小传：

　　轩辕黄帝为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。黄帝(英文：The huangdi；Yellow emperor）（前2697-前2599年）少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘(在今河南新郑西北)，故号轩辕氏，出生、创业和建都于有熊(今河南新郑)，故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。他播百谷草木，大力发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，是承前启后中华文明的先祖。传说中远古时代中华民族的共主，五帝之首

　　炎帝,传说上古时期姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，位于黄河中游陕西渭河地区。一说即神农氏(或神农氏的子孙)。相传其母名女登，一日游华阳，被神龙绕身，感应而孕，生下炎帝。传说炎帝人身牛首，头上有角。炎帝生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。据《史记》等古籍追记，炎帝姓“伊耆”，名石年。母为有娇氏女，名曰女登，是少典正

　　禹

　　让制得到帝位，传说是夏后氏部落的首领，是子承父位、中国奴隶制的创始人。

　　禹，姒姓夏后氏，名文命，号禹，后世尊称大禹，是黄帝轩辕氏玄孙 。通过禅

　　大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了「堵」的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置家庭于不顾，「三过家门而不入」。

　　齐桓公

　　齐桓公

　　齐桓公

　　（－前643年10月7日），春秋时代齐国第十五位国君，公元前685－前643年在位。姜姓，名小白。齐僖公的儿子、齐襄公的幺弟，其母为卫国人。春秋五霸之首。齐襄公和齐君无知相继死于内乱后，小白与公子纠争位成功，即国君位为齐桓公桓公任管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，齐国逐渐强盛。桓公于前681年在甄（今山东鄄城）召集宋、陈等四国诸侯会盟，齐桓公是历史上第一个充当盟主的诸侯。当时中原华夏各诸侯苦于戎狄等部落的攻击，于是齐桓公打出“尊王攘夷”的旗号，北击山戎，南伐楚国，桓公成为中原霸主，受到周天子赏赐。桓公晚年昏庸，信用易牙、竖刁等小人，最终在内乱中饿死。

　　商鞅

　　商鞅（约前395年—前338年），汉族，卫国（今河南安阳市内黄梁庄镇一带）人。战国时期政治家、思想家，先秦法家代表人物。姬姓，卫氏。又称卫鞅、公孙鞅（卫鞅之“卫”即氏於国，商鞅之“商”即氏於居或氏於官，又“诸侯之子曰公子，诸侯之孙曰公孙，公孙之子以王父字为氏”。卫鞅之祖为卫国君，故又称公孙鞅。）商鞅应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强。孝公死后，受到秦贵族诬害以及秦惠文王的猜忌，车裂而死。其在秦执政二十余年，秦国大治，史称“商鞅变法”，并使秦国长期凌驾于山东六国之上，但最后还是死于自己的法。

　　变法：

　　1编制户口，加强刑法

　　2奖励生产

　　3奖励军功

　　4推行县制

　　5承认土地私有

　　6统一度量衡

　　张骞

　　张骞（约公元前164～前114年），汉族，字子文，汉中郡城固（今陕西省城固县）人，中国汉代卓越的探险家、旅行家与外交家，对丝绸之路的开拓有重大的贡献。开拓汉朝通往西域的南北道路，并从西域诸国引进了汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等等。

　　张骞通西域

　　汉武帝建元元年（ 前140），武帝欲联合大月氏共击匈奴，张骞应募任使者，于建元二年出陇西，经匈奴，被俘。后逃脱，西行至大宛，经康居，抵达大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。在归途中，张骞改从南道，依傍南山，企图避免被匈奴发现，但仍为匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年（前126），匈奴内乱，张骞乘机逃回汉朝，向汉武帝详细报告了西域情况，武帝授以太中大夫。因张骞在西域有威信，后来汉所遣使者多称博望侯以取信于诸国。张骞对开辟从中国通往西域的丝绸之路有卓越贡献，至今举世称道。

　　蔡伦

　　蔡伦（61～121）字敬仲，汉族，东汉桂阳郡人。我国四大发明中造纸术的发明者。自古以来都是把字写在或刻在竹片上，再编成册，那种用来写字的丝绸叫做纸。丝绸很贵而竹简又太笨重，并且不便于人们使用。蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸。元兴（汉和帝年号）元年上奏皇帝，皇帝夸赞他的才能，从此都采用他造的纸，所以天下都说“蔡侯纸”。

　　张仲景

　　张仲景，河南南阳人，东汉后期医学家。生于公元150年正月十八日，于公元219年溘然长逝，享年69岁。他出生于一个没落的官僚家庭，其父张宗汉曾在朝为官。由于家庭条件的特殊，于是他从小就接触了许多典籍。他从史书上看到了扁鹊望诊齐桓公的故事后，对扁鹊产生了敬佩之情，也为他后来成为一代名医奠定了基础

　　张仲景，东汉末年著名医学家，被称为医圣。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

　　华佗

　　华佗字元化，又名旉，汉未沛国谯（今安徽亳县）人，是三国著名医学家。少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖

　　华佗画像雕像集萃(20张)”。精通内、妇、儿、针灸各科，外科尤为擅长，行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。他曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行剖腹手术，是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载。又仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽的动态创作名为“五禽之戏”的体操，教导人们强身健体。后因不服曹操征召被杀，所著医书《青囊书》已佚。今亳州市有“华佗庵”等遗迹。

　　司马迁

　　司马迁（公元前145—公元前87年后），字子长，又称太史公，汉朝著名的史学家，与

　　司马迁像

　　司马光并称“史界两司马”与司马相如合称“文章西汉两司马”。以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，成就了《史记》——中国历史上第一部纪传体通史。全书130篇，52万余字，包括十二本纪、十表、八书、三十世家和七十列传，主要记诸侯之事，对后世的影响极为巨大。被称为“实录、信实”，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，史学“双壁”之一，前“四史”之首。

　　曹操

　　曹操，字孟德，小字阿瞒，一名吉利，汉族，沛国谯(今安徽亳州)人。中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。曹操一生征战，为全国尽快统一，在北方广泛屯田，兴修水利，对当时的农业生产恢复有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族门第观念，抑制豪强，所统治的地区社会经济得到恢复和发展。此外，他还精于兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书。作为一代枭雄，他精通音律，善作诗歌，抒发政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，慷慨悲凉。

　　诸葛亮

　　诸葛亮造像诸葛亮（181年7月23日—234年8月28日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。发明木牛流马、孔明灯等。成都有武侯祠。另，大诗人杜甫有《蜀相》名篇传世。

