众所周知，四大发明一般是指造纸术、指南针、火药及印刷术。四大发明是古代对世界具有很大影响的四种发明，也是古代劳动人民的重要创造，而产生于西汉的造纸术，因为它的出现，让我们的生活变得多彩起来，作为文字和语言的载体，纸的出现解决了人们交流的困难，也为文化文明的传播提供了很好的条件，秦汉时代，文字是用笔书写在丝布上，直到东汉时代，制纸的方法加以改良后，人们才开始大量的使用纸作为书写工具。造纸是人类文明史上的大事，这种先进的技术经过一千多年后才传到欧洲。那么又是谁发明了造纸术？

在东汉时期，出现了一种比绢、竹简等适合书写的材料，那就是纸。相传纸张的改进者就是 蔡伦 ， 蔡伦 的出生日期不详，字敬仲，东汉桂阳郡人。蔡伦从小出生在一个手艺人家庭，铁匠世家祖上打铁的手艺一直传到他这一代，因为打铁的缘故与朝廷时有联系。

小的时候，蔡伦很好学，对铸铁、冶炼、矿采很感兴趣，没事的时候就爱研究这些东西到底是怎么回事。汉章帝 刘炟 即位后，常到各郡县挑选幼童入宫。永平十八年蔡伦被选入洛阳宫内为太监，当时他约15岁。他读书识字，成绩优异，于建初元年任小黄门，在宦官中的职位较低。此后作黄门侍郎，掌管宫内外公事传达及引导诸王朝见、安排就座等事。从史料分析，蔡伦是华南地区甚至江南地区第一位走进朝廷，进入皇宫为官的人

在选入宫后，蔡伦很能干，把事情都安排得井井有条，因为小时候阅览众书，加上有点见识，谈吐之间显露出才华。汉和帝刚登上皇帝宝座时，年龄尚幼，蔡伦曾服侍过的窦皇后成为皇太后，把持朝政，皇权旁落外戚窦氏家族。外戚专权，蔡伦看不惯，就和其他的大宦官在背后帮助年幼的和帝，清除了窦氏专权的弊端，巩固了和帝的皇权统治。

永元九年（公元97年），“监作秘剑及诸器械”；此前，由中常侍“加位尚方令”，这就是后世尚方宝剑的来历，因为蔡伦是铸铁世家，加之对矿产、冶金类的知识很丰富，掌握锻造的技术，因此由他负责皇宫制造业，“尚方宝剑”就是尚方制作的宝剑，后来成为最高权力的象征。当时的皇宫作坊，都是天下制作高手的集中地，蔡伦掌管此机构不仅学到了很多别人的先进手段和技术，还给自己的才华提供一个施展的平台。“蔡太仆”、“龙亭”，都是蔡伦旗下的品牌，在东汉俨然成为兵器界的路易威登。

《后汉书·蔡伦传》明确记载：“自古书契多编以竹简，其用缣帛（即按书写需要裁好的丝织品）者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意（发明、创造）用树肤、麻头及敝布。鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”由于后汉书对此事记载十分清楚，所以在没有其它历史文献为证的情况下，后人认定，是东汉蔡伦发明了造纸术。一些学者把蔡伦向汉和帝 刘肇 献纸的公元105年，作为纸的诞生年份。但自从1933年，已故考古学家黄文弼在新疆罗布淖尔地区发现了一片西汉中叶古纸后，部分学者开始对造纸术的发明问题产生了不同的看法。

学者发现的西汉中叶古纸，为一张纸麻，纸面可清晰见到麻。同一遗址中还发现有 汉元帝 元年的木简，认为该纸当为西汉时期的文物，比“蔡伦造纸”早了一个半世纪。1957年，在西安市东郊的灞桥再次出土了比新疆罗布泊的纸还要早约一个世纪的西汉初期的古纸，1978年在陕西扶风中颜村汉代窖藏中，也出土了西汉时的麻纸“扶风纸”。1979年在敦煌汉代烽燧遗址中掘出的“马圈湾纸”，1986年，在甘肃天水市附近的放马滩古墓葬中，出土了西汉初年文、景二帝时期的绘有地图的麻纸“放马滩纸”。1990年，在敦煌甜水井西汉邮驿遗址中发掘出了多张麻纸，其中3张纸上还书写有文字。2002年，甘肃敦煌悬泉置遗址出土了200多片纸文书残片和麻纸，定名为蔡伦前纸——悬泉置纸。

