又是一年一度的“五一劳动节”，匆匆在定海的地下超市购买了一只旅行背包，稍稍准备一下后，便乘坐29路，直达沈家门半升洞。以迅雷不及掩耳之势，我便购买好一张前往令我心驰神往已久的普陀山的快艇船票。

      快艇内，梵音不时地传到了所有前去普陀山的香客们的耳朵里，这不为一种令人对普陀山的神秘更为好奇的方式。

      快艇终于“到家”啦！我好兴奋，终于在有生之年有机会揭开普陀山的“庐山真面目”了。购买了价值200元的普陀山门票后，带着一颗虔诚的心，我亦步亦趋，随着香客们的脚步，进入了普陀山景区内。在不远处就能看到书有四个大字“普陀圣境”的匾额，将普陀山的佛教韵味顿时散发出来，让每个香客都觉得不虚此行，一定要探个究竟，游个全岛。

      走几分钟后，我便来到了“慈云禅院”，在禅院内，只见香客们手里拿着早已准备好的香，虔诚拜佛。“好吧，就从这里开始吧！”心中的那股“喜悦感”油然而生。从“慈云禅院”出来，我便看到一个头发盘起来，双手合十，并且头稍稍下垂的女香客的雕像，这也许是告诉所有来普陀山拜佛的香客，这是最标准、最虔诚的拜佛方式了吧。

      径直往前走，穿过几座特别醒目的雕像，我便看到了刻有“普陀山国家风景名胜区”的一座石牌，上面清晰地刻着从这座石碑到普济寺、紫竹林、南天门及码头的路程长度。什么也不说了，先去南天门看看啦。

      会是天庭上的“南天门”吗？带着惊诧的心情，我又迈开了双脚，开启了我的普陀山“心灵”之旅。据南天门景点的木牌上介绍，“南天门，二石壁立如门，石高约3米，厚2米，间距1米，上有条石横亘，额题“南天门”。南天门前碧海浩渺，门内岩群丛秀，摩崖石刻丰富。”拾级而上，路过“海岸孤绝处”石刻，终于看到了，是“南天门”！

      “南天门”三个字，遒劲十足，尤其是在阳光的照耀下，显得特别耀眼。穿过南天门，便是大观蓬殿。大观蓬殿门前，两尊青石雄狮，威严地守护着，它们好像在欣赏眼前的碧水蓝天，也许还暗自为自己能在此守护大观蓬殿偷偷乐呢。

      大观蓬殿的右侧，清晰地刻着清康熙年间定海总镇左都督蓝理亲自所题的“山海大观”，也许他在写下四个大字的时候，也为眼前的美景而赞叹不已吧。这里，山连着海，海连着山，山海汇聚在一起，便是“山海大观”最好的阐释了。也许这还有一层特殊的意思是，对面不远处，矗立着一尊采用仿金铜精密铸造的“大慈大悲观音菩萨”。

      看到“佛即心即，人间净土，别一通天，澹宁所居，到处虚空”这些充满佛教色彩的摩崖石刻，顿时觉得自己内心的烦恼已经抛到九霄云外了，其实想通了，这个世界就是这样，你爱这个世界如何，这个世界也会爱你如何。每个人都是赤裸裸地来到这个世界，也总有一天要赤裸裸地离开这个世界，所以任何东西，我们无法带走，我们应该好好活在当下，一起为我们想要的生活不懈努力！

      离开“南天门”景点后，我便来到了离“南天门”不远的旅游车集结地，意想不到的是，这里的棒冰好贵哦，不过，为了安慰我的那张馋嘴，就满足一下它吧。哈哈！吃完棒冰，我便乘着去佛顶山索道的旅游车，一路上饱览错落有致的寺院、路两旁的参天大树，让我的心情更舒畅了。不一会儿，我便到达了佛顶山索道的售票处。

      购买了佛顶山索道的单程票后，在索道工作人员的安排下，我便与其他的五个陌生人，坐上了通往佛顶山的索道，我不禁想起了在青岛崂山坐缆车的情景。随着观光缆车的不断上升，我终于到达了佛顶山上。来到“佛顶山”石刻前，我的内心好激动。这可是佛顶山，经百度查阅，佛顶山又名白华顶、菩萨顶，为普陀山之主山。

      往“佛顶山”右侧，行走数十步，我便看到了“慧济寺”的石刻。顺着人潮，我来到了“慧济寺”，虔诚祈祷一番后，便匆匆地离开了。

      再原路返回，再一直往前走，便来到了佛顶山的另一侧。在这一侧的一块石碑上，我们可以清晰地看到这一段文字，“经国务院批准，重要地理信息数据，高程2863米”。从这里往下俯视，山下的风光一览无余，顿时有种“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。

      在“佛顶山”石刻的对面，往下走，便可以看到游客们正在用照相机、手机拍摄着最美的瞬间。不多久，我便来到了“海天佛国崖”，可以清晰地看到这四个大字便是出自云间侯继高之手。在“海天佛国”四个大字的右侧清晰地刻着繁体字版“南无观士音菩萨”。