　　北魏孝文帝

　　孝文帝( 公元467年— 499年),本姓“拓跋”,名宏。是拓跋弘的长子,471年—499年在位, 为北魏第六位皇帝，谥号孝文皇帝。484年孝文帝下令实行俸禄制，使吏治贪污腐败现象有所好转，485年冯太后、孝文帝颁布了均田令，495年正式迁都洛阳，命鲜卑贵族汉化，采用了汉族统治阶级的政治制度。这些改革，加速了当时北方各少数民族封建化的过程，促进了北方民族的大融合。

　　祖冲之

　　祖冲之（ 公元429年—公元500年）是我国杰出的数学家，科学家。南北朝时期人，汉族人，字文远。生于宋文帝元嘉六年，卒于齐昏侯永元二年。祖籍范阳郡遒县（今河北涞水县）。祖冲之从小接受家传的科学知识。青年时进入华林学省，从事学术活动。一生先后任过南徐州（今镇江市）从事史、公府参军、娄县（今昆山市东北）令、谒者仆射、长水校尉等官职。其主要贡献在数学、天文历法和机械三方面。

　　数学成就：他写的《缀术》一书，被收入著名的《算经十书》中，作为唐代国子监算学课本，可惜后来失传了。祖冲之入选中国世界纪录协会世界第一位将圆周率值计算到小数第7位的科学家，创造了中国纪协世界之最。

　　天文历法

　　祖冲之创制了《大明历》，最早将岁差引进历法；采用了391年加144个闰月的新闰周；首次精密测出交点月日数（2721223），回归年日数（3652428）等数据，还发明了用圭表测量冬至前后若干天的正午太阳影长以定冬至时刻的方法。

　　机械制造

　　他设计制造过水碓磨、铜制机件传动的指南车、千里船、定时器等等。此外，他在音律、文学、考据方面也有造诣，他精通音律，擅长下棋，还写有小说《述异记》。是历史上少有的博学多才的人物。

　　为纪念这位伟大的古代科学家，人们将月球背面的一座环形山命名为“祖冲之环形山”，把小行星1888命名为“祖冲之小行星”。

　　王羲之

　　东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。

　　农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。

　　一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

　　二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

　　三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

　　四，恶日说。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

　　五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

　　端午节吃粽子的来历

　　这里有一段有趣的传说。公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江，为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便用竹筒装米，投江祭奠，这就是我国最早的粽子——“筒粽”的由来。

　　为什么后来又用艾叶或苇叶、荷叶包粽子呢？《初学记》中有这样的记载：汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫（屈原的官名），对他说：“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。”于是，人们便以“菰叶裹黍”，做成“角黍”，世代相传，并逐渐发展成为我国的端午节食品。

　　清代乾隆皇帝，端午节在宫中吃了九子粽后，龙颜大喜，赞不绝口，欣然赋诗一首：“四时花竟巧，九子粽争新。”

　　九子粽是粽子的一种，即为九只粽子连成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形状各异，非常好看，并且用九种颜色的丝线扎成，五彩缤纷。九子粽大多是作为馈赠亲友的礼物，如母亲送给出嫁的女儿、婆婆送给新婚儿媳的礼物等。因为“粽子”谐音“中子”，民间有吃了“粽子”能 得儿子的说法。

　　清代诗人吴曼云也写有一首赞美九子粽的诗：“裹就连筒米宿春，九子彩缕扎重重，青菰褪尽云肤白，笑说厨娘藕复松。”

　　粽子不仅形状很多，品种各异，而且各地的风味也各不相同，主要有甜、咸两种。甜味有白水粽、赤豆粽、蚕豆粽、枣子粽、玫瑰粽、瓜仁粽、豆沙猪油粽、枣泥猪油粽等。咸味有猪肉粽、火腿粽、香肠粽、虾仁粽、肉丁粽等，但以猪肉粽较多。另外还有南国风味的什锦粽、豆蓉粽、冬菇粽等，还有一头甜一头咸、一粽两味的“双拼粽”。这些粽子均以佐粽的不同味道，使得粽子家族异彩纷呈。

　　由于饮食文化的传播，早在古代时，我国制作粽子的技术就传到了国外，因而世界上许多国家也都有吃粽子的习俗。

如果你是业余人士,那么最好先看唐云的《走近中医》和刘力红的《思考中医》这两本书可以帮你建立初步的中医印象

接下来,如果有能力,应当直接看古籍不要去看现代的中医教材,一般看了你也不会用而古籍中也不要先读《黄帝内经》和《伤寒论》之类的,没有一点基础,读了脑子也是糊涂的

读古籍从黄元御的《四圣心源》开始,因为他的书是逻辑性最好的,一看就明白然后再读他的《长沙药解》建立初步的中药理论黄元御的书现在没有单卖的,书店里都是黄元御全书黄元御擅长五行理论

在下来读《郑钦安医书阐释》这本书其实是郑钦安的三部医书的合订本,由唐步祺阐释郑钦安擅长阴阳理论模型读到这里一般的病你基本都可以自己解决了

往下就要继续读黄元御的《伤寒悬解》和《金匮悬解》,作为一个提高这两本书在黄元御全书中有

这时,你可以看看《黄帝内经》了,很多东西一看,你就会明白至于《伤寒论》在《郑钦安医书阐释》和黄元御全书中,他们二位都为其作过注,看着更方便些直接读无注的原本,对初肯定不行

到此,你的中医水平肯定比外面很多中医师都高因为我就是在这样学,很有感觉

问题一："蝉鸣林愈静,鸟鸣山更幽"出自哪里作这首诗的诗人又是哪个朝代的 出自南朝梁・王籍《入若邪溪》

〔今译〕蝉噪阵阵，林间愈见寂静；鸟鸣声声，山中更觉幽深。

〔赏析〕动与静在生活中是相对立的，但在艺术作品中有时却相辅相成。这里是远离尘世、人迹罕至之地，对厌烦了尘世纷扰的人来说，显然有着无比的幽静。但是，山林如果真的沉寂无声，那只会使人觉得死气沉沉。而这两句写山林之幽静，却不失大自然生动活泼的情趣。因而，当时成为传诵一时的名句。据载，梁简文帝、梁元帝曾反复讽咏此联，认为不可复得。宋人王安石也爱此诗，但却有意做了反而文章，说是“一鸟不鸣山更幽”，真是见仁见智。

〔原作〕舱舶何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远轴，阳景逐回流。蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲远游。

