。”对其出现时期说：“以桃花为生死，桃花既尽，则是无物矣。”

根据已查到的资料，可以肯定我国对桃花水母的认识至少早于欧美各国270多年。

4 描写水母的句子~十字以下

水生浮游刺丝胞动物。

贾宝玉说过，“女儿是水做的”。如同女儿的水母体内含水98%以上，是个标准的“水袋”。“水袋”结构“设计”简单、精巧，仅由内外两胚层组成，中间是中胶层。但其运动方式却很先进，原理像火箭的喷气发动机。欲行动时，内外两胚层快速收缩，将体内的水向后喷出便可前进。更难得的是，水母的升降比潜水艇毫不逊色，而且自带“一氧化碳发生器”——一种特殊的腺体。海面平静时，腺体生产的一氧化碳迅速充满身体，水母徐徐漂浮上升；遇到敌人时，又会迅速放气，高速下潜，灵活自如。水母的触手上还带有一种“听石”，那是一种高灵敏度“次声波传感器”。大风暴即将来临时，“听石”会提前十几个小时感知海面上海浪和空气震动产生的次声波，水母便很快从海面上消失，隐蔽到深水中。

5 描写“水母”的优美句子

描写“水母”的优美句子： 当水母一起运动时，就像一个个热气球膨胀起来，一伸一缩漫无目的的游。

又好像是一个个仙女在小河里游泳，美丽极了。水母是透明的，身体映着杯盖的**很是漂亮。

它有着一个半圆的，小巧玲珑的“头”，别看它小，水母的所有器官都在里面：中胶层、消化循环腔、胃皮层、嘴、肛门，都在它的“头”里，看来水母虽小“五脏”俱全。在水族馆里，丝丝缠绕的月形水母伴随着阵阵海浪翩翩起舞，如同宫殿般的仙子一般惹人怜爱。

我从刘公岛买回来了六只小水母。它们有的大，有的小，有的触须长，有的触须短。

但是它们都有一个共同的特点，那就是没有嘴、没有手脚、没有头脑、没有眼睛、没有鼻子，触须上都有毛。这六只小水母有的爱玩，有的爱睡，如同一个个穿了隐身服的长腿小蘑菇。

因为太小了，所以它的触须较短，别看它短，上面可是长有毒刺的，每一根触须就犹如一把毒剑，它就像是一名拿着利剑的勇士，时刻准备刺向它的敌人，不过水母不是用剑打仗而是捕食的。养水母的杯子里有许多小黑点，那是水母爱吃的微小生物——小磷虾，每几个抱成一团才有芝麻粒那么大。

水母的食量很小，一次只吃一丁点儿，水中的生物已经够它吃一辈子了，它进食时总是先用触须“粘住”食物，再用嘴吸入，每当这时，它总会摆动触须，像是在为能吃到美味的食物庆祝呢！在左海的海底世界，我看见了一把把游动的小伞——水母。我看见的水母有红的，蓝的，白的，还有黑的，大多数都是白的，有的好大好大，估计有4厘米长，有的好小好小，估计只有2厘米。

我在书中看到水母会蜇人，可是这么可爱又有趣的动物为什么会蜇人呢？对了，我忘记说了，它可爱嘛，是因为它好像一个小绒球；它有趣嘛，是因为有一只突然不动了，可能是在休息。它四脚朝天，好像一个花瓶，花瓶里的花都争着向外长。

也许水母真的是自然界中真正的霸主。一只巨大的水母滑过你的身边。

水母在海中拖曳着长度可以超过30米的触须，捕捉任何可能在它前进路线上的猎物。这是南极水母。

这种优雅的生物飘浮在靠近海平面的南极水域中。它的身体最大可以达到直径1米多。

水母既没有血液也没有大脑，主要由满是胶状物质的神经细胞来协助它在海中的航行。水母的触须上遍布着一种特殊的细胞，它可以向受害者射出“小箭” ，足以让一个人动弹不得的毒液去麻痹它。

虽然水母的结构很简单，但它已经在地球上存在超过六亿年了，而且没有什么改变。

6 赞扬水母的一些话

水中大熊猫——桃花水母 透过清澈见底的水面，成千上万个硬币般大小、神秘精灵般的桃花水母，在水中一张一合、翩翩起舞；当一缕晨光洒向水面时，水母便浮到水面享受阳光；而一阵秋风掠过，小精灵们又慢条斯理地潜伏在碧绿的水草周围。

