sinopec＝中国石化,sinotruk＝中国重汽,sinosat＝鑫诺卫星

可以这样理解：

Sino-作为前缀，表示“中国的”之义

pec是石化petrifaction的简写

truck当然是指卡车了，用卡车来代表重汽

sat是卫星satellite的简写

鑫诺是Sino-的音译

中华、华夏、神州、赤县、华、诸华、夏、诸夏、中夏·方夏·函夏、禹城·禹迹·禹甸、九州、九牧、九区、九域、八州、九囿、九土、九野、海内等。

秦朝以前，华夏族称自己的祖国为中国，秦以后，逐渐发展成为一个多民族的国家，又有“中华民族”的说法。“中”是中国，“华”是华夏族的指称。中华民族是中国各民族的总称。 中国古代，居住在中原地区的华夏族和南方、北方的一些少数民族，都向当时的商朝称臣。华夏族是当时的主要民族，后来人们就把华夏作为中国的代称。 古代的中国人以为中国周围都是海，所以把中国叫做海内，把外国叫做海外。

中国是四大文明古国之一，有着悠久的历史文化，是世界国土面积第三大的国家，拥有最丰富的世界文化遗产和自然人文景点，是世界旅游大国之一。

“中华”，即中国、华夏的意思。

“人民”是一个政治概念，相对于敌人而言。在当代中国，凡是拥护社会主义和祖国统一的阶级、阶层和社会集团，都是人民的范围，人民是指全体社会主义劳动者、拥护祖国统一的爱国者和拥护社会主义的爱国者。

共和一般都包含共同享有权力、共同治理的意思，只是在不同的国家、不同的历史时期，共和的权力主体包含的范围不同。现代意义上的共和，强调所有公民参与国家的法律制定，政策制定和执行，包括直接参与和间接参与，比如公民表决、代议制等。

zhina是什么意思介绍如下：

印度支那=India-china 就是印中地区。

支那和震旦差不多，都是古代天竺（印度）对中国的音译。

“支那”原是“Cina”的音译，是古代印度对古代中国的称呼，最早出现在梵文佛经中。梵文Cina进入不同的语言中，其读音变化不大，译音是“China”、“支那”、“脂那”、 “至那”或“震旦”。

梵文Cina向东方传播，进入中国和日本，译音为“支那”、“脂那”、“震旦”等。梵文Cina进入古代中国后，古代一般把梵文Cina音译为“震旦”，但 Cina（震旦）是外国人（最初是印度人）对古代中国的称呼，中国人一般不这样使用。

日本辞书《广辞苑》解，“支那”，“外国人对中国的称呼（源于‘秦’的转讹），初出现于印度佛典”。在日本，“从江户时代（公元1603—1867年）中期以后曾使用过。”到19世纪中期之前，日本人用“支那”指称中国与“唐国”、“清国”等无意义上的差别，没有特别的政治含意。

日本社会开始用“支那”蔑称中国始于中日甲午战争中清政府失败，1895年清政府被迫与日本政府签订了丧权辱国的马关条约，把近代中国的耻辱推向极点。

长久以来一直把中国尊为“上国”的日本人先是震惊，继而因胜利而陶醉，上街游行，狂呼“日本胜利！‘支那’败北！”从此，“支那”一词在日本开始带上了战胜者对于失败者的轻蔑的情感和心理，“支那”逐渐由中性词演变为贬义词。

欧洲一些国家称中国为“China”、“Chine”是源于

“秦”（Chin）。英文“瓷器”（china）一词则是由

“China”一词派生来的，而不是“China”是从“c

hina”派生的。说Chinese是“瓷人”完全是无中生

有，挑拨离间。随便问问你身边的美国人或英国人就会得出答案。

Chinese硬译是“秦人”。就像早先的华人自称“唐人”，

绝不会有人说这其实是蔑称“糖人”。欧洲从罗马帝国时就知道

中国，那时中国是“大秦”。俄国知道中国比较晚，那时已经是

北宋。但和他们更临近的是辽。所以他们称中国“契丹”。把自

己称作“瓷人”的中国人是自取其辱，把中国人称作“瓷人”的

外国人是别有用心。问问任何一个说英语的人就知道，“瓷人”

在英语里叫“china dolls”。真正骂人的话是“C

hina－man”。听见别人这么称你再抗议不迟。至于称我

们“秦人”，虽然使巫婆、任丁他们显得更“正宗”，但没什么

不好。秦帝国毕竟是中国历史上第一个统一的中央皇朝，当时世

界上最强盛国家。如果欧洲也是和俄国人一样到了北宋才知道有

个中国，管咱们叫“宋人”，那才真叫人气得肝儿疼。

至于字尾，加州人、德州人这些“外来户”倒是“an”结尾了，

也不知为什么当年参与美利坚立国的“Marylander”、

“New Yorker”、“New Englander”

