文化之约丨文创灵犀一点通

北京2022年冬奥会和冬残奥会期间,冬奥会的吉祥物“冰墩墩”跻身文创界“顶流”,相关产品在线上商店发售后3秒被抢光,冬奥特许商店排起数百米长龙,可谓一墩难求。

这样的场景并非孤例,此前用大运河淤泥和沿岸种植的小麦种子组成的“运河出土小麦盆栽”在网络直播间首发,瞬间售罄。据统计,购买该盆栽的大部分是年轻消费者。

凡此种种,文创产业已蔚然成风,中国更因厚重的文化历史沉淀而独领风骚,展现出强大的民族文化自信。

支撑“一墩难求”的是中国文化走向世界的实力

或许很多人心中都有一个疑问,为什么冰墩墩这么受欢迎网上连续数日登上热搜,相关话题阅读量达到数十亿人次,购物平台上的相关网店,带有“冰墩墩”关键词的商品几乎都是“秒空”;而在线下,北京王府井特许商店门前,排队购墩的热情远远压过了冬日的寒风。

有人说,“因为它的造型实在太可爱了,让我无法拒绝。”毫无疑问,冰墩墩造型确实可爱,谁看到都会在心底涌起一股开心和暖流。

那么新的问题又来了,为什么偏偏这样的造型可爱得恰到好处、可爱到让人不能释手

一切美好的结果,都有一个辛苦付出的耕耘过程,正所谓“人间万事出艰辛”。其实,创意设计的过程是非常艰辛的。

在时间紧、任务重的情况下,冰墩墩设计团队负责人、广州美术学院教授曹雪组建了一支设计团队,这支团队原本由12名做平面设计的成员组成,后来又增加2人专门做3D设计。他们不眠不休,共画出上万幅手稿,形成50多套方案和创意,并从中挑选了16套报给北京冬奥组委。

专家组从来自全球近6000套方案中选出10套,有3套方案来自曹雪的团队,其中就包括冰墩墩的雏形——一串冰糖葫芦。冰糖葫芦是北方小吃,接地气,外层的糖衣也能让人联想到冰雪运动,而这层糖衣正是日后冰墩墩冰壳的灵感来源。

为了着重体现中国元素、冬奥元素,他们根据北京冬奥组委和相关专家建议继续完善设计,经过反复试验比对后,他们决定:只保留冰壳,里面的包裹物用熊猫作主体。因为熊猫有中国特色,在全世界很受欢迎,作为吉祥物的原型更合适一些。

又是一番累彻骨,设计团队发现简约的形象设计更受欢迎,一只熊猫、一套冰壳足矣。如果太复杂了,反倒会造成大众的审美疲劳。

最终,戴头盔、穿冰壳的冰墩墩诞生了,象征国家速滑馆“冰丝带”的彩色光环点缀在头盔上,显得未来感、科技感十足。

中国元素和冬奥元素就这样完美地结合在一起。

我们回头来看,以熊猫为原型的吉祥物,在中国举办的历届盛会中并非首次——1990年北京亚运会吉祥物熊猫“盼盼”,2008年北京奥运会吉祥物之一福娃“晶晶”,2017年成都国际马拉松赛的官方logo,首届中国国际进口博览会吉祥物“进宝”,成都第31届世界大运会吉祥物“蓉宝”都是用中国的国宝熊猫作为吉祥物。

静下心来细细思考,以冰墩墩为代表的用熊猫作为吉祥物的文创产品能够风靡内外,除了艺术、科技和时尚的因素之外,更深层的原因是中国文化的凝聚力、感召力、辐射力和吸引力正在增强——熊猫象征着和平、团结、友谊、和谐的美好寓意,也象征着人与自然的和谐共存,从世界范围来看,熊猫可以说是中国的象征符号之一。

这从另一个角度证明了中国不仅有能让世界人民喜爱的文化符号和文化产品,更说明中国文化走向世界的实力。

一只茶盘讲述贤内助的故事

在故宫博物院的文创产品中,有一只茶盘特别引人注目——清流乾坤竹盘。

这只茶盘的造型外观是一朵四瓣海棠花,盘内是一丛修竹,典雅洁净,盘子通体是墨绿色釉彩,营造出清气满乾坤的意境。

而这只文创产品茶盘的设计灵感则是来源于800年前的一位才女管道升所绘《竹之图》。

提起管道升,很多人会陌生,而她的丈夫几乎家喻户晓——赵孟\。

有人这样评价这对伉俪,古代社会中,恩爱夫妻并非没有,但像赵孟\和管道升这样才华出众、志趣相投、相爱终身的夫妻却是很少的。管道升的书法与丈夫赵孟\的书风极为相似,被赞誉是能与东晋卫铄“卫夫人”并称的“书坛两夫人”。

赵孟\是宋太祖赵匡胤的后裔,也是元代杰出的诗人、画家、书法家,人称“元人冠冕”。管道升,据说是春秋名相管仲的后人,是有名的才女,能诗、能书、能画。至元二十六年(1289年),36岁的赵孟\娶了28岁的管道升,“廿六年,归于我。”二人成婚后的幸福时光,成为赵孟\艺术创作的黄金期——从行书《归去来辞》、行书《洛神赋》、楷书《帝师胆巴碑》等书法作品,再到《水村图》《秋郊饮马图》等绘画,成就了赵孟\的艺术风格。

赵孟\称赞自己的妻子是天才:“不学诗而能诗,不学画而能画,得于天然者也。”据说元仁宗曾专门让管道升书写《千字文》,并将其和赵孟\、赵雍的书法装裱在一起,盖上印玺,特意珍藏在秘书监。