除此以外，史籍里也有一些关于纸的记载。如《三辅旧事》上曾说：卫太子 刘据 鼻子很大，汉武帝不喜欢他。故其“持纸蔽其鼻”，这些纸张和文献的发现，无疑都是推翻了蔡伦造纸这个事实，从以上发掘出的纸张来看，的确都比东汉的蔡伦发明的造纸术要早很多年，这让我们不禁质疑，造纸术的真实年代和其发明的主人究竟是谁，但是也有的学者指出：根据汉代许慎《说文解字》中有关纸的解释，在蔡伦之前古代文献中所提到的纸，都是丝质纤维所造的，实际上不是纸，只是漂丝的副产品。要造成一张式的植物纤维纸，程序是很复杂的，一般都要经过剪切、沤煮、打浆、悬浮、抄造、定型干燥等基本操作。本世纪考古学家发现的几种“纸”，实际上都不符合这一特征。

关于蔡伦究竟是不是造纸术的发明者，学术界一直都是存在争议的，我们的中学历史课本，一直都是写的蔡伦是造纸术的发明者，直到最近几年，学术界提出了这个具有争议的问题，中学的教科书也改成了蔡伦是造纸术的改进者，这并不是在说蔡伦就是或一定不是造纸术的发明者，只是不确定，还有待于考证。其实，不论蔡伦是造纸术的发明者，还是造纸术的改良者，造纸都是的伟大发明，是我国人民对世界文明的伟大贡献，这一历史定论是无可非议的。

元初元年，皇帝因为经史传记等文字大多都没有核实确定，于是让蔡伦去监督关于古籍修正的工作，委以重任。建光元年，蔡伦因为当初受窦后指使参与迫害安帝祖母宋贵人致死、剥夺刘庆的皇位继承权而被审讯查办。蔡伦没有做过任何对不起国家的事情，但是上面的人呢却让蔡伦自己去认罪，蔡伦自觉受到屈辱，后来在建光某一天，沐浴后穿戴整齐衣服、帽子，喝毒药而死，死后他的封地被废除。

楼兰古国是古代中国西域的文明古国，孕育了非常繁荣的文明，却突然消失在沙漠中，成为了一个永恒的谜。这是楼兰古国遗址的导游。

楼兰藏在罗布泊，但真正让人望而却步的不是那些触目惊心的传说，而是它的‘天价’门票。3500元的价格只是一个中国人的门票，外国人要交30万(惩罚性收费)！

据最新消息，为了进一步保护楼兰遗址，有关部门不允许个人前往，只好乘坐转运车。费用是1500元，也就是说去楼兰要5000元。

看到如此“天价”的门票，许多人感到不解。楼兰的魅力在哪里？下面小编就给大家介绍一下中国‘最贵’的景区。

中国史籍中关于楼兰王国最早的具体记载，可以在《史记大宛列传》年找到。汉昭帝时，楼兰改名鄯善，请朝廷驻军易迅。昭帝在易迅城设校尉，屯田。从此，楼兰成为中央政府控制西域的战略支点。

东汉时期，楼兰仍在丝绸之路上占据重要地位。东汉时，政府大兴土木，开发楼兰。此后数百年间，楼兰一直是内地通往西域的重要交通枢纽。后来楼兰在史书记载中很少见到，逐渐神秘消失。

1979年，由中国新疆考古研究所组织的楼兰考古队进入楼兰，唤醒了这座沉睡千年的古城。在这里，人们发掘了古城的建筑遗址，出土了4000年前的楼兰女尸，以及大量的青铜器、铁器、石器、饰品和文献。

这让人充分感受到楼兰昔日的繁华。在通往楼兰路的孔雀河下游，考古队发现了大量古墓。至此，这个历史悠久的古国逐渐向我们揭开了神秘的面纱。

其实严格来说，楼兰不是一个景点。被列为全国重点保护单位，尚未正式对外开放。其‘天价门票’的背后是国家对文物的保护。因为楼兰本身具有非常高的考古意义，而且地处沙漠地区，生态环境非常脆弱。游客越多，对它的压力越大，人为造成的不可逆的破坏。因此，通过提高门票价格来筛选游客。

