导读：殊不知，青海有一条最牛的路—盘山公路，青海还有一座最神的山—大通老爷山，但是很多人都把它遗忘了，另外，青海还有一座最文艺的县城—同仁县，今天小旅带大家一起欣赏！让你们认识青海的魅力—真正的青海！

原创声明：本文由旅游之后编辑小旅原创，感谢分享，文章未经允许严禁转载抄袭，发现必究！亲爱的爱旅游的小伙伴，很高兴今天给大家分享新一期的旅行趣闻，虽然你们不能跟小旅一起体验旅行过程中激动和快乐，但是小旅会用最真实、最真情的感受，写出更好的文章，让你们一起来感受其中的乐趣；在合适的时间，到合适的地方去旅行，你会收获很多；人生太短，等不及茶凉，若是常驻，小旅愿陪你走完这一场！

1互助北山十二盘坡：由于该路沿山很短的高度盘旋而上,道路转角小、弯弧大、共十二个弯道，所以被称为十二盘。站在高处往下看，盘山路盘徊曲折，景色甚是迷人。

橡皮山盘山公路：橡皮山属于青海南山山系的一部分，海拔4451米。橡皮山的盘山路属于国道，所以运货大车特别多，加上山路陡峭，弯道半径较小，陡坡很大。

祁连卓尔山盘山公路：四周没有任何遮拦，山对面是一山尽览四季景色的牛心山，而镶嵌在山坡绿野中的盘山路是那么蜿蜒优美。

2大通老爷山风景：大通老爷山风景名胜区位于大通县桥头镇东侧的北川河畔，是大通中部的一座主要山峰，面积约25平方公里。因山顶原有太元宫(即关帝庙)，俗称“老爷山”。是西宁附近雄伟、壮丽，风景优美的山峰。其山势呈西北——东南走向，高差悬殊，主峰海拔2928米，相对高度达4865米。老爷山主峰西南皆为悬崖绝壁，古籍上曾有这样的记载：“雾山岚光浮绕，四时若雾，山表嘉木扶浓荫蔽日，巉岩崱力，怪石嶙峋，谷应风鸣，如闻虎豹”。景区因其保护完好的自然风貌和独特的人文景观，成为旅游和避暑的佳境。

3中国唐卡之乡—同仁县：同仁藏语称“热贡”，意为金色谷地、梦想成真的地方。热贡国家级历史文化名城旅游区是国家AAAA级旅游景区，是世界非物质文化遗产——热贡艺术发祥地、是青海唯一的国家级历史文化名城——同仁、国家历史文化名村——郭麻日村所在地。这里以隆务寺为代表的藏传佛教寺院有36座，其中隆务寺及附属吾屯上寺、吾屯下寺、年都乎寺、郭麻日寺5处寺院为国家级文物保护单位，藏传氛围文化十分浓厚。

这里以绘画、雕塑、堆绣等为代表的“热贡艺术”精巧绝伦，具有浓郁的民族风格，是我国民族艺术宝库中的瑰宝。2006就被列入国家第一批非物质文化遗产名录的古老神秘的藏乡“六月会”、热贡藏戏、“於菟”舞等举世无双。热贡人杰地灵，曾涌现出宗喀巴大师的启蒙老师东智仁青、藏密宗师夏嘎巴、西藏奇僧根敦群培、一代佛学宗师夏日仓、西北花儿王朱仲禄等高僧大德和名人。在这里，村村有寺院、户户有佛堂，被誉为“安多藏文化原生地”。

世界遗产是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的、目前无法替代的财富，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观。狭义的世界遗产包括“世界文化遗产”、“世界自然遗产”、“世界文化与自然遗产”和“文化景观”四类。广义概念，根据形态和性质，世界遗产分为文化遗产、自然遗产、文化和自然双重遗产、记忆遗产、人类口述和非物质遗产（简称非物质文化遗产）、文化景观遗产。

　　　人类非物质文化遗产，是指经联合国教科文组织评选确定而列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的遗产项目。是指被各社区、群体，有时是个人，视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能以及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。是相对于有形遗产，即可传承的物质遗产而言的概念。　2003年10月通过的 《保护非物质文化遗产国际公约》指出，非物质文化遗产应涵盖五个方面的项目：　1 口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；　2 表演艺术；　3 社会实践、仪式、节庆活动；　4 有关自然界和宇宙的知识和实践；　5 传统手工艺。　《公约》并指出，非物质文化遗产概念中的非物质性的涵义，是与满足人们物质生活基本需求的物质生产相对而言的，是指以满足人们的精神生活需求为目的的精神生产这层涵义上的非物质性。所谓非物质性，并不是与物质绝缘，而是指其偏重于以非物质形态存在的精神领域的创造活动及其结晶。目前，中国有国家级非物质文化遗产名录，申报联合国非物质文化遗产代表作需先入国家级名录。　[ 相关详细内容请参见 人类非物质文化遗产 ]

世界记忆文献遗产

　　世界记忆文献遗产是指符合世界意义、经联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会确认而纳入《世界记忆名录》的文献遗产项目。世界记忆文献遗产是世界文化遗产保护项目的延伸，侧重于文献记录，包括博物馆、档案馆、图书馆等文化事业机构保存的任何介质的珍贵文件、手稿、口述历史的记录以及古籍善本等。其目的是对世界范围内正在逐渐老化、损毁、消失的文献记录，通过国际合作与使用最佳技术手段进行抢救，从而使人类的记忆更加完整。　[ 相关详细内容请参见 世界记忆文献遗产 ]

　　从2002年起，联合国粮农组织联合国开发计划署和全球环境基金开始启动设立全球重要农业文化遗产项目。按照粮农组织的解释，农业文化遗产属于世界文化遗产的一部分，在概念上等同于世界文化遗产，其保护项目将对全球重要的受到威胁的传统农业文化与技术遗产进行保护。农业文化遗产不仅是杰出的景观，对于保存具有全球重要意义的农业生物多样性、维持可恢复生态系统和传承高价值传统知识和文化活动也具有重要作用。　[ 相关详细内容请参见 GIAHS全球重要农业文化遗产 ]

联合国教科文组织世界遗产标志

1959年，埃及政府打算修建阿斯旺大坝，但可能会淹没尼罗河河谷里的珍贵古迹。1960年联合国教科文组织发起了“努比亚行动计划”，50多个国家集资4千万美元，成功地保护了这些世界遗产。阿布辛贝神殿和菲莱神殿等古迹被仔细地分解，然后运到高地，再一块块地重新组装起来。之后，联合国教科文组织联合国际古迹遗址理事会起草了保护世界遗产的协定。　1972年，联合国教科文组织在巴黎通过《保护世界文化和自然遗产公约》，是参与国家最多的公约。　　　世界遗产的评定标准主要依据:《保护世界文化和自然遗产公约》第一、第二条规定。遗产项目要列入《世界遗产名录》，必须经过严格的考核和审批程序。　每年举行一次的世界遗产委员会会议将对申请列入名单的遗产项目进行审批，其主要依据是该委员会此前委托有关专家对各国提名的遗产遗址进行实地考察而提出的评价报告。　对各国提名的遗产遗址考察，主要由该委员会会同国际古迹遗址理事会(ICOMOS)和世界保护联盟(IUCN)组织专家进行。前者总部设在巴黎，成立于1965年，是国际上唯一从事文化遗产保护理论、方法、科学技术的运用与推广的非政府国际机构，有80多个国家会员和4500多名个人会员；后者总部设在瑞士日内瓦，成立于1948年，原名国际自然及自然资源保护联盟，宗旨是促进和鼓励人类对自然资源的保护与永久利用，成员包括分布在120个国家的富方机构、民间团体、科研和保护机构。两者受世界遗产委员会委托，分别对提名列入《名录》的文化和自然遗产地进行考察并提交评价报告。

