艾灸历史悠久。早在石器时代，人类学会钻木取火之时，便创造了艾灸，这种神奇的疗法。

艾灸不仅能养生保健，还能治病救人。常言道：居家常备艾，老少无疾患。艾灸主要有六大功效：温经散寒、行气通络、扶阳固脱、升阳举陷、拔毒泄热、防病保健、延年益寿。

从古至今有无数的名医，用他们自己的实践总结出“知艾者福，善灸者寿”的真理。

药王孙思邈在，《千金要方》中提出：非灸不精，灸足三里，称为“长寿穴”。

医圣李时珍之父李言闻的《蕲艾传》称赞艾叶“产于山阴，采于端午，治病灸疾，功非小补”。

明朝名医李梴在《医学入门》中记载，“药之不及，针之不到，必须灸之。”

清·吴亦鼎《神灸经论》记载，“夫灸取于火，以性热而至远，体柔而用刚，能清阴翳走而不守;善入脏腑，取艾之辛香做炷，能通十二经，入三阴理气血，以治百病效如反掌。”

清· 吴仪洛 撰写《本草从新》云：“艾叶苦辛，纯阳之性，能回垂绝之阳，通十二经，走三阴，理气血，逐寒湿，暖子宫，以之灸火，能透诸经而治百玻”。

随着西医的发展，中医的没落，艾灸渐渐的被大家遗忘。但是，国粹艾灸值得我们传承，并发扬光大。

艾灸故事一：鲍仙姑施灸治病还美颜

葛洪祖师是道教史上非常著名的一位医学家，他留下的《肘后备急方》更成为当今人们用以治疗疟疾的典籍之源。但很少有人知道，葛洪其实并不是独自修道，而他的妻子不但是一位同道修行者，更是一位非常有名的医学家。她就是著名的中国四代女名医鲍姑，中国历史上有名的艾灸名人。

葛洪之妻姓鲍，民间多称鲍姑或鲍仙姑。她经常跟着丈夫在罗浮山炼丹行医，给老百姓治病，岭南—带民众尊称她为“鲍仙姑”。鲍姑行医采药，足迹遍及广州、南海、惠阳、博罗等地。她医术精良，一丝不苟，擅长针灸，以专治瘤与疣而闻名。是医学史上记载的灸法治病第一人。鲍姑的灸法取材于当地出产的 罗浮山红脚艾 ，其对治疗赘瘤与赘疣有明显效果。

书载：“每赘疣，灸之一炷，当即愈。不独愈病，且兼获美艳。”传言，凡是鲍姑用红脚艾帮人治病后，不但灸到病除，更能起到美容养颜的效果。也正因为此，人们便把此种红脚艾称为“鲍姑艾”。

艾灸故事二：药王喜灸足三里年过百岁

孙思邈(541年-682年)，京兆华原(今陕西省铜川市耀州区)人，唐代著名医药学家、道士，被后人尊称为"药王"。孙思邈是我国唐代着名的医学家、养生家， 由于养生得法，享年百余岁。考察他的医学思想和养生理念，是融合了古代中医（主要是《黄帝内经》）、道家思想、儒佛理论等于一身，进而创新出独具特色的养生之道。

孙思邈所着《千金要方》又称《备急千金要方》、《千金方》，是中国古代中医学经典着作之一，被誉为中国最早的临床百科全书，共30卷，是综合性临床医着。

孙思邈自谓"幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产"，孙思邈幼年嗜学如渴，知识广博，据《旧唐书孙思邈传》记载：“七岁就学，日诵千言。弱冠，善谈庄老及百家之说，兼好释典。”

后来孙思邈身患疾病，经常请医生治疗，花费了很多家财，于是，18岁开始他便立志从医。40岁之前，孙思邈的疾病经多方医治无果，因此他开始寻求艾灸疗法。经过深刻研究和验证，证实了艾灸的养生祛病功效，孙思邈开始使用艾灸为自己调理身体。

据说孙思邈经常是“艾火遍身烧”，他尤其爱灸足三里穴。到了90多岁高龄，仍能“视听不衰，神采甚茂”，甚至在年过百岁之时，还能精力充沛地着书立说。因孙思邈有功于医道，隋文帝、唐太宗、唐高宗曾多次召见了他。

艾灸故事三：艾有参之功，参无艾朴实之德。

李时珍生长在一个医学世家，从小就跟父亲上山采药，耳濡目染，最终跨度几十年，写成着作《本草纲目》，一定是离不开他的父亲，他的父亲李延文毕生研究两种中药，一个就是人参，一个就是艾草。