一朵朵桃花水母安静地悬浮着，仿如漂落在水中的瓣瓣桃花。它无头无尾，晶莹透亮，柔软如绸，在水中张缩飘荡，悠然自得，就像空中缓缓升降的降落伞，在清澈见底的水潭中显得异常优美。

明万历三十七年《归州志》中有“桃花鱼”的记载。这是世界上桃花水母最早的记录。

清雍正三年（1726年）《古今图书集成》中曾这样细致而生动地描述桃花水母：“桃花水母形如榆荚，大小不一，蠕蠕然游水中，动则一敛一收，若人攒指收放之状，不知避人，取贮盂中亦然。离水取视，不过如涎一捻，绵软无复形体。”

清道光十九年（1839年）《归州志》中有“桃花鱼出叱溪河，桃花开时始见，有红白二种，花落后即无”记载。其他古籍中还有：“桃花鱼形圆，薄如蝉翼，浮水面作翕张状。”

对其出现时期说：“以桃花为生死，桃花既尽，则是无物矣。”在秭归，可以说“桃花鱼”是家喻户晓，并流传着这样一个美丽动人的传说。

汉王昭君为了汉胡和好，远嫁塞外。昭君出塞合亲前返故里探亲，怀抱琵琶，坐在叱溪河上的小舟上，深情弹了一曲琵琶行，不禁黯然泪下，晶莹泪珠，滴入河水中，顿时化作体态透明的桃花鱼。

摘自/view/72644htm（可以从思乡情或环境保护入手写作）。

1嫦娥的现代诗词

嫦娥的现代诗词

为阐述一个旷古神话

时常

在月圆之夜

遥望那浩瀚的天穹

当年仙子

是以怎样一种不屈气节

傲然地升了天

不再去理会尘世的尔虞我诈

以及爱情的真假虚伪

清居的心态

以寂寞的方式

住进冷清月宫

成为一个远古神话

一个难解的谜

脱离红尘的意志

以及对世俗绝望

仙子

用一生在阐述

一个女人的自由与坚强

在自撰一个美丽神话

嫦娥_古诗

作者：李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

2女娲补天古文

往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。

于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止*水。苍天补，四极正，*水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。

“女娲炼石补天、抟土造人”，是中国历史上最为著名的一则神话，流传极广，家喻户晓。邯郸涉县，在这个美丽神话的浸润下，形成了独特的女娲文化，进而对当地人们的现实生活产生了深远的影响，历久不衰。

“在中国人的心目中，女娲是作为一个民族始祖，作为一个人类的始祖被信仰崇拜的。”

女娲文化集人类生存文化、婚姻文化、生育文化等于一体，具有重要的研究价值。但令人惋惜的是，熟知女娲祭祀文化的老艺人已寥寥无几。

3关于月亮传说的诗句

唐·王维： 不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。

唐·张若虚： 春江潮水连海平，海上明月共潮生

晋·陶渊明： 春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。

唐·李贺： 大漠沙如雪，燕山月似钩。

宋·晏几道： 当时明月在，曾照彩云归。

唐·刘禹锡： 洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金。

唐·白居易： 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

唐·张若虚： 江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。

清·萧诗： 辽海吞边月，长城锁乱山。

唐·杜甫： 露从今夜白，月是故乡明。

清·张惠言： 梅花雪，梨花月，总相思。自是春来不觉去偏知。

唐·杜甫： 片云天共远，永夜月同孤

清·梁章钜： 清风明月本无价，近山遥水皆有情。

宋·苏轼： 新月如佳人，出海初弄色。

宋·欧阳修： 月上柳梢头，人约黄昏后。

海上生明月，天涯共此时。——张九龄

明月出天山，苍茫云海间。——李白

我歌月徘徊，我舞影零乱。——李白

秋空明月悬，光彩露沾湿。——孟浩然

小时不识月，呼作白玉盘。——李白

一、概述

月球

月球又称“月亮”。在望远镜发明之前，古代的人们只能在晴朗的夜晚，用眼睛仰望皎洁的明月。看到月亮表面有明有暗，形状奇特，于是人们就编出如嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉免捣药等美丽神话。古希腊人则把月球看作美丽的狩猎女神阿尔忒弥斯，并且把女神狩猎时从不离身的银弓作为月球的天文符号。