编辑本段申请条件

　　提名的遗产必须具有‘突出的普世价值’以及至少满足以下十项基准之一：　(1) 表现人类创造力的经典之作。　(2) 在某期间或某种文化圈里对建筑、技术、纪念性艺术、城镇规划、景观设计之发展有巨大影响，促进人类价值的交流。　(3) 呈现有关现存或者已经消失的文化传统、文明的独特或稀有之证据。　(4) 关于呈现人类历史重要阶段的建筑类型，或者建筑及技术的组合，或者景观上的卓越典范。　(5) 代表某一个或数个文化的人类传统聚落或土地使用，提供出色的典范－特别是因为难以抗拒的历史潮流而处于消灭危机的场合。　(6) 具有显著普遍价值的事件、活的传统、理念、信仰、艺术及文学作品，有直接或实质的连结（世界遗产委员会认为该基准应最好与其他基准共同使用(7) 包含出色的自然美景与美学重要性的自然现象或地区(8) 代表生命进化的纪录、重要且持续的地质发展过程、具有意义的地形学或地文学特色等的地球历史主要发展阶段的显著例子。　(9) 在陆上、淡水、沿海及海洋生态系统及动植物群的演化与发展上，代表持续进行中的生态学及生物学过程的显著例子。　(10) 拥有最重要及显著的多元性生物自然生态栖息地，包含从保育或科学的角度来看，符合普世价值的濒临绝种动物种。编辑本段申报程序

　　根据联合国教科文组织文件，世界遗产的申报需要完成9个步骤：　1、一个国家首先要签署《保护世界文化和自然遗产公约》并保证保护该国的文化和自然遗产，成为缔约国。　2、任何缔约国要把本土上具有突出普遍价值的文化和自然遗产列出一个预备名单。　3、从预备名单中筛选要列入《世界遗产名录》的遗产。　4、把填写好的提名表格寄给联合国教科文组织世界遗产中心。　5、联合国教科文组织世界遗产中心检查提名是否完全，并送交世界自然保护联盟和国际古迹遗址理事会评审。　6、专家到现场评估遗产的保护和管理情况。按照文化与自然遗产的标准，世界自然保护联盟和国际古迹遗址理事会对上交的提名进行评审。　　　　（26处）　1周口店北京猿人遗址（北京，198712 世界文化遗产）　2长城（北京，198712 世界文化遗产）　3敦煌莫高窟（甘肃，198712 世界文化遗产）　4明清皇宫（北京故宫(北京)，198712 ；沈阳故宫(辽宁)，20047 世界文化遗产）　5秦始皇陵及兵马俑坑（陕西，198712 世界文化遗产）　6承德避暑山庄及周围寺庙（河北，199412 世界文化遗产）　7曲阜孔府、孔庙、孔林（山东，199412 世界文化遗产）　8武当山古建筑群（湖北，199412 世界文化遗产）　9布达拉宫（大昭寺、罗布林卡）（西藏，199412 世界文化遗产）　10丽江古城（云南，199712 世界文化遗产）　11平遥古城（山西，199712 世界文化遗产）　12苏州古典园林（拙政园、网师园、留园、环秀山庄（江苏）199712（狮子林、沧浪亭、退思园、耦园、艺圃（江苏）200012 世界文化遗产）　13颐和园（北京，199811 世界文化遗产）　14天坛（北京，199811 世界文化遗产）　15大足石刻（重庆，199912 世界文化遗产）　16明清皇家陵寝（明显陵(湖北)、清东陵(河北)、清西陵(河北)，200011 ；明孝陵(江苏)、十三陵(北京)，20037 ；盛京三陵(辽宁)，20047 世界文化遗产）　17皖南古村落（西递、宏村）（安徽，200011 世界文化遗产）　18龙门石窟（河南，200011 世界文化遗产）　19都江堰—青城山（四川，200011 世界文化遗产）　20云冈石窟（山西，200112 世界文化遗产）　21中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬（吉林，辽宁，200471 世界文化遗产）　22澳门历史城区（澳门，2005 世界文化遗产）　23安阳殷墟（河南，2006713世界文化遗产）　24开平碉楼与古村落（广东，2007628世界文化遗产）　25福建土楼（福建，200877 世界文化遗产）　26登封“天地之中”历史建筑群（河南201081世界文化遗产）

自然遗产

　　（8处）　1九寨沟（四川，199212）　2黄龙（四川，199212）　3武陵源（湖南，199212）　4三江并流（云南，20037）　5大熊猫栖息地（四川，20067）　6中国南方喀斯特（云南石林、贵州荔波、重庆武隆，2007627 ）　7三清山（江西，200878）　8中国丹霞（贵州赤水、福建泰宁、湖南崀山、广东丹霞山、江西龙虎山（包含龟峰）、浙江江郎山，201082）

双重遗产

　　（4处）　1泰山（山东，198712）　2黄山（安徽，199012）　3峨眉山—乐山（四川，199612）　4武夷山（福建，199912）

文化景观

　　（3处）　1庐山（江西，199612 ）　2五台山（山西，2009626 ）　3西湖（浙江，2011625）

其他形式世界遗产

　　人类口述和非物质遗产/无形遗产（34处）　昆曲　中国古琴艺术　新疆维吾尔木卡姆艺术　蒙古族长调民歌　中国蚕桑丝织技艺　福建南音　南京云锦　安徽宣纸　贵州侗族大歌　广东粤剧　《格萨尔》史诗　浙江龙泉青瓷　青海热贡艺术　藏戏　新疆《玛纳斯》　蒙古族呼麦　甘肃花儿　西安鼓乐　朝鲜族农乐舞　中国书法　中国篆刻　中国剪纸　中国雕版印刷　中国传统木结构营造技艺　中国端午节　妈祖信俗　京剧　中医针灸　羌年（急需保护的非物质文化遗产名录）　黎族传统纺染织绣技艺（急需保护的非物质文化遗产名录）　中国木拱桥传统营造技艺（急需保护的非物质文化遗产名录）　麦西热甫（急需保护的非物质文化遗产名录）　中国活字印刷术（急需保护的非物质文化遗产名录）　中国水密隔舱福船制造技艺（急需保护的非物质文化遗产名录）　记忆遗产（7处）　传统音乐录音档案（1997，中国艺术研究院图书馆）　清朝内阁秘本档（1999，中国第一历史档案馆）　清代大金榜（2003，中国第一历史档案馆）　纳西东巴古籍文献（2005，云南省社会科学院东巴文化研究所）　中国清代样式雷建筑图档案（2007，中国国家图书馆等）。　《本草纲目》　《黄帝内经》