      再继续拾级而下，走到底，我们便能看到一座寺院，这里便是“法雨寺”。在“法雨寺”的池塘里，我惊奇地发现一只乌龟正在一步步地露出它的脑袋，在一步步往上游，这大概是“力争上游”最好的阐释了。来来往往的香客，让法雨寺变得热闹极了。有的点燃了手中的香，认真地朝佛拜三拜；有的跪在佛前，虔诚祈祷，口中默念着心中的愿望；有的用双手用力摸着法雨寺内的铜鼎，想沾沾好运气。看着这里香火如此旺，暗自为普陀山的受欢迎程度高兴。

      据百度记载，法雨寺创建于明万历八年，从最初的“海潮庵”、到“海潮寺”，再到“护国镇海禅寺”这三个名字后，在清康熙三十八年，赐“天花法雨”额，便改名为“法雨禅寺”。

      离开“法雨禅寺”，我便乘车，来到了“普济禅寺”。据史料记载，普济禅寺始建于宋朝，为普陀山的佛教活动中心。在普济寺，我们可以看到保存着明万历、清康熙的御碑的“御碑亭”、建于明代且广约15亩（据百度记载）的“海印池”、建于元朝元统二年且四角玲珑的“多宝塔”等美景。看着眼前的美景，听着周围的梵音，顿时觉得自己的心情已经完全放松了。

      在游览了普陀山三大寺院，分别是“慧济寺”、“法雨寺”、“普济寺”后，坐着景区内的旅游车，我又来到了“紫竹林”景点。因为特别想要一睹普陀山标志性建筑之一的“南海观音”，就加快了步伐，径直赶到了“南海观音”下，赶紧的，我便用我的手机将“南海观音”的小心翼翼地保存了起来，简直太开心了。                   

      据百度记载，普陀山南海观音立像高33米，其中台基高13米，铜像高18米，莲花座为2米，整尊立像重70多吨。记得在以前的一本书上，还有这么一个传说，就是在南海观音立像之前，天上乌云密布，在南海观音立像时，天空一片晴朗，这大概是观世音菩萨的强大法力吧。

      在南海观音的正面左侧的墙上刻着“玄奘西行”过程的浮雕，后面正中央刻着观世音菩萨的浮雕，右侧供香客休憩，还有几只身披雪白礼服、带有红色爪子的鸽子也在这里“凑”着热闹呢。

      在南海观音的底座下，放置着来自不同国家与地区的大小佛像，供前来普陀山旅游的朋友们前来目睹一番。

      在瞻仰了南海观音，我便原路返回，来到了紫竹林，顺着人潮，便已来到了“潮音洞”。一开始，我只是发现了“不肯去观音院”、“澹澹亭”及“大士桥”，实在找不到“潮音洞”。于是我查阅了资料，终于确定了“潮音洞”的具体位置。“潮音洞”内，石块与海水互相交错，有些石块经过多年的海水冲刷，表面看起来光滑极了。在“潮音洞”的上方，还有一块“现身处”的石刻。赶紧虔诚地祈祷一下，保佑爱我的人和我爱的人都健康、平安、幸福！

      闲暇之余，在海边的悬崖边，上窜下跳，培养自己的冒险精神。游玩得累了，就原路返回，在一家食品店，买了一只肉粽，在普陀山的价格就是比舟山本岛这边的贵了一倍。看了具体的价格表，真的不可思议，价格居然能贵出好几倍。涨见识了，哈哈！值得提一下的就是普陀山吉祥酥了，吃起来，可脆了，好吃！

      渐渐的，天空下起了绵绵细雨，夜色也逐渐将普陀山笼罩其中。当地的“如意阁”名宿老板十分好客，亲自带我去看了我的房间，

      “不管了，价钱是贵了些，难得来，花就花呗”，在一番思想斗争后，我就住了下来。一天的游玩，让我觉得有些疲倦了。于是我打开电视，开始欣赏起普陀山特辑，身心也放松了下来。

      第二天早晨，我整理好行李，便离开“如意阁”，前往“洛迦山”码头。途径“自在陵”，便欣赏起特效的梵音缭绕，随后便赶往“洛迦山”码头。

      登上前往“洛迦山”的观光船后，我的内心十分激动。听说普陀洛迦是普陀山旅游不可分割的，不玩洛迦山，普陀山旅游就不完整。说实在，洛迦山的游玩时间有点紧，脚步不得不加快了些。从“同登觉岸”到“跳出苦海”，大概就是整个洛迦山游玩的起点与终点吧。洛迦山上的“水上观音”、“滴水观音”及余秋雨亲笔题写的“洛迦灵山”给我留下的印象是最深刻的。在“洛迦灵山”石刻旁，我用手机留下了美好的瞬间。

      离开了“洛迦山”，我的心情彻底平静了。感谢普陀山赐予我内心的平静！在回来的路上，发现普陀山进口处“普陀圣境”的匾额背面写的是“观音道场”，两者呼应，和谐至极。                                   

      普陀山，国家级风景名胜区！普陀山，观世音菩萨教化众人的道场！普陀山，中国佛教发展的发祥地！

      普陀山，感谢你带给我心灵上的震撼！普陀山，有缘我会再来看你的！愿普陀山香火更旺，人气更足，名声更远！

    虞其君2018年5月22日星期二于中国

福建的景点有：武夷山风景名胜区、宁德鸳鸯溪、泰宁风景旅游区。都比较值得去。

武夷山风景名胜区面积约70平方公里，属典型的丹霞地貌，山与水完美结合，人文与自然有机相融，享有“碧水丹山、世界文化与自然遗产地，国家首批5A级风景区”之美誉。奇峰、秀水、幽谷、险壑等诸多美景、悠久的历史文化和众多的文物古迹让人流连忘返。