月球基本上没有水，也就没有地球上的风化、氧化和水的腐蚀过程，也没有声音的传播，到处是一片寂静的世界。月球本身不发光，天空永远是一片漆黑，太阳和星星可以同时出现。

月球上几乎没有大气，因而月球上的昼夜温差很大。白天，在阳光垂直照射的地方，温度高达127℃；夜晚温度可低到-183℃。由于没有大气的阻隔，使得月面上日光强度比地球上约强1/3左右；紫外线强度也比地球表面强得多。由于月球大气少，因此在月面上会见到许多奇特的现象，如月球上的天空呈暗黑色，太阳光照射是笔直的，日光照到的地方很明亮；照不到的地方就很暗。因此才会看到的月亮表面有明有暗。由于没有空气散射光线，在月球上星星看起来也不再闪烁了。

月面上到处是裸露的岩石和环形山的侧影。整个月面覆盖着一层碎石粒和浮土。从地球上看到的月球表面有明亮的区域和暗灰色部分。原来明亮的部分是月球表面的山区和高地，暗灰色部分是月球表面的平原。

月亮比地球小，直径是3476公里，大约等于地球直径的3/11。月亮的表面面积大约是地球表面积的1/14，比亚洲的面积还稍小一些；它的体积是地球的1/49，换句话说，地球里面可装下49个月亮。月亮的质量是地球的1/81；物质的平均密度为每立方厘米334克，只相当于地球密度的3/5。月球上的引力只有地球1/6，也就是说，6公斤重的东西到限月球上只有1公斤重了。人在月面上走，身体显得很轻松，稍稍一使劲就可以跳起来，宇航员认为在月面上半跳半跑地走，似乎比在地球上步行更痛快。

月球是离地球最近的天体，它是围绕地球运转的、唯一的天然卫星，它与地球的平均距离约384400公里。月球绕地球运动的轨道是一个随圆形轨道，其近地点（离地球最近时）平均距离为363300公里，远地点（离地球最远时）平均距离为405500公里，相差42200公里。

像地球一样，月球也是南北极稍扁，赤道稍隆起的扁球。它的平均极半径比赤道半径短500米，南北极也不对称，北极区隆起，南极区凹陷约400米。

4"纤云弄巧,飞星传恨"是谁写的

鹊 桥 仙 秦观 纤云弄巧， 飞星传恨， 银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢， 便胜却人间无数。 柔情似水， 佳期如梦， 忍顾鹊桥归路。

两情若是长久时， 又岂在朝朝暮暮。 鉴赏： “七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日。

杜牧《七夕》诗云：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。“相传这天夜晚（阴历七月初七）是分居银河两侧的牛郎织女，一年一度相会的日子。

织女是织造云锦的巧手，所以，这天夜晚，天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。

这个魏以来就流传着的美丽神话，引起了古往今来多少诗人的咏叹。其中能长久地脍炙人口，传诵不衰的绝唱，则要推秦少游这首《鹊桥仙》了。

词一开始即写“卧看牵牛织女星”时初秋夜空美景：“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺真是精巧无伦啊！可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。 “飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都在传递着他们的离愁别恨，正在飞驰长空。

这两句写云，写星星，都具有人的情意，那“纤云”着意“弄巧”，似乎为这对爱侣的团聚而高兴；而“飞星”也在为他们传情递意而奔忙，这种写法可谓“化景物为情思”了。 接着写织女渡银河。

《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间”，近在咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然在目。

这里，秦观却写道：“ 银汉迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。

迢迢银河水，把两人相爱的人隔开，相见多么不容易！“暗渡”二字既点“七夕”题意，同时紧扣一个“恨”字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会，那深情挚意真象长河秋水源远流长啊！ 按说接下来就是写牛女相会的场面了。可是高明的词人不作实写，却宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“ 金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣在金风玉露之夜，在碧落银河之畔相会了，这是多么美好幸福的时刻，天上一次相逢，就抵得上人间千遍万遍呀！词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。

“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可是金风玉露时。”

用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这对爱侣心灵的高尚纯洁。 “相见时难别亦难”，以上写“佳期相会”，下面便是“依依惜别”。

“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。而一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。

“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。 平日他俩只有梦中相见，此时真的相会，却又“乍见翻疑梦”了！“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。

不说不忍离去，却说怎忍鹊桥，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。 “多情自古伤离别”固然是人之常情，而秦观这两句却揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。

这两句又是感情色彩很浓的议论，它与上片的议论遥相呼应，也是上片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇联绵起伏的情致。而更可贵的是：词的命意超绝。

正如明人沈际飞评曰：“（世人咏）七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化朽腐为神奇！”诚然，这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。 就全篇而言，这首写神话故事的词，句句是天上，句句写双星，而又句句写人间，句句写人情，天人合一，成为千古抒情绝唱。