那为什么外地人票价高达30万？其实这也是对他们的一种惩罚措施。古兰是当时西域36国中最繁华的王国之一，也是西汉通往西域的枢纽。这里丝绸之路分南北两路，玉之美无处不在。

它曾经盛极一时，却突然消亡，给后人留下了无尽的谜团和遗憾。然而，这种遗憾不仅包含了人类对文明的哀悼，还来自于大量社会主义者的入侵。

早些年，由于当时清政府还没有形成考古学的概念，很大程度上是西方探险者占了先机。

其中，从1900年到1931年，瑞典探险家斯文赫定和英国探险家斯坦的相继到访，一度改写了这片沙漠的命运。正因为如此，大量珍贵古籍和出土文物也流失海外，下落不明。

此外，那些未被发现的坟墓也吸引了一些人的觊觎。据盗墓贼供述，当时新疆的文物在黑市上价格飙升，很多出土的古毛织品标价平方厘米。

从2003年开始，为了反击盗墓贼，遗址旁建起了一个不足40平方米的文物保护站。四个男人带着三条狗常年蹲守在无人区，守护着最后的楼兰。

当时的文物保护仍然是闭塞而持久的，面临着资金匮乏、人员短缺、相关法律法规滞后、公众文物保护意识薄弱等问题。到目前为止，经过十多年的努力，楼兰的情况已经有所改善

天价门票只是治标不治本的短期手段，长期有效的保护意味着大家对文物古迹的珍惜，再加上国家的大力维护和修复。希望在不久的将来，我们能看到神秘消失的曾经辉煌的楼兰古国。

除了可可西里，被称为生命禁区的地方还有藏北高原以及已经消失在尘埃里的楼兰古城，还有楼兰古城周围的罗布泊。这几个地方都是比较出名的，可以说被称为生命禁区的地方。这些地方美丽是极其美丽，但是在美丽的同时也蕴藏着危险。

藏北高原其实是十分美丽的，因为它位于山顶之巅。周围蓝蓝的天空，白白的云，还能够看到牦牛在惬意吃草。因此如果真的能够站在藏北高原上面看周围的景色的话，那真的是极其快乐享受的，但是美丽的同时也蕴藏着许多的危险。那个地方的海拔很高，如果你一个没有经过相应训练的人贸然前去的话，很有可能会缺氧甚至引发肺气肿，而且山上面的温度很低，如果不注重保暖的话，有可能会被冻死。所以说美丽都是与危险并存的，藏北平原虽然十分的美丽，但是却处处蕴藏着杀机，可谓是令人敬畏的生命禁区。

楼兰古城可谓是十分出名的了，大家都曾经听到过：不破楼兰终不还。楼兰，在当时是一个十分神秘的城市，里面有很多的少数民族聚居，而且楼兰还埋葬着许多的宝藏。但是后来不知为何突然间地消失了，整个城市变得空无一人，甚至都找不到楼兰曾经存在过的痕迹，只能够在文献古籍中抓住一点楼兰的影子。所以说楼兰古城的风光也是十分美丽的，而且那种美丽是一种十分豪放大气的美丽，但是我们却领略不到那种美丽了，它只能活在我们的回忆之中，因此也是十分令人敬畏的生命禁区。

而罗布泊同样也是如此。罗布泊在很多年前那里其实是一片湖泊的，但是后来由于上游供水逐渐的减少，罗布泊就逐渐地干涸了。而且有人也曾经调查过，罗布泊变得没有水了之后也导致楼兰地区的消失，同时罗布泊也被称为死亡之海。所以我们世界上存在着很多的生命禁区，而中国的那几个生命禁区就包括可可西里、楼兰古城、罗布泊以及藏北高原。

楼兰古城遗址是全国重点丈物保护单位，位于东径89°55′22〃，北纬40°29′55〃〃，若羌县境内罗布泊以西，北距孔雀河故道南岸16公里，东距罗布泊北岸28公里处，整个遗址散布在罗布泊西岸的雅丹地形之中。