景区全年皆景，四季不同，阴晴风雨，亦幻莫测。主要景区有云窝-天游景区、九曲溪竹筏漂流景区、一线天―虎啸岩景区、武夷宫景区、大红袍--水帘洞景区五大景区。它是三教名山，也有“福建第一山”的美誉。因为景区庞大，且景点分散，所以景点间一般搭乘观光车，喜欢走路的旅客也可以选择徒步。

鸳鸯溪位于屏南县东北部，全长14公里，附近山深林密，幽静而清净，每年秋季有上千只鸳鸯在此地过冬，这里有我国目前唯一的鸳鸯保护区。屏南也因此被称为“鸳鸯之乡”。鸳鸯溪共分白水洋、鸳鸯溪、叉溪、水竹洋、考溪和鸳鸯湖5个游览区。

白水洋游览区在鸳鸯溪上游，在溪流两岸的有诸多瀑布和岩洞，还有奇绝“十里长街”景点，它是由三块平坦的巨石铺于水底而成，最大的一块面积达4万平方米。白水洋下游有一条50多米长的天然滑道，平整光洁，人在上面滑不会被刮伤。

　　崇圣寺三塔是大理白族文化的象征，有较高的知名度，为全国第一批重点文物保护单位

　　全称：云南大理崇圣寺三塔

　　简称或俗称：崇圣寺三塔，崇圣三塔，大理三塔，三塔

　　总体概况：

　　崇圣寺三塔属全国重点文物保护单位，是南诏国和大理国时期建筑的一组颇具规模的佛教寺庙，位于原崇圣寺正前方，呈三足鼎立之势。崇圣寺初建于南诏丰佑年间（公元824～859年），大塔先建，南北小塔后建，寺中立塔，故塔以寺名。现寺的壮观庙宇在咸同年间已毁，只有三塔完好地保留下来。

　　崇圣寺三塔是大理“文献名邦”的象征，是云南古代历史文化的象征，也是中国南方最古老最雄伟的建筑之一。1961年3月国务院第一批公布为全国重点文物保护单位。

　　该组建筑群距离下关14公里，位于大理以北15公里苍山应乐峰下，背靠苍山，面临洱海，三塔由一大二小三座佛塔组成，呈鼎立之态，远远望去，卓然挺秀，俊逸不凡，是苍洱胜景之一。

　　建造情况：

　　据《南诏野史》（胡本、王本）、《白古通记》等史籍记载，当时崇圣寺与主塔建造时，寺基方7里，圣僧李成眉贤者建三塔，屋890，佛11400，铜40590斤，建于南诏第十主丰保和十年至天启元年（公元834至840年），费工708000余，耗金银布帛绫罗锦缎值金43514斤。

　　建筑组成：

　　崇圣寺遗址：

　　崇圣寺原在三塔之西，靠苍山一面，其山门距三塔主塔约120米，是南诏国第10代王劝丰右时（公元824—859年）所建，时为南诏国后期。南诏国中期崇佛之风兴起，到劝丰右时已达极胜，佛寺遍于云南内，有小寺3千，大寺8百。经南诏之后的大理国，佛教较南诏更为发展。因此，大理国就有“佛国”、“妙香国”之称。崇圣寺建成之后即为南诏国、大理国时期佛教活动的中心。崇圣寺所崇之“圣”为观音。当时，大理地区对观音崇拜极为胜行。

　　崇圣寺三塔：

　　三塔的主塔名叫千寻塔，底宽99米，现存高度6913米，16层，为方形密檐式空心砖塔，是中国现存座塔最高者之一，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑，造型上也与西安小雁塔相似,为唐代的典型塔式之一。塔以白灰涂面，每级四面有龛，相对两龛供佛像，另两龛为窗洞。塔内装有木骨架，塔身内壁垂直贯通上下，设有木质楼梯，循梯可达顶层，从了望小孔中欣赏大理古城全貌。塔顶有金属塔刹宝盖、宝顶和金鸡等，底部镶嵌着镌刻在大理石上的“永镇山川”四个大字，此为沐英后裔明代黔国公孙世阶所书。塔的基座呈方形，分三层，下层边长为335米，四周有石栏，栏的四角柱头雕有石狮；上层边长21米，其东面正中有石照壁，“永镇山川”四个大字即位于此，每字17米，笔力雄浑苍劲，气势磅礴。塔下仰望，只见塔矗云端，云移塔驻，似有倾倒之势。

　　三塔中的南，北二小塔在主塔之西，与主塔等距70米，南北对峙，相距975米，均为五代时期大理国所建造。两塔形制一样，均为10层，高424米，为八角形密檐式空心砖塔，外观装饰成阁楼式，每角有柱，每级设平座第4、6级有斗棋，顶端有镏金塔刹宝顶，华丽非常。每层出檐，角往上翘，不用梁柱斗拱等，以轮廓线取得艺术效果。塔通体抹石炭，好似玉柱擎天。