就楞把好名都留给他们了。就连当年最被歧视非洲人，也得了“

African”的好名字，实在是颠倒了耶！

词语作为表达思想的载体，常常被打上时代的烙印、留有

历史变迁的痕迹，“支那”一词的称呼也是一样。据考证，“

支那”原是“Cina”〔din〕的音译，是古代印度对古代中

国的称呼，最早出现在梵文佛经中。梵文Cina进入不同的语言

中，其读音变化不大，译音是“China”、“支那”、“脂那”、

“至那”或“震旦”。根据对Cina的来源的不同看法，其原始

含意也不相同。比较有代表性的说法有四种：1．认为Cina在梵

文中表示中国“丝”。古代印度人、波斯人、古希腊人，都用

中国丝（梵文Cina）指称中国；2．认为Cina是秦国的“秦”的

梵文译音，Cina的梵文含义是“秦国”，是古代印度人对秦汉

时期的中国的称呼；3．认为Cina在梵文中有“偏僻遥远”的意

思；4．认为Cina指羌族。

梵文Cina在印度出现后，向西方传播，经由中亚到欧洲，

进入英语，逐步演变为今天英语中的“China”。罗马传教士卫

匡国在1655年最早提出China是秦国的“秦”的译音。在China

一词出现前，欧洲对中国的称呼基本上都来自Cina〔din〕

的读音，只是根据不同的语言稍有差异。梵文Cina向东方传播，

进入中国和日本，译音为“支那”、“脂那”、“震旦”等。

梵文Cina进入古代中国后，古代一般把梵文Cina音译为“震旦

”，但Cina（震旦）是外国人（最初是印度人）对古代中国的

称呼，中国人一般不这样使用。

中国是按朝代分的

夏商与西周 （指夏朝、商朝、西周）

东周分两段 （东周又分春秋和战国 ）

春秋和战国 （春秋时间：全国共分为一百四十多个大小诸侯国，比较强大的有楚国、齐国、晋国、吴国、越国、秦国

战国七雄：秦、楚、燕、韩、赵、魏、齐）

一统秦两汉 （指秦朝、西汉、东汉）

三分魏蜀吴 （三国鼎立：魏、蜀、吴）

二晋前后延 （西晋、东晋）

南北朝并立

（南朝：宋、齐、梁、陈

北朝：北魏、北齐、北周等）

隋唐五代传 （隋朝、唐朝、五代十国）

宋元明清后 （指宋朝、元朝、明朝、清朝）

皇朝至此完

至于中国称呼的溯源：

中国为什么叫中国

在古代，人们所说的“中国”，并不是现在的“中国”。

古代的“中国”，是“中央之城”或“中央之国”的代名词。在我国的文献中，“中国”一词有六种含义：

1、指皇帝所在的都城。

2、指天子直接统治的王国。因天子直接统治的王国，一般都处在各诸侯国的中间，所以叫“中国”。后来又发展为凡是皇帝直接统治的地区都叫“中国”。

3、指中原地区。

4、指国内、内地。清朝就把内地叫“中国”。

5、指诸夏族居住的地方。诸夏地区不仅居住着汉人，也住着许多少数民族，人们把这个地区叫“中国”。

6、指诸夏族或汉族建立的国家。从汉代起，人们常把汉族建立的中原王朝称为“中国”。

历史上“中国”的范围，除了王朝之外，还应包括各民族建立的政权和部落。19世纪以来，“中国”则指我国的全部领土，与古代的不同。

“中国”一词的由来，可以追溯到很早很早以前一个王朝——商朝。由于商朝的国都位于它的东、南、西、北各方诸侯之中，所以人们称这块土地为“中国”，即居住于中间的王国，它同时又是政治、经济中心。

在古代，“中国”没有作为正式的国名出现，因为那时的王朝或政权，只有国号，而没有国名。他们所说的“中国”，是指地域、文化上的概念。

真正以“中国”做为正式国名简称，是从一场近代十分有名的革命——辛亥革命以后，建立的中华民国开始的。从这时起，“中国”才成为具有国家意义的正式名称。今天，“中国”已是中华民族各族人民共同组成的国家了，全称是“中华人民共和国”。

中国为什么叫China:

说法一：

早在东汉时期，古人就在昌南（现在的景德镇）建造窑坊，烧制陶瓷。到了唐朝，由于昌南土质好，先人们又吸收了南方青瓷和北方白瓷的优点创制出一种青白瓷。青白瓷晶莹滋润，有假玉器的美称，因而远近闻名，并大量出口欧洲。