预备名单

　　一、首批自然遗产预备名录名单（17处）[1]　1、黑龙江省五大连池风景名胜区　2、吉林省长白山植被垂直景观及火山地貌景观　3、福建省海坛风景名胜区　4、江西省三清山风景名胜区 注：已成功入选　5、江西省武功山风景名胜区　6、河南省云台山风景名胜区　7、湖南省崀山风景名胜区 注：已成功入选　8、重庆市天坑地缝风景名胜区　9、重庆市金佛山风景名胜区　10、四川省贡嘎山风景名胜区　11、四川省若尔盖湿地　12、贵州省织金洞风景名胜区　13、贵州省马岭河峡谷风景名胜区　14、贵州平塘省级风景名胜区　15、云南省澄江动物化石群保护地　16、青海省青海湖风景名胜区　17、新疆喀纳斯自治区级风景名胜区　二、第二批自然遗产预备名录名单（18处）　1、北京市房山岩溶洞穴及峰丛地貌　2、河北省承德丹霞地貌　3、山西省壶口风景名胜区　4 、黑龙江省扎龙自然保护区　5、辽宁省本溪水洞风景名胜区　6、浙江省方岩风景名胜区　7、福建省冠豸山风景名胜区、太姥山风景名胜区　8、江西省鄱阳湖湿地　9、湖南省万佛山－侗寨省级风景名胜区　10、四川省佛宝－蜀南竹海风景名胜区、光雾山－诺水河风景名胜区　11、贵州省兴义锥状喀斯特　12、西藏自治区 纳木错、格拉丹东－长江源、土林－古格　13、新疆天山天池风景名胜区、赛里木湖风景名胜区　三、首批自然与文化双遗产预备名录名单（13处）　1、山西省五台山风景名胜区 注：已成功入选　2、安徽省九华山风景名胜区　3、福建省清源山风景名胜区　4、江西省龙虎山风景名胜区 注：已成功入选　5、江西省高岭-瑶里风景名胜区　6、河南省嵩山风景名胜区 注：已成功入选　7、湖南省南岳衡山风景名胜区　8、湖南省紫鹊界-梅山龙宫风景名胜区　9、贵州省黄果树风景名胜区及屯堡文化　10、云南省大理苍山与南诏历史文化遗存　11、陕西省华山风景名胜区　12、甘肃省麦积山风景名胜区　13、宁夏贺兰山-西夏王陵风景名胜区　四、第二批国家自然与文化双遗产预备名录(8处)：　1、山西省恒山风景名胜区、芦芽山省级风景名胜区　2、黑龙江省兴凯湖省级风景名胜区　3、江苏省南京中山陵　4、安徽省天柱山风景名胜区　5、江西省井冈山风景名胜区　6、山东省济南名泉　7、四川省剑门蜀道风景名胜区　五、《中国世界文化遗产预备名单》重设目录（35项）　1、京杭大运河（北京市、天津市、河北省、山东省、江苏省、安徽省、浙江省、河南省）　2、北京云居寺塔、藏经洞及石经（北京市房山区）　3、中国白酒酿造古遗址：刘伶醉烧锅遗址（河北省徐水县）、李渡烧酒作坊遗址（江西省进贤县）、水井街酒坊遗址（四川省成都市）、泸州大曲老窖池群（四川省泸州市）、剑南春天益老号酒坊遗址（四川省绵竹市）　4、晋商大院：乔家大院、渠家大院（山西省祁县），王家大院（山西省灵石县），曹家大院（山西省太谷县）　5、山陕古民居：丁村古建筑群（山西省襄汾县）、党家村古建筑群（陕西省韩城市）　6、五台山佛教建筑群（山西省五台县） 注：已成功入选　7、明清城墙：兴城城墙（辽宁省兴城市）、南京城墙（江苏省南京市）、西安城墙（陕西省西安市）　8、牛河梁遗址（辽宁省凌源市、建平县）　9、元上都、中都遗址（内蒙古自治区正蓝旗、河北省张北县）　10、瘦西湖及扬州历史城区（江苏省扬州市）　11、江南水乡古镇：周庄（江苏省昆山市）、甪直（江苏省苏州市吴中区）、乌镇（浙江省桐乡市）、西塘（浙江省嘉善县）　12、杭州西湖·龙井茶园（浙江省杭州市）注：已成功入选　13、良渚遗址（浙江省杭州市余杭区、德清县）　14、中国古瓷窑址：上林湖越窑遗址（浙江省慈溪市）　15、福建土楼（福建永定县、南靖县、华安县）注：已成功入选　16、古铜矿遗址：铜岭铜矿遗址（江西省瑞昌市）　17、临淄齐国故都与齐王陵（山东省淄博市）　18、丝绸之路中国段（陆路部分：河南盛陕西盛甘肃盛宁夏回族自治区、新疆维吾尔自治区；海路部分：浙江省宁波市、福建省泉州市）　19、嵩山古建筑群（河南省登封市）注：已成功入选　20、凤凰古城（湖南省凤凰县）　21、广东开平碉楼及村落（广东省开平市）注：已成功入选　22、南越国遗迹（广东省广州市）　23、灵渠（广西壮族自治区兴安县）　24、花山岩画（广西壮族自治区宁明县）　25、白鹤梁古水文题刻（重庆市涪陵市）　26、古蜀文化遗址：金沙遗址、古蜀船棺合葬墓（四川省成都市），三星堆遗址（四川省广汉市）　27、藏、羌碉楼与村寨（四川省丹巴县、理县、茂县）　28、黔东南苗族村寨：苗岭山区雷公山麓苗族村寨（贵州省雷山县、台江县、剑河县、从江县）　29、黔东南侗族村寨：六洞、九洞侗族村寨（贵州省黎平县、从江县、榕江县）　30、哈尼梯田（云南省元阳县）　31、坎儿井（新疆维吾尔自治区吐鲁番市）　32、“苏州古典园林”扩展项目：苏州古典园林及历史街区（江苏省苏州市）　33、“皖南古村落”扩展项目：棠樾（安徽省歙县），理坑、汪口（江西省婺源县）　34、“曲阜孔庙、孔府、孔林”扩展项目：尼山孔庙（山东省曲阜市），孟庙、孟府、孟林（山东省邹城市），颜庙（山东省曲阜市），曾庙（山东省嘉祥县）　35、“明清皇家陵寝”扩展项目：潞简王墓（河南省新乡市）　中国世界遗产预备名单（部分）　云居寺塔及石经（北京房山）　北京古观象台（北京建国门）　北海公园（北京西城区）　安济桥（河北赵县）　独乐寺（天津蓟县） 　婺源理坑、汪口古村落（江西婺源县）　丁村民宅（山西襄汾县）　永乐宫（山西芮城县）　牛河梁遗址（辽宁朝阳市）　元上都遗址（内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗闪电河）　西安碑林西安古城墙、汉长安古城遗址（西安）　杭州西湖良渚遗址（浙江余杭）　铜录山古铜矿遗址（湖北省黄石市大冶县）　江南水乡城镇（苏州周庄、同里）　神农架自然保护区，丝绸之路（中国）　程阳永济桥（广西三江，即风雨桥）　佛宫寺释迦塔（山西应县，即“木塔”）　卢沟桥（北京丰台）　开元寺塔（河北定州）　五粮液明代古窖池群、传统酿酒技艺（四川宜宾）　佛光寺（山西五台县）　唐大明宫遗址（西安）　桂林漓江（广西）　福建厦门鼓浪屿　五岳组合（湖南、陕西、河南、山西、山东）万年农业文化（江西万年县)　文房四宝、传统医药、藏医药、江西赣剧（即弋阳腔）等（拟申报）　中国世界文化遗产预备名单（20096数据）　1 大运河（北京市、天津市、河北省、山东省、江苏省、安徽省、浙江省、河南省）　2北京云居寺塔、藏经洞及石经 （北京市房山区）　3中国白酒酿造古遗址：刘伶醉烧锅遗址（河北省徐水县）、李渡烧酒作坊遗址（江西省进贤县）、水井街酒坊遗址（四川省成都市）、泸州大曲老窖池群（四川省泸州市）、剑南春天益老号酒坊遗址（四川省绵竹市）　4 晋商大院：乔家大院、渠家大院（山西省祁县），王家大院（山西省灵石县），曹家大院（山西省太谷县）　5 山陕古民居：丁村古建筑群（山西省襄汾县）、党家村古建筑群（陕西省韩城市）　6 坎儿井（新疆维吾尔自治区吐鲁番市）　7 明清城墙：兴城城墙（辽宁省兴城市）、南京城墙（江苏省南京市）、荆州城墙（湖北省荆州市）、西安城墙（陕西省西安市）　8 牛河梁遗址（辽宁省凌源市、建平县）　9 元上都、中都遗址 （内蒙古自治区正蓝旗、河北省张北县）　10 瘦西湖及扬州历史城区（江苏省扬州市）　11 江南水乡古镇 ：周庄（江苏省昆山市）、甪直（江苏省吴县）、 乌镇（浙江省桐乡市）、西塘（浙江省嘉善县）　12 杭州西湖·龙井茶园(浙江省杭州市)（已经申遗成功）　13 良渚遗址（浙江省杭州市余杭区、德清县）　14 中国古瓷窑址：上林湖越窑遗址（浙江省慈溪市）　15 哈尼梯田（云南省元阳县）　16 古铜矿遗址: 铜岭铜矿遗址（江西省瑞昌市）　17 临淄齐国故都与齐王陵 （山东省淄博市 ）　18 丝绸之路中国段（陆路部分：河南省、陕西省、甘肃省、宁夏回族自治区、新疆维吾尔自治区；海路部分：浙江省宁波 市、福建省泉州市）　19 嵩山古建筑群（河南省登封市）(已经申遗成功)　20 凤凰古城（湖南省凤凰县）　21 南越国遗迹（广东省广州市 ）　22 灵渠（广西壮族自治区兴安县）　23 花山岩画（广西壮族自治区宁明县）　24 白鹤梁古水文题刻（重庆市涪陵区）　25 古蜀文化遗址：金沙遗址、古蜀船棺合葬墓（四川省成都市），三星堆遗址（四川省广汉市）　26 藏、羌碉楼与村寨 （四川省丹巴县、理县、茂县）　27 黔东南苗族村寨：苗岭山区雷公山麓苗族村寨（贵州省雷山县、台江县、剑河县、从江县）　28 黔东南侗族村寨：六洞、九洞侗族村寨（贵州省黎平县、从 江县、榕江县）　29 “苏州古典园林”扩展项目：苏州古典园林及历史街区（江苏省苏州市）　30 “皖南古村落”扩展项目：棠樾（安徽省歙县），李坑、汪口（江西省婺源县）　31 “曲阜孔庙、孔府、孔林”扩展项目：尼山孔庙（山东省曲阜市），孟庙、孟府、孟林（山东省邹城市），颜庙（山东省曲阜市），曾庙（山东省嘉祥县）　32 “明清皇家陵寝”扩展项目：潞简王墓