问题二：诗人朝代排序 知道部分。

三国：曹操

晋：陶渊明

唐：王湾、崔颢畅白居易、孟浩然、常健、王绩、李白、李商隐、杜牧、杜甫、王维、刘长卿、岑参、韦应物、李贺、刘禹锡、王勃、杨炯、刘方平、陈子昂、温庭筠、韩愈

南唐：李煜

宋：晏殊、梅尧臣、苏轼、王安石、范仲淹、王观、辛弃疾、杨万里、李清照、朱熹、陆游、文天祥

元：马致远、张养浩

清：赵翼、龚自珍

问题三：中国历史上哪个朝代的名人最多 孔孟故里，名人辈出，不胜枚举。 春秋时期 思想家、政治家、教育家、儒家的创始者孔子； 他的学生曾子；兵家孙武； 齐国大夫晏婴； 战国时期 名医扁鹊； 哲学家子思； 思想家、政治家，墨家的创始人墨翟； 建筑工匠鲁班； 围棋名手弈秋； 军事家孙膑； 思想家、政治家、教育学孟子； 思想家_梁赤; 汉代 医学家淳于意，其女儿使废肉刑的缇萦； 西汉今文《尚书》的最早传授者伏生； 文学家东方朔； 经学家匡衡； 文学家韦玄成； 农学家汜胜之； 文学家孔融； 经学家郑玄； 哲学家仲长统； 文学家王粲； 文学家刘桢； 天文学家刘洪； 三国时期 政治家、军事家诸葛亮(山东沂南）； 经学家、训诂学家、郑玄弟子孙炎； 晋代 数学家张邱建； 文学家羊祜； 玄学家王弼； 文学家左思； 书法家王羲之； 南北朝 无神论思想家、天文学家何承天； 诗人颜延之； 文学家鲍照； 文学理论批评家刘勰； 文学家温子升； 文学家王籍； 思想家、教育家颜之推； 名医徐叔向； 医学家王叔和； 史学有崔鸿； 农学家贾思勰； 隋朝 画家展子虔； 唐朝 天文历算学家崔善为； 诗人储光羲； 文学家段成式； 宋朝 学者胡旦； 文学家王禹_； 学者、文学家石介； 医学家钱乙； 文学家晁补之； 医学家成无己； 女词人李清照； 抗金英雄、著名爱国词人辛弃疾； 金代 历算学家张行简； 水利家王居卿； 围棋名手刘仲甫； 古代建桥工程专家王辟之； 画家张择端； 金石学家赵明诚； 画家梁楷； 道教全真道北七真之一丘处机； 金末史学家孔元措； 金代史学家、书法家党怀英； 词人、学者周密； 元代 著名诗人和散曲家杜仁杰； 史学家、文学家王恽； 水利家贾鲁； 文字学家杨桓； 散曲作家、文学家张养浩； 散曲家杨朝英； 戏曲作家高文秀； 农学家及活版印刷术的改进者王祯； 戏曲作家康进之； 历史地理学家、文学家于钦； 四书五经注释者董养性； 明朝 机械家王诏； 民间水利家白英； 文学家谢榛； 戏曲家李开先； 散曲家冯惟敏； 著名诗人、文学家李攀龙； 抗倭名将、军事家戚继光； 书画家邢侗； 文学家、诗人于慎行； 散曲作家刘效祖； 名医毕荩臣； 清朝 文学家、药学家王象晋； 戏曲作家、文学家丁耀亢； 著名天文学家、数学家薛凤祚； 历史学家傅以渐； 经济学家张尔岐； 诗人宋琬；史学家马马肃； 文学家田雯； 诗人曹贞吉； 史学家张昭潜； 著名文学家蒲松龄； 戏曲作家孔尚任； 书法、绘画家潘伍云； 诗人赵执信； 书画篆刻艺术家高凤翰； 医学家黄元御； 书法家刘墉； 地方志学家李文藻； 学者孔继汾； 学者孔继涵； 经济学家、训诂学家郝懿行； 民间名中医綦沣； 文字学家王_友； 著名金石学家、校勘学家和书法家许瀚； 文学鉴藏家、古钱币学家李佐贤； 金石学家陈介祺； 医学家蔡玉珂； 教育学家武训； 著名金石文学家，甲骨文的发现者王懿荣； 艺术家孙中新； 藏书家杨以增； 著名学者和古籍编纂家马国瀚； 金石学家吴式芬； 针灸名医杨作质； 兵器制造专家丁守存； 名医臧应詹； 史学家、书法家吴浔源。

问题四：王籍的秋思写出了诗人什么的心情 张籍这首《秋思》寓情于事，借助日常生活中一个富于包孕的片断――寄家书时的思想活动和行动细节，非常真切细腻地表达了作客他乡的人对家乡亲人的深切怀念。