从管道升的存世作品看,其画竹用笔苍劲有力,潇洒自然、生动传神,一股清风正气扑面而来。

画如其人,人如其画。管道升除了翰墨辞章,德言容功无一不备,处理家事,内外整然,待宾客、应世事无不中礼合度。

延v四年(1317年)赵孟\被封为一品官,管道升也被封为“魏国夫人”。

第二年,管道升身患疾病,多方求医无效,赵孟\多次上书请旨,要求带妻子回南方疗养,朝廷恩准。1319年,他们得以买舟南还,归途中经过山东时,管道升病逝于舟中,这给赵孟\不小的打击。

几个月后,赵孟\写了书法《洛神赋》,这是曹植表达人神相隔之苦的文章,或许赵孟\在写这篇赋的时候心中念及的正是亡妻管道升,有人说“在秀美绝伦的墨迹下,掩盖的是一颗放不下的破碎之心”。三年后,赵孟\去世,与亡妻合葬在湖州德清山下。

管道升相夫教子,栽培子孙后代,治家井井有条,赵氏一门流芳百世,三代人出了七个大画家。赵雍、赵麟、赵彦正名冠一时。元末明初的大画家王蒙,就是管道升的外孙,在这样的家庭环境里自小耳濡目染,得天独厚,王蒙对明、清山水画影响甚大,仅次于黄公望,后人将其与黄公望、吴镇、倪瓒合称为“元四家”。

传统与时尚碰撞出新色彩

不少年轻人纷纷拿起迷你“洛阳铲”,一边淋水,一边仔细探宝,并在朋友圈分享自身“考古”的过程;也有不少家长为孩子买来“考古盲盒”,让孩子在挖宝中体验、认知文化。

我们盘点一下,会发现一向谨慎保守的博物馆,这几年都着力选择把自己的经典元素创意化,打造更有亲和力、更接地气的形象。从三星堆的青铜面具形饼干,到陕西历史博物馆“唐美丽”、“汉英俊”,再到山西博物院的^卣公仔收藏在博物馆里的文物、陈列在大地上的遗产、书写在古籍里的文字正在逐渐“活起来”,成为当下中国人生活的一部分。

诚可谓旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

这也正说明丰富的文化资源,是大众文化不可或缺的源头活水;优秀传统文化的创造性转化和创新性发展也需要有效传播,借由包括文化创意在内的大众文化传播路径,让经典走出博物馆和古籍著作,走入生活中,让人们受到滋养和浸润。

对此,文化学者张颐武表示,随着中国梦的升华,中国人需要有更多的幸福感、更多的自我认同、更多的对美好生活的想象。文化创意就是美好生活和自我认同的有力支撑。“现在开始了一个中国人强烈需要文化创意的新创造的伟大时代。这个时代的到来从今天开始已经感受到了。我们的文化在中国梦的升华中还要继续灿烂下去。”(穆铎)

文创产品该如何规划设计？

旅游产业与文创产业在主题、内容、形式、载体、服务等方面均具备天然的耦合性。文创旅游,能增强旅游产品的核心吸引力,能扩大文创产品的资源载体。随着产业升级和休闲消费不断深化,旅游规划行业需以更开放的眼光看待文化与旅游项目。

基于文化旅游项目开发建设存在“重资产化”问题,云南绿维旅游规划设计有限公司以轻创型旅游产品研究为主导特色,通过特色资源的挖掘与文化魅力因子的萃取,转化为文创IP,贯穿于产业策划、旅游规划、景观设计、建筑设计、工程施工、招商运营与客源培养的全过程。

文创产品该如何规划设计？

很多时候文创产品不好卖,其根本在于文创产品开发定位就出现了偏差,设计者对产品所面对的消费人群、使用痛点等等,都没有进行过深入研究,只是把一个图案拿过来简单复制,这种粗放的设计模式就导致不会有好的销量,文创设计师在商业考量上的集体失智主要由于市场大环境所致,但这并不代表设计师无法做出兼有文化和商业素质的产品。

前瞻产业研究院认为,绑定文化IP是一大重点。有必要再对文化IP做一些解释,这类IP应该有更加广泛的定义,例如成都的熊猫邮局,它是由熊猫作为一个核心呈现,熊猫是全国人民长期积累的共同心理意识所形成的文化符号,但你很难用某种具体的文化形式去概括它。

传统产品运营看的是流量,而今互联网流量红利消失,新媒体时代,产品运营需要全新的打法,好的内容必然是吸引眼球的关键,而作为自带内容的文创产品定要在此处大书特书。全球文化创意的飞速发展使得中国传统文化的发展迎来良好的契机,将地方传统文化融入到产品设计中已经成为一种趋势。拓福集团拆除福州市连江南路5号拓福建材仓山店,在原址上建设的拓福美学中心建筑面积11万平方,loft办公与商业各45万平方,停车场2万平方,具有“绿色、艺术、智慧”的建筑特色。拓福美学中心以“生活美学理念、培育生活素养、美好生活空间”的规划,经营文教体艺、餐饮休闲、建材家居、创意设计业态,具有“美育、美食、美物”的经营特色。

在旅游商品的开发设计中要坚持五大原则：人本主义原则、审美凸显与独特吸引力原则、情境化与体验化原则、产品化原则、保护与开发协调的原则。其中，资源条件分析是基础,市场需求分析是关键,产品情境体验设计是核心,效果测评检验是保障这四个步骤环环相扣、相互支撑、缺一不可，包括：基础资源与开发条件分析；市场需求分析；情境与体验设计；效果测评检验；并从旅游商品开发设计的内容：结构要素设计；观赏方式设计-游览；游乐方式设计-娱乐、运动、游乐、游艺、参与性活动；商品交易设计-购物；游程设计

产品内容介绍

《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。该书记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。

《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。其中本纪和列传是主体。它以历史上的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线，各种体例分工明确，其中，“本纪”、“世家”、“列传”三部分，占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的，由此，司马迁创立了史书新体例“纪传体”。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。

《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。因此司马迁被后世尊称为“史迁”、“史圣”。与司马光并称“史界两司马”，与司马相如合称“文章西汉两司马”。