楼兰佛塔和“三间房”成为楼兰遗址的标志，古城遗址包括城区面积10．8万平方米和东郊墓地MA、HB、周围寺院民居遗址及楼兰贵族墓。1901年3月瑞典探险家斯文·赫定在维吾尔向导奥尔得克的帮助下发现了楼兰古城，从挖掘出上的佉卢文简牍“kroraina”一词推定古城原名楼兰。

历史上，楼兰是西汉时西域三十六国之一。张骞通西域后，楼兰成为东西方交通的重要孔道。魏晋之时，西域长史驻楼兰城，使之成为西域政治、军事、经济、文化中心。古丝绸之路南、北两道早些时候就从楼兰分道。楼兰城作为亚洲腹部的交通枢纽城镇，在东西方文化交流中曾起过重要作用。汉朝、匈奴和周围一些游牧民族国家经常为争夺楼兰进行大规模战争。

楼兰被人们称为“一块紧张的世界史的纪念碑”。曾盛极一时的西域重镇在公元3世纪后迅速地悄然退出历史舞台，直到一千七百年后的今天，还保持着她“谢幕”时的姿态，令人恍忽觉得历史就发生在昨天，这一切至今还是个没有真正揭开的谜底。到了唐代，“楼兰”就几乎成了边远的代名词。李白的《塞下曲》中就有“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”的诗句。

楼兰王国的历史还远不是一个楼兰古城所能揭开的。根据孔雀河故道下游太阳墓地和小河 5号墓地出土的干尸，考古专家向人们揭示了楼兰的历史：上溯4000年左右的一段时期，楼兰地区生活着一支以游牧为生的金发碧眼的原始欧洲人种，他们留下几具干尸，就神秘地走了。

其后的2000多年，楼兰找不到一丝痕迹，史书中也没有半点墨迹。汉一晋时期，楼兰地区出现了蒙古人。这时的楼兰演绎出农业文明，并以其在丝绸之路上的重要地理位置，传递着东西方文明。而在晋代之后的1500年，楼兰再次消失得无影无踪，直到100年前，人们才在塔克拉玛干沙漠的东缘，偶然看见了楼兰残破的城墙和佛塔。

有的学者认为：斯文·赫定发现的这个楼兰古城既不是早期楼兰王国的都城，更不是楼兰改国名为鄯善后的国都（扌于）泥城，因为楼兰古城碳 14测定的年代不早于东汉。斯坦因在黄文弼发现的土垠遗址西南不远处发现了一座汉代古城（编号LE城），新疆考古研究所称其“方城”，位于罗布泊北岸之西，铁板河末流的河网地带，“方城”距离楼兰古城24公里，北京大学林梅村教授认为这是早期的楼兰都城。

当时的楼兰王国还是罗布泊附近一个半耕半牧的弱小国家，丝绸之路开通后，楼兰成为中西交通的枢纽。由于楼兰王安归与匈奴勾结，不断地在丝绸之路上劫杀汉使，汉朝大将军霍光便派傅介子前往西域刺杀安归。傅介子带着刺客来到楼兰，假称要赏赐安归金币。安归大喜，应邀与傅介子一起饮酒，傅介子有意灌醉安归，将其扶到屏风后，命两名刺客杀了安归。左右王公贵族见状纷纷逃散。傅介子立即召告楼兰国民：“安归王对汉朝犯下了死罪，天子派我来杀掉他，现在汉朝的部队已赶到，改立在长安纳为人质的安归的弟弟尉屠焉为新国王。”傅介子斩下安归的首级，派快马送回长安，悬于长安未央宫北门下示众。

平定楼兰之乱后，汉昭帝即诏立尉屠焉为新王，并改楼兰国名为鄯善，授予国印，赐宫女为妻及大批车马和辎重。行别时尉屠焉对汉昭帝说：“我长期在长安居住，现在回去当国王，孤身一人，恐难服众。而且前王子尚在，回去后恐被其仇杀。楼兰国中有伊循城，那是一块富饶美丽的绿洲，天子可派一名将领率部队到那里屯田积谷，也使臣有所依靠。”