　　崇圣寺三塔布局齐整，保存完善，外观造型相互协调。大塔协领两座小塔，突出其主要地位，同时又衬托出小塔的玲珑雅致；小塔紧随大塔，衬托出大塔的高大、雄伟。三塔布局成鼎足之势，高耸蓝天，成为大理白族文化的象征，是我国南方最壮丽的塔群。三塔与远处的苍山、洱海相互辉映，点缀出古城大理的历史风韵，虽经历了千年风雨剥蚀和多次大地震，依然完好无损。

　　建筑风格：

　　三塔的建筑风格，一般都说类似西安小雁塔，是典型的唐塔风格，表现了唐宋时期云南与内地的密切联系，但是三塔又具有不同于内地塔的两个特点：一、三塔层数均为偶数，而内地塔多为奇数。二、中原塔由基座向上直线收缩，下大上小，呈矩梯形；而三塔上下较小，中部较大，外部轮廓呈曲线。

　　保护状况：

　　崇圣寺及三塔建成后寺院曾一度香火旺盛，元武宗时曾“降圣旨”封释觉性为住持僧，保护寺产，免征粮税。元代亦曾加以维修，使得“殿庑焕然复兴，三塔峙立，金碧交辉，巨丽与山埒（相等）”。明代，李元阳重修，亦有“三阁、七楼、九殿、百厦”。当时寺中有五宝：三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾。至徐霞客到大理时，仍见崇圣寺前“三塔鼎立，……诺四旁皆高松参天。其西由山门而入，有钟楼与三塔相对，势极雄壮”，楼后为正殿，正殿后为“雨珠观音殿，乃立像，铸铜而成者，高三丈”（《徐霞客游记·滇游日记八》）。据说，寺中的鸿钟，为建极十二年（公元871年）造，“径可丈余，而厚及尺”，“其声闻可八十里”。“万古云霄三塔影，诸天风雨一楼钟”，历来为人所乐道。雨铜观音，庄严静美，细腰跣足，造型精美，为南诏遗物。然世事沧桑，巨钟已毁于清，雨铜观音毁于十年动乱，证道歌碑与佛都匾连同寺院一起，今已无存。

　　历经千年沧桑和风雨剥蚀，崇圣寺毁于清咸丰年间，西三塔却巍然屹立。1925年地震，塔顶地震，塔顶震落，残破益重。建国后政府对三塔保护十分重视，1978年对其进行了大规模维修。这次维修中在千寻塔基座中发现了南诏、大理时期的佛教文物600余件，其中有大量的佛像和写本佛经，其中有一尊金质观音像，重1135克，高24厘米，极为珍贵。这是迄今为止发现的南诏国和大理国时期文物中最为丰富的一批，价值极高，为中外所瞩目。这些发现，揭开了古代大理这个“佛国”的一道神秘面纱。

　　大理崇圣寺：

　　恢复的大理崇圣寺又名“三塔寺”，位于国家级历史文化名城大理古城3公里处，这里依山傍水、峰峦叠翠、环境清幽，真不愧为“灵鹫胜地”。融合了“禅宗”、“密宗”特点，集大乘佛教、大理阿吒力佛教、藏传佛教为一体，与国家AAAA级景区三塔公园珠连璧合，重现古代“皇家园寺”辉煌，鳞次栉比，气势磅礴，成为闻名中外的佛文化魅点。“佛都”增辉，光耀苍洱。古代南亚、东南亚“皇家园寺”著名的三塔崇圣寺，一千多年前就是地方政权“南诏国”、“大理国”的“皇家园寺”。

　　三塔崇圣寺始建于唐开元间（公元713—741年），先建了大塔“千寻塔”，高6913米，是座方形密檐式砖塔，共13层。稍后又建了南、北小塔，均高43米，是一对八角形的砖塔，都是10级。三塔浑然一体，气势雄伟，具有古朴的民族风格。

　　修建三塔，除了佛家所宣扬的可以成佛外，还有一个重要的原因，是大理古为“泽国多水患”。古籍《金石萃编》中记载：“世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。”

　　相传古时修建三塔，采用垫一层土修一层塔的方法，塔修好以后，才将土逐层挖去，让塔显现出来，故有“堆土建塔”与“挖土现塔”之说。建塔时所搭的桥，高如山丘，长达10余里。修塔时运力不足，还用山羊来驮砖，如今大理的银桥村，古时称为“塔桥村”。古藉记载修三塔，“役工匠七百七十万，耗四万余金，历时八年建成”。

　　修建三塔后，又建了规模弘大的崇圣寺。经历代的扩建，到宋代“大理国”时期达到鼎盛巅峰。据《南诏野史》记载：崇圣寺“基方七里，周三百余亩，为屋八百九十间，佛一万一千四百尊，用铜四万五百五十斛”；有“三阁、七楼、九殿、百厦”之规模。

