古中医称儿科为“哑科”——难治。

因为，小儿脉微难断，它们又说不明白事情，生病了容易无辜受苦，特别可怜。。。不懂医的父母总是格外心焦~

这里有一些古代儿医代代积累流传的养儿术、保婴之道，供咱们借鉴和参考~也算是日常进阶了。

1

古人的保婴之道，都在这两段话里了

《乳子护持歌》

养子须调护，看承莫纵驰；

乳多终损胃，食壅则伤脾；

衾浓非为益，衣单正所宜；

无风频见日，寒暑顺天时。

——明 李榳 《医学入门》

忍三分寒，吃七分饱。频揉肚，少洗澡。

及要背暖肚暖足暖，要头凉心胸凉，亦至论也。

——宋 陈文中 《陈氏小儿病源方论》

一个保婴大穴

儿母乳儿，三时摸儿项风池，若壮热者，即须熨，使微汗。

——宋 刘昉 《幼幼新书》

风池为热府，古人谚：戒养小儿，慎护风池。护不好风池，可能因此发病。

比如，观看清代绘本《清平乐事图》时，就发现图里的小儿在秋冬天，都戴着护住颈后，而头顶凉快的帽帘儿：

还有这幅清代《岁朝欢庆图》里也是：

当父母的需要每天多次，经常摸一摸小儿脖子后的风池穴，如果发热的厉害，就进行按摩、热敷、吮痧颈后一带的风池、大椎、肩井等风寒穴位，能够出了身微汗就好了。

无论天气寒热，穿衣需不冷不热，如温和春气一般，长养儿之身体~

风日清和之时，当抱儿出游（尤其是多动症、肝风重小儿），山林草地里光脚丫跑跑，见风日、得土气~

小儿娇嫩，吃药打针须格外慎重。以防伤了幼时根基，伤害它们久远一生。

故爸妈学习小儿推拿是一个好方法，古人以推拿代药，“推拿揉掐，性与药同”。

但是呢，可别不经学习不明就里地乱推小儿。

良工当以爱己子之心，而爱人之子，怜惜之，抚摩之，未可轻治，为儿作祸也。

如保赤子，其爱养之谓欤。为父母者，不可不知。

——明 万全 《小儿初生养护门》

父母”医者心“鸭。祝大家一起养出如同年画里般喜气洋洋的宝宝~

文章内容仅供临床思路参考，非中医专业人员请勿试药。

2

衣、食、神、癖

1小儿穿衣，古人有“襁褓者衣欲旧帛”“童子裳不裘帛”的认知。

新生婴儿，肌肉没发育好，如果保暖过度，会像大棚植物一般骨肉脆软，体质差。

故它们的襁褓，不宜用厚暖的新绵、羽绒、皮毛等，更不宜盖于头面。这样会生病、折福~

凡儿生肌肉未成，不可与暖厚新棉之衣，当与故絮，资父母之余气，以致养焉。

——宋 刘昉 《幼幼新书》

小儿衣衫，古人认为宜穿用父母旧衣改作的，因为保有了父母之余气，婴儿灵敏是可以感应到的，从而得到保护。

或用亲近七八十岁老人旧衫改作的，取其“真气相滋，令儿多寿”。

盖的被子，也宜用新弹的旧棉絮为佳。不透气的房间、床铺，也应更换。

小儿纯阳之气，嫌于无阴，故下体要露，使近地气以养其阴也。

——明 万全 《小儿初生养护门》

孩子十六岁以前气血旺，阴却有所不足。下体主阴，“阴得寒则易长”，要养好阴，下体需保持寒凉，过于温暖会消耗阴气。

尤其是小男孩，不能热着小丁丁，对将来的生殖能力会有影响哦。