于是汉朝即派一名司马，带兵40人随尉屠焉一起回西域。尉屠焉继位后，于公元前77年将国都从罗布泊北岸的楼兰故都（方城）迁到（扌于）泥城（今若羌县城），汉朝在（扌于）泥城以东的伊循城(36团米兰遗址)也设立了伊循都尉。此后楼兰故都没有再发展，估计只有原王室贵族仍居住在这里，从2003年楼兰贵族墓的发掘，也说明了这一点。

东汉时期，班超的儿子班勇继承父业任西域都护，派手下索励率酒泉、敦煌兵千人到罗布泊屯田造房，并召集鄯善、焉耆、龟兹等国士兵各一千人在孔雀河下游拦河筑坝，引水开荒，积粟百万。由于孔雀河被拦，导至下游楼兰故都水源断绝而废弃。屯田士卒在罗布泊西岸起“白屋”，建新城，逐渐形成了今天可看见的有“三间房”的楼兰古城，并将此发展成为西域长史府治所。

2003年3月19日新疆文物考古研究所楼兰考古队在对楼兰被盗墓葬进行清理时，发现了墓室中的壁画。这座墓葬距LE方城约4公里，距离楼兰古城24公里。墓室规模较大，前后室均绘壁画，前室东壁所绘身着华丽服装的男女人物形像，是墓主人高贵身份的显示。专家否定了这是楼兰“王陵”的说法，推测其为3世纪前后“城内一个贵族家族的合葬墓。

说法一：楼兰消失于战争，公元五世纪后，楼兰王国开始衰弱，北方强国入侵，楼兰城破，后被遗弃。

说法二：楼兰败于干旱缺水，生态恶化，上游河水被截后改道，人们不得不离开楼兰。楼兰曾颁布过迄今为止发现的世界上最早的环境保护法律。

说法三： 楼兰的消失与罗布泊的南北游移有关， 斯文·赫定认为，罗布泊南北游移的周期是1500年左右。3000多年前有一支欧洲人种部落生活在楼兰地区，1500多年前楼兰再次进入繁荣时代，这都和罗布泊游移有直接关系。

说法四：楼兰消失与丝绸之路北道的开辟有关。经过哈密（伊吾）、吐鲁番的丝绸之路北道开通后，经过楼兰的丝绸之路沙漠道被废弃，楼兰也随之失去了往日的光辉。

说法五：楼兰被瘟疫疾病毁灭。一场从外地传来的瘟疫，夺去了楼兰城内十之八九居民的生命，侥幸存活的人纷纷逃离楼兰，远避他乡。

说法六：楼兰被生物入侵打败。一种从两河流域传入的蝼蛄昆虫，在楼兰没有天敌，生活在土中，能以楼兰地区的白膏泥土为生，成群结队地进入居民屋中，人们无法消灭它们，只得弃城而去。

史海争鸣20：楼兰古国消失之谜

提起楼兰，想必大多数国人都不陌生，唐代大诗人王昌龄的《从军行》一诗中有这样的两句：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”尽管这个楼兰古国在唐代已经消亡了很长时间了，但它还是深深地印刻在唐代文人的脑海里，成为吟咏的对象。

关于楼兰的记载，最早见于我国西汉的史籍。在《史记》中是这样记载的：“楼兰，姑师邑有城郭，临盐泽。”“出玉，多葭苇、柽柳、胡杨、白草，民随畜牧，逐水草，有驴马”

司马迁当然没有去过西域，他关于楼兰的记载，是他同时代的出使过西域的张骞带回来的。张骞一生曾三次出使西域，对西域各国了如指掌。而在当时，楼兰国地处丝绸之路的要道，加上水土肥美，盛极一时。

在汉朝和匈奴的战争中，楼兰也成为汉朝的劲敌，一度使得汉朝十分的头疼。直到公元77年，掌控实权的大将军霍光派傅介子刺杀了楼兰国王，另立其弟为王，并将都城迁到了伊循城。从此，楼兰便成了西汉王朝的属国，易名鄯善国。

地图上的楼兰古国

楼兰古国历经西汉、东汉、魏和西晋，直到公元五世纪的时候，才被零丁国所灭。从此，楼兰国也从古籍中消失了，不见任何文献记载。到了唐代，朝廷曾派人前往西域寻找楼兰，但没有任何踪影，只能存在于边塞诗人们的想象之中。