　　南诏国时期的唐贞元十八年（公元802年），骠国（今缅甸）国王雍羌和王子舒难陀，在南诏王异牟寻的陪同下到三塔崇圣寺祈拜敬香，因而崇圣寺三塔成为东南亚、南亚崇尚的“佛都”。到了大理国时期，大理国第一代国王段思平酷爱佛教，《南诏野史》说段思平“好佛，岁岁建寺，铸佛万尊”。公元1056年，星逻（今泰国）国王耶多曾两次到崇圣寺迎佛牙，大理国王段思廉以玉佛相赠。由于大力倡导，大理佛教非常盛行。大理国二十二代国王中，有九位出家到崇圣寺当和尚，他们分别是：第二代王段思英、第八代王段素隆、第九代王段素贞、第十一代王段思廉、第十三代王段寿辉、第十四代王段正明、第十五代王段正淳（也是《天龙八部》中段誉之父）、第十六代王段正严（也是《天龙八部》中段誉）、第十七代王段正兴。其中第二代王段思英，即位一年就到崇圣寺出家。这些国王固然也酷爱佛教，但主要是在争夺王位的斗争失败后的一种出路，因而史书上有“逊位为僧”、“避位为僧”的记载。明代传抄的大理国时期的佛教经典《大灌顶仪式卷》，就记载了国王举行灌顶仪式的复杂场面，这么多国王出家，在世界佛教史上是独有的奇特现象。因而，吸引了内地香客和东南亚、南亚香客到崇圣寺“朝圣”，崇圣寺成了东南亚、南亚推崇的“皇家国寺”。

　　明朝地理学家徐霞客在《滇游日记》中载：“是寺在（苍山）第十峰下，唐开元中建，名崇圣寺。前三塔鼎立……塔四旁皆高松参天，其西由山门而入，有钟楼与三塔对势，极雄伟。楼中有钟。极大，径可丈余而厚及尺，为蒙氏（南诏）时铸，其声闻可八十里。其后为正殿，殿后罗列诸碑……其后为雨铜观音，乃立像，铸铜而成者，高三丈余……自后历级上，为净土庵等。”明代崇圣寺以五大重器著称于世：三塔、南诏建极大钟、雨铜观音像、元代高僧圆护手书的“佛都”匾、明代三圣金像。香火更旺，裴声于南亚、东南亚。（选自《大理崇圣寺三塔》官方网站）

　　大理崇圣寺被毁的原因和恢复重建：

　　一千多年来，三塔经历了风雨剥蚀和多次强烈大地震，仍然巍然屹立，显示了古代大理劳动人民的智慧。公元1056年（丙辰年）农历五月初六大理发生大地震，史籍载：“城廓人庐尽圯，中塔（大塔）折裂如破竹，旬日复吉，安然无恙”。后面两座小塔被震斜，至今斜立，蔚为奇观。《大理县志》记载：“丙辰之变尽毁，惟三塔岿然尚存”。说明崇圣寺经强烈大地震和经历战乱与浩劫毁于晚清，十分可惜。

　　1994年10月，成立了崇圣寺三塔文物保护管理所，随后又组建了三塔公园。在“建设民族文化大州”和“保护为主，抢救第一，有效保护，合理利用，加强管理”的方针指导下，省、州、市文化部门对三塔公园进行科学规划，自筹资金，投入8000多万元恢复重建了一批精美的历史文化景观——重铸南诏建极大钟（复建钟楼），重铸雨铜观音（复建雨铜观音殿），展稀世画卷——《南诏国史图传》、《张胜温画梵像卷》，置宝鼎，铭三塔历史，建三塔文物陈列馆、夜景灯光工程、三塔聚影池、三塔苑酒店等，逐年绿化、美化景区，植树20335株（其中珍稀树种687株），种植草坪140000平方米，绿化面积达90%以上。公园面积由85亩扩大至400多亩，成为服务功能齐全，绿树成荫，花鲜草茵，环境幽雅的大型文物保护单位和独特的文化旅游公园。2002年10月，为整合大理旅游资源，州、市政府决定成立大理旅游集团，三塔公园隶属该集团。三塔公园为创三优景区，大力推行现代化企业管理，开展升级达标工作，2003年荣获国家4A级旅游风景区证书，2004年通过ISO9001-14001质量环境管理体系认证。成为国家级风景名胜区。

