手工宣纸，顾名思义，手工制造而成的宣纸，如果使用机器，又如何担得起“手工”二字呢？因此，世界上最大的手工宣纸“三丈三”，绝不能使用机器生产。

2015年年底，中国宣纸股份有限公司提出向宣纸抄制极限挑战，百余名技艺精湛的匠人们进行手工捞纸、晒纸、剪纸，成功的制作完成了“三丈三”宣纸这一宏伟巨作。该作品纸长11余米，宽33米，并经了吉尼斯官方的认定，荣获了吉尼斯“手工捞制的宣纸”世界级纪录证书。

宣纸是中国传统手工造纸产品的杰出代表，是中国古代文化产物——文房四宝之一。它“始于唐代，产于泾县”，因其产地系唐代泾县，该县隶属古宣州管辖，故而得名“宣纸”，宣纸的制作和使用距离现在已有1500余年了。

国内外的博物院比如说中国的故宫博物院等，都存有不少的宣纸作品。由古至今的大量古籍珍本及不少的名家书画，大部分也是使用宣纸保存。凭借着“纸寿千年”的特性 ，宣纸作为载体，保存了大量的文书典籍、佛道经文和书画珍品等。可以说，没有宣纸，我们就看不到如此灿烂的中华传统文化作品；没有宣纸，如此大量的名家名画就不能保存至今。

宣纸与其他纸张相比，其“轻似蝉翼白如雪，抖似细绸不闻声”，质地绵韧而坚、百折不损，做工精细、纹理清晰，能在使用过程中光而不滑、吸水润墨，特别适宜书画写作、后续的保存中也能做到不腐不蠹，更是被书法大家们称为“纸中之王”。

从唐代开始，宣纸已经闻名天下，成为了皇室特供用品，成为了高档御用的代名词，其品质远远超过同期的其他材质制纸。　　

2006年，宣纸制作技艺被列入首批国家级非物质文化遗产代表作名录。

2009年，联合国教科文组织将宣纸列为“人类非物质文化遗产代表作”。

然而，传统的手工产品需要我们赋予它新时代的意义，怎么能让手工制作在新时代中继续发扬光大是我们需要迫切解决的问题。因此，手工制作宣纸业的可持续发展，还需要我们注意如下问题：

1、传承优良传统，不能在制作工艺或者是材料上打折扣；

2、在传承中坚持创新，满足当代社会的发展需要；

3、要有产业政策和政府的扶持和正确引导。

总之，断代不能有，市场也不能乱。只有悉心的保护我们的传统手工业，我们的“古法”才能更好的被发扬光大，让宣纸在“千年不腐”中走向“新生”。

自东汉蔡伦发明造纸，纸很快便取代了竹帛，而广泛应用于书写或印刷。桓玄废掉晋安帝以后，曾下令说：“古无纸，故用简，非主于敬也。今诸用简者，皆以黄纸代之。”这至少在一定的范围内，对纸的普遍应用起了催化作用。

我国古代的纸张种类繁多，但用于书写和印刷的，主要是麻纸、竹纸和皮纸。麻纸分白麻纸和黄麻纸两种。白麻纸正面洁白有光泽，背面略为粗糙;黄麻纸微呈**，纸张亦比白麻纸略厚，但皆宜于书写或印刷，而且这种纸经久耐用，很受人们看重。早在唐代，宫廷起草诏书就用黄麻纸，故后世又称“草诏”

为“草麻”，宋、元(包括辽、金)刻本，不少都采用这两种纸印刷。

五代有一种名贵的纸叫澄心堂纸。所谓澄心堂，是南唐烈祖李弁的宫室之名，可见这种纸是专为南唐宫廷制造的。这是一种楮皮纸，生产于安徽的池州和歙州。据说，这种纸要用腊月敲冰所取的水抄纸，故宋人梅尧臣写诗歌咏这种纸说：“塞溪浸楮舂夜月，敲冰举帘匀割脂。焙干坚滑若铺玉，一幅百金曾不疑。”