问题五：初中的诗人朝代 先秦 伯夷叔齐 荆轲 屈原 诗经 先秦无名氏 宋玉

汉 汉无名氏 孔融 李延年 梁鸿 两汉乐府 刘邦

刘彻 刘细君 秦嘉 司马相如 宋子侯 苏武

王嫱 项羽 辛延年 虞姬 张衡 赵壹

朱穆

魏晋 蔡琰 曹操 曹丕 曹植 陈琳 繁钦

傅玄 嵇康 刘桢 陆机 潘岳 阮籍

孙绰 陶渊明 王粲 徐干 徐斡 张华

张协 左思

南北朝 鲍令晖 鲍照 北朝民歌 曹景宗 范云 何逊

江淹 孔稚圭 刘昶 刘裕 柳恽 陆凯

民歌 南北朝无名氏 南朝民歌 沈约 汤惠休 陶宏景

王褒 王籍 王融 王僧孺 王台卿 韦鼎

魏胡太后 无名氏 吴均 吴迈远 萧悫 萧衍

谢灵运 谢眺 谢庄 邢邵 徐陵 徐勉

薛道衡 颜延之 颜之推 阴铿 庾肩吾 庾信

张融 朱超

隋 陈子良 江总 孔德绍 孔绍安 卢思道 吕让

明余庆 隋无名氏 孙万寿 王申礼 王胄 薛道衡

杨素 尹式

唐五代 白居易 李白 刘禹锡 骆宾王 孟浩然 杜甫

等几千位作者

宋 范仲淹 李清照 王安石 岳飞 秦观

等几千位作者

辽 萧观音

金 蔡松年 党怀英 邓千江 段成己 段克己 金章宗

刘著 完颜仲实 王渥 吴激 宇文虚中 元好问

赵秉文 折元礼

元 白朴 关汉卿 刘秉忠 马致远 李致远

等几百位作者

明 边贡 曹学 陈嘉谋 陈子龙 冯梦龙 冯小青

高启 何景明 呼文如 季贞一 解缙 景翩>>

问题六：中国有史以来一共有哪写诗人 诗人雅称 唐朝诗人辈出，成就卓越，人们给他们具有概括性、赞美性的雅称。诗祖――陈子昂。元・方回称“陈拾遗子昂，唐之诗祖也。”诗星――孟浩然。清・陆风藻《小知录》“诗星，孟浩然也。”诗佛――王维。由于其虔诚信佛，在部分诗歌中宣扬佛教，赞美佛教的无声寂火而得名。诗天子――王昌龄。他有“诗家天子王江宁”的美誉。诗狂――贺知章。秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。 诗仙――李白。因其诗歌雄奇豪放而得名。诗豪――刘禹锡。唐・白居易称“彭城刘梦得，诗豪也。”诗圣――杜甫。诗魔――白居易。其作《与元九书》“劳心灵，役声气，连朝接夕，不知其苦，非魔而何”。诗瓢――唐俅。诗囚――孟郊。元好问《放言》称“长沙一湘累，郊岛两诗囚。”诗鬼――李贺。因其诗歌设想奇绝，瑰丽凄恻而得名。诗奴――贾岛。一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。诗杰――王勃。其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”诗骨――陈子昂。其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。五言长城――刘长卿。擅长五言诗，其五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。 先秦 诗经 论语 左丘明 庄子 楚辞 孟子 屈原 宋玉 孙武 孔丘 苏蕙 汤 汉 汉乐府 刘邦 司马相如 王粲 诸葛亮 司马迁 张衡 辛延年 李延年 苏武 卓文君 蔡邕 扬雄 魏晋 曹操 陶渊明 阮籍 王羲之 蔡琰 嵇康 傅玄 左思 方外无痕 曹植 陆机 南北朝 鲍照 谢庄 谢灵运 陶弘景 谢 刘义庆 沈约 江总 北朝民歌 谢 陆凯 丘迟 江淹 萧绎 徐陵 吴均 虞世南 何逊 刘昶 柳恽 王籍 韦鼎 颜延之 阴铿 陆厥 温子升 庾信 隋 陈子良 孔绍安 王褒 卢思道 薛道衡 杨素 杨广 唐五代 白居易 陈子昂 岑参 李白 王维 杜甫 李煜 杜牧 张若虚 孟浩然 李贺 李商隐 高适 张九龄 崔颢 元稹 温庭筠 骆宾王 王勃 韩愈 刘禹锡 柳宗元 张继 孟郊 贺知章 韦庄 卢照邻 李绅 王建 齐已 刘方平 陆龟蒙 皮日休 韦应物 刘长卿 黄巢 王之涣 牛峤 雍陶 张祜 张籍 许浑 李益 崔护 刘虚 刘虚 张志和 司空曙 杜荀鹤 韩 贾岛 崔郊 戴叔伦 冯延巳 皇甫松 韩琮 花蕊夫人 王湾 卢伦 沈期 司空图 曹松 本寂 包融 安邑坊女 宋之问 卢纶 僧皎然 胡令能 怀 皇甫冉 和凝 韩 寒山 郭震 贯休 关盼盼 顾 顾况 常建 陈陶 高骈 高蟾 陈羽 陈玉兰 储光羲 崔峒 崔国辅 崔曙 崔涂 德诚 丁仙芝 朱庆余 郑谷 章碣 慧能 敦煌曲子 方干 张仲素 张旭 曹邺 聂夷中 贾至 江采 金昌绪 可止 来鹄 郎士元 李翱 李存勖 李端 李华 李峤 李 李颀 张固 李群玉 颜真卿 李涉 李世民 李适之 李贤 李 李冶 李晔 于 于良史 杨炯 杨敬之 刘采春 刘叉 刘希夷 刘皂 柳中庸 卢仝 罗隐 鹿虔 毛文锡 沈彬 丘为 翁宏 卢汝弼 李洞 齐己 綦毋潜 孔德绍 牛希济 欧阳炯 张泌 鱼玄机 唐 王昌龄 唐 杜甫 唐玄宗 宋 柳永 李清照 苏轼 王安石 辛弃疾 王观 岳飞 陆游 张先 秦观 姜夔 晏几道 晏殊 周邦彦 黄庭坚 范仲淹 欧阳修 周敦颐 文天祥 卢梅坡 陈允平 叶梦得 朱敦儒 米芾 李朴 朱熹 叶绍翁 程垓 晁补之 晁端礼 苏辙 陈亮 司马光 贺铸 朱淑真 周密 汪莘 张炎 赵长卿 梅尧臣 范成大 叶 杨万里 唐婉 王正功 张 苏洵 曾巩 赵师秀 张孝祥 陈与义 刘过 林逋 徐俯 方岳 冯去非 高观>>

分类: 社会/文化 >> 民族

解析:

张 飞：三国时蜀汉大将，河北涿县人。曾与刘备、关羽桃园三结义，为后世留下一

段佳话。

张 良：西汉谋臣，安徽毫县人。刘邦称他"运筹帷幄之中，决胜千里之外”，与萧

何、韩信被誉为汉初三杰。

张 骞：西汉外交家，陕西城固人。两次出使西域，建立起了我国与中亚各国的友好

往来。

张 衡：东汉科学家、文学家，河南南阳南召县人。他提出"浑天说"，绘制星象图，发

明"浑天仪"、"地震仪"等 。

张仲景：东汉医学家，河南镇平人。勤求古训，博采众方，著《 伤寒杂病论》，造

福人民，为后人尊为医圣。

张 旭：唐代大书法家，江苏苏州人。他嗜酒，每大醉，呼叫狂走，而后乃下笔，逸

势奇绝，连绵回绕，人称"草圣"。

还有张作霖，

张道陵：(公元34～156年)，张天师，字辅汉，又名张陵，沛国丰人(今江苏丰县)，东汉建武十年农历1月15日生于吴地天目山。其为创汉功臣张良(字子房)之八世孙，史籍又称其名为张陵。

张道陵七岁时即能诵《道德经》，并能达其要旨。长成后身材高大魁梧，古籍中描绘其形像为：庞眉文额，朱顶绿睛，隆准方颐，目有三角，伏犀贯顶，垂手过膝，使人望之肃然起敬！