作者简介及成书故事

司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首。

《史记》最初没有固定书名，称“太史公书”，或“太史公记”，也省称“太史公”。据现知材料考证，最早称司马迁这部史著为《史记》的，是东汉桓帝时写的《东海庙碑》，此前“史记”是古代史书的通称。从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。

东周时期王道废弛，秦朝毁弃古代文化典籍耿秉简介，以致明堂、石室的珍贵图书典籍散失错乱。汉朝建立后，萧何修订法律，韩信申明军法，张苍制立章程，叔孙通确定礼仪，品学兼优的文学之士逐渐进用，《诗》《书》等被毁弃的古书亦不断在各地被爱好文学的人士搜寻并献出。

《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈，如不列没有实据的三皇，以五帝作为本纪开篇耿秉简介，对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。

司马氏世代为太史，整理和论述历史。《隋书经籍志》载：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。”可见司马迁之父司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。司马谈曾任太史令，将修史作为自己的神圣使命，可惜壮志未酬。元封元年，汉武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死，死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。《史记》以《封禅书》为其八书之一，即见其秉先父之意。司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年“获麟”，撰写《史记》。

司马迁子承父志，继任太史令。他早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。但是，事出意外，天汉三年（前98年），李陵战败投降匈奴，司马迁因向汉武帝辩护事情原委而被捕入狱，并处以宫刑，在形体和精神上给了他巨大的创伤。出狱后任中书令，他忍辱含垢，发奋继续完成所著史籍，以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，前后经历了14年，创作了中国第一部纪传体通史《史记》。

底本介绍

《史记》版本大致分出4系：

第一系：宋刻十行本；

第二系：约有4种，分别为南宋绍兴年间杭州十四行刊本；南宋孝宗年间建阳刊本；南宋绍兴十年朱中奉刊十二行本；南宋绍兴年间淮南东路转运使司刻九行本；

第三系：为集解索隐二家注本，现存2种，一种是南宋淳熙二年张杅刻本，一种则是南宋淳熙八年耿秉重刻张杅本；

第四系：现存最早的是南宋乾道七年蔡梦弼刻二家注本，此后又分为2支：第一支为：南宋庆元二年建阳黄善夫刊三家注本、元彭寅翁刻本、明廖铠刻本、明柯维熊刻本、明王延喆刻本、明秦藩刻本、清同治年间崇文书局覆刻王延喆刻本、清同治年间金陵书局刻张文虎校本。第二支较为复杂，这一支的起头是蒙古中统二年刻本，由中统本出的有明游明刻本、明建阳慎独斋刻本、明建宁官刊本以及元大德年间刻本。而从大德本又分出明南京国子监刻本和北京国子监刻本。而清乾隆四年武英殿刻本则从北监本出。

此外还有一系即明末汲古阁十七史本，此本为单集解本，据说源自宋刻，但具体底本不详，据此本重刻的则有清同治年间五局合刻二十四史本（金陵书局刻）。

（来源于品籍网文创产品，全书共二十六册）

2022上海·第二届书店自有文创节

时间:11月30日-12月5日

地点：朵云书院·戏剧店三楼海上文薮

地址：上海市黄浦区长乐路398号

700余种文创产品，文创新品一网打

尽本届文创节将展销700余种文创产品，新品迭出，其中不乏爆品。两家承办单位的文创产品各具特色。上海世纪朵云文化发展有限公司带来了以中国二十四节气为主题的丝巾，象征上海的玉兰舒展饱满，似在风中摇曳，出自非遗剪纸大师之手的飞鸟遨游其间，古典元素与上海味道，共同交织出节气之美。上海元真文化传媒有限公司(光的空间)带来了迪士尼化妆包、帆布收纳包、马克杯、徽章钥匙扣等产品，以及CCBF×九口山-迷你7系列、光的空间限定搪瓷杯、城市建筑冰箱贴、城市建筑系列装饰卡片等。展销文创产品最多的两家是读者(上海)文化创意有限公司和上图文化传播(上海)有限公司。前者充分依靠“读者”品牌，继续推出“读者日历2023”，这是读者书店连续出品的第四本日历，此外还带来了30多款读者系列笔记本、敦煌印象系列笔记本、沪印象系列笔记本等，还有闻香识书系列香水，读书系列手账本、便签、纸胶带、徽章、冰箱贴、包装纸、封口贴、小蜜蜂磁扣徽章等。后者利用上海图书馆资源优势，带来了仿古宣纸线装笔记本套装、古籍函套纹样系列文件夹、“十大馆藏精品”书签、小校场年画明信片、“海上荣光”(建筑)系列明信片等。两家背靠出版社的参加单位带来了浓郁的红色文化风和古典音乐风。上海逗好文化发展有限公司的“红色上海”套装运用一大会址石库门、陆家嘴现代化建筑群等元素，设计了一套跨越百年的红色文创产品，包含笔记本、金属签字笔、主题徽章、纸胶带等;“红色印记”套装内含32字伟大建党精神主题笔记本、定制英雄钢笔、英雄墨水等。上海音乐出版社带来了Q版音乐家系列文创产品，有谱夹、印章扭蛋、L型文件夹、巴赫的帆布包等，还有2023年音乐台历、宋思衡音乐日记明信片(手稿版)(照片版)等。具有悠久历史的上海图书有限公司带来了“上海博古斋古籍善本”笺谱、九华堂定制旅行紫砂杯套装、九华堂特供印泥、明清版刻赏真、铜鱼镇纸、戴敦邦限量财神版画等具有传统文化的文创产品。本土连锁书店上海钟书实业有限公司呈现了钟书阁系列的书店日历、明信片、胶带、冰箱贴、贴纸、OscarWilde系列置物袋等，新鲜出炉的钟书阁2023书店日历，以及以诗歌衍生的李白、唐寅、杜甫主题“诗酒趁年华花瓶套装”，让诗情画意融入日常生活。大隐书局则带来了五线谱笔记本音乐家系列、笔记本插画系列、文件夹插画系列、帆布包插画系列、雨伞插画系列、马克杯音乐家款等文创产品。百新文化带来了“博酷”“语闻Chi's猫”“TOPDOG”等品牌的文创产品，在首届文创节上很受欢迎。二酉书店不仅有文创产品，还带来了西拉干红葡萄酒等三款葡萄酒、百_“波本款”等新中式融合酒。