其抒情，悲哀中有欢乐，欢乐中有悲哀，悲欢离合，起伏跌宕。词中有写景，有抒情，有议论，虚实兼顾，融情、景、理于一炉。

有趣的是，婉约词家在写作上常以议论为病，而今作为婉约派大师的秦少游，直接在这篇名作中抒发了议论：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。 这些自由流畅的句子，近于散文，却更显得婉约蕴藉，余味盎然。

这说明议论运用得好，也能赢得极好的艺术效果的。 。

5关于月亮的诗句神话故事对联

第一部分：语文课本上提供的学习资源 一、月球的几大谜团 月球起源之谜：目前，人类关于月球的起源，一共提出了三种假说，月球被捕获说、地月同源说和地球分裂说。

到目前为止，三种假说都没有取得强有力的证据，因此产生了第四种假说“月球 ” 月球年龄之谜：从月球带回的岩石标本，可据以测定月球的年龄。经分析发现，与地球上90%年龄最大的岩石相比，月球岩石99%的年龄更长。

1973年，世界月球研讨会上曾测定一块月球岩石年龄为53亿岁，而地球上最古老的岩石是37亿岁。有些科学家提出，在地球形成之前，月球早已在星际空间形成了。

另外，还有月球环形山形成之谜、月球土壤的年岁比岩石年岁更大之谜、月球受撞击发出巨响之谜、月球上不锈铁之谜、干燥的月球上大量水气之谜等。 二、不少文献记载，月亮并非自古就有 ●古代美洲玛雅人留下了极发达的文化，可是在他们的始于大洪水之前的《编年史》中，人们奇怪地发现，里面竟然没有关于月亮的记载。

●距今大约4000年左右，亚历山大里亚大图书馆的第一位馆长在他留下的文献中这样写道：“古时，地球的天空中看不到月亮。” ●《金史·天文志》中记载了一条十分惊人的资料：“太宗天会十一年十五月乙丑，月忽失行而南，顷之复故。”

意思是：金太宗天会十一年（公元1133年）五月（公历6月）乙丑日（15日），月亮忽然偏离了运行轨道，向南而去，不一会，又回到原来的轨道上。 三、与月亮有关的神话传说 ●中国关于月亮的神话最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中。

●关于月亮，民间流传着许多传说和神话故事。其中有嫦娥奔月、朱元璋抗元起义等故事。

●传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮上砍月桂，但月桂随砍随合，后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。

四、我国古代关于月亮的富有幻想色彩的诗歌 ●夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹？（屈原《楚辞·天问》） （意思是：月亮具有什么特性，消亡了又再长起？那好处是什么，而抚育一个兔儿在怀里？） ●斫却月中桂，清光应更多。（杜甫《一百五十夜对月》） ●老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。

玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。（李贺《梦天》） ●可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人问，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩荡送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。

怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐如钩？（辛弃疾《木兰花慢》） 五、赏月佳对 ●月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。

●中秋赏月，天月圆，地月缺；游子思乡，他乡苦，本乡甜。 ●天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。

●北斗七星，水底连天十四点；南楼一雁，月中带影一双飞。 ●楼高但任云飞过；池小能将月送来。

●满地花阴风弄影；一亭山色月窥人。 ●水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？ 六、月亮的美称与雅号 玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。

七、月球外星文明的传说 ●传说，登上月球的阿姆斯特朗，在和代号休斯敦的指挥中心联系时，突然吃惊地说：“这些东西大得惊人！天哪！简直难以置信，我要告诉你们，这里有其他宇宙飞船，它们排列在火山口的另一侧，他们在月球上，他们正在注视着我们……”此时，电讯信号突然中断。阿姆斯特朗看到了什么？ ●1968年12月21日，美国在肯尼迪航天中心向月球发射了第一艘探测飞船，当这艘飞船进入月球轨道之后，宇航员在100公里高空用望远镜照相机拍摄了第一张月球背面照片。

许多年后，人们在研究这些照片的时候意外发现，在火山口中有一个巨大的圆形物体，它十分规则，不像是自然之物，看上去好像正在着陆或起飞。 ●从“阿波罗”8号开始，10号、11号、16号、17号都曾目击或拍摄过月面不明飞行物的照片，甚至早在1966年，美国的“月球轨道环形飞行器”2号就发现，在月面上有一些排列有序的12~23米高的塔状建筑物，随后，前苏联的宇宙飞船也发现了这些建筑。