　　“现代遗产”是世界遗产中一个重要的类型，它的定义是“19世纪 悉尼歌剧院

以后出现的人类杰出创造”，其口号是“人类献给未来的礼物”。

历史沿革

　　国际社会最初关于文化遗产保护的立法，通常是为了保护史前时期的古老遗物。19世纪中后期，人们开始将中世纪的历史建筑，尤其是教堂建筑纳入保护之列，并进一步包括了文艺复兴时期的文化遗产。进入二十世纪，保护对象逐渐扩展至二十世纪初、两次世界大战期间的文化遗存。近年来，1945年以后的各类文化遗产也日益受到关注。　1981年，悉尼歌剧院申报世界文化遗产时，世界遗产委员会以“竣工不足10年的建筑作品无法证明其自身具有杰出价值”的理由予以否决。该项目虽然申遗未果，却引发了人们对二十世纪人类创造的审视和思考，即在充分重视古代遗产的同时，如何评判和对待那些未足百年的人类创造。　在此背景下，受世界遗产委员会委托，国际古迹遗址理事会于1986年向世界遗产委员会提交了“当代建筑申报世界遗产”的文件，内容包括近现代建筑遗产的定义和如何运用已有的世界遗产标准评述近现代建筑遗产。随后，一系列关于二十世纪遗产的会议相继召开。　国际古迹遗址理事会将二十世纪遗产保护作为一项全球战略加以推动。在国际社会的带动下，一些国家也纷纷作出积极反应。二十世纪遗产的概念也从房屋建筑拓展到其他领域的人类创造，一些存在仅数十年的园林、纪念碑、雕塑、港口码头、海上石油钻探平台，以及粮仓、铁路、生产线等也同样得到了应有的尊重和保护。　2007年，在首次申遗遇挫的26年之后，悉尼歌剧院以二十世纪遗产的身份进入了《世界遗产名录》。　截至2009年，在《世界遗产名录》中，共有二十世纪遗产30余处，其中包括出类拔萃的建筑物、独具特色的城镇、布局合理的大学校园、著名艺术流派的诞生地，以及昔日举足轻重的工业厂房和景观等。

甄别标准

　　尽管国际社会关于二十世纪遗产的定义以及甄别方法的探讨仍在继续，尚未形成明确的理论成果，但是对于二十世纪遗产的保护实践早已迫不及待。　美国通过立法规定：凡是在历史上起过重要作用、且有50年以上历史，在建筑、考古、工程和文化等方面具有重要价值的地区、遗址、建筑物、构造物和其他实物，都列入需要登记造册的范围。目前，美国已经确认和登记、并列入保护名录的历史性建筑和文化遗址有100多万个，其中相当部分属于二十世纪遗产。[3]

代表项目

　　　　鉴于代际公平和可持续发展的思想，联合国教科文组织在坚持不懈地致力于古代遗产的保护之外，没有因为19—20世纪那些有内在价值的建筑、城镇规划和景观设计的历史时间相对较短而忽略对其加以保护，而是给予高度关注，并将它们定名为现代遗产。附录在“对于将特殊类型的项目列入世界遗产目录的指南”中提到了文化景观、历史城镇和城镇中心、遗产运河、遗产线路等四个特殊遗产类型，其中在“历史城镇和历史中心”这个特殊类型下专门列出了“20世纪的城镇”这个类别。现代遗产被列入世界遗产的重要类型，反映了联合国教科文组织以具体遗产项目见证人类文明发展轨迹的一贯思想，保证了近两个世纪文明发展历程在实证符号上的连续性。

编辑本段世界遗产名录

编辑本段同名图书

基本信息

　　　《世界遗产》是北大考古系教授晁华山和其学生用多年的心血搜集资料编纂而成的文化著述,全文分门别类搜集整理了全球所有列入“世界遗产”的文化古迹,语言科学严谨,是一部全面的,权威的文化考古图书。每书配光盘一张,内存相关精美,连纵书本与电脑的双重阅读,打造2004视觉美感,精彩不可方物。从今天起,特开此贴,选载本书精华之处,以飨渴望在厚重的文化里穿梭时空、见证文明的读者,共度这程文化之旅。

图书目录

　　联合国教科文组织驻北京代表序言　作者前言　第一编 世界遗产　第一章 《世界遗产公约》:文化遗产与自然遗产密切相关的当代意识　第一节 历史背景　第二节 《世界遗产公约》内容　第三节 《世界遗产公约》生效以来的30年　第二章 世界遗产名录:世代延续的遗产传承　第一节 世界遗产委员会　第二节 世界遗产的标准　第三节 世界遗产名录　第四节 中国境内的世界遗产　第二编 文化遗产　第三章 悠久的城市文明　第一节 文化遗产的多样性　第二节 名城历史中心

编辑本段同名杂志

杂志介绍

1 写一篇描写青海湖景的文章（不要游记）

青海湖，是一个很奇特的地方，它是我国面积最大的内陆湖泊，它有着各种各样古老的传说和稀有的湟鱼，而且，你知道吗？它居然还是一个咸水湖！青海湖的秘密还有很多而这个暑假，我就要去那里一探究竟！

青海湖不仅仅是湖美，就连它旁边的农田、公路、天空，甚至是云朵都美丽异常。

过了一会儿，我们终于到达了青海湖，一下车，一片如画的风景瞬间映入了我的眼帘：天空瓦蓝瓦蓝的，湖水在天空的映照下，也变成了蓝色，这让我想起了王勃的诗句：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。放眼望去，无边的湖水与湛蓝的天空恰似一幅画中的渐变，从码头上继续往前走，我们看见路边的浅水区域游着许许多多的湟鱼，我想它们应该是被人放生的吧！之后，我们坐上了去沙岛的游船到了沙岛。

沙岛，顾名思义，就是一座有很多沙的岛，这座岛的奇特之处在于：它根本就不像是个岛，而是像一片干旱的沙漠，那里到处都是沙子，你要说它是沙滩呢，它又太大了，你要说它是沙漠吧，它又太小了，植被也太多了，它到底算什么呀？在岛上，青海湖的景象也一样美丽，远处的高山似乎是守卫青海湖的巨人，而之前的蓝色加上白云的白，沙子的黄，和绿的发黑的山，构成了一幅自然的风景画。在岛上，我玩的很开心，从观光道上走过，就像是从天堂走过一样！