民间习俗给小男孩穿开裆裤，很多妈妈嫌开裆裤不安全、卫生，但也要注意穿不捂着下体的裤子。

小儿 “薄衣之法”，应当从秋天就开始做起，冬天才不会穿得过厚，春天再慢慢减衣，骤然减衣就感冒了。

凡儿于冬月须着帽项之衣，夏月须着背搭，及于当脊，衬缀一重，以防风寒所干。 凡儿于春时，不可覆头裹足，致阳气不得出泄，则发热矣。 ——宋 《小儿卫生总微论方》

小儿冬天要穿有帽子和领子的衣服，夏天穿有背搭的，或者在脊柱地方多缝一层布。

到春天就不要再“ 覆头裹足”了，因为头部为六阳之会，要常凉，不能捂阳发热。

凡洗儿衣，不可露于星月之下，易惹邪祟。——清 冯兆张 《冯氏锦囊秘录》

古人特别注重小儿衣物日晒夜收，以防沾染湿热、戾气、鸟屎等，小儿穿了不安。这点住农村的婆婆会格外注重。

2古人再三强调的饮食法则：儿宜吃七分饱

基本上每本小儿古医书都反复提到了：太饱、太暖，为小儿百病之源，尤其是五岁之前小儿、以及生病吐泻了以后，一定要节制瓜果油腻，否则会脾疳。

儿太饱则伤胃，太饥则伤脾。肥热疳，其食多太饱之病乎。瘦冷疳，其食少太饥之病乎。——明 万全《幼科发挥》

民间养儿谚曰：吃热莫吃冷，吃软莫吃硬，吃少莫吃多~

另外，大人也要克制咱们的投食癖，不能因为小朋友喂啥吃啥，就高兴地乱投杂食哟。

一个关于吃鸡的惊悚故事：

一小儿，因初食鸡肉太早，自此成积，日渐羸瘦，不思乳食。予取之养脾消积丸先服，三日后服丁香脾积丸。鸡肉汤下，取下鸡肉一片，犹未化也。——明 万全《幼科发挥》

古人认为小儿比较晚吃动物蛋白越好，尤其是要少吃鸡肉，鸡为火性、发物，小孩儿已经是小太阳了，再吃热性、高营养的食物，是会伤害他们发育的。

妈妈，可以把肉肉喂给猫猫吃吗。。

胎婴在应，与母同呼吸，共安危，而母之饥饿劳逸，喜怒忧惊，食饮寒温，起居慎肆，莫为相为休戚。”——清 陈复正《幼幼集成》

此外，由于乳汁是血的变现，古人对乳母的要求极高，认为乳母须慎肥甘厚味，七情六*，否则病气到乳汁，小儿疾病立至。

古人有个“开腹助谷神”的方法，供参考：

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从东晋葛洪《肘后备急方》到后来孙思邈，都曾提出过这个方法：

小儿新生三日，应开腹助谷神。碎米浓作汁，饮如乳酪，与儿大豆许数令咽之，频与三豆许，三、七日可与哺，慎不得取。

——东晋 葛洪 《肘后备急方》

婴儿出生三天或十来天后，可以极飞飞少量地吃点粥水”助谷神“。一开始喂三粒黄豆大的粥水，一点点增添，五十天喂一个樱桃大，百天后喂一个枣儿大。

半岁小儿可以喝陈米稀粥、小米粥，10月后吃稠粥烂饭，中土之气巩固，以后自然而然容易喂养而少病了。

一个留下心理阴影的戒糖小故事

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余幼时酷嗜甘饴，忽于一日甘饴中有蚯蚓引头而出，自此不敢食饴。至长始知长上为之。此可为节戒之妙法。——宋 王隐君