咖啡渣笔、毛毡包、环保布袋，当文创遇见环保来自上海人民出版社旗下文创品牌“逗好”，今年围绕《上海咖啡》一书开发了咖啡渣笔，运用咖啡渣制作的笔杆保留了咖啡渣的细腻，体现“可持续发展”和“循环再利用”绿色环保理念的同时，将咖啡文化所承载的思维碰撞、东西交融、品质生活等意涵，与上海的城市精神品格完美契合。“读者·很能装毛毡包”是读者书店的秋冬新品，“很能装”一语双关，既是指《读者》杂志博采中外、荟萃精华的包容并蓄，也是指此款毛毡包容量大、结实耐用的物理属性。毛毡材质的运用，既充分诠释了低碳环保主题，又是秋冬氛围感一大“神器”。新华文创·光的空间今年带来了与明珠美术馆联名推出的环保布袋。希冀通过文创产品宣传循环使用的理念，用绿色的方式推广阅读。

分享有礼，满赠惊喜，礼品价值最高可达90元首届自有文创节吸引了很多手帐爱好者前来。为了鼓励读者前来打卡，文创节期间，到店拍摄现场照片分享朋友圈或小红书的读者，可至收银区领取各店精选的气味书签、笔记本、口罩等小礼物。读者现场购买满88元、150元，额外赠送独家特色文创，包括诗经花语发夹、Q版音乐家帆布包、纪念徽章等，由读者自行挑选，礼品价值最高可达90元。

疫情防控不松懈，确保文创节顺利举行为确保自有文创节的顺利举行，承办方世纪朵云旗下的朵云书院_戏剧店做好了充分的防疫准备：所有参会人员和各布展、策划、媒体等工作人员，均提供了7天内的健康承诺书、健康码、行程码截图及24小时内核酸检测阴性证;书店入口处设置体温测量通道，所有进入人员均需进行体温测量及健康码、行程码记录查验，并根据现场人流量及时增派工作人员，缩短入场时间，减少人群聚集。会场内，工作人员及顾客均须佩戴口罩，合理控制瞬时人流量。读者进入朵云书院·戏剧店，须根据相关防疫政策，进行核酸检测等。主办方上海市书刊发行行业协会会长李爽表示，“上海市书刊发行行业协会在上海·首届书店自有文创节之后推出2022上海·第二届书店自有文创节，为自有文创未来构筑交流平台，成为文创品牌交流、传播、创新、发展的纽带，促进文化创新。”2022上海·第二届书店自有文创节将持续至12月5日，有兴趣的读者快来看看今年的文创节有哪些爆品吧。

文化创意产业CulturalandCreativeIndustries，是一种在经济全球化背景下产生的以创造力为核心的新兴产业，强调一种主体文化或文化因素依靠个人（团队）通过技术、创意和产业化的方式开发、营销知识产权的行业。

1、回顾：甘肃博物馆，马踏飞燕，人们说只能从侧面看，为什么呢？2、去甘肃省博物馆参观要买票不？带什么证件不？3、甘肃省博物馆开放时间4、兰州博物馆或甘肃博物馆都有什么东西5、兰州有哪些博物馆6、甘肃博物馆的运营现状回顾：甘肃博物馆，马踏飞燕，人们说只能从侧面看，为什么呢？

甘肃省博物馆甘肃博物馆，位于甘肃省兰州市，建筑面积21万平方米，展览面积13万平方米，收藏 历史 文物、民族文物、近现代文物，以及古生物化石35万件，是甘肃省规模较大的综合性博物馆。

对于文物甘肃博物馆我不懂，下面，就和我一起简单地看看吧！

甘肃省博物馆大门

甘肃是丝绸之路的必经地，所以，丝绸之路的内容是少不甘肃博物馆了的。

这是发现的恐龙化石。

看看这是什么恐龙甘肃博物馆？

再来一张

真大呀！

甘肃也是红色的摇篮，当年的陕甘宁边区，所以，这方面的内容是少不了的。

红色主题

红色甘肃，看看。

陕甘宁边区首府，模型。

历史 的记忆。

当年住过的窑洞，这些都是情景再现，也就是模型。

丝绸之路，，，

认识他吗？

三彩马，非常出名的。

马踏飞燕，最最最出名的，来这里一定要看的，不过，要从侧面拍照，呵呵！

去甘肃省博物馆参观要买票不？带什么证件不？

去甘肃省博物馆参观临时性特别展览需要买票，基本陈列不需要买票，但需要到发票处领票参观。

参观时需要带个人有效证件，包括二代身份证、户口卡、军官证、港澳台通行证、护照（非中国公民）。

开放时间：除国家法定节假日外每星期二至星期日 9：00—17：00（16：00停止入馆）；星期一闭馆。

扩展资料

甘肃省博物馆参观须知

一、为了确保文物的安全，同时营造一个良好的参观环境，每天上午限定1200 人次参观，下午800 人次。

二、团体观众必须提前预约。

三、按照指定的路线参观。

四、请勿触摸展品。

五、请勿喧哗、玩耍嬉闹。

六、展区内禁止吸烟。

七、展厅内严禁使用闪光灯拍照、禁止用三脚架固定拍照。

八、请不要在展区内拨打、接听手机。

九、学龄前儿童、小学生须有监护人陪伴参观，高龄老年人、行动不便者须有人陪伴参观。

十、请保持馆内环境卫生的整洁，请不要随地吐痰、随手乱扔废弃物。

十一、请爱护公共设施、花草树木，如有损坏须照价赔偿。

十二、所有车辆一律不得进入前广场，如需停车请到馆内停车场停放。

十三、服务收费项目如下：

1、临时性特别展览；

2、讲解费；

3、语音导览仪租用费；

4、停车费。

甘肃省博物馆官网—开放时间与参观须知

甘肃省博物馆开放时间

甘肃省博物馆开放时间：

每周二至周日开放，开放时间是9:00-17:00（16:00停止入馆）；每周一闭馆（国家法定节假日除外）。

坐落在黄河之滨的甘肃省博物馆，是国内最早成立的综合性博物馆之一。其前身是1939年成立的甘肃科学教育馆，1950年改为西北人民科学馆，1956年改名为甘肃省博物馆，1958年迁入新馆。