参考书目和推荐网站： 《自然科学宝库》（太阳·月球·星球卷） 《亿万个为什么》（天文地理卷） 《牛津现代科技大百科》（宇宙科学卷） 《新编十万个为什么》（天文卷） 《当代博物馆丛书》（天文博物馆卷） 《从地球到月球》（凡尔纳） 《月球人》（彼埃尔·布勒） 《飞向月球》（J普特卡梅） cn 第二部分：互联网上的扩展资源 一、概述 月球 月球又称“月亮”。在望远镜发明之前，古代的人们只能在晴朗的夜晚，用眼睛仰望皎洁的明月。

看到月亮表面有明有暗，形状奇特，于是人们就编出如嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉免捣药等美丽神话。古希腊人则把月球看作美丽的狩猎女神阿尔忒弥。

6神话故事的成语是关于美丽神话传说的成语、如：女娲补天还有出自

神话故事中来的成语补天浴日这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。

后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。

东兔西乌兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。

表示时光不断流逝。 东曦既驾曦：曦和，神话中驾日车的神。

指太阳已经在东方升起。比喻驱散黑暗，光明已见。

亦作“东曦既上”。吉光片羽吉光：古代神话中的神兽名；片羽：一片毛。

比喻残存的珍贵文物。开天辟地古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。

后常比喻空前的，自古以来没有过的。 夸父追日古代神话。

同“夸父逐日”。 炼石补天炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。

古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。

牛郎织女从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公，每年七月七日在鹊桥相会。 现比喻分居两地的夫妻女娲补天神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。

形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神牵牛织女指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。

清都紫微神话传说中天帝所居之宫阙。擎天之柱支撑天的柱子。

古代神话传说昆仑山有八柱擎天，后用以比喻能担负重任的人。 亦作“擎天玉柱”。

日薄虞渊犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。

《淮南子·天文训》：“扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。”庄逵吉校：“《太平御览》作‘薄于虞渊’。”

十日并出①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。

水漫金山神话故事。金山，在江苏省镇江市。

《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”

亦作“水满金山”。鲁迅《坟·论雷峰塔的倒掉》：“扞法海禅师呴便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来松乔之寿松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。

指长生不老。天衣无缝神话传说，仙女的衣服没有衣缝。

比喻事物周密完善，找不出什么毛病。巫山云雨原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。

后称男女欢合。无缝天衣神话谓仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。

常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。兴风作浪兴、作：引起。

原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端。

兴云致雨兴云：布下云彩。致雨：使下雨。

神话传说，神龙有布云作雨的能力。借喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响。

玉宇琼楼①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。

月里嫦娥嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。 比喻风姿绰约的美女。

云锦天章云锦：神话传说中织女用彩云织出的锦缎。天章：彩云组合成的花纹。

比喻文章极为高雅、华美。云雨巫山原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。

后称男女欢合。 寓言故事来的成语 拔苗助长 井底之蛙 刻舟求剑滥竽充数 南辕北辙 惊弓之鸟对牛弹琴 画蛇添足 守株待兔掩耳盗铃 叶公好龙 鹬蚌相争黔驴技穷 东施效颦 杞人忧天狐假虎威 买椟还珠 画饼充饥自相矛盾 量体裁衣 杯弓蛇影螳螂捕蝉 亡羊补牢 人面兽心。

7关于凤凰涅槃的诗句

凤凰涅槃 郭沫若1、序曲 除夕将近的空中，飞来飞去的一对凤凰，唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。

山右有枯槁了的梧桐，山左有消歇了的醴泉，山前有浩茫茫的大海，山后有阴莽莽的平原，山上是寒风凛冽的冰天。天色昏黄了，香木集高了，凤已飞倦了，凰已飞倦了，他们的死期将近了。

凤啄香木，一星星的火点迸飞。凰扇火星，一缕缕的香烟上腾，凤又啄，凰又扇，山上的香烟弥散，山上的火光弥满。

夜色已深了，香木已燃了，凤又啄倦了，凰已扇倦了，他的死期已近了！啊啊！哀哀的凤凰！凤起舞、低昂！凰唱歌，悲壮！凤又舞，凰又唱，一群的凡鸟，自天外飞来观葬。2、凤歌 即即！即即！即即！即即！即即！即即！茫茫的宇宙，冷酷如铁！茫茫的宇宙，黑暗如漆！茫茫的宇宙，腥秽如血！宇宙呀，宇宙，你为什么存在？你自从哪儿来？你坐在哪儿在？你是个有限大的空球？