其实，地球上有很多和九寨沟一样的美景，但是，由于人类的活动，大部分这样的美景已经消失了，青海湖近年来也因为人类的活动而持续缩小，希望我们爱护环境，看到更多的美景！

2 青海湖写景的作文

你去过青海湖么？我去过五六趟了，每次去都会被那儿的景色所吸引，所感动。

真的建议你不要为了写作文而写作，用你的心去写作吧。

我是从青海走出来的，我觉得如果你真的对家乡的山水景物充满了热爱和感情，那么下笔不会很难的。

给你几个建议：

青海湖是中国最美的湖，她的美不止在于她的景色，还有她所承载的历史，“君不见青海头，古来白骨无人收”；还有她独特的地理位置（黄土高原和青藏高原的分界线、青海东部农业区和西部牧业区的分界、青海海东海北海南海西几个行政区的分界等等）。

青海湖景色的美，在湖四周的不同地点欣赏也是不同的。在一年四季也是不同的。甚至在一天之中也是不同的。湖南岸，151基地，是最佳赏景之地，湖西北的鸟岛，群鸟翱翔，撒欢，又是不可多得的自然生态美景，湖东北岸的金银滩，是歌王王洛宾灵感的来源地，等等等等。人们普遍喜欢夏季的青海湖，湖水蔚蓝，油菜花金黄，湛蓝的天空点缀几朵白云……而冬季的青海湖，冰封湖面，又是一派银装素裹的美。

青海湖的美，这几年来又有了新的内容，每年举办的环湖赛，也为了青海湖丰富了美的内涵。

……

有这么多的内容可写，希望你能带着对青海湖的爱，写出一份满意的作文。

希望能帮到你，至少能引起你对青海湖的热爱吧。

3 作文大理青海湖500字

第一篇：美丽的青海湖今天是我第二天得旅行，我们来到了美丽的青海湖。

听导游说，青海湖有名“库库淖尔”即青色的海之意。它长105公里，宽63公里，最深处达38米，面积4583平方公里。

是亚洲第一大咸水湖，世界第二。青海湖每年12月封冻，冰期长达6个月，冰厚半公尺以上，湖中有五个小岛，以海心山最大。

鸟岛位于湖的西部，面积0。11平方公里，是斑头雁、鱼鸥等10多种候鸟繁殖生息场所，数量多达10万只以上，现已建立鸟岛自然保护区。

我还听导游说，湖区有大小河流近30条。湖东岸有两个子湖，一个名尕海，面积10余平方公里，系咸水；一个名耳海，面积为4平方公里，为淡水。

我们要乘船去一个景点——二郎剑。 我们乘着船，通过船窗看外面的景色。

天啊！青海湖的景色真是太美了。这青海湖不同于其它咸水湖，湖面为绿色，青海湖的湖面是蓝色的，那种深蓝，给人一种神秘莫测的感觉，让人快要迷失了自己。

那蓝的，让人忘记时间，有时，甚至让人忘记了自己的呼吸。蓝色是最美丽的色彩，最能打动人的灵魂的颜色。

更别说青海湖的蓝色了，可以说是，天有多蓝，湖便有多蓝。从窗户一看，湖面和蓝天，不知是湖面映出的蓝天，还是蓝天映出的湖面，只看见船激起了一朵朵白浪花，又好像一朵朵白云，那天上的白云，又好像大大的棉花糖。

湖面和蓝天，浪花和白云，多美的角色。 到了二郎剑，妈妈问我：“你知道二郎剑名字的由来吗？”我摇了摇头。

妈妈说：“是因为这个岛长的很像一把剑。”我一看，果真如此。

我还看了吉祥四瑞，玩了沙子，还去看了博物馆。 青海湖真是个美丽的地方。

4 作文大理青海湖500字

第一篇：美丽的青海湖

今天是我第二天得旅行，我们来到了美丽的青海湖。

听导游说，青海湖有名“库库淖尔”即青色的海之意。它长105公里，宽63公里，最深处达38米，面积4583平方公里。是亚洲第一大咸水湖，世界第二。青海湖每年12月封冻，冰期长达6个月，冰厚半公尺以上，湖中有五个小岛，以海心山最大。鸟岛位于湖的西部，面积0。11平方公里，是斑头雁、鱼鸥等10多种候鸟繁殖生息场所，数量多达10万只以上，现已建立鸟岛自然保护区。

我还听导游说，湖区有大小河流近30条。湖东岸有两个子湖，一个名尕海，面积10余平方公里，系咸水；一个名耳海，面积为4平方公里，为淡水。

我们要乘船去一个景点——二郎剑。

我们乘着船，通过船窗看外面的景色。天啊！青海湖的景色真是太美了。这青海湖不同于其它咸水湖，湖面为绿色，青海湖的湖面是蓝色的，那种深蓝，给人一种神秘莫测的感觉，让人快要迷失了自己。那蓝的，让人忘记时间，有时，甚至让人忘记了自己的呼吸。蓝色是最美丽的色彩，最能打动人的灵魂的颜色。更别说青海湖的蓝色了，可以说是，天有多蓝，湖便有多蓝。从窗户一看，湖面和蓝天，不知是湖面映出的蓝天，还是蓝天映出的湖面，只看见船激起了一朵朵白浪花，又好像一朵朵白云，那天上的白云，又好像大大的棉花糖。湖面和蓝天，浪花和白云，多美的角色。

到了二郎剑，妈妈问我：“你知道二郎剑名字的由来吗？”我摇了摇头。妈妈说：“是因为这个岛长的很像一把剑。”我一看，果真如此。我还看了吉祥四瑞，玩了沙子，还去看了博物馆。

青海湖真是个美丽的地方。

5 我眼中的环湖赛作文

刘静啊刘静！！这样的问题，更本没有人知道！如： 今年是第八个环青海湖国际公路自行车赛。家住共和县青海湖边的忙于经营藏式家庭旅馆的才扎比往年精气神更足，他家的旅馆依然是宾客盈门，笑声不断。才扎家在青海湖南岸，靠近二郎剑景区。2004年户外，在第三届环湖赛举办之前，他就将自己家进行了简单装修，办起了小型的藏式家庭旅馆。

记者在他家看到，两间充满藏族特色的客房干净整洁，各式家用电器一应俱全。因为住宿价格便宜，具有民族特色，很多骑车或徒步旅行的游客都喜欢到他家住宿。“环湖赛期间客人最多，有时房间还需要预订，收入也比平时多好几倍。”才扎老板高兴suv地说。

才扎告诉记者，以前家里的收入主要靠放牧和外出打工，只能挣点零碎钱，环湖赛举办以后，青海湖的路比原来好了，来青海湖旅游的人也越来越多，于是村里就有人开着摩托车去湖边接游客到家里来住，一年下来，能挣好几千块钱呢！于是大家纷纷效仿，现在村里几乎家家都办起了家庭旅馆，为了吸引游客，他们还专门在村里辟出了一块地方，为游客人们提供骑马、骑牦牛、与小羊羔留影，并表演藏族歌舞，游客们徜徉在欢乐的海洋里。

不仅是才扎老板所在的村子，如今行走在青海湖周边，处处可见藏族牧民经营的“牧家乐”，就连一片片美丽的油菜花地，也被开发成为“旅游观光摄影区”，一处油菜花地的主人告诉记者，在七月的旅游旺季，他一天的收入就有五六十块。

据了解，环湖赛不仅给青海湖周边的藏族牧民带来了商机，更重要的是改善了环湖地区的交通条件，促进了旅游业的快速发展。今年，仅青海湖二郎剑景区旅游人数就有望突破50万人次。