在元朝的时候，意大利探险家马可波罗沿古丝绸之路西来，也没能见到楼兰古国，所到之处，只是莽莽黄沙。

那么楼兰古国究竟去了哪里呢？

1900年3月，瑞典探险家斯文赫定沿着塔里木河向东，到达孔雀河下游，想寻找行踪不定的罗布泊。

3月27日，探险队到达了一个小土岗。此时，最为糟糕的事情发生了，斯文赫定发现他们带来的水泄漏了，水已经所剩无几了。在沙漠之中，没有水，就意味着死亡。

于是，他们开始寻找水源，却发现随身携带的铁铲也丢失了。向导奉命回原路寻找铁铲。在途中，强烈的风沙袭来，迷住了向导的眼睛，他只好躲了起来。待风沙过后，他睁开眼睛，令人难以置信的一幕出现在他的眼前，一座古城出现在他的眼前。那里有城墙、有街道，

有房屋，甚至于还有烽火台。向导不明所以，以为是到了魔鬼的宫殿。但好奇心还是促使他在空无一人的街道上走了一圈，捡了几枚古钱币，背了两块精美的雕花木板，向斯文赫定的探险队赶去。

斯文赫定对这一发现激动不已，他情知这是考古史上的一个重大发现。于是他于次年2月带着充足的水和食品回到了这里。他发现，这是一座被遗弃了的古城。在这里，他发掘出了大量的文物，其中包括钱币、丝织品、粮食、陶器，三十六张写有汉字的纸片，一百二十片竹筒，还有几支毛笔

斯文赫定回到西方后，将文物交给德国的考古学家希姆莱鉴定。经鉴定，这座古城即是赫赫有名的楼兰古国。这一惊人发现，使得世界随之震惊，许多国家的探险队也慕名而来

1979年，我国对这里进行了更大规模的重新发掘，显赫一时的楼兰古国，终于重见天日了。

经过历史学家和考古学家长期而艰苦的努力，楼兰古国的神秘面纱终于被揭开了。

楼兰古城遗址

楼兰古城占地约十万平方米，在孔雀河的下游。城正中是行政官署，由土坯砌成，有粗而高的门柱，有涂着朱漆的雕梁画栋。这里是权力中心，也是古城最为豪华的处所。

城南是成民区，居住着大约一万四千多人，这里有残存的中国宅院式建筑，分正房和厢房，屋后还有果园。

城东有一座高大的佛塔，不远外还有一座佛寺。从这里可以看出当时佛教盛行的状况。城东北还有残存的土堆，这应该是汉代的驿站遗址。

城西北和西南处有茂密的胡杨林。

城中的街道纵横交错，一条河由西北向东南穿城而过。城周围有集中的墓地。

大量的文物再现了楼兰古国昔日的辉煌，城里发掘出了大量的写着汉文、衣摹⒏@利文和其他各种文字的文书和木简。衣氖枪跫甘兰屯ㄐ杏谟《缺本┖桶⒏缓沟囊恢治淖帧６@利文则是通行于中亚撒马哈和布哈拉一代的文字。从这些文字也可以看出当时楼兰古城的确是一座国际化的城市。

楼兰出土的文物

这里既有汉代的五铢钱，也有贵霜帝国的铜币；既有汉代的丝织品、绢网，也有波斯的壁画，甚至于希腊、罗马以雅典娜为图案的工艺品在这里也能见到，这里还有各国的陶器和漆器。

这一切都显示出于楼兰在东西方交通、文化交流及商贸上的不可替代的重要地位。

古丝绸之路西出长安，经过著名的敦煌，再西行至楼兰。楼兰可以说是中国对外交流的一个至关重要的枢纽。而在当时，它也是一座颇具规模的国际性国转城市。在这里，不同风格的华丽建筑比比皆是，街上人流熙熙攘攘，不同国家的语言此起彼伏，一波波的商队穿梭其中，商人们携带着大量的钱币和货物来往其中。