　　2005年4月崇圣寺大规模恢复重建竣工，结束了崇圣寺三塔近百年来“有塔无寺”的历史，形成了塔寺辉映的美景。崇圣寺的规划布局以保护三塔为核心，源于历史，超越历史，借鉴了国内外著名寺庙布局的特点，集唐、宋、元、明、清历代建筑特色之精华，按主次三轴线，八台九进十一层次进行规划建设。整个仿古建筑群落占地600亩，建筑面积20080平方米，总投资182亿元。主轴线上依次建有大鹏金翅鸟广场、山门、护法殿、弥勒殿、十一面观音殿、大雄宝殿、阿嵯耶观音阁、山海大观石牌坊、望海楼。中轴线两旁和次轴线上建有法物流通处、方丈堂、客堂、斋堂、罗汉堂、千佛廓、祖师殿、佛教研究院。寺内塑像以《张胜温画卷》、明代梨广修所塑的“五百罗汉像”和三塔出土文物为蓝本创作而成，融合了“禅宗”、“密宗”的特点，形成独特的大理雕像风格。寺内617尊（件）佛像、法器均用青铜浇铸而成，用铜千余吨，其中599尊（件）为贴金、彩绘，创全国之最。各种造像像千姿百态，栩栩如生，堪称雕塑之精品。寺内建筑主体以钢混结构为主，斗拱门窗及细部装修采用优质的红椿木精雕细凿，中轴线建筑采用最高规格的金龙金凤和玺彩，两次轴线采用庄重典雅的旋子彩，廊阁内院采用活泼诙谐的苏式彩，整个建筑起伏跌宕，错落有致、金碧辉煌、气势磅礴，而又不失民族特色；木雕艺术如《张胜温画卷》长卷、佛本身的故事、观音十八变等，格调高雅，独具匠心，堪称珍品；石雕艺术形态各异、活灵活现。整个建筑、彩绘、雕塑风格与寺内清新秀丽的绿化美化，熣灿耀眼的灯光艺术相融合，营造出崇圣寺浓厚、庄严的佛教氛围，堪称现代佛教寺院的典范。

　　当代香港著名武侠小说作家金庸在《天龙八部》“释名”中写道：“这部小说以《天龙八部》为名，写的是北宋时云南大理国的故事。天龙八部，这名词出于佛教。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法”。“天龙八部”包括八种神道怪物，以“天众”和“龙众”为首；这恰好是大理国画工张胜温所绘的著名画卷《大理国梵像卷》中的重要内容。而小说中描述的“天龙寺”就是辉煌的崇圣寺。（选自《大理崇圣寺三塔》官方网站）

　　交通：游客可在下关乘班车至崇圣寺三塔，票价3元。如果从大理古城前往景区，可选择步行，只需半小时；也可乘小马车至三塔，费用4元；或者坐私人巴士直达，票价1元。

　　门票价格

　　成人票：121元/人

　　儿童票：62元/人

洱海旅游全攻略

　坐落于苍山洱海间的大理古城，安静而沧桑，它需要你静心去品味。那么去洱海旅游攻略是怎么样的呢？以下是为大家分享的洱海旅游全攻略，供大家参考借鉴，欢迎浏览!

　到大理去哪里

　1、古城人民路，洋人街发呆晒太阳

　绝大部分人到过大理后，都会被这里的美所倾倒，阳光温暖的午后，找条青石板的小路随意走走，路边的泥墙上，小草在阳光的光晕里闪烁。一瞬间，那些所谓的成就和荣华，那些浮世的功名和利禄，就成了过眼云烟。

　大理最喜欢的是古城里的人民路。那里的房子还保留了原汁原味，特别喜欢看到泥墙上长满了小草，偶尔还开着鲜花，一束阳光打在鲜花上那种感觉。

　2、双廊渔村住客栈

　面朝大海，春暖花开。我很负责任的告诉大家，到大理双廊来必须参观各个客栈，那些临海的客栈，绝对是这里最美的风景!

　到大理双廊只需要跟着自己的心走，慢慢地迷路、慢慢地荡漾。这里是盘丝洞，是迷宫，是花与海的世界，几多巷子、几多交叉路口，向左走、向右走，转角遇见了谁于双廊曲折清长的巷子里，在灿烂的花影间，像听一支穿透岁月的曲子。我爱你，一路有涛声与花影相伴的双廊小镇!

　另外：双廊到处都是蜘蛛网，在太阳下闪烁着奇艺的光晕，仿佛到了盘丝洞，硕大的彩色蜘蛛令人脊背发凉，却别有一番风情。

　3、海舌生态公园体会原生态湿地

　距离喜洲东北方3公里处，有一条伸入洱海中的带状陆地，被称为海舌，三面环水。波澜不惊的洱海，巍耸的苍山，站在这里，也许你会真正体会苍山洱海四个字。

　4、喜州看白族民居村落

　去大理喜洲，一定要自己去附近的村落里转转，看看当地白族人真正的生活!

　至于那个围墙围起来的喜洲古镇，真是不值60元的门票，里边的基本功能是推荐银器和茶叶。不过茶叶还不错，之前也买了一盒，据说对慢性咽炎有效，准备孝敬老妈。

　5、才村码头泛舟

　才村，离大理古城最近的海边村庄，在这里感受真正的依山傍水之景。我一定不会告诉你，在洱海上泛舟，懒洋洋的躺着看天上的棉花糖是有多棒!