研究完艾草以后就写了本专著《蕲艾传》，研究完人参后，写了一本专着叫《人参传》，写完《人参传》和《蕲艾传》之后，他把这两种中药做了比较，最后得出结论：艾有参之功，参无艾朴实之德。意思是说，艾草有人参回阳救逆、补气补学、升阳举陷的作用，而人参没有艾草朴实惠民、普世传播的实用价值。

艾灸故事四：日本家族灸出6位长寿老人

日本《帝国文库》中有一段记载，说元保十五年九月十一日，永代桥的换架竣工仪式上，要推举几位长寿老人从桥上走过，最先走过的是三河水泉村平民百姓满平和其一家三代的六位长寿老人。

其中满平242岁，满平妻221岁，满平子万吉196岁，万吉之妻193岁，满平孙万藏151岁，万藏之妻138岁。人们自然十分惊异，纷纷询问“汝家有何术？能长生若是耶？”

满平笑而答曰：“惟有祖传三里灸耳”，三里灸，是艾灸的一种，指“足三里”穴位，据记载这种方法是唐代我国著名文化使者鉴真大师东渡后，传给日本人的。

艾灸是中华祖先给我们留下的一笔丰厚遗产，作为一个中国人，这一刻自豪油然而生，但是，有很多的病都是现在才听说有的，使用艾灸治病，我们不能停留在照本宣科，有待我们一起去革新去演变。将艾的价值发挥到极致。艾灸在中华民族历史长河，已经走过数千年，我们必将这种文化继续地传承下去。

天灸为灸法名，指药物发泡法，又称“自灸”。出《针灸资生经》。是用对皮肤有 性的药物敷贴于穴位或患部，使局部充血、起泡犹如灸疮，因名。今称药物发泡灸。古代文献上所载天灸法较多，如毛茛灸、斑蝥灸、旱莲灸、蒜泥灸、白芥子灸等。

另说将朱砂等药物点涂于穴位亦称天灸（《荆楚岁时记》）。

天灸是采用对皮肤有 性的药物敷贴于穴位或患处，使其局部皮肤自然充血、潮红或起泡的治疗方法。因其不用艾火而局部皮肤有类似艾灸的反应，并且作用也非常相似，故名为天灸，又称自灸、敷灸。天灸既具有穴位 的作用，又可通过特定药物在特定部位的吸收，发挥明显的药理作用。近年来，这种治疗方法被广泛重视，现在兴起的经皮给药也是在此基础上发展起来的。天灸的种类很多，临床常用的方法有以下几种：

详见百科词条：天灸 [ 最后修订于2015/10/4 20:05:30 共1437字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。

艾叶艾绒本身有温经止血的作用，艾灸就是将艾绒碳化了，使它温经止血的能力更强。《别录》中有：灸百病。可作煎。。利阴气的说法。关于艾灸方法的书一般有《专家养生丛书——范长伟极简艾灸》；《单桂敏灸除百病》

《艾灸通说》

1 灸上有发 文言文 翻译

翻译：

晋文公的时候，炊事官上的烤肉上有毛发缠绕在上面。文公叫炊事官来训斥道：“你想让寡人噎着吗？为 什么在烤肉上绕着毛发？”管家不断磕头下拜请罪道：“我有三条致死的罪：拿磨刀石磨刀，磨得比干将（的剑）还锋 利，切断肉而毛不断，这是我的第一条罪；拿木棍穿肉块却看不见毛发，这是我的第二条罪；用炽烈的炉子，炭火都是 通红的，肉烤熟了但是毛发却不会被烧掉，这是我的第三条罪。这堂屋下是不是暗藏着嫉恨我的人吧？”文公说：“对！”于是召集堂下的所有人责问，真的（找到了），于是训斥了他一顿。

原文：

文公（晋文公）之时，宰臣上灸而发绕之。文公召宰人而谯（读音qiao四声，责问）之曰：“女（通‘汝’）欲 寡人之哽邪？奚为以发绕灸？”宰人顿首再拜请曰：“臣有死罪三：援砺（读音li四声，磨刀石）砥（读音di三声，磨）刀，利犹干将（读音gan、jiang一声，古代善铸宝剑的人。这里指利剑）也，切肉断而发不断，臣之罪一也；援木而贯 脔（读音luan，二声，肉块）而不见发，臣之罪二也；奉炽炉，炭火尽赤红，灸熟而发不烧，臣之三罪也。堂下得无微 隐匿，暗中）有疾臣者乎？”公曰：“善！”乃召其堂下而谯之，果然，乃诛之。

2 文言文句子翻译,翻译：兴曰,此甚易耳

Zhou Xing said, "It's quite easy! Pick a big porcelain jug and toast it with charcoal, then put the prisoner in it, won't he confess"