1999年经省政府立项，投资15亿元对原展览大楼进行改扩建工程，馆舍占地108亩，展览大楼建筑总面积285万平方米，展厅18个，院内还有文物库房、文物保护实验室等设施，整个展览大楼本着“庄重、典雅、美观、人性化”的原则设计和建设，是一座现代化综合性智能建筑，2006年12月26日展览大楼正式对外开放。

扩展资料

参观甘肃省博物馆的注意事项：

一、为了确保文物的安全，同时给您营造一个良好的参观环境，每天上午限定1200人次参观，下午800人次。

二、请持个人有效证件到发票处领票参观;团体观众必须提前预约。

三、请您按照指定的路线参观。

四、请勿触摸展品。

五、请勿喧哗、玩耍嬉闹。

六、展区内禁止吸烟。

七、展厅内严禁使用闪光灯拍照、禁止用三脚架固定拍照。

八、请不要在展区内拨打、接听手机。

九、学龄前儿童、小学生以及无行为能力或限制行为能力者须有监护人陪伴参观，高龄老年人、行动不便者须有人陪伴参观。

十、请保持馆内环境卫生的整洁，请不要随地吐痰、随手乱扔废弃物。

十一、请爱护公共设施、花草树木，如有损坏须照价赔偿。

十二、所有车辆一律不得进入前广场，如需停车请到馆内停车场停放。

甘肃省博物馆官网-参观信息

甘肃省博物官网-甘博简介

兰州博物馆或甘肃博物馆都有什么东西

兰州博物馆：

馆舍介绍

兰州市博物馆兰州市博物馆所在地原为白衣寺故址，据寺内清咸丰十年立《重修白衣寺塔记碑》载：“白衣寺为前明肃藩王所建。

相传乃王妃之功德，至今四百余年。

”白衣寺坐北朝南，有两进院落。

前院为白衣菩萨殿，塑白衣观音像，故名白衣寺。

殿东为伽蓝祠，西为土地祠，后院中有白衣寺塔。

白衣寺塔为实心砖塔，塔高约30米，塔基方形，为错牙式，长宽各约7米，高2．8米，四面刻有花卉图案。

塔身下部呈覆钵状，高8米。

正南塔基连接处有一佛龛，外嵌有对联一副，现已模糊不清，据民国时期报纸记载，对联为： 玉柱玲珑通帝座，金城保障永皇恩。

题款是：太华道人崇祯辛未孟夏之吉 据考证，从题款来看，对联作者为明肃王朱识_，他崇尚道教，“太华真人”是他的号。

塔身上部呈八角形锥体，高约18．5米，有十二层密檐，每层的每一面都开有佛龛，内塑佛像，全塔共有96尊佛像，每层各角各挂风铃一个，全塔亦有96个风铃。

塔刹高约1米，形若宝瓶。

—般佛塔的层数多为奇数，而白衣寺塔却为偶数，在佛塔中极为少见。

1986年，在维修白衣寺塔时，在塔顶发现30多仆珍贵文物，其中以金丝、宝石的金莲玉雕观音钗和宝石鱼蓝观音钗尤为珍贵。

白衣寺现为省级文物保护单位。

基本陈列

馆藏佛像

《兰州历史文物展》　以“弘扬兰州文物精华，展示百年兰州风情”为陈列宗旨，展出马家窑、齐家、辛店文化陶器，白衣寺塔藏文物，佛教造像，铜器，东汉明器等文物200余件，着重反映兰州远古先民所创造的古代文明，启迪人们对兰州黄河文明的认识和热爱。

《馆藏书画精品展》　共展出兰州地方书画名家作品37幅78件，展现了明清时期，独具地域特色的陇上书画的艺术魅力。

珍贵藏品

漩涡锯齿纹双耳彩陶鼓　泥质红陶。

器物上端为直筒状，下端向外撇呈大喇叭状，大喇叭口边缘有突出的六个乳钉。

它是目前所发现的年代最早的打击乐器之一。

卷夔纹青铜簋　西周。

腹近似长方形，下有外撇的圈足。

有兽首双耳，兽首下部至腹底处又有双珥。

纹饰以卷体夔龙纹为主体纹饰，云雷纹衬底。

特色活动

经常举办诸如《民俗与传统——话说端午节》、《晚清民国时期兰州地区 书法家作品展》等展览，从多角度让观众了解中国传统文化的丰富内涵。

每年不定期举办藏品鉴定鉴赏活动，义务为民间收藏者提供藏品鉴定咨询服务。

甘肃省博物馆

博物馆简介

“丝绸古道三千里，黄河文明八千年。

”甘肃是我国远古神话传说中——中华民族人文始祖伏羲、女娲的诞生地，作为华夏文明的发祥地之一，古代“丝绸之路”甘肃段，因其特殊的地理环境和源远流长的历史文化遗存使甘肃位于全国文物大省之列，甘肃省博物馆也因得天独厚的条件，收藏有历史文物、近现代文物、民族文物、和古生物化石及标本约35万余件。