3小儿易遭受“客忤”，一些古人经验之谈

“客忤”，就是小儿心神嫩弱，跟客气相冲，就惊吓生病了。

像是陌生外人的气味，家人从外面回来，衣服上沾染了恶气暴气，牛马之气，都可能与小儿相冲。轻则哭闹，夜卧不安，重则腹痛，抽搐。

小儿为异物所侵，夜睡惊悸，啼哭不止，面色或黑或紫，宜用杂色纸，作一异物形状，令受惊吓者之儿视之，即对儿以火焚化，儿疑释则病愈矣。——清 夏禹铸

又以珍珠末一大豆许，用蜜一蚬壳和之，分三次或四次，每十日内外与一次，涂儿口中，安心神，镇魂魄。——明 万全 《小儿初生养护门》

这些胆子小、容易惊吓的宝宝，可以多用手心揉按它们的命门穴，调动肾阳，增强安全感~

（命门为后腰正中，第二腰椎和第三腰椎之间）

4懂得小儿的脾性，非常重要呀

儿性执拗，凡平日亲爱之人，玩弄之物，不可失也。失则心思，思则伤脾，昏睡不食。不得则怒，怒则伤肝，啼哭不止。此忤其心也，谓客忤成病也。——明 万全 《幼科发挥》

不要抢走小朋友的心爱玩具，小动物玩伴，会伤害他们的脾。

贫家之子，不得纵其欲，虽不如意而不敢怒，怒少则肝病少；富家之子，得纵其欲，稍不如意则怒，怒多则肝病多矣。——明 万全 《小儿初生养护门》

还有肝火旺、容易生气动怒的孩子，可以多按按解怒的太冲穴，清肝火和心火。

5养育小儿，如同扶持春天的嫩芽

1、《难经》

《难经》原名《黄帝八十一难经》，又称《八十一难》，是中医现存较早的经典著作。关于《难经》的作者与成书年代历来有不同的看法，一般认为其成书不晚于东汉，内容可能与秦越人（扁鹊）有一定关系。

《难经》之“难”字，有“问难”或“疑难”之义。全书共八十一难，采用问答方式，探讨和论述了中医的一些理论问题，内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病机、营卫、腧穴、针刺、病证等方面。

2、《本草纲目》

《本草纲目》，本草著作，52卷。明代李时珍(东璧)撰于嘉靖三十一年(1552年)至万历六年(1578年)，稿凡三易。此书采用“目随纲举”编写体例，故以“纲目”名书。以《证类本草》为蓝本加以变革。序例相当于总论，述本草要籍与药性理论。

卷“历代诸家本草”，介绍明以前主要本草41种。次辑录明代以前有关药物气味阴阳、五味宜忌、标本阴阳、升降浮沉、补泻、引经报使、各种用药禁忌等论述，其中又以金元诸家之论居多。

卷3～4为“百病主治药”，沿用《证类本草》“诸病通用药”旧例，以病原为纲罗列主治药名及主要功效，相当于一部临证用药手册。

3、《黄帝内经》

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一，其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。

《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。

4、《伤寒杂病论》

《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，作者是张仲景，至今是中国中医院校开设的主要基础课程之一。2003年非典期间，该书和张仲景便再次成为人们关注的焦点。

《伤寒杂病论》系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。

公元3世纪初，张仲景博览群书，广采众方，凝聚毕生心血，写就《伤寒杂病论》一书。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称，它包括瘟疫这种传染病。该书成书约在公元200年～210年左右。在纸张尚未大量使用，印刷术还没有发明的年代，这本书很可能写在竹简上。

5、《神农本草经》

《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，中医四大经典著作之一，作为现存最早的中药学著作，约起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书，成书非一时，作者亦非一人。

秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。其中规定的大部分中药学理论和配伍规则以及提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，是中医药药物学理论发展的源头。