然而这一切却是那样的短促，楼兰的辉煌没多久即消失得无影无踪。那么究竟是什么原因使得这个繁华的古城几乎是在一夜之间消失、随即又掩埋在厚厚的黄沙之下的呢？

其实楼兰国的消亡和罗布泊的变迁有关。罗布泊是一个变化无常的湖泊，被称为“会迁徙的湖”。在古代，它在楼兰城的北部，司马迁在《史记》中说楼兰“临盐泽”，即是指的罗布泊。

据相关专家研究得出结论，孔雀河与东尔臣河汇入塔里木河，经库鲁克河流入罗布泊。罗布泊是古楼兰的生命之源。罗布泊的迁移，使楼兰水源枯竭，植物死亡，导致气候变化。原先生活在这里人继续留在这里只能是死路一条，于是他们也就只好弃城另寻他处，于是楼兰古城也就消失在历史长河之中。

那么罗布泊为何会不断迁移，乃至于最后枯竭呢？专家们对此看法不一。有人认为，塔里木河携带了大量泥沙，使罗布泊堵塞，湖底抬高，塔里木河只好改道他行，旧的罗布泊就干涸了。也有人认为，由于塔里木河在土质松软的谷地流淌，会自行改道，形成了新的河床，造成了新的罗布泊。也有学者认为，罗布泊的迁移是由于地质构造和运动表示不均衡的结果。

罗布泊的迁移是造成楼兰古城消亡的重要原因

许多学者也认为，古楼兰的衰亡还与社会人文因素紧密相连。我国古籍记载的楼兰古国的最后存在时间是在东晋十六国时期，那也是我国历史上政治最为混乱的时期，北方各民族自立建国，互相攻伐。而楼兰正是兵家必争的军事要冲。频繁的战争、掠夺性的洗劫，使得楼兰的植被和交通商贸地位受到了毁灭性的破坏。而这个沙漠边缘的古国，丧失了这两个最为重要的强盛之本，也就不可能再存在下去。于是，它就变成了今天的满目疮痍的一片苍凉景象。

去博物馆看展最怕神马？萃花最怕的就是排长长长队，尤其一眼看不到头，一排几个小时那种。排队5小时看展5分钟什么的简直不能忍！谁知道小伙伴们听了纷纷表示，萃花同志，你这个想法很危险啊！想看好东西还不想排队直接做梦比较快！

为了打脸小伙伴，萃花熬夜整理了下面这15家名气不大但馆藏、特色都不缺的“冷门”博物馆，誓要证明想看好东西还不想排队，才不是做梦呢！

关键词：县里的国家一级博物馆

坐标：山东青州市范公亭公园西端

青州博物馆是个奇葩，它是所有县级博物馆中唯一一家国家一级博物馆！要知道本该是山东省文物精华所在的山东博物馆也才是国家二级。到青州博物馆一定要看的是三大镇馆之宝，分别是全国唯一的古代科举状元试卷，

全国唯一一件刻有汉字的汉代大型馆藏玉璧，

以及在博物馆隔壁龙兴寺出土的400余尊佛教造像。

这批造像集中在北魏晚期到北齐时期，贴金彩绘，雕刻精美，保存完好，被称为青州造像。

关键词：国际范

坐标：辽宁大连市旅顺口区列宁街42号

听到旅顺总会想起“旅顺大屠杀”。但旅顺博物馆可不是大屠杀纪念馆，而是一座真正的综合性博物馆。旅顺博物馆馆藏文物6万余件，其中青铜器

书画

和新疆出土文物都值得一看。

此外，还有独具特色的印度犍陀罗艺术（一种佛教艺术形式）

以及便利的地理位置带来的日韩文物！

日本江户时期的仿万历五彩提梁桶

关键词：男尸+漆器

坐标：湖北荆州市荆州区荆中路166号

《国家宝藏》让湖南博物馆2000年不腐的辛追夫人火遍全国。你知道荆州博物馆也有一具同时期的男尸吗？同样2000年不腐，是迄今为止保存年代最久远、最为完好的西汉男尸。（假装有图JPG）