从白垩纪的古生物化石标本到旧石器、新石器时代的彩陶文化；从商周以来的青铜器、陶瓷玉器到汉唐的丝绸之路文明；包括宋、元、明、清的瓷器、木雕、丝织品、绘画等我馆都有丰富的收藏。

其中尤其以馆藏彩陶、汉代简牍、文书、汉唐丝绸之路珍品、佛教艺术萃宝最为突出。

这些藏品具有很高的历史、科学、艺术价值和鲜明的地方特色，要充分发挥文物的价值，除了常规的实物展览外，为它们提供一种更为开放的展示方式，让久藏深闺的文物为广大群众所欣赏，让古老的中华历史文明为世界所了解，网络无疑是最佳的选择。

我们试图通过网络这一载体，建造一座流动的虚拟博物馆，在这里，凝固深厚历史将与流动的现代信息有机结合，为我们提供跨越时空的交流，在这里，它将为你呈现甘肃省博物馆的另一种魅力。

自建馆以来，通过考古发掘、征集和捐赠获得历史文物藏品82000余件，堪称精品的历史文物有3000余件，国宝级文物16件(组)，国家一级文物720余件(组)。

从白垩纪的古生物化石标本到旧石器、新石器时代的彩陶文化；从商周以来的青铜器、陶瓷玉器到汉唐的丝绸之路文明；包括宋、元、明、清的瓷器、木雕、丝织品、绘画等都有丰富的收藏。

武威雷台汉墓出土的铜奔马和车马阵、武威磨嘴子汉墓出土的仪礼简、旱滩坡出土的医药简、泾川唐代大云寺的舍利金棺、敦煌藏经洞北宋淳化二年“报父母恩重经变”绢画等等，都是蜚声海内外的文物珍宝。

此外东汉的铜奔马、魏晋时期的“驿使图”画像砖，已分别被定为国家旅游和邮电事业的标志。

馆内收藏的黄河古象化石，是我国目前最大的一具古象化石，也是世界上最完整的剑齿象骨架化石。

还有目前发现的亚洲最大的蜥脚类恐龙合川马门溪龙古生物化石标本，闻名世界，影响巨大。

2006年，甘肃省博物馆新展览大楼维修完毕、落成开馆，新展览大楼建筑面积28000平方米，其中藏品库房面积7600平方米，展厅面积约9000平方米，是集办公区、藏品库房区、展览区为一体的智能化建筑，具有多种现代化设施，实现全方位影像服务，大幅屏幕和电视触摸屏能提供大量彩色图文信息，供观众任意选择。

同时开通的互联网国际网站，使甘肃省博物馆的文物收藏、研究、展示等信息实现了网络资源共享。

编辑本段主题展览

新馆建成后，根据甘肃省文物特点和优势，向社会推出“甘肃彩陶”、“甘肃丝绸之路文明”、“甘肃古生物化石”三个常设主题展览，并在2007年荣获“第七届全国博物馆十大陈列展览精品奖”。

“甘肃彩陶”展厅

甘肃位于我国西北地区黄土高原、青藏高原和蒙新高原交会处，地处黄河流域上游，省内蕴藏着十分丰富的古文化遗存，是中华文明的发祥地之一。

甘肃是我国的彩陶大省，素有“彩陶之乡”美誉。

省内史前遗迹分布之密集，文化内涵之丰富，出土器物数量之众、品位之高，在世界彩陶文化中占有无与伦比的地位。

甘肃秦安大地湾遗址保存有完整的仰韶文化早、中、晚期堆积，内容同豫、陕二省仰韶文化遗存相吻合，为解决仰韶文化起源问题提供了重要线索。

近一个世纪的考古研究显示，甘肃是中国彩陶的发祥地，是我国新石器时期彩陶文化持续时间最长、类型最为众多、器型最为丰富、制作最为精致、图案最为绚丽、艺术价值极高的地区。

“甘肃彩陶”展厅中大地湾文化、仰韶文化、马家窑文化及青铜时代诸文化彩陶交相辉映，最引人瞩目的有宽带纹三足彩陶钵、人头形器口彩陶瓶和著名的大地湾地画等。

甘肃丝绸之路文明展厅

“甘肃丝绸之路文明”展厅

驼铃阵阵，羌笛悠扬。

丝绸之路的开拓与发展，东西文化的交融与碰撞，在甘肃留下了无数璀璨瑰丽的历史文化艺术珍品，呈现出了古代文明的辉煌。

“甘肃丝绸之路文明”展厅集中展示了420余件系统反映古丝绸之路的精美文物，包括北方草原文化青铜器、铜奔马及仪仗队、汉唐丝织品、佛教造像、金银器、唐三彩、元青花等丰富多彩的文化遗产。

甘肃古生物化石展厅

“甘肃古生物化石”展厅

“甘肃古生物化石”展厅是以地球生命演化史为主线，陈列展出了大量甘肃境内发现的古生物化石标本，包括地球厅、海洋动物厅、恐龙厅，黄河古象厅四个分展厅。

分别介绍了地球与生命进化和地质时期古生代、中生代、新生代发现的各类古生物化石，以及它们的生活环境和相关知识。

其他临时展览

多年来甘肃省博物馆陆续推出了《甘肃佛教金铜造像展》、《甘肃古代书法艺术展》、《敦煌藏经洞发现百年特别展》、《台北故宫博物院珍藏书画展》、《甘肃精神》、《抗震救灾展》、《新干大洋洲商代青铜器精品展》、《新疆丝绸之路文物精华展》、《野生动物——人类的自然遗产》、《新中国成立60年甘肃考古发现成果展》等主题鲜明、展品丰富、社会反响热烈的一系列展览，并根据社会与观众的需要举办了各种临时性展览。

此外，博物馆社会教育部门还组织博物馆志愿者开展“博物馆之友”活动，举办科普讲座，专家讲解，“送文物进校园、进军营”以及开展各类丰富多彩的社教活动为博物馆教育工作的创新与实践提供了广阔的平台。