-难经

-本草纲目

-黄帝内经

-伤寒杂病论

-神农本草经

1、《黄帝八十一难经》 （据说上古神医扁鹊著，至今医学的飞速发展也没有超越它。）

2、《阴阳十一脉灸经》 （马王堆出土帛书，春秋？）

《足臂十一脉灸经》 （马王堆出土帛书，春秋？）

《黄帝针经》 （战国？）

3、《黄帝明堂灸经》 （唐？）

4、《灸膏肓俞穴法》 （北宋医学家 庄绰。）

《针灸资生经》 （南宋针灸学家 王执中）

《备急灸法 》 （南宋针灸学家 闻人耆年）

《子午流注针经》 （金代针灸学家 何若愚）

《针经指南》 （金元时期针灸家 窦默）

《针灸四书》 （元代针灸家 窦桂芳）

《针经摘英集》 （元代医家 杜思敬）

《扁鹊神应针灸玉龙经》 （元·王国瑞）

《金兰循经取穴图解》 （元·忽公泰）

5、《针灸大全》 （明代针灸学家 徐 凤）

《奇经八脉考》 （明·李时珍）

《针灸聚英》 （明代针灸医家 高 武）

《针炙节要聚英 》 （明·高 武）

《经络全书》 （明·徐曾）

《针灸问对》 （明·汪 机）

《针灸集成》 （明·作者不详 廖润鸿刊）

6、《针灸逢源》 （清代针灸学家 李学川）

《太乙神针心法》 （清初针灸医家 韩贻丰）

《灸法秘传》 （清·金冶田传 雷少逸编）

《绘图针灸易学(图说)》（清代针灸学家 李守先）

7、《针灸传真》 （民国针灸医家 赵熙 孙秉彝）

《针灸真传》 （民国针灸医家 赵熙 ）

先秦：《神农本草经》神农氏 《皇帝内经》

汉代：马王堆汉墓医书 《黄帝内经素问》 、张仲景《伤寒杂病论》、张仲景《金匮要略》

唐代：孙思邈，《千金方》，明代：王叔和的《脉经》、皇甫谧《针灸甲乙经》、陶弘景《本草经集注》、葛洪《肘后备急方》、巢元方《诸病源候论》、苏敬《新修本草》 、王焘《外台秘要》、元丹贡布《四部医典》、《太平圣惠方》、王惟一《铜人腧穴针灸图经》 北宋：宋慈《洗冤集录》

回回药方 忽思慧《饮膳正要》、许国祯《御药院方》 、刘完素《素问玄机原病式》、张子和《儒门事亲》、朱丹溪《格致余论》、李东垣《脾胃论》、李时珍与《本草纲目》、刘文泰《本草品汇精要》、吴又可《温疫论》、徐春甫《古今医统大全》、叶天士《临证指南医案》、吴鞠通《温病条辨》、王孟英《温热经纬》、薛生白《湿热条辨》、王清任《医林改错》、《古今图书集成医部全录》、《圣济总录

市场价一般也就几千元,哪怕是一套精品,市场价也不过数万元。

医书古旧医书作为古籍善本中的一个门类,只可能是随着整个古籍善本的整体涨势而抬高价格,但是如果想要超过一些历史文献古籍的价格,可能还需要在市场中磨练,而且出现的几率也不会很大,因为价值决定一切,所以建议藏者在收藏投资时还是要。

医学典籍也是韩顺平收藏的一类重点，截止目前，他收藏了明清民国中医精抄本、写本达三十余种。

扁鹊主要的医学著作有《扁鹊内经》和《扁鹊外经》这两本医书。

扁鹊是春秋战国时期的人，被当时的世人尊称为神医，师从长桑君，尽得其真传。扁鹊主要的医学著作有《扁鹊内经》和《扁鹊外经》这两本医书，但是很遗憾，这些医书都没有保存流传下来，最后连所谓的《难经》都被证明是后人假借扁鹊之名所写的。

扁鹊的成就

在中国古代，人们相信那些救死扶伤，医治百病的医生，无论他行医到哪里，他就会把快乐和幸福带到哪里，就像那能歌善舞，会带来好运的喜鹊一样。所以百姓通常把那些心地善良，而且医术高明的人称为“扁鹊”，也是借上古时候神医扁鹊之名来赞美他。