本文出自《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》：“或告文昌右丞周兴与丘神绩通谋，太后命来俊臣鞫（ju1）臣与兴方推事对食，谓兴曰：‘囚多不承，当为何法？兴曰：’此甚易耳！取大瓮，以炭四周炙（zhi4）之，令囚入中，何事不承！'俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴臣：‘有内状推兄，请兄入此瓮。’兴惶恐叩头伏罪。”

比喻即以其人之道，还治其人之身。“请君入瓮”的故事就是由此产生的。

3 “灸”字古意是什么

烧，中医的一种医疗方法。用艾叶等制成艾炷或艾卷，烧灼或熏烤人身的穴位：针~（针刺与艾灸的合称）。

『说文解字注』

灼也。今以艾约体曰灸。是其一专也。引伸凡柱？曰灸。考工记庐人。灸诸墙。注云。灸犹塞也。以柱两墙之闲。挽而内之。本末胜负可知也。古文作久。许引周礼久诸墙。士丧礼。皆木桁久之。注云。久当为灸。灸谓以葢案塞其口。按久灸皆取附箸相拒之意。凡附箸相拒曰久。用火则曰灸。郑用方言。许说造字本意。从火。久声。举形声包会意也。举友切。三部。

4 请问什么是艾灸疗法

艾灸疗法简称灸法，是运用艾绒或其它药物在体表的穴位上烧灼、温熨，借灸火的热力以及药物的作用，通过经络的传导，以起到温通气血、扶正祛邪，达到防治疾病的一种治法。

灸焫（音ruo，灸法的最早名词，现代统称为灸法）是一种用火烧灼的治病方法。汉代许慎着的《说文解灸法字》上说：“灸，灼也，从火（音‘久’），灸乃治病之法，以艾燃火，按而灼也。

……刺以石针曰砭，灼以艾火曰灸。”扼要地说明了什么是灸法。

它是我国劳动人民发明创造之一，是祖国针灸医学的组成部分。 所谓灸法，是利用菊科植物艾叶作原料，制成艾绒，在一定的穴位上，用各种不同的方法燃烧，直接或间接地施以适当温热 ，通过经络的传导作用而达到治病和保健目的的一种方法。

清代吴亦鼎在《神灸经纶》上说：“夫灸取于火，以火性热而至速，体柔而用刚，能消阴翳，走而不守，善入脏腑，取艾之辛香作炷，能通十二经、入三阴、理气血，以治百病效如反掌。”概括地说明了灸法治病的特性和效果。

不仅能治病，而且能防病。唐代孙思邈在《千金方》上说：“宦游吴蜀，体上常须两三处灸之，……则瘴疠、瘟疟之气不能着人。”

这是实践经验的总结。近代日本医家有在整个工厂、学校全体施以灸灼，作为一项保健措施，实验结果证明灸法确有增强体质和预防疾病的作用。

针与灸都是在经络穴位上施行的，有其共同之处，两者往往结合使用。但是必须指出，灸法有其自己的独到之处，不能以针代灸。

过去国内外有许多名医单用灸法治病。我国和日本都有专门灸师，与针师并列。

古人云：“针所不为，灸之所宜。”根据黄帝内经。

灵柩解释：“针是泄法，灸是补法”。实证、病在表、泄热、阳亢等适宜用时针法泄和解表；而由实转虚、病在里、寒症、阴阳皆虚就不能用针法泄了，用药剂治疗，药剂所不达，就用艾灸的。

由于古文习惯与现在有很大的区别，很容易产生误解。 灸法虽然略有烧灼皮肤之痛，但不像针刺那样深入肌肉而达体内，所以人们不甚畏惧而乐于接受，是很容易推广的一种治病方法 近代对于灸法做过许多科学研究工作，国内外医学资料和临床实践证实： 灸法能够活跃脏腑功能，旺盛新陈代谢，产生抗体及免疫力，所以长期施行保健灸法，能使人身心舒畅，精力充沛，却病延年。

施灸对于血压、呼吸、脉搏、心率、神经、血管均有调整作用；能使白细胞、血红蛋白、红细胞、血小板等明显增高，胆固醇降低，血沉沉降速率减慢，凝血时间缩短，对血糖、血钙以及内分泌系统的功能也有显着的调节作用。 桂金水在《上海针灸杂志》1990年9月4日发表的文章《近十年来灸法的临床和实验研究》中指出：灸法能抗休克、抗感染、抗癌，对心脑血管疾病、桥本氏甲状腺炎、硬皮病、支气管哮喘、肺结核、乙型肝炎等均有良好的效果。

实验研究证明艾灸可以改变体液免疫功能，同时还能够影响T淋巴细胞数目与功能，活跃白细胞、巨噬细胞的吞噬能力。特别是经灸后T淋巴细胞高值可以降低，低值可以升高，说明艾灸有双向调节免疫作用。