张 让：(公元？～189年)，颍川人(今河南禹县)。著名东汉宦官。

张让在汉桓帝、汉灵帝时历为小黄门、中常侍、列侯等职。其在职时以搜刮暴敛、骄纵贪婪见称，汉灵帝极为宠信，常谓“张常侍是我父”。汉中平六年(公元189年)何进谋诛宦官，不幸事情泄露，他和宦官赵忠等一起杀害何进。不久，在袁绍捕杀宦官时投河自尽。

张 芝：(公元？～192年)，子伯英，敦煌酒泉人(今甘肃酒泉)。著名东汉书法家。

张芝善作草书，临池书写，池水为之变黑。张芝所作草书，上下牵连，气势连贯，一笔呵成，开后世狂草之先河，被称为“草圣”。

张 穆：(生卒年待考)，字石舟，平定州大阳泉村人(今山西阳泉市)，是清朝著名的蒙古史学者。

张穆虽然只活了四十四岁，但他的著作叠起来足有三尺来厚。他出身在书香官宦世家，他年少时，勤奋好学，才华横谥。

张 说：(公元667～730年)，字道济，一字说之，原籍范阳(今河北涿县)，世居河东(今山西永济)，徙家洛阳。著名唐朝文学家。

张 载：(生卒年待考)，字孟阳，安平人(今河北安平)。著名西晋文学家。

张载性格闲雅，博学多闻。曾任佐著作郎、著作郎、记室督、中书侍郎等职。西晋末年世乱，托病告归。张载与其弟张协、张亢，都以文学著称，时称“三张”。其中载、协相近，亢则略逊一筹。《文心雕龙》说：“孟阳、景阳，才绮而相埒。”一说“三张”指张华与张载、张协二人，张亢不在其内。明朝人张溥把张载和张协的作品辑，为《张孟阳景阳集》，收在《汉魏六朝百三家集》中。

张 华：(公元232～300年)，字茂先，汉高祖重要谋臣张良的后裔。西晋时期众所推崇的文坛领袖，在中国古代文学史上占有不容忽视的地位。

张 协：(公元？～307年)，字景阳，安平人(今河北安平)。著名西晋文学家。

张协曾任公府掾、秘书郎、华阳令等职。晋永宁元年(公元301年)为征北将军司马颖从事中郎，后迁中书侍郎，转河间内史，治郡清简。晋惠帝末年，天下纷乱，他辞官隐居，以吟咏自娱。晋永嘉初，复征为黄门侍郎，托病不就，后逝世于家中。

张协与其兄张载、其弟张亢，均是西晋有名的文人，时称“三张”。钟嵘在《诗品》总论中把他们与陆机、陆云、潘岳、左思等并提，作为西晋文学的代表。《隋书·经籍志》录张协有集四卷，已失传。明人张溥辑，《汉魏六朝百三家集》中有《张孟阳·景阳集》。

张 溥：(公元1602～1641年)，字干初，后改天如，号西铭，苏州太仓人(今江苏苏州)。

张溥师从徐光启，少时嗜学，所读书必手抄。诗文敏捷，与同里张采齐名，号“娄东二张”。明崇祯二年(公元1629年)集江南诸社合为“复社”，倡复古学，以嗣“东林”自诩。崇祯四年(公元1631年)进士，授庶吉士，乞归葬亲。崇祯六年(公元1633年)主“复社”虎丘大会

张 鲁：(生卒年待考)，字公旗，沛国丰县人(今江苏丰县)。

张道陵之孙，继祖父在蜀地传道。后到汉中，建立起政教合一的道教政权，自称师君，下设祭酒管理各地。在各地道路上设“义舍”，置“义米、义肉”，任往来路人量腹取足。入其道者先交五斗米，又称“五斗米道”。

曹操进入汉中后投降之。

张 绣：(公元？～27年)，武威祖厉人(今甘肃靖远西南部)，汉朝董卓部将张济之侄。

在李傕、郭汜之乱中，张济的地位和李傕、郭汜相等。张济逝世后，张绣领其军，屯兵于宛城(今河南南阳)。后降曹操，不久又叛。操征袁绍时再降曹，为扬武将军，在官渡之战中有功。汉建安十二年(公元207年)逝世于征讨乌桓途中。

张 颌：(公元？～231年)，字儁义，河间鄚县(今河北任丘北部)。

初从韩馥镇压黄巾，后归附袁绍，任宁国将军。官渡之战后降曹操，授左将军。魏明帝时在街亭(今甘肃秦安东北部)大破蜀将马谡。

诸葛亮于蜀汉建兴九年(公元231年)第四次出兵攻魏，回师时在木门(今甘肃天水境内)设伏。张颌追蜀军至木门，中箭身亡。

张 遂：(公元673～727年)，一行和尚，魏州昌乐人(今河南濮阳南乐)。著名唐朝天文学家。

张遂自幼天资聪颖、刻苦好学，博览群书。青年时代到长安拜师求学，研究天文和数学，很有成就，成为著名的学者。

张 旭：(生卒年待考)，字伯高，一字季明，世称张长史，唐朝吴县人(今江苏苏州)。著名唐朝书法家。

张旭在唐开元年间曾来常熟任县尉，据史籍《唐国史补》等史书所记，他性嗜酒，常喝得酩酊大醉，醉后呼叫狂奔，然后挥笔写字，有时竟用头发沾着墨汁疾书，洒醒后观赏自己的书法，龙飞凤舞，飘逸万态，逸势奇绝，连绵回绕，以为有神力相助。常熟人民为了纪念张旭，直到今天，城内东门方塔附近还保留着一条沉“醉尉街

张师德：(生卒年待考)，字尚贤，开封襄邑人(今河南睢县)。

宋真宗大中祥符四年(公元1011年)辛亥科状元。张师德为北宋第二位状元张去华之子，在父亲夺魁五十年后，张师德又金榜题名第一，为世人艳羡。张师德中状元后，授将作监丞，通判耀州，迁为秘书省著作郎、集贤校理，判三司都理欠凭由司。曾上疏请求赦免因贫苦无力还债之人，获准。一次，张师德上殿奏事，真宗以时事问之，师德回答详备，真宗喜道：“朕在藩邸时即知卿父名，今又知卿才。”以后每次派人出使，真宗就说：“张师德可用”，而契丹、高丽使者来朝，又大多让张师德接待。

宋天禧初(公元1O17年)，张师德安抚淮南时染病，改判司农寺，擢右正言，知制诰。判尚书刑部，出知颍州。迁刑部员外郎，判大理寺，为群牧使。再迁为吏部郎中。因病，知邓州，徙汝州，拜左谏议大夫，罢知制诰。张师德孝谨有家法，不结交权贵，但体弱多病，不堪重任，曾在任九年未得升迁，并逝于任上。张师德著有文集十卷，传世。