6 大理作文青海湖的草稿

今天是我第二天得旅行，我们来到了美丽的青海湖。

听导游说，青海湖有名“库库淖尔”即青色的海之意。它长105公里，宽63公里，最深处达38米，面积4583平方公里。

是亚洲第一大咸水湖，世界第二。青海湖每年12月封冻，冰期长达6个月，冰厚半公尺以上，湖中有五个小岛，以海心山最大。

鸟岛位于湖的西部，面积0。11平方公里，是斑头雁、鱼鸥等10多种候鸟繁殖生息场所，数量多达10万只以上，现已建立鸟岛自然保护区。

我还听导游说，湖区有大小河流近30条。湖东岸有两个子湖，一个名尕海，面积10余平方公里，系咸水；一个名耳海，面积为4平方公里，为淡水。

我们要乘船去一个景点——二郎剑。 我们乘着船，通过船窗看外面的景色。

天啊！青海湖的景色真是太美了。这青海湖不同于其它咸水湖，湖面为绿色，青海湖的湖面是蓝色的，那种深蓝，给人一种神秘莫测的感觉，让人快要迷失了自己。

那蓝的，让人忘记时间，有时，甚至让人忘记了自己的呼吸。蓝色是最美丽的色彩，最能打动人的灵魂的颜色。

更别说青海湖的蓝色了，可以说是，天有多蓝，湖便有多蓝。从窗户一看，湖面和蓝天，不知是湖面映出的蓝天，还是蓝天映出的湖面，只看见船激起了一朵朵白浪花，又好像一朵朵白云，那天上的白云，又好像大大的棉花糖。

湖面和蓝天，浪花和白云，多美的角色。 到了二郎剑，妈妈问我：“你知道二郎剑名字的由来吗？”我摇了摇头。

妈妈说：“是因为这个岛长的很像一把剑。”我一看，果真如此。

我还看了吉祥四瑞，玩了沙子，还去看了博物馆。 青海湖真是个美丽的地方。

7 青海湖二郎剑的具体来历

源自《西宁府新志·青海湖》。

《西宁府新志·青海湖》中曾有记述，据说，南岸一堤，宽仅百步，向北延伸数十里，直达海心，名为海带，人们到此仿佛看见有人物、楼阁之状。

一、青海湖二郎剑简介

二郎剑又名为“海带”，藏族人称之为“海虎”。位于青海湖东南岸，为一狭长的陆地提带，宽约百步，长约25公里，自南向北没入海中，开头酷似一把长剑。古籍上曾有这样的记载：“南岸一堤，阔仅百步，北亘数十里，直奔海腹而没，名为海带”。 二郎剑以其蜿蜒深入青海湖中的特殊地理位置，以草原、沙滩、动物为主的生态自然资源，以民间文化活动为内容，成为青海湖旅游区一颗耀眼的明珠。目前，二郎剑已经建成了以观鸟台、观鹿园、观海桥、观海亭为组合的观赏区，以码头广场、“吉祥四瑞”雕塑为组合的休闲区，以水上摩托、自驾游艇为活动内容的水上娱乐区。同时，二郎剑将开展湖边沙滩排球、足球等体育活动。

二、交通概况

自驾路线：

1） 沿共茶高速公路行驶38公里，直行进入京藏高速公路

2） 沿京藏高速公路行驶340米，直行进入共茶高速公路

3） 沿共茶高速公路行驶17公里，直行进入京藏高速公路

4） 沿京藏高速公路行驶38公里，从倒淌河/青海湖出口离开稍向右转上匝道

5） 沿匝道行驶770米，直行进入湟倒公路

6） 沿湟倒公路行驶820米，过右侧的诚信宏伟综合商店约80米后，朝格尔木方向，稍向右转进入京拉线

7） 沿京拉线行驶479公里，右转

8） 行驶70米，左转

9） 行驶10米，调头

10） 行驶10米，左转

11） 行驶20米，到达终点。

8 青海湖写景的作文

"六一"，我们乘坐专列来到了甘肃、宁夏、青海旅游，饱览了祖国的高原、沙漠、湖泊等大好河山，了解了藏族、土族、回族民族的风土人情，我们的国家真是一个多民族和睦相处的大家园，在各地我们还尝到了不同风味的美味佳肴，这可真是一次令人难忘的旅游！ 这次旅游我们乘坐的是豪华专列，这火车与我以前乘坐的火车大不相同，全车均为四人包厢式软卧列车，厚厚的红色羊毛地毯，连门把手都是镀金的，永远带着微笑的列车员为我们提供了周到的服务和可口的饭菜，在这七天里列车就像我们的家一样，当我们一天玩累了回到整洁的列车上就像回到家一样，香甜地安睡在我们会移动的“家”，第二天我们会移动的“家”又把我们送到了下一站，它带着我们穿越了河北、河南、陕西、山西、宁夏、青海和甘肃等省份，全程5500多公里。

这次旅行中不光在火车上的时光令我难忘，著名的麦积山石窟、青海湖和腾格里沙漠等著名风景区也是很让我难忘的。 麦积山石窟位于甘肃天水，它名字的由来是因为从山下看去那山像是麦子垛成的，山上雕刻着上千尊泥胎石塑，它们表情生动、形态各异、千姿百态、栩栩如生，它是我国四大石窟之一。

青海湖位于青海省，它是我国最大的咸水湖，它的美只有身临其境用心去体会，很难用文字描写清楚，在这个咸水湖中独有着一种稀有的鱼—湟鱼，因为它一年才长一两、十年才能长一斤，再加上以前人们过度的捕捞，现在已经濒临灭绝。 腾格里沙漠的沙坡头风景区位于宁夏，在这里我领会到了黄河风情和大漠风光。

原来这里不是景区，当包兰铁路开通后才有了今天的沙坡头公园。 在这次旅行中，我们还买了许多地方特产，像素有红、黑、白、黄宝之称的枸杞、发菜、二羊皮、甘草；还有藏红花、红景天、牦牛肉干等等，还买了贺兰石饰品、沙漠玫瑰等天然工艺品，我真是太喜欢这些特产了，为了多买些纪念品在这七天里，我总是对妈妈说：“这是给西部作贡献”！ 回到家中我还一直沉浸在欢乐的回忆中，久久不能忘怀，这真是一次令人难忘的旅行呀。

藏医药文化博物馆是征集、保护、研究、展示发源于青藏高原地区的藏医药历史文化遗产、藏医药发展进程物证、珍贵文物和藏族文化艺术彩绘的综合性专业博物馆，是目前世界上唯一的大型藏医药博物馆。藏医药文化博物馆由青海金诃藏医药集团有限公司投资兴建、政府支持，旨在向国内外公众全面展示藏医药辉煌文化，重现藏医药发展历史，抢救即将湮没的藏医药文化遗产

　　藏医药文化博物馆位于青海生物科技产业园区中心，主体建筑气势宏伟，内涵深邃，以天圆地方的古老主题，对藏式建筑风格高度抽象和再现，融藏族传统建筑风格与现代建筑艺术为一体，与管委会、园区广场形成“三位一体”统一和谐的城市标志性建筑群。博物馆占地面积约200亩，总投资12亿余元，建筑面积12000平方米，共3层，其中1层为文物库房、设备用房，2、3层为展厅，开设药物标本、藏医医史、医学唐卡、医疗器械、古籍文献、天文历算、彩绘大观等七个展厅。通过环境重现、唐卡雕塑、文物展示、高科技模拟等方式手法展出动植物、矿物标本2000多种，历代著名藏医药学家30多位、藏医学特有医学挂图80幅、1300年前传统藏医使用的外科器械180多件、藏医药学代表性典籍1000多部，特别是，馆内永久性展出由当代藏族著名唐卡工艺美术大师宗者拉杰历时二十七年设计策划，组织400余位藏、蒙、汉、土族顶尖工艺美术师历时四年精心创作完成的《中国藏族文化艺术彩绘大观》长卷，该卷长618米、宽25米，以藏族传统绘画技艺用金粉、玉石、珊瑚等珍宝颜料精心绘制而成，已经载入吉尼斯世界纪录。在藏医药文化博物馆，通过陈展的藏医药历史碎片，公众可以透视青藏高原遥远的文明之光，感悟弥足珍贵的藏医药文化，领略高原西部的古风遗韵，欣赏绚丽壮美的彩绘大观。