　6、周城看白族扎染工艺

　六十五岁的白族老奶奶在扎布，是扎染的一个步骤，所谓“撷撮采线结之，而后染色”。可以感受到每个精致细腻的图案，都透着老奶奶的用心。

　7、古城城墙漫步思古，看南门水库落日

　骑行洱海

　洱海全程120公里，可根据个人的体力和时间选择线路，其中西岸大部分路段远离海边，东岸路线相对更好，其全程环海公路约70公里，靠近海边，路面平整，骑行十分舒服，而且行人车辆比较少，但要注意偶尔来往的中巴车和大货车。

　在双廊和古城都有许多地方租自行车，20-30元一天。

　骑行中，注意控制速度，以免冲进洱海里。沿途中可以看到渔民在海上拉网捕鱼，在岸边修补鱼网，清点鱼虾。

　在沿岸的村落中，还可以看到别致的白族民居，如果有幸遇到赶集，还可以凑凑热闹，品尝小吃，卖些便宜的瓜果回去。

　如果当天是挖色赶集(公历逢五和十的日子是集市)可以走“古城-才村码头-天镜阁-文笔村-挖色-喜洲码头-喜洲-三塔-古城”线路，全程骑行约为55公里。赶集是深度体验古渔村最好的方式，挖色是最适合的地方。十里八乡的当地人都会在当天涌向挖色。

　挖色回喜洲的船分别有12：30，15：00两班，最好提前去码头问好发船时间，如果耽误了船，也可以雇佣私人船只，要提前讲好价格。

　到大理吃什么

　1、人民路上的酱香饼，鲜榨果汁，味道很棒，3元钱的酱香饼就可以吃得很满足了，果汁很甜，因为云南的水果很甜。

　2、白族风格餐厅(火烧猪皮、玫瑰炒蛋、鱼)

　火烧猪皮，本地人叫海格儿，其实就是生吃猪肉。屠宰后的猪并不急于烫毛，而是先用稻草或麦秸烧火烤猪的外皮，至猪皮表层发黄，然后才用水洗净。一般都是用猪臀部和后腿肉，拌上调料蘸着吃(杨梅酱是主要调料)。当地人碰上重大节日，招待贵宾必点的一道菜，本地人价格25元左右。几乎每家白族餐厅都有，至于味道嘛，见仁见智了，真有点不敢咬下去哦。

　玫瑰花炒蛋：什么西红柿炒蛋的，弱爆了!云南人告诉你，什么玫瑰花、茉莉花，栀子花等等所有以美丽的花儿炒蛋都比神马西红柿炒蛋要好吃!

　大理活鱼：这是大理餐桌上的家常菜，活水煮活鱼，酸辣鱼，口味较重，一般以鲫鱼为主。这里的鲫鱼都是洱海里面来的，没有泥土味，很鲜，有些店家就靠一盆鱼赚得门庭若市。

　3、洋人街上的烤饵块，味道很赞!饵块其实就是我们的年糕，里面会裹入各种调料，什么芝麻酱啊，辣椒酱啊，花生酱啊，肉酱啊之类的，还可以加一根烤香肠。在烤架上把圆饼饵块烤得软软的，涂上那些酱料，卷起来，一份新鲜诱人的烤饵块就出炉了。

　4、博爱路上的西点屋(蜂蜜杏仁蛋糕、草莓蛋糕，自制冰激凌)，大理古城博爱路88号，一个德国老太太开的蛋糕房。

　点了一款香草杏仁蛋糕，咬了一口后，我下意识的做了个很傻的动作，把上面那层蜂蜜杏仁从左边牙齿移到了右边，因为我想让两边牙齿都体会一下那种极度幸福感!最上面那层胶质的糖层有点点韧性，又充斥着杏仁的香味，配上下面的奶油适度的柔软还有冰凉，瞬间让人心情愉悦起来!

　5、双廊海街口上的现炸虾饼和鱼饼(都是鲜活的河虾炸的)

　拓展： 洱海旅游攻略及时间

　景区介绍：

　洱海，古称昆明池、洱河、叶榆泽等，因其状似人耳，故名洱海。它南北长42公里，东西宽39公里，湖岸线长117公里，面积250多平方公里；平均水深105米，最深215米，蓄水量288亿立方米，面积与蓄水量均列云南湖泊第二，在全国淡水湖中居第七位。

　洱海南有弥洱河等注入，西纳苍山十八溪水，东汇波罗江、挖色河，南面的西洱河是唯一出海口，经漾濞江流入澜沧江。洱海属构造湖，湖岸东西多崖壁，北西南三面为沙洲。

　洱海气候温和，风光绮丽，素以“高原明珠”著称。洱海中有三岛——金梭、赤文、玉几；沿岸有四洲——马濂、鸳鸯、青莎、大鹳朋；水有九曲——莲花、大鹳、蟠矶、凤翼、萝莳、牛角、波作、高品、鹤翥。三岛、四洲、九曲景致优美，是游览洱海、消闲度假的好地方。

　洱海水深清澈，宛若无暇的美玉。洱海是中国著名的高原湖泊，早在汉代它己名载史册。公元前122年，张骞出使西域回到长安，在向汉武帝汇报西域情况时，他说在大夏国（今阿富汗）曾看到蜀布，经了解是从身毒（印度）贩运去的。他极力进言：从蜀郡通身毒，道路近便，有利无害。根据张骞的建议，汉武帝派使者到西南夷寻求通身毒之路。道路都为洱海附近的昆明族所阻，最终未能通身毒。公元前120年，汉武帝因使者阻于昆明族之事，征调人力在首都长安开挖了一个人工湖，方圆40多里，名之为“昆明湖”，训练水军，准备征讨洱海地区的昆明族。当然，汉武帝征服云南高原其在长安“昆明湖”训练的水军不可能派上用场。但是，这段“汉习楼船”的典故却永留在司马迁的《史记》中。后来，清朝乾隆皇帝因景仰汉武帝开疆拓土的功业，把北京颐和园西湖也改名为“昆明湖”。