扁鹊行医

可见古时候的“扁鹊”可以放在任何一个医术好、心地好的医生身上，但是时隔境迁，现在“扁鹊”一名只被我们用来称呼春秋战国时期的秦越人，因为他对世人的帮助，在医学上的成就和对后人的贡献是很多医学家不能比拟的。

扁鹊足以让大部分人只能望其项背的成就，就是他是中医的开山鼻祖。无论是西汉司马迁所著的《史记》还是战国时期的史料记载，均可看出扁鹊传奇性的人生。扁鹊在学会前人的医术后，经过自己的刻苦钻研和多年的行医经验，创造除了后世奉为基本方法的四诊法，就是望闻问切，在扁鹊那里叫做望色、听声、写影和切脉。所以扁鹊就是中国历史上第一个在临床上以全面的方法诊病的医生。因而说扁鹊奠定了中国医学的基础，大开中医学的先河，光此一点就足以令他名垂青史，“扁鹊”的名号他当了，也就无人能和他争了。

扁鹊还精通内外科、妇科、儿科、五官科等，所以他行医时能够顾全几乎所有的病人病症。扁鹊在赵国时能做带下医生为妇人看病，在洛阳能为当地的老人应诊，在秦国又可以替当地的儿童看病。扁鹊的名声能够传开，也就不奇怪了。

清代古医书能值上万吗：年来，医书古籍也成了拍卖市场上的一个热点。然而到目前为止，在医书古籍收藏大家眼中，医书古籍仍是一片被低估的价值洼地。 2012年，在艺术品收藏越来越热的中国，古籍善本成了拍卖市场上的一个话题焦点。先是由海内外孤本、宋版《锦绣万花谷》全八十卷领衔的179部近500册“过云楼藏书”以2162亿元的高价被整体拍卖，它们不仅是传世孤本，也是目前海内外所藏部头最大的完整宋版书，保存了大量失传古籍中的部分内容。此后，八百二十三部近万册，估价过亿元的“广韵楼”藏古籍善本也在2012保利秋拍亮相，其中最重要的《钜宋广韵》最终以3000万元落槌。 一时间，古籍善本收藏市场的价值潜力受到了不小的关注。然而目前为止，古籍收藏市场在圈内人眼中却仍是一片被低估的价值洼地。用古籍收藏家王德的话来说：“一些古本善本的价值本应是比字画都要高不少的。”

最准确的我国古代十大名医为中医的发展做出了不可以磨灭的贡献!!

扁 鹊

扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四O七年），卒于赧王五年（公元前三一O年）。他为什么被称为“扁鹊”呢？这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯。因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博，医术高明的医生。他走南闯北，真心实意地为人民解除疾病的痛苦，获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是，人们也尊敬地把他称为扁鹊。

扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。

张仲景

明代陈嘉谟在《本草蒙筌》中引用《历代名医图赞》一诗赞颂张仲景及其《伤寒杂病论》。

此中所说张仲景，名机，据传当过长沙太守，所以有张长沙之称。南阳郡涅阳（今河南省南阳县）人，约生于东汉和平元年（公元一五O年），卒于建安二十四年（公元二一九年），活了七十岁左右。

《伤寒杂病论》是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书。它系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。书中还精选 了三百多方，这些方剂的药物配伍比较精炼，主治明确。如麻黄汤、桂枝汤、柴胡汤、白虎汤、青龙汤、麻杏石甘汤。这些著名方剂，经过千百年临床实践的检验，都证实有较高的疗效，并为中医方剂学提供了发展的依据。后来不少药方都是从它发展变化而来。名医华佗读了这本书，啧啧赞叹说：“此真活人书也”。喻嘉言高度赞扬张仲景的《伤寒论》，说：“为众方之宗、群方之祖”。“如日月之光华，旦而复旦，万古常明”（《中国医籍考》）。历代有关注释、阐发此书的著作很多。特别是注释、阐发《伤寒论》的著作，竟达三四百种之多。它的影响远远超出了国界，对亚洲各国，如日本、朝鲜、越南、蒙古等国的影响很大。特别是日本，历史上曾有专宗张仲景的古方派，直至今天，日本中医界还喜欢用张仲景方。日本一些著名中药制药工厂如小太郎、内田、盛剂堂等制药公司出品的中成药（浸出剂）中，伤寒方一般也占60%以上（其中有些很明显是伤寒方的演化方）。可见《伤寒杂病论》在日本中医界有着深远的影响，在整个世界都有着深远的影响。