　　在政府部门、社会各界的大力支持和帮助下，藏医药文化博物馆各项设备将进一步完善，文物藏品进一步丰富，展览规模进一步扩大，技术力量进一步壮大。藏医药文化博物馆将通过高水平、多学科的藏医药学、历史学、文物学研究，不断丰富人们对藏医药文化的理解，推动藏医药事业的持续发展。藏医药文化博物馆将成为青海省对外开放、民族团结进步的窗口和青藏地区供公众进行高品位文化享受的重要文化场所。

蚩尤：上古时代九黎族部落酋长，关于他的身份，有各种不同的解释。约在4600多年以前，黄帝战胜炎帝后，在今河北涿鹿县境内，展开了与蚩尤部落的战争——涿鹿之战，蚩尤战死，东夷、九黎等部族融入了炎黄部族，形成了今天中华民族的最早主体。河北省涿鹿县境内现存有轩辕丘、蚩尤坟、黄帝泉（阪泉）、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定车台、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、桥山等遗址遗存。具体可详阅《涿鹿县志》、《史记》、《水经注》等文献史料。现代建筑有“中华三祖堂”等。

蚩尤是中国神话传说中的部落首领，以在涿鹿之战中与黄帝交战而闻名。蚩尤在战争中显示的威力，使其成为战争的同义词，尊之者以为战神，斥之者以为祸首。蚩尤也是苗族相传的远祖之一。其活动年代大致与华夏族首领炎帝和黄帝同时。

中国历史上，春秋时期以来的古籍对蚩尤传说的记录相当丰富，但常有矛盾之处。根据这些记录，蚩尤是上古时代九黎部落的领袖。学者依照《逸周书》、《盐铁论》推测蚩尤属于太昊、少昊氏族集团。蚩尤有兄弟八十一人（可能是八十一个部落之意，一说七十二个），骁勇善战，势力强大。

古籍中提及蚩尤最多的，是其与以黄帝为首的部落联盟展开的激战，具体情况有三说。 第一说见于《史记·五帝本纪》，即黄帝在阪泉之战中战胜炎帝后，蚩尤作乱，黄帝又在涿鹿之战中击败蚩尤，从而巩固天子之位；

第二说见于《逸周书·尝麦篇》，即蚩尤驱逐赤帝（炎帝），赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀；

第三说见于《山海经·大荒北经》，即蚩尤作兵攻伐黄帝，黄帝令应龙迎战，双方在冀州之野大战，蚩尤兵败被杀。

尽管各说略有差异，但蚩尤与黄帝曾经交战是无疑的。战争过程则更为曲折，且极具神话色彩。蚩尤善战，“制五兵之器，变化云雾”，“作大雾，弥三日”，黄帝“九战九不胜”、“三年城不下”。《鱼龙河图》载黄帝“不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符”，即依靠女神“玄女”的力量方才取胜。一说黄帝借助风后所作之指南车方在大雾中辨明方向，获得胜利。

蚩尤的结局，传说多称兵败被杀，或者臣服于黄帝，并主军事。

后来天下又乱，黄帝画蚩尤的形像，威慑天下，天下都以为蚩尤不死，并且居黄帝之幕府，于是“八方万邦皆为弭服”。

轩辕黄帝战蚩尤，是中国传说时代极其重要的事件。黄帝胜利之后，一统中原地区，成为华夏正统。因此汉文史籍特别是长居主流的儒家典籍对蚩尤多有恶评，尽管未必公允。后来，蚩尤逐渐神化，成为具有“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”并“食沙石子”的形象。

传说蚩尤制造金属兵器，又善作战，故被尊为战神、兵器之神（兵主）受到崇拜。

蚩尤败后，族人流散，一部分归附黄帝，一部分则向他处迁徙。

蚩尤乃九黎首领，记载颇多，偶有争议。蚩尤代表的九黎与另一部落集团三苗的关系，根据《尚书》与《国语》等多种古籍及其传、注记载，三苗出自九黎，而为九黎之后。九黎战败，族人流散，演变为三苗。

但是多有学者提出异议，认为九黎和三苗并无渊源。

另一种解释是，蚩尤是部落联盟军事首领的共同称号，因而既是炎帝后裔，又是两皞集团首领，也是九黎之君，后来三苗集团也加以袭用。

蚩尤败于黄帝，族人四散。后世可能与之相关的民族有苗族、汉族、羌族等。

根据一些苗族史诗、歌谣、传说，蚩尤是苗族的大祖神，具有非常崇高的地位。一些学者特别是苗族学者提出，苗族先民在上古时代本来居住在黄河流域，由于被华夏族所败，被迫迁徙至今天的贵州和湘西、鄂西南等地区。

相对于汉族一般自认炎黄子孙，苗族则持续以蚩尤为祖。苗族川黔滇方言区，流传有“格蚩爷老”的传说。“格蚩爷老”又译“格蚩尤老”（苗语滇东北次方言：Gid Chib Yeul Laol），“格蚩”，意为爷爷、老人，“爷老”是英雄之意，是否就是蚩尤，尚有争论。黔东南、广西融水等地苗族，每六年或十三年举行一次大型祭祖仪式“吃鼓脏”时，也要首先祭始祖“姜尤”。黔南还有苗族史诗《榜蚩尤》在民间传唱，歌唱“第一位祖先”香尤公的故事。

云南马关、武定苗族有“跳月”或“踩花山”的风俗，传说此风俗与蚩尤关系密切。当时蚩尤率领苗民抵抗黄帝东进，失败之后退入深山。为召集四方苗人，蚩尤在山上树起树杆，系上腰带，令男女年围绕花杆歌舞，吹奏芦笙。热闹的聚会吸引了众多苗人，并重整旗鼓，重新投入战斗。此俗后成为定期的歌舞盛会，成为苗族传统节日。

苗族还有崇拜枫木的民俗，甚至以枫木为图腾。此俗也可能与蚩尤有关。苗族史诗中的《枫木歌》更把苗族乃至人类都说成是从枫木中产生的。

由于原始社会阶段，没有文字记载，所以自春秋战国以来以致如今，中国的历史典籍，都只是根据历史传说追溯到五千年前的新石器时代、父系氏族公社阶段的黄帝时期。然而，在黄帝时，中华民族就有三个著名的伟大始祖，即黄帝、炎帝、蚩尤。但是，在我国历来的官方正统史中，一直把黄帝作为中华民族的始祖，始君，后来炎帝也逐渐被确认。所以，这里我们着重谈谈蚩尤是中华民族的伟大始祖之一的问题。

首先，应当指出，蚩尤是中国苗族的先祖。因为如今的中国苗族的族属渊源，和远古时代的“九黎”、“三苗”、“南蛮”有着密切的一脉相承的关系。在原始社会末期，在我国长江中下游和黄河下游一带，远古的时候就生活着很多原始人类；他们经过世世代代的生息繁衍，通过艰苦的劳动，在距今五千多年前，逐渐形成了部落联盟。这个部落联盟叫做“九黎”，以蚩尤为首领。《国语·梦语》注中说：“九黎，蚩尤之徒也”。《书吕刑释文》、《吕氏春秋·荡兵》、《战国策·秦》高诱注，都说蚩尤是九黎之君。他们借助优越的地理条件，不断地辛勤开拓，使生产力不断提高，社会经济不断发展，一跃而成为雄踞东方的强大部落，并且最早进入中原。我党著名历史学家范文澜同志写道：传说中的中国远古居民，“居住在南方的人统被称为‘蛮族’。其中九黎族最早进入中部地区。九黎当是九个部落的联盟，每个部落又包含九个兄弟氏族，共八十一个兄弟氏族。蚩尤是九黎族的首领，兄弟八十一人，即八十一个氏族酋长。……是以猛兽为图腾，勇悍善斗的强大部落。”在九黎部落进入中原之后，炎帝族也自西方牧进入中部地区，与九黎族发生长期的部落间的冲突。九黎族驱逐炎帝族，直至涿鹿。后业，炎帝族联合黄帝族与九黎族在涿鹿展开了原始社会末期规模空前的部落大战——涿鹿大战。在战争初期，黄帝由于兵力不足，又对地形气候不了解和不习惯，因而“黄帝与蚩尤九战九不胜”；后来黄帝族创制了指南车以识别方向；并大大增添实力，才转败为胜。最后双方决战于涿鹿，九黎被打败，其首领蚩尤也被擒杀。