张邦昌：(公元1083～1127年)，字子能，永静军东光人(今河北部)。著名南宋卖国贼。

张邦昌举进士，历任礼部侍郎、少宰、太宰等职。宋靖康元年(公元1126年)金军围攻东京(今河南开封)时，任河北路割地使，力主对金投降。次年(公元1127年)金兵攻陷东京，他附金建立了傀儡政权，曾自称“楚帝”月余。

宋高宗即位后，张邦昌被流放到潭州(今湖南长沙)处死，终年四十四岁。

张 观：(生卒年待考)，字思正，绛州绛县人(今山西绛县)。

宋真宗大中祥符七年(公元1014年)甲寅科状元。张观年少时，即以严谨好学闻名乡里。中状元后，授将作监丞、通判解州。宋仁宗即位，迁太常丞，为三司度支判官、知制诰，出知杭州。还朝后，进为翰林学士、知审官院，累迁左司郎中，以给事中权御史中丞。时遇灾异，宋仁宗诏求直言，张观上疏道：“承平日久，政宽法慢，用度渐侈，风俗渐薄。”条陈知人、严禁、尚贤、节用四事。河北发大水，又上疏建议：“导积水以广播种，缓催久以省禁锢，宽刑罚以振淹狱，收逃田以募归复，置工役以先急务，止配率以阜民财，通商旅以济艰食。”复知审官院，遂拜同知枢密院事。

张唐卿：(公元1010～第十卷37年)，字希元，山东青州人(今山东淄川)。

生于宋真宗大中祥符三年，逝世于宋仁宗景佑四年。宋仁宗景佑元年(公元1034年)甲戌科状元。张唐卿十七岁，曾以诗文拜谒韩琦，韩琦对其才华甚为推重。中状元后，张唐卿通判陕州。期间，处事干练，决断如流。曾有一人之生母改嫁后逝世，后其父亦染疾而亡。在安葬父亲时，此人恨母亲不能与父亲同穴，遂掘墓盗尸，将母亲尸骨与父亲同葬一处。事发，官吏欲依法治罪，遇张唐卿复审，言：“不过只知有孝，不知有法而已。”遂释放此人。不久，张唐卿父亲病逝，因悲痛过度，唐卿亦吐血而亡，年仅二十八岁。时人对其孝，既敬佩又惋惜，韩琦含泪为其撰写了墓志铭。

张之翰：(公元？～1296年)，字周卿，晚号西岩老人，邯郸人。著名元朝清官。

元中统初任名磁路知事。至元中，拜行台御史，按察福建行省。不久称病辞官。因居官清正，朝中人望，纷纷向朝廷推荐他复职，复任户部郎。至元末，升翰林侍讲学士。请补外任，拜授松江知府。他上任后，减汰运往朝廷漕米的耗损虚数年十万担，防止了官吏贪污，减轻了人民负担；倡导教育，增设各类学校。当地百姓为纪念其善政，将其《检荒诗》刻在石上，传昭后人。元贞二年(公元1296年)死在任上，归葬邯郸，著有《西岩集》三十卷。

张景岳：(公元1563～1640年)，又名张介宾，字会卿，别号通一子，因为他善用熟地，有人称他为“张熟地”，会稽人(今浙江绍兴)。明朝中医理论家，浙江绍兴人，

张非木：(公元1494～1544年)，字体周，邯郸人。著名明朝清官，

明正德十四年(公元1519年)举人，明嘉靖十一年(公元1532年)进士。任河南延津县令时，适逢灾荒，以赈灾济粮的政策平息民乱，受到百姓爱戴。民间流传“前有长(清)张父，后有邯郸张母”的歌谣。

后升任南京河南道御史，清正廉洁。明嘉靖二十三年(公元1544年)病逝，终年五十岁。

张国彦：(公元1525～1598年)，字熙载，号弘轩，邯郸人。著名明朝万历朝兵部、刑部尚书。

明嘉靖进士。授襄陵知县，后升兵科给事中。再迁山西参政、陕西右布政使、江西左布政使。政绩斐然，于万历九年(公元1581年)升顺天府尹。以后奉召守关有功，迁户部侍郎，不久为都御史，万历十八年(公元1590年)迁兵部尚书，后任刑部尚书等职。其子张我继、张我绳、张我续均为明朝官僚。张我续官至户部尚书、太子太傅，一门父子两尚书。

张居正：(1525～1582)，字叔大，号太岳，江陵人。著名明朝政治家。

明穆宗时入阁，神宗时为首辅，综核名实，信赏必罚，整饬纪纲，推行一条鞭法，为相十年(明太祖朱元璋时已经没有宰相的设置，但是他却有宰相的实权)，海内称治。逝世后谥号“文忠”。著有《太岳集》、《帝鉴图说》等。

张大千：(公元1899～1983年)，原名权，改名爰，宇季爰，号大千，斋名大风堂。生于四川内江，祖籍广东番禺。近代著名国画家、美术教育家、美术理论家、书法家、文学家、收藏家，美食家、旅行家。

张大千以其深厚的文化学养以及充满传奇色彩的人生经历成为海内外知名的文化名人。

张九龄：(公元678～740年)，字子寿，韶州曲江人(今广东曲江)，世称张曲江。著名唐朝诗人、初唐诗坛大家，和张说并称“二张”。

张九龄和张说一样出名，二人均位至宰相之尊，均有著名诗篇传世。张九龄早年得张说赏识并推荐，唐中宗年间中进士，唐玄宗二十二年官至中书令。后受李林甫排挤，贬为荆州长史。

张九龄的诗作前期温婉淡雅，后期质朴遒劲，雄浑刚健。其诗作《感遇》十二首及《望月怀远》传诵久远。

张 纮：(公元151～210年)，字子纲，广陵人。东吴谋士，和张昭一起合称“二张”。

孙策平定江东时亲自登门邀请，张纮遂出仕为官。后来，张纮至许都为孙策求官，至此就在留在了许都，任会稽东部都尉。但孙权继位时张纮又返回了东吴，任长史之职。

张纮后来在公元210年建议孙权迁都秣陵，孙权正在准备迁都时张纮逝世，终年六十岁。孙权为之流涕。

张纮还是一位著名的文学家。他在许都时和建安七子之一的陈琳见过一面，张纮称陈琳的文章写得好，陈琳说道：“我的文章比起你的来，就好比小巫见到大巫一样。”成语“小巫见大巫”也由此而来。