这种纸后来大抵只供文人把玩而已，因其昂贵，没有普遍使用的价值。

宋代开始用竹造纸，称为竹纸。宋人周密在其所著《癸辛杂识》前集《简椠》条中说：“淳熙末，始用竹纸，高数寸，阔尺余者……”竹纸的颜色微黄，故又称作“黄纸”。我国南方产竹，故竹纸多产于南方。福建的麻沙镇，不但印刷业发达，而且造纸业同样发达，所生产的纸即竹纸，称为“麻沙纸”，多为当地印书所采用，故宋麻沙本多竹纸。竹纸质地较脆。吴、越和蜀地的竹纸质地较好，南宋陈《负暄野录》认为越地的竹纸“甲于他处”，并且说：“今吴人取越竹，以梅水淋，晾令干，反复捶之，使浮茸去尽，盘骨莹澈，是谓舂膏，其色如蜡。若以佳墨作字，其光可鉴。故吴笺近出，而遂与蜀产抗衡。”这是说，吴人将越地的竹纸再行加工，制成了一种与蜀产竹纸质地相仿的竹纸。

以树皮为原料所造的纸称为皮纸，也称棉纸，常见的`主要是楮皮纸和桑皮纸，质地平滑、细白，南宋廖莹中世采堂所刻《昌黎先生集》，就是用桑皮纸印刷，是现存宋刻的珍品。

明清以来，造纸技术不断改进，纸的质量亦不断提高，著名的宣纸就是一种皮纸。以前多认为宣纸的原料是楮皮或桑皮，今人潘吉星先生则认为是榆料的青檀皮。因这种纸产于安徽宣州府的泾县，故称宣纸。这种纸洁白，质地绵细腻，且有韧性，特别是其受墨性极好，故印书、绘画广为采用。后来的“棉连纸”、“料半纸”、“玉版纸”，都是宣纸的不同品种。

明人毛晋汲古阁印书用竹纸，“所用纸，岁从江西特造之，厚者曰‘毛边’，薄者曰‘毛太’……(见《常昭合志稿》)。毛边纸或毛太纸略呈米**，正面光洁，质地较脆，清乾隆以后的印本，多用毛边纸。由于造纸技术的提高，明清

之际出现了不少纸的新品种，如产于浙江开化县的开化纸，又称桃花纸，质地细白，有较强的韧性，清初内府及武英殿刻书，多用这种纸印刷。

再如太史连纸，只是颜色略比开化纸微黄，质地则很相近，清雍正间用铜活字印《古今图书集成》，即采用了开化纸和太史连纸。

古代造纸，由于主要是手工操作，技术不平衡，纸的质量亦各异，但大体掌握了麻纸、竹纸和皮纸的基本特点，对于考定古书的年代还是有一定参考意义的。

做手工书签方法如下：

1、准备一张长条形卡纸，在上面用水薄薄的涂一层黑色水彩颜料，接着用黑色颜料点涂，用水自然晕开，画出水墨效果。

2、等画面干透了后，在适宜的位置写上自己喜爱的诗句，要将笔墨写得美丽一些。

3、接着修整卡纸，将卡纸用书压平，打上书签孔，穿根喜爱的书签线。

4、简单的古诗书签就制作完成为了。

书签是为了记忆看书的页数。书签是用作题写书名的，一般茄锋贴在古籍封皮左上角的，一般标记阅读到什么地方，记录阅读进度而夹在书里的小薄片儿，随着网络时代的发展，衍生出电子书签等。

以记录阅读进度和心得和阅读位置。书签是伴随古代卷轴装书而来的。为了区别书的内容和取阅方便，古人在轴的一端系上署有书名卷次的小牌，这就是书签的原形。

做手工的好处：

1、手工活动是败基我们探颤枯晌索求知的一个途径，是促进大脑发育的活动，动手就越多，做得越多，我们能够学到的东西就越多。

2、手工能够为孩子带来精细动作的锻炼，也就是的动手能思维意识和肌肉的统一协调。从粗略的手工到精细的手工的进步过程，让孩子的动手能力循序渐进的提高，通过做手工能够让孩子更精准的控制自己的动作。

3、不只是生理层面的作用，手工活动对人的综合能力和心理健康更加重要。手工活动能够培养孩子的观察能力、创造力、想象力。孩子会在手工的过程中逐渐养成细心观察周围事物的习惯，越来越精准的抓住事物的特征。