华 佗

华佗，字元化，沛国谯（今安徽亳县）人。据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二0八年）。这考证很可疑。因为《后汉书·华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载。据此，华佗可能不止活了六十四岁。华佗生活的时代，当是东汉末年三国初期。那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里，写了这样两句：“出门无所见，白骨蔽平”。这就是当时社会景况的真实写照。目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。

皇甫谧

提起皇甫谧，人们可能立刻想到他编撰的《针灸甲乙经》。其实，除此之外，他还编撰了《历代帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《元晏先生集》等书。他一生以著述为业。在医学史和文学史上都负有盛名。

皇甫谧，幼名静，字士安，自号玄晏先生。安定朝那（今甘肃灵台县朝那镇）人。生于东汉建安二十年（公元二一五年），卒于西晋太康三年（公元二八二年），活了六十八岁。

葛 洪

葛洪，字稚川，号抱朴子，人称“葛仙翁”，丹阳句容县（今江苏省句容县）人。约生于晋太康四年（公元二八三年），卒于东晋兴宁元年（公元三六三年）。晚年，他隐居在广东罗浮山中，既炼丹、采药，又从事著述，直至去世。对他的一生，明代陈嘉谟在《本草蒙筌》中引用了《历代名医像赞》的一首诗来概括：“陷居罗浮，优游养导，世号仙翁，方传肘后”。但这只说出了他炼丹采药，隐逸求仙的一面。而他另外的一面却被忽略了。其实，他是古代一位鼎鼎有名科学家，在医学和制药化学上有许多重要的发现和创造，在文学上也有许多卓越的见解。他的著作，约有五百三十卷。不过，大多已经散佚，流传至今的，主要有《抱朴子》和《肘后救卒方》。《抱朴子》是一部综合性的著作，分内篇二十卷，外篇五十卷。内篇说的是神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却病等事，属于道教的著作。但其中《金丹》、《仙药》、《黄白》等部分是总结我国古代炼丹术的名篇；外篇说的是人间得失，世道好坏等事。其中《钧世》、《尚博》、《辞义》等篇，是著名的文论著作。《肘后救卒方》简称《肘后方》，是他在广东编著的一部简便切用的方书。收录的方药大部分行之有效，采药容易，价钱便宜。而且，篇帙不大，可挂在肘后随行（即今天所说的袖珍本），即使在缺医少药的山村、旅途，也可随时用来救急。所以，受到历代群众的欢迎。葛洪的医学著作，据史籍记载，尚有《金匮药方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。

孙思邈

孙思邈，京兆华原（今陕西省耀县）人，约生于隋开皇元年（公元五八一年），卒于唐永淳元年（公元六八二年），活了一百零二岁（有的考证活了一百四十一岁）。人们把他当做“神仙”，尊称为“药王 ”。

钱 乙

我国医学史上第一个著名儿科专家钱乙撰写的《小儿药证直诀》，是我国现存的第一部儿科专著。它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法，使儿科自此发展成为独立的一门学科。后人视之为儿科的经典著作，把钱乙尊称为“儿科之圣”，“幼科之鼻祖”。