张 汤：(公元前？～前115年)，杜陵人(今陕西长安东南部)。

张汤早年专门学习律令，曾任长安吏、茂陵尉等职。后经丞相田推荐，补授侍御史。审理陈皇后巫蛊一案时，他穷治党羽，汉武帝刘彻很赞赏他的能力，升迁其为太中大夫。后又与赵禹一起编，定《越宫律》和《朝律》。

当时汉武帝阳儒阴法，张汤投其所好，审办大案必附会《春秋》、《尚书》等古义，并猜摹汉武帝的意向办理。武帝想加罪的，他就交给执法严苛的属吏去办；武帝想开释的，他就交给执法轻平的属吏去办。审理淮南王、衡山王、江都王反叛案，他都穷究根本，由是汉武帝对他信任益专，加官迁至御史大夫。

汉朝屡次对匈奴用兵，山东水旱灾又频仍，以致国库空虚，他秉承汉武帝意旨，请求改革币制，盐铁官营，算缗告缗，以排斥富商大贾，铲除豪强兼并之家，形成了“丞相取充位，天下事皆决于汤”的局面，因此也受到一些人对他的嫉妒憎恨，屡有人举发他；至汉元鼎二年(公元前115年)，丞相府长史朱买臣、王朝、边通共同揭发张汤的阴私事，汉武帝令赵禹责问，张汤遂自杀。后来武帝知道张汤的家产不过五百金，皆为俸赐所得，遂尽诛三长史，当时的丞相也羞愧自杀。

张 昭：(公元156～第二第十卷三6年)，字子布，彭城人(今江苏徐州)。

少年时好学，擅长隶书，治《左氏春秋》，博览群书，著名于时。

汉末社会大乱，徐州士民多避难扬州，张昭也随着南渡。孙策创业江东，任张昭为长史，抚军中将，以管仲视之；孙策临终时，以弟孙权托付之。

张昭对孙权时常正色直谏。孙权常说：“我与张公谈论，不敢妄言。”全国惮之。吴置丞相，众共推张昭，孙权说：“丞相事烦，而此公性刚，所言不从，怨咎将兴，非所益也。”乃用顾雍。

孙权称帝后，封张昭为娄侯。张昭在家无事，著《春秋左氏传注》、《论语注》。吴嘉禾五年(公元236年)逝世，孙权素服临吊，谥号“文侯”。

张惠言：(公元？～年)。著名东汉易学家。

张惠言以治《易》学名家。他以传《春秋》之法治《易》，“求其条贯，明其统例，释其疑滞，信其亡阙”，对东汉末今文《易》学家虞翻学说系统阐发，成为一代《易》学大家。

张世杰：(公元？～1279年)，范阳人(今河北涿县)。著名南宋抗元将领。

张世杰行伍出身，因战功升都统制。德佑元年(公元1275年)元兵南下，他率部保卫临安(今浙江杭州)，曾收复浙西诸城，又在焦山(今江苏镇江)江中大战，但失利。元军进迫临安时，他和文天祥主张力战到底，为丞相陈宜中所阻。次年临安失守，他率军由海路至福建，与文天祥、陆秀夫等立端宗，坚决抵抗。兵败后，仍率水军在广东沿海坚持。

宋景炎三年(公元1278年)宋端宗死，又立赵为帝，任少傅、枢密副使，奉居山(今广东新会南部)。后与元将张弘范在海上决战，兵败突围，遇台风溺死。张世杰与文天祥、陆秀夫被称为“宋亡三杰”。

张弘范：(公元1238～1280年)：字仲畴，涿州定兴人(今河北涿州)。

其父张柔(汉军八万户之一)也是蒙古名将。他早年辅佐其兄张弘略掌管顺天路事，公元1262年授行军总管，受命征讨叛将李璮于济南。张弘范扎营在城西险地，李璮出军突击诸将的营寨，唯独不向他进攻。弘范说：“我的营寨在险地，李璮示弱于我，必会以奇兵来袭，他肯定以为我还未醒悟。”遂筑长垒，在内伏甲士，在外挖壕，开东门。当夜又令士卒把壕挖得更深更宽。李璮不知道，第二天果然带飞桥来攻，士兵都陷在壕中，能跨壕而上突入门内的，都被伏兵杀死，并迫降两名敌将。

公元1269～1271年以万户参与襄阳、樊城之战。他率军千余驻万山，断宋军援兵；又献割断襄、樊两城连兵，献先破樊城，后取襄阳之策，为主帅阿术采纳，公元1274～1277年以先锋随从丞相伯颜率兵沿汉水入长江，进占建康，直取宋都临安，因功授镇国上将军、江东道宣慰使，公元1278年授蒙古汉军都元帅，统率水陆军两万，分道追击南宋残部，俘宋丞相文天祥于五坡岭。次年初，他率水师追至厓山，遇宋水军结船固守，遂控扼海口，长期围困，断其退路，巧妙利用海潮南北对进，并以遮障防矢石，勇登宋舰搏战，大破宋军，取得了以少胜多的战绩。宋臣陆秀夫负幼帝赵昰赴海死，宋遂亡，他立石碑记功。公元1280年正月病重，他沐浴更衣，由人扶至中庭，面对朝廷方向再拜，然后坐下，命上酒奏乐，与亲友道别。又取出忽必烈所赐剑甲，交给嗣子张珪说：“你父亲靠这些立功，你不要忘记了。”说完端坐而死。

张守皀：(公元？～739年)，陕州河北人(今山西平陆)。

唐开元十五年(公元727年)为瓜州刺史，连败吐蕃，稳定了西部边境。开元二十一年(公元733年)徙幽州长史、河北节度副大使、辅国大将军等，屡败契丹，为“开元盛世”的繁荣稳定做出了贡献。

但他后来生活腐败，冒功报捷遭贬，更主要的是他提拔重用了安禄山。当然，这是他无法预料的后事，更不能怪他助长了安禄山的反叛气焰，是历史给了安禄山一次机会。

张九钺：(公元1721～1803年)，字度西，号紫岘。潭县人(今湖南湘潭)。清时湘潭昭潭书院山长。

生于康熙六十年，十二岁补博士弟子员，十三岁登采石太白楼赋诗。清乾隆六年(公元1741年)拔贡，充正红旗官学教习。乾隆二十七年举顺天乡试，屡试礼部均不第，后以明确通榜进士分发江西，历峡江、南昌知县，升莲花同知，改发广东历知始兴、保昌、海阳等县，后以捕盗不力落职。此后，遍游河南嵩、洛、偃、巩间，寄情节吟咏，诗风要见雄奇。过武昌时，总督毕沅重其诗名，迎入节署，集名流纪念苏轼生日，饮酒赋诗，张九钺即席为长歌，四座惊叹。