十八世纪以前，欧洲人还不会制造瓷器，因此中国特别是昌南镇的精美瓷器很受欢迎。在欧洲，昌南镇瓷器是十分受人珍爱的贵重物品，人们以能获得一件昌南镇瓷器为荣。就这样欧洲人就以“昌南”作为瓷器（china）和生产瓷器的“中国”（China）的代称，久而久之，欧洲人就把昌南的本意忘却了，只记得它是“瓷器”，即“中国”了。

西方瓷器原本是从中国输入的。明朝的时候，大批的中国瓷器产品就开始输往西方世界。波斯人称中国的瓷器为chini，欧洲商人在波斯购买中国瓷器也同时把一词带回了西方。后来，他们又把chini改为china，并且把生产china的中国也一并称为China。欧美人谈到China的时候，往往联想到China(中国)是china(瓷器)之乡。

说法二：与瓷器无关——中国为什么叫China？

新民晚报2004年8月3日16版介绍景德镇瓷文化。其文说，宋元两代景德镇的制瓷技术已经传到朝鲜、日本、越南。又说，明清两代瓷器大量出口，经阿拉伯传到欧洲。这些史实，我无异议。唯可疑者，其说china由来，文云：“民间历来有几种说法。一种说法是china系根据秦字读音转化而来。但在景德镇最为流行的说法是china是汉语昌南(原景德镇名)的音译。随着景德镇精白瓷大量流传到海外，才使得瓷(china)成为中国的代名词。”

说china最初是昌南地名译音，我觉得很新鲜。景德镇原名昌南镇，在宋真宗景德年间(1004年起)改名景德镇。此时所制瓷器已负盛名，特供御用。按照“景德镇最为流行的说法”推论，其后本镇瓷器外销朝鲜、日本、越南，又其后经阿拉伯远销到欧洲，皆以产地昌南作为商品名称。昌南两音，口碑远播，写成法文便是chine，写成英文便是china。china又回译成汉文瓷器。瓷器名声响遍全球，欧洲人就把中国也叫作瓷器，而大写其字头，成了China。这个推论亦能自圆其说。

然有极大障碍，景德镇人难以克服。就是至今无人能够否认英文China起源于印度古梵文“支那”。这个支那又作脂那、至那，三千年前就出现了。想想三千年前是什么意思吧。那就是说，什么昌南，什么瓷器，还得在娘胎里静待两千多年，方能一朝分娩出世。资格太嫩了，昌南瓷器争什么。三千年前，不但焚书坑儒的秦朝，就连春秋五霸的秦国，都还不存在，China怎么能是秦的译音呢？论资格，支那之名比周朝还要老，怎轮得上替暴秦争面子呢？

请容详说支那由来。唐代义净法师《南海寄归内法传》云：“西国名大唐为支那者，直是其名，更无别义。”他显然不同意China与昌南瓷器或与秦朝挂钩。隋代慧苑法师《华严经音义》云：“支那，翻为思维。以其国人多所思虑，多所制作，故以为名。”他则直探古梵文“支那”的原义。两位僧人生在隋唐，那时昌南尚名新平，所制瓷器亦未颖出。

二十世纪之初，China一词起源问题，学界曾经讨论，众说纷纭，未定一是。文僧苏曼殊(1884-1918)通英、法、日、梵诸文，曾撰有《梵文典》。他认为China起源于古梵文“支那”，初作Cina，用来指我华夏。他研读三千年前的古印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，发现支那一词最早见于这两部著作，其原义为“智巧”。他认为，这是三千四百年前印度婆罗多王朝时彼邦人士对黄河流域商朝所治国度的美称。“智巧”与慧苑所说之“思维”内涵略有不同，想系词义因时代而演变所致。

外邦对我华夏称呼，最早曰支那Cina，其后曰拓跋Tabac，最后曰契丹Kitai。今之China即支那，先是国名。明代中期葡萄牙人贩瓷器到欧洲，称其商品名曰Chinaware，若汉译应该是“支那瓦”。陶瓷产品，古称瓦器。此处ware应是瓦之译音。支那瓦者，中国瓷也。China放在ware之前，可知China国名，初无瓷器一义。后来省掉ware，简称为China，才小写其字头，获得瓷器之义。这已经是晚近的事了。

景德镇人不必失望。你们不是还有浮梁县的高岭村吗？没人替它争取，它却进入洋文。在英文里，Kaolin义为瓷土。景德镇瓷器最初用高岭村出产的粳米白泥作原料，称高岭土。Kaolin乃高岭之译音也。后来欧洲人制瓷器，凡是瓷土，不管哪里产的，皆以高岭称之。贵村之名于焉“走向世界”，不亦壮哉。