灸法的特点是既能抑制功能亢进，也能使衰退的机能兴奋而趋向生理的平衡状态，因此灸法对人体是一种良性 ，对增强体质大有裨益，不论病体、健体都可以使用，尤其对衰弱儿童有促进发育的作用，所以灸法的使用范围是很广泛的 艾的性能 通过长期实践，人们在很早以前就知道艾是一种灸用最好的原料。现代研究发现，地球上的植物叶子艾的脉络惟有艾叶最均匀，早在三千年，聪明的中国人就发现了艾用作灸的原料最为适宜。

艾，是一种中药，为多年生草本，叶似菊，表面深绿色，背面灰色有茸毛。性温芳香，五月采集，叶入药用。

以河南南阳者为佳，叶厚而绒多，南阳地理位置优越，气候湿润，艾草繁密旺盛，最适宜艾灸！ 艾叶能宣理气血，温中逐冷，除湿开郁，生肌安胎，利阴气，暖子宫，杀蛔虫，灸百病，能通十二经气血，能回垂绝之元阳。用于内服治宫寒不孕，行经腹痛，崩漏带下。

外用能灸治百病，强壮元阳，温通经脉，驱风散寒，舒筋活络，回阳救逆。 艾用于灸法，其功效确非我们意想所能及的。

艾火的温热 能直达深部，经久不消，使人发生畅快之感。若以普通火热，则只觉表层灼痛，而无温煦散寒之作用。

灸法也和针法一样，能使衰弱之机能旺盛，也能使亢进之功能得到抑制。虚寒者能补，郁结者能散，有病者能治，无病者灸之可以健身延年。

艾绒的制法 明代药物学家李时珍在《本草纲目》里说：“凡用艾叶，须用陈久者，治令软细，谓之熟艾，若生艾绒艾，灸火则易伤人肌脉”。因此，必须用陈久的艾叶，而且越陈越好，有“七年之病必求三年之艾”的说法，这也确有道理，因新艾含挥发油多，燃之不易熄灭，令人灼痛；陈艾则易燃易灭，可以减少灼痛之苦。

艾绒必须预先备制。取陈艾叶经过反复晒杵，筛选干净，除去杂质，令软细如绵，既成为艾绒，方可使用。

而艾绒又有两种，以上法炮制者为粗艾绒，一斤可得六、七两，适用于一般灸法。如再精细加工，经过数十日晒，筛拣数十次者，一斤只得二、三两，变为土**者，为细艾绒，可用于直接灸法。

现在有机制艾绒成。

5 《针灸三字经》全文

针灸三字经》

针灸术 自古传 有记载 数千年 古圣贤 著书篇 积累下 好经验 千古辈 代代传 叠国宝 树人寰 万万年。学针灸 心莫乱 若想学 并不难 勿浮燥 莫嫌烦 先读经 后继典经络歌 甚看好 容易记 用得着 循经脉 取穴准 遇临症 心明了起诸厥 愈瘫痪 解病苦 除患难 凡疾病 皆能痊 论病种 甚广泛 医疼痛 特明显 妙法存 效果显 诸前辈 好经验 应继承 虚心学 好心态 不间断 针一到 立刻验 保健康 乐无边。省资源 少花钱 即经济 又简便 大众欢 随师承 用心力 内气潜 只半年 执着劲 勤奋全 若求精 伴终生。有一技 能立身。添合乐 己获安 救人命 保亲眷 无病苦 身康健 享天年。针是针 灸是灸 论针灸 切莫混。针去病 人畏痛 有疑虑 是常情。灸去病 恶瘢痕 医者心 务端正。患人虑 解释清 愿去病 勿惊恐。 存疑惧 扰内气 不利病。为医者 有仁心 医患合 速去病。下针前 验针具 莫等闲 古九针 用不同 泄内气 散痈肿 体衰弱 样五夺。察气色 设先防。溃痈疡 明补泻 忌虚阳 保安康。医者技 是首宗 患之凭 首由从 先定气 内劲生。心气定 指随应。勿邪视 勿旁听 辨准穴 押手擎 指针尾 通神情 内意在 体意生。针直入 气贯通 毫发具 千斤凭 双手合 定盘星 取斜剌 论应从 指法熟 不生痛。剌手正 如握虎 探准穴 欲擒龙 双手间 一有行 另手从 沿途行。指持针 紧握柄 开皮速 莫乱气，居有地 锣纹转 如箭矢 锋尾涧。于天部 稍事停 随动气 手法行 若留针中部存 术语名 天地人。除沉疴 随息入 内外应 一息贯 半息提 随呼吸 补泻宜针内入 患吸气 纳真元 于患补欲开泻 急吐气。子午凭 流注通 兜率合 千斤顶 卧藏龙。