历史沿革

1939年，中英庚子赔款董事会组建成立甘肃省科学教育馆

1943年，改名为国立甘肃科学教育馆

1950年，改称为西北人民科学馆

1956年，正式命名为甘肃省博物馆

兰州有哪些博物馆

兰州有20个博物馆，以下列举5个博物馆，分别是：甘肃省博物馆，兰州博物馆，“八办”纪念馆，榆中县博物馆，永登县博物馆。

1、甘肃省博物馆：

它位于兰州七里河区，是全国最著名的博物馆之一。比如铜奔马，这是整个甘肃博物馆中最珍贵的文物，被放置在一个特殊而突出的位置。这是一匹铜舞动的马，俗称“踩云雀的马”。它被认为是中国旅游业的象征，其形象遍布全国乃至世界各地，被誉为全人类的文化瑰宝。

2、兰州博物馆：

兰州博物馆藏品种类齐全，精品纷呈，是“丝绸之路”上重要的文博单位。其中有国家一级文物52件，有国家二级文物78件，有国家三级文物682件。展览的宗旨是“弘扬兰州文物的精髓，展示百年的兰州风情”，其中马家窑，齐家，新店文化陶器，白衣寺塔藏文物，佛像，青铜器，东方等200余种文物。展出汉明瓷器，着重反映兰州古代祖先创造的古代文明，启发人们对兰州黄河文明的理解和热爱。

3、“八办”纪念馆：

纪念馆成立于1937年8月25日，并于1980年1月正式向公众开放。它是一栋普通的老式庭院建筑。这是兰州唯一基于旧址的革命纪念馆。1981年9月被甘肃省政府定为省级重点文物保护单位。纪念馆已经建立了二十多年，并发挥了积极的社会效益。被有关部门命名为：国家青年教育基地，国家爱国主义教育示范基地，被选为国家百家“红色旅游经典风景区”和30家“红色旅游精品之路”之一。

4、榆中县博物馆：

榆中县博物馆于2008年5月免费向公众开放。馆藏各类文物3222件，其中国家一级文物39件，二级文物87件，三级文物338件。榆中县博物馆于1987年与文化中心和图书馆合署办公。

5、永登县博物馆：

永登县博物馆成立于1990年12月。馆藏文物2897件，是地方综合博物馆。永登县博物馆的藏经收藏数量众多且种类繁多，这是珍贵的佛教经典。现有603个字母，总计4895卷，保存完好，外观美观，涵盖了中国佛教的大部分经典作品。

甘肃博物馆的运营现状

甘肃博物馆的运营现状是正常运营。甘肃省博物馆将于2022年8月16日（周二）起恢复开放，开馆时间9时至17时（16时30分停止入馆），每周一闭馆（国家法定假日除外）。观众入馆需提前进行网上预约，并严格落实新冠肺炎疫情防控措施，进行测温、验绿码、查行程码、提供72小时核酸阴性证明。参观时要保持1米距离并佩戴口罩。民众在甘肃省博物馆内参观。当日，闭馆两个月的甘肃省博物馆恢复开馆，不少市民游客前来参观。据了解，市民入馆需提前进行实名预约，并经过身份识别、体温检测等可进馆参观。所以，甘肃博物馆的运营现状是正常运营。

北京2022年冬奥会和冬残奥会期间，冬奥会的吉祥物“冰墩墩”跻身文创界“顶流”，相关产品在线上商店发售后3秒被抢光，冬奥特许商店排起数百米长龙，可谓一墩难求。

这样的场景并非孤例，此前用大运河淤泥和沿岸种植的小麦种子组成的“运河出土小麦盆栽”在网络直播间首发，瞬间售罄。据统计，购买该盆栽的大部分是年轻消费者。

凡此种种，文创产业已蔚然成风，中国更因厚重的文化 历史 沉淀而独领风骚，展现出强大的民族文化自信。

支撑“一墩难求”的是中国文化走向世界的实力

或许很多人心中都有一个疑问，为什么冰墩墩这么受欢迎？网上连续数日登上热搜，相关话题阅读量达到数十亿人次，购物平台上的相关网店，带有“冰墩墩”关键词的商品几乎都是“秒空”；而在线下，北京王府井特许商店门前，排队购墩的热情远远压过了冬日的寒风。

有人说，“因为它的造型实在太可爱了，让我无法拒绝。”毫无疑问，冰墩墩造型确实可爱，谁看到都会在心底涌起一股开心和暖流。

那么新的问题又来了，为什么偏偏这样的造型可爱得恰到好处、可爱到让人不能释手？

一切美好的结果，都有一个辛苦付出的耕耘过程，正所谓“人间万事出艰辛”。其实，创意设计的过程是非常艰辛的。

在时间紧、任务重的情况下，冰墩墩设计团队负责人、广州美术学院教授曹雪组建了一支设计团队，这支团队原本由12名做平面设计的成员组成，后来又增加2人专门做3D设计。他们不眠不休，共画出上万幅手稿，形成50多套方案和创意，并从中挑选了16套报给北京冬奥组委。

专家组从来自全球近6000套方案中选出10套，有3套方案来自曹雪的团队，其中就包括冰墩墩的雏形——一串冰糖葫芦。冰糖葫芦是北方小吃，接地气，外层的糖衣也能让人联想到冰雪运动，而这层糖衣正是日后冰墩墩冰壳的灵感来源。

为了着重体现中国元素、冬奥元素，他们根据北京冬奥组委和相关专家建议继续完善设计，经过反复试验比对后，他们决定：只保留冰壳，里面的包裹物用熊猫作主体。因为熊猫有中国特色，在全世界很受欢迎，作为吉祥物的原型更合适一些。