张九钺虽只是一县令，但吟啸谐谈，潇洒自得，达官贵人乐与交游，称为紫岘先生。晚年回湘潭主讲昭潭书院十余年。清嘉庆八年逝世，终年八十二岁。

张九钺有《陶园诗集》、诗余二卷、《历代诗话》、《晋南随笔》、《峡江志》等。《沅湘耆旧集》收其古体诗九十七首，近体诗一百四十六首，世称“陶园诗老”，与新化“辽东诗老”欧阳辂并称。

张九钺诗有家学。其祖父文炳，为诗“排宋入唐，追踪老杜”。父辈中如埴、垣、坊等，均工于诗古文词。从兄弟中，九镡以诗名。自文炳以下五世，第三第十卷余人各有诗文别集。代湘潭张氏一门，以文学显名于世。

张 栻：(公元1133～1180年)，字敬夫，号南轩，亦号乐斋，张浚子，四川绵竹人。著名南宋理学家，岳麓书院山长。

宋绍兴三年生。南宋高宗绍兴七年(公元1137年)浚谪居永州，张栻随父学。绍兴二十年(公元1150年)张栻再随父徙居永州，负笈至南岳从容不迫胡宏问河南程氏之学，凡八年。绍兴三十一年(公元1161年)以荫补官，辟宣抚司都督府书写机宣文字，除直秘阁。宋乾道元年(公元1165年)居父丧，时刘珙知潭州，重建岳麓书院，栻主其事，并撰《潭州岳麓书院记》，主讲其间，由是岳麓书院名盛一时。

宋乾道三年朱熹闻知张栻得衡山胡氏之学，自闽来访，与张栻讨论中庸之道。张栻邀请朱熹及其弟子林用中同游南岳。三人唱和诗多达一百四十九首，编为《南岳倡酬集》行世。

宋乾道六年奉诏入朝。次年冬被排挤落职，还长沙，主讲岳麓书院。与朱熹、吕祖谦为讲学之友，时称“东南三贤”。宋乾道八年刘珙复知潭州，修岳麓书院，张栻主教事。翌年，辟岳麓书院教授。为学宣扬“礼者天之理”，主张“明理居敬”等理学思想。

宋乾道十年诏除旧职，知静江府，经略安抚广南西路，从此离潭州。宋淳熙七月年(公元1180年)逝世，终年四十七岁。

张栻居长沙，其故宅在妙高峰之阳，后人即其地建城南书院，今长沙第一师范学校即其遗址。

张 纲：(公元108～143年)，字文纪，著名汉朝大臣。

张纲为人刚正不阿，为忠义之臣，以德行服众，深为人民爱戴。汉顺帝汉安元年，身为光禄大夫的张纲等八人被遣巡行州郡，以察贤奸。其中张纲一人年纪最轻、官位也最小。张纲才出洛阳都亭几里许，便慨然叹曰：“豺狼当道，安问狐狸？”意即：祸国大盗正在那儿当道呢！何必去抓小偷啊！于是他即日毁车返都，并上书弹劾权倾一时的内戚大将军梁冀、河南尹梁不疑兄弟，朝廷为之震动。后有广陵张婴杀太守聚众数万，乃举张纲为广陵太守。后张纲晓谕大义，使张婴投降，散其众。张纲安治广陵，道之以德，民皆安服。期年，张纲病逝，满城百姓恸哭。

张 俭：(公元115～198年)，字元节，山阳高平人(今山东邹县西南部)。

张俭在汉桓帝时任山阳郡东部督邮，宦官侯览家在山阳郡，其家属仗势在当地作恶，张俭曾上书弹劾侯览及其家属，触怒侯览。汉延熹九年(公元166年)党锢祸起后，侯览诬张俭与同郡二十四人共为部党。朝廷下令通缉，张俭被迫流亡。官府缉拿甚急，张俭望门投止，许多人为收留他而家破人亡，直到党锢解禁才回到家乡。

张 角：(公元？～184年)，冀州钜鹿人(今河北平乡西南部)。著名东汉末黄巾起义领袖。

张角初奉事黄老，依《太平经》部分内容创“太平道”，自称“大贤良师”。当时汉朝政治黑暗，土地兼并剧烈，民不聊生。张角以符水咒说为民治病，发展徒众，十余年间达数十万，遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，分大方三十六，小方六七千，各立渠帅。汉灵帝中平元年甲子岁(公元184年)扬言“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，三十六方遂同时起事，自号“天公将军”，以其弟张宝为“地公将军”、张梁为“人公将军”。部众皆着黄巾以为标帜，故称“黄巾”。后张角病逝于军中，张宝、张梁先后战败被杀。

张 宝：(公元？～184年)，张角之弟，冀州钜鹿人(今河北平乡西南部)。著名东汉末黄巾起义领袖。

汉中平元年(公元184年)张宝同张角聚集贫苦民众五十万举义反汉，称“地公将军”。同年张梁在广宗(今河北威县东部)战逝世后，他率军在下曲阳(今河北晋县西部)抗击汉将皇甫嵩，后被部将严政刺杀于阳城。

张 宝：(公元1763～1832年)，字仙槎、梅痴，江苏上元人(今江苏南京)。著名清朝诗人、画家及旅行家。

张宝在二十岁时即绝意功名，载笔浪游四十余年，足迹遍及当时中国十四个省。他每遇名胜美景便绘图画景，并题诗其上，一时王侯公卿、学者、释道妇孺及外国使节争相藏、赠。他曾五游岭南，与当地名士多有交往。

张宝在清道光二十八年(公元1848年)曾游历澳门，作有《澳门远岛》，图坐西向东，正面临澳门内港北湾，为澳门西侧隔海对面山所见的澳门全景，形象较真确，富有史料价值。还有《泛槎图》六集刊行。

张 梁：(公元？～184年)，张角之弟，冀州钜鹿人(今河北平乡西南部)。著名东汉末黄巾起义领袖。

汉中平元年(公元184年)随兄起义，称“人公将军”。曾与张角击退北中郎将卢植、东中郎将董卓的进攻。后东汉 派左中郎将皇甫嵩往攻，他率军在广宗(今河北威县东部)反击，后遭汉军夜袭，兵败战死。

我尽力查了，不知道够不够？