九黎战败以后，其势大衰，但他们还据有黄河下游和长江中下游一带的广阔地区。到尧、舜、禹时期，他们又形成了新的部落联盟。这就是史书上说的“三苗”，又称为“有苗”或“苗民”，三苗这种部落群体的发展，最后形成了部落酋长国。范文澜写道：“苗族被禹战败后，退出黄河流域，据战国时人(吴起)说，三苗国的地点大致在长江流域内一块狭窄的地方，这种说法是否可信无从考证，因为战国时代离三苗时代已经过去近2000年，而且吴起之前，大多把三苗作为中原地区民族。从古籍（尚书）的记载来看，三苗作为一个民族或者国家在尧舜禹时期遭到了彻底的毁灭，其遗部被迁往西北。

三苗与后来荆蛮是否有关系，已经无从考证，它们的地点并不对应，虽然都在长江流域，但荆蛮的地点大致在长江上游的汉水流域，而三苗的地点，无严格考证，如果根据吴起的话，大致在长江中下游的湖南、江西两省交界的洞庭湖和鄱阳湖之间的狭窄区域，在时间上更不对应，相隔了一千多年。

三苗与后来的苗族，更不存在对应关系，“苗族”这个称呼是宋代才有的，与三苗时代隔了三千多年，而且苗并非苗族的自称，是宋人对南方少数民族的通称。

从考古来看，如果三苗确实存在，应该与屈家岭、石家河文化有关，但这两种文化都具有强烈的藏缅民族特色，以虎为图腾，而苗族文化无法找到与之有明确对应关系的证明。

可见三苗、荆蛮、苗族，并不存在任何对应关系，它们是不同时代三个不同族群。

但是九黎和三苗还是有一定关系，《周书·吕刑》的“蚩尤对苗民制以刑”，《国语·郑注》的“有苗复九黎之德”，三苗，九黎之后也”，等记载，就已经显出“九黎”和“三苗”的亲缘关系。《礼记·衣疏·引甫刑·郑注》说，“有苗、九黎之后……居于西裔者三苗”等语，也直接指出“三苗”是九黎的后裔。宋代以后，一些人将苗族和三苗联系起来，例如：“苗人，古三苗之裔也”；“苗者，三苗之裔”；“考红苗蟠据楚、蜀、黔三省之界，即古三苗遗种也”。但是这些书大都是一些游记、县志之类，不具权威。不过现在的苗族人民普遍地将蚩尤和三苗视为自己的先祖。

五千年前，与黄帝同时代的九黎部落联盟，据史书记载，其成员中除了苗族以外，还有黎族、瑶族、畲族等少数民族。如果按照过去史书的称谓，把远古时代居住在南方的人统称为“蛮族”，或称“南蛮”、“荆蛮”，那么就把我国在南方许多少数民族都包括在内了。这就是说九黎、三苗、南蛮，不仅是苗族的先民，而且也是黎族、瑶族、畲族和南方其他一些少数民族的先民。而蚩尤是九黎之君，所以，蚩尤也就不仅是苗族的先祖，同时也是黎族、瑶族、畲族和其他一些少数民族的先民。同时我们还应当看到，苗族在古代多次迁徙过程中，包括南迁和西迁的过程中，逐渐演化为若干民族，只有一部分仍保持着苗族的称谓。由此可见，这些演化出来的民族自然也是九黎的后裔，蚩尤亦当是他们的先祖。

《后汉书·西羌传》说：“西羌之本出自三苗，羌姓之别也。其国近南岳。及舜流四凶，徙之三危，河关之西羌地是也。”这就是说，羌族是出自三苗，是三苗的后裔是姜姓的别支。据史料记载，姜姓就是西北一带原来的姜族，后来称为羌，以后逐渐南迁和西迁。所以，北至现在的青海，西至现在的西藏，南至现在的四川、贵州、云南，都有羌族人民居住。羌族西迁到西藏的人自称为“乌斯藏”，乌斯就是乌氏，藏就是羌，乌斯藏就是乌氏羌的统称。他们又称为“西藏”，实际上西藏就是西羌。这就可以证明，现在的藏族，也是羌族和乌族相互融合而成的。其中也有苗族。羌族向南迁的，到四川的与当地的表族融合叫青羌，一部分羌族向南迁的，到四川的与当地的青族融合后叫青羌，一部分再由四川迁到贵州、云南。现在贵州西部的羌族，他们的公开族号为羌，而族人间仍自称为苗。云南的羌族，其来源与贵州西部的羌族大致相同，公开的族号为羌，族人间仍自称为苗。由此可见，羌族也是九黎、三苗的后裔，作为九黎之君的蚩尤亦当是羌族的先祖。

历史唯物主义认为，历史是人民创造的，“人民，只有人民，才是历史的创造者。”同时，承认个人在历史发展中的作用。杰出人物的产生是历史的必然，是一定历史条件下的产物。在中国历史上，产生了许许多多历史人物。但是，根据史书记载和历史传说，中国历史上最早的三个伟大历史人物当是黄帝、炎帝、蚩尤。而且，可以说黄帝、炎帝、蚩尤是中国人民长期怀念的中国历史上最早的三个伟大的历史人物。关于中国人民怀念黄帝、炎帝的情况，已有许多论、著的文章作了阐述，而对中国人民怀念蚩尤的情况则论述得很少。因此，我们在这里着重谈谈中国人民长期怀念蚩尤的情况。

首先，在蚩尤死后，黄帝及其后代帝王都把蚩尤奉为“兵主”，视为“战神”来崇敬和缅怀。《路史·后纪四·蚩尤传》说“后世圣人著其‘像于尊彝，以为贪戎’。”‘罗萍注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多著蚩尤之像，为贪虐者之戎”。《龙鱼河图》说：“灵尤没后，天下复扰乱不宁。黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为殄状。”由此可见，蚩尤在九黎部落联盟战略被擒杀而死以后，黄帝及其族人们就将蚩尤的形象用来威吓天下八方，从而将蚩尤变成了自己的保护神，并对蚩尤加以崇敬和缅怀。

其次，苗族人民较普遍地将蚩尤视为自己的先祖，长期地怀念和祭祀。湘西、黔东北的苗族祭祀时，须杀猪供奉“剖尤”，并传说“剖尤”是远古时代一位勇敢善战的领袖。“剖”，按湘西苗语意为公公，“尤”是名字，“剖尤”就是“尤公”之意。湖南省城步苗族自治县的苗族人民有祭“枫神”为病人驱除“鬼疫”的习俗，装扮“枫神”的人打扮得十分威武；这位令人敬畏的“枫神”就是蚩尤的化身，这与《山海经·大荒南经》所记载的“蚩尤所弃其桎梏进为枫木”的传说有关。黔东南的《苗族古歌》中有一首叫《枫木歌》，歌中唱词的含义也是把蚩作为苗族的始祖来看待和怀念。川南、黔西北一带还有“蚩尤庙”，受到苗族人民的供奉。

再次，汉族中有相当一部分人程度不同地长期怀念着蚩尤。民间传说，一直在说蚩尤是一位长期受人怀念的历史人物。《苏氏演义》说：“冀州人把蚩尤称为神，民间人常作戏；齐魏之间，太原村落中祭蚩尤神；汉武帝时，太