又是一番累彻骨，设计团队发现简约的形象设计更受欢迎，一只熊猫、一套冰壳足矣。如果太复杂了，反倒会造成大众的审美疲劳。

最终，戴头盔、穿冰壳的冰墩墩诞生了，象征国家速滑馆“冰丝带”的彩色光环点缀在头盔上，显得未来感、 科技 感十足。

中国元素和冬奥元素就这样完美地结合在一起。

我们回头来看，以熊猫为原型的吉祥物，在中国举办的历届盛会中并非首次——1990年北京亚运会吉祥物熊猫“盼盼”，2008年北京奥运会吉祥物之一福娃“晶晶”，2017年成都国际马拉松赛的官方logo，首届中国国际进口博览会吉祥物“进宝”，成都第31届世界大运会吉祥物“蓉宝”……都是用中国的国宝熊猫作为吉祥物。

静下心来细细思考，以冰墩墩为代表的用熊猫作为吉祥物的文创产品能够风靡内外，除了艺术、 科技 和 时尚 的因素之外，更深层的原因是中国文化的凝聚力、感召力、辐射力和吸引力正在增强——熊猫象征着和平、团结、友谊、和谐的美好寓意，也象征着人与自然的和谐共存，从世界范围来看，熊猫可以说是中国的象征符号之一。

这从另一个角度证明了中国不仅有能让世界人民喜爱的文化符号和文化产品，更说明中国文化走向世界的实力。

一只茶盘讲述贤内助的故事

在故宫博物院的文创产品中，有一只茶盘特别引人注目——清流乾坤竹盘。

这只茶盘的造型外观是一朵四瓣海棠花，盘内是一丛修竹，典雅洁净，盘子通体是墨绿色釉彩，营造出清气满乾坤的意境。

而这只文创产品茶盘的设计灵感则是来源于800年前的一位才女管道升所绘《竹之图》。

提起管道升，很多人会陌生，而她的丈夫几乎家喻户晓——赵孟頫。

有人这样评价这对伉俪，古代 社会 中，恩爱夫妻并非没有，但像赵孟頫和管道升这样才华出众、志趣相投、相爱终身的夫妻却是很少的。管道升的书法与丈夫赵孟頫的书风极为相似，被赞誉是能与东晋卫铄“卫夫人”并称的“书坛两夫人”。

赵孟頫是宋太祖赵匡胤的后裔，也是元代杰出的诗人、画家、书法家，人称“元人冠冕”。管道升，据说是春秋名相管仲的后人，是有名的才女，能诗、能书、能画。至元二十六年（1289年），36岁的赵孟頫娶了28岁的管道升，“廿六年，归于我。”二人成婚后的幸福时光，成为赵孟頫艺术创作的黄金期——从行书《归去来辞》、行书《洛神赋》、楷书《帝师胆巴碑》等书法作品，再到《水村图》《秋郊饮马图》等绘画，成就了赵孟頫的艺术风格。

赵孟頫称赞自己的妻子是天才：“不学诗而能诗，不学画而能画，得于天然者也。”据说元仁宗曾专门让管道升书写《千字文》，并将其和赵孟頫、赵雍的书法装裱在一起，盖上印玺，特意珍藏在秘书监。

从管道升的存世作品看，其画竹用笔苍劲有力，潇洒自然、生动传神，一股清风正气扑面而来。

画如其人，人如其画。管道升除了翰墨辞章，德言容功无一不备，处理家事，内外整然，待宾客、应世事无不中礼合度。

延祐四年（1317年）赵孟頫被封为一品官，管道升也被封为“魏国夫人”。

第二年，管道升身患疾病，多方求医无效，赵孟頫多次上书请旨，要求带妻子回南方疗养，朝廷恩准。1319年，他们得以买舟南还，归途中经过山东时，管道升病逝于舟中，这给赵孟頫不小的打击。

几个月后，赵孟頫写了书法《洛神赋》，这是曹植表达人神相隔之苦的文章，或许赵孟頫在写这篇赋的时候心中念及的正是亡妻管道升，有人说“在秀美绝伦的墨迹下，掩盖的是一颗放不下的破碎之心”。三年后，赵孟頫去世，与亡妻合葬在湖州德清山下。

管道升相夫教子，栽培子孙后代，治家井井有条，赵氏一门流芳百世，三代人出了七个大画家。赵雍、赵麟、赵彦正名冠一时。元末明初的大画家王蒙，就是管道升的外孙，在这样的家庭环境里自小耳濡目染，得天独厚，王蒙对明、清山水画影响甚大，仅次于黄公望，后人将其与黄公望、吴镇、倪瓒合称为“元四家”。

传统与 时尚 碰撞出新色彩

不少年轻人纷纷拿起迷你“洛阳铲”，一边淋水，一边仔细探宝，并在朋友圈分享自身“考古”的过程；也有不少家长为孩子买来“考古盲盒”，让孩子在挖宝中体验、认知文化。

我们盘点一下，会发现一向谨慎保守的博物馆，这几年都着力选择把自己的经典元素创意化，打造更有亲和力、更接地气的形象。从三星堆的青铜面具形饼干，到陕西 历史 博物馆“唐美丽”、“汉英俊”，再到山西博物院的鸮卣公仔……收藏在博物馆里的文物、陈列在大地上的遗产、书写在古籍里的文字正在逐渐“活起来”，成为当下中国人生活的一部分。

诚可谓旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

这也正说明丰富的文化资源，是大众文化不可或缺的源头活水；优秀传统文化的创造性转化和创新性发展也需要有效传播，借由包括文化创意在内的大众文化传播路径，让经典走出博物馆和古籍著作，走入生活中，让人们受到滋养和浸润。

对此，文化学者张颐武表示，随着中国梦的升华，中国人需要有更多的幸福感、更多的自我认同、更多的对美好生活的想象。文化创意就是美好生活和自我认同的有力支撑。“现在开始了一个中国人强烈需要文化创意的新创造的伟大时代。这个时代的到来从今天开始已经感受到了。我们的文化在中国梦的升华中还要继续灿烂下去。”（穆铎）