　洱海由于气候温和，湖中动物植物生长良好，自然资源十分丰富，是云南省最大的水产基地之一。洱海属断层陷落湖泊，湖水透明，清澈如镜，被人们称为玉洱。传说在海底生长着一棵硕大无比的玉白菜，这碧波莹莹的湖水，就是一滴滴从玉白菜的心底沁泻出来的玉液。洱海每时每刻都保持着自己迷人的风韵和色彩。它不仅有三岛、四海、五湖、九曲之胜，还有三塔例影、九孔石桥、玉友戏水等美妙奇观。

　如果在清晨登临金梭岛极目远眺，可领略洱海朝阳奇景，白天可纵览气势磅礴的千堆雪浪，傍晚可观赏苍山夕照的五彩飞霞。而在那万籁俱寂的良霄夜，则可尽享天海明月互相辉映，天地苍穹倒转眼底的奇景。

　洱海四周有著名的洱海公园、喜洲海心亭、海舌、双廊风光等风景区。文物古迹错落地分布在洱海周围，著名的有天镜阁、水月阁、珠海阁和洱海中的观音阁、小普陀等。前人将秀丽的洱海风光概括为八景——山海大观、金梭烟云、海镜开天、岚霭普陀、沧波渔舟、海阁风涛、海水秋色、洱海映月。洱海与苍山紧紧拥抱，形成天然的苍洱风光。明代状元杨升庵留有“山则苍笼垒翠，海则半月拖篮”的名句。

　洱海月

　“洱海月”是大理四大名景之一。

　农历十五泛舟洱海，只见空中月朗星稀，海中星月浮动，不知是天上星月坠入海中，还是海中星月映上蓝天。如在明月初升之际漫步洱海西岸，可以看到洱海海面晃悠悠的浮动着金灿灿的圆月，从洱海中央渐渐伸展到东岸的金梭岛，犹如一串巨大闪亮的金链子，把洱海系到金梭岛上，这便是有名的“玉洱系金链”。

　明代诗人冯时可《滇西记略》说洱海之奇在于“日月与星，比别处倍大而更明”。如果在农历十五月明之夜泛舟洱海，其月格外的亮、格外的圆，其景令人心醉——;水中，月圆如轮、浮光摇金；天空，玉镜高悬、清辉灿灿，仿佛刚从洱海中浴出。水天辉映，分不清是天月掉海还是海月升天。

　游览路线：

　苍山一日游推荐参观路线：观音塘 → 乘苍山索道或感通索道游玉带云游路 → 天龙八部影视城(新增景点) → 元世祖平云南碑 → 大理古城 → 三道茶或洞经古乐表演。

　门票价格：

　苍山门票：30元/人;

　洱海公园5元/人;

　洱海游船142元/人(含南昭风情岛门票、洱海资源保护费和白族三道茶歌舞表演)。

　开放时间：

　全天开放。

　最佳游览时间：

　四季皆宜。

　到达方式：

　大理市内乘坐2路等公交车可直达景区。

　可以购买的礼品：

　刺菱角、乳扇、下关沱茶、大理啤酒、下关羽毛画、感通茶、烤茶等。

　注意事项：

　1、出门前带上雨具、衣物、防晒用品、药物等;

　2、注意人身财产安全，照顾好随行的老人和儿童。

　云南洱海乘船游湖：

　正规的洱海游船码头有三个：才村码头、桃园码头、下关码头。三个码头互通，视上船码头不同而路线有差异，但经过的景点基本都涵盖小普陀、金梭岛、南诏风情岛等。费用142元，包含：船票、洱海环保费、三道茶表演和小普陀及南诏岛的上岛门票。

　主要路线为：

　上午8:00-9:00发船，路线：下关码头(洱海公园大门外)-小普陀-南诏风情岛-桃源码头(蝴蝶泉码头)

　下午13:30-14:00发船，路线：桃源码头(蝴蝶泉码头)-南诏风情岛-小普陀-下关码头

　上午9:00-10:00发船，路线：才村码头-小普陀-南诏风情岛-桃源码头(蝴蝶泉码头)

　下午13:30-14:00发船，路线：桃源码头(蝴蝶泉码头)-南诏风情岛-小普陀-才村码头

　各景点会停靠，游人可上岸玩耍。整个航程约3小时。船上还提供白族三道茶表演。

　此外在双廊等湖边村镇可以自行找当地渔民，搭乘他们的小渔船在湖中游荡，无固定路线，费用视人数及时长可谈。不过需要注意安全。

　云南洱海自行车环路：

　洱海目前环湖建有旅游景观公路，全长约120公里，自行车环湖一圈需2天时间。大理古城有多家租车店，一般山地自行车每天租金20-30元左右，淡季会略便宜。常见环湖路线为：

　D1：大理古城洱海门-银桥镇-喜洲镇-桃园码头-上关镇-双廊镇(夜宿双廊，感受洱海落日)

　D2：双廊-挖色镇-海印-海东镇-下关-大理古城

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