钱乙，字仲阳。祖籍浙江钱塘，后祖父北迁，遂为东平郓州（今山东郓城县）人。约生于宋明道元年（公元一O三二年），卒于政和三年（公元一一一三年）。

钱乙的一生，在治学上最突出的地方，就是“专一为业，垂四十年”。

朱震亨

金元四大家中，朱震亨所出最晚。他先习儒学，后改医道，在研习《素问》、《难经》等经典著作的基础上，访求名医，受业于刘完素的再传第子罗知悌，成为融诸家之长为一体的一代名医。朱震亨以为三家所论，于泻火、攻邪、补中益气诸法之外，尚嫌未备滋阴大法。力倡“阳常有余，阴常不足”之说，申明人体阴气、元精之重要，故被后世称为“滋阴派”的创始人。临证治疗，效如桴鼓，多有服药即愈不必复诊之例，故时人誉之为“朱一贴”。弟子众多，方书广传，是元代最著名的医学家。朱震亨，字彦修（1281——1358年），享年78岁。

李时珍

李时珍，字东璧，号濒湖，湖北蕲（今湖北省蕲春县）人，生于明武宗正德十三年（公元一五一八年），卒于神宗万历二十一年（公元一五九三年）。他家世代业医，祖父是“铃医”。父亲名闻，号月池，是当地名医。那时，民间医生地位很低。李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对那些空洞乏味的八股文，怎么也学不进去。自十四岁中了秀才后九年，三次到武昌考举人，都落第了。于是，他放弃了科举作官的打算，专心学医，于是求父亲说：“我今年二十三岁了，老是考不上，您还是让我学医吧！”并且表示了这样的决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。”李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教他。不几年，李时珍果然成 很有名望的医生。大约到了三十八岁，就被武昌的楚王召去，任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。三年后，又被推荐上京任太医院判。太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时，被一些庸医弄得乌烟瘴气。只任职一年，李便辞职回乡。

叶天士

叶天士，名桂，号香岩，又号上律老人。江苏吴县人，约生于清代康熙五年（公元一六六六年），卒于乾隆十年（公元一七四五年）。

叶天士信守“三人行必有我师”的古训。不管什么人，只要比自己有本事的，他都希望拜之为师。这样，他的老师有长辈，有同行，有病人，甚至有端中的和尚。当他打听到某人善治某病，就欣然前往，学成后才离去。从十二岁到十八岁仅仅六年，他除继家学外，先后踵门求教过的名医，就有十七人。叶天士的虚心求教，“师门深广”，确实令人肃然起敬。

简单的说就是：

中国十大名医

1、扁鹊：战国时医学家，真名为秦越人，善用“针石”、“服汤”、“熨”等治病，所著《扁鹊内经》、《外经》早佚。

2、华佗：东汉末医学家，精内、妇、儿、针炙各科，外科尤为擅长，“麻沸散”的使用为世界医学史上最早之全身麻醉，还发明了“五禽戏”。

3、张仲景：东汉医学家，辞官业医，博采众方，著《伤寒杂病论》。

4、皇甫谧：魏晋医学家。著有《甲乙经》，总结了晋以前的针炙学成就，另著有《帝王世纪》等。

5、葛洪：西晋思想家、医药学家，著有《抱朴子》，内篇论丹方药术。

6、孙思邈：唐初医学家，一生致力于医药研究工作，著有《千金方》，创立脏病、腑病分类系统，在医学上有较大贡献。

7、钱乙：北宋医学家，始以儿科著名，后擢太医丞，为公卿宗戚看病，名声大著，有《伤寒指徵》、《婴孩论》等。

8、朱震亨：元朝医学家，主张“因病以制方”，有《格致余论》、《伤寒辩疑》等。

9、李时珍：明朝医学家，穷搜博采，历三十年，三次易稿而成《本草纲目》，为我国医学史上一大巨著。

10、叶天士：清医学家。著《温热论》，对治奇经、脾胃、儿科等病尤为擅长，尚有《叶案存真》、《末刻本医案》。