受不了男尸这种重口味的朋友，可以来荆州博物馆看漆器，这里馆藏的楚汉漆木器占全国的五分之三。楚文化以凤凰为尊，漆器的颜值绝对杠杠滴。

此外，丝织品、玉器也都很惊艳，

不过提醒一下数学不太好的朋友们，这里有世界上最早的数学专著—张家山汉简《算数书》，观展的时候小心绕行！

关键词：元青花之最

坐标：江西高安市瑞阳大道674号

  哪个博物馆能一次性看到最多元青花？在不出国的情况下，答案就只能是江西的高安元青花博物馆！

这是国内唯一一座“元青花”专题博物馆，馆藏出土元代青花瓷19件！

不要小看19这个数字，这是仅次于土耳其托普卡帕宫博物馆、伊朗国家博物馆的世界第三收藏量！毕竟元青花存世量只有300件左右，而国内只有大概100件！

关键词：龙泉青瓷

坐标：四川遂宁市西山路613号

  是的，看龙泉青瓷不是去浙江龙泉，而是去四川遂宁的四川宋朝青瓷博物馆！1991年遂宁发现了一处大型宋瓷窖藏，出土宋瓷985件，其中龙泉青瓷就有342件。2003年四川宋朝青瓷博物馆建成开放，专门用于展示这些宋瓷器精品。  

关键词：海捞瓷的诞生

坐标：海南海口市国兴大道68号

古代装载外销瓷器的商船在海上遇难，形成了今天的海底文化遗存——海捞瓷。海南博物馆的一大特色就是海捞瓷，以青瓷、青白瓷为主，时代跨越唐宋元明清，不过因为大部分都是实用瓷，观赏性和前面的青花、龙泉青瓷没法比。

但是，在这里你可以看到“水下考古”的现场作业，“海捞瓷”的诞生还是很吸引人的，不是吗？

关键词：汉景帝墓了解一下

坐标：陕西咸阳市渭城区正阳镇

  汉阳陵是汉武帝他老爸汉景帝和皇后的合葬陵墓。依托陵墓建立的汉阳陵博物馆包含朱雀门遗址、地下博物馆和汉俑博物馆三部分。在这里你能看到朱雀门遗迹和复原建筑，

你可以只隔着一层钢化玻璃近距离观赏陪葬坑，

还可以观赏到数量最为庞大的汉代陶俑。 

关键词：古墓集体出没

坐标：河南洛阳市老城区机场路45号

如果说汉阳陵博物馆以级别取胜（毕竟是帝王陵），那洛阳古墓博物馆就是以数量取胜了。博物馆搬迁复原了上自西汉、下到北宋的历代典型墓葬二十多座，如果对墓葬文化、丧葬习俗感兴趣来这里就对了！

关键词：干尸出没胆小者回避

坐标：乌鲁木齐市沙依巴克区西北路581号

  新疆是世界上拥有古尸最多、保存最好的地区之一，所以新疆博物馆的特色馆藏，就是干！尸！这里有罗布泊出土的楼兰美女，

且末扎滚鲁克出土的异域美男，

高昌王国最高军事将领张雄大将军

……友情提示，像萃花一样胆小的朋友们还是不去为好。

关键词：最早的中国

坐标：陕西宝鸡市滨河南路中华石鼓园

  宝鸡是周朝的发源地，有“青铜之乡”的称号。虽然很多出土的青铜器被或征或借到了其他博物馆，但瘦死的骆驼比马大，宝鸡青铜器博物院仍然是我国目前唯一的青铜器专题博物馆。

且馆藏还有不少精品，其中最著名的一件就是何尊，爱好青铜器的朋友一定不能错过这里。

西周早期 何尊，首批禁止出国文物，铭文中的“营建洛邑，宅兹中国”是“中国”一词最早的文字记载

关键词：水下参观get

坐标：重庆市涪陵区滨江大道二段185号

  白鹤梁位于三峡上游，是一座古代的水文站，在长1600米、宽16米的天然巨型石梁上雕刻“石鱼”记录水位的涨落，记录了唐代以来长江中上游的水文资料。 

三峡建成前，每年12月到次年3月的枯水期，石梁都会露出水面，这时人们就能看到石梁上的题刻、石刻鱼、观音像和白鹤图。

三峡蓄水之后，白鹤梁沉入江中，再也无法露出水面。现在要想看到白鹤梁的原貌，我们得乘坐电动扶梯缓缓进入水下，再穿越150米的水平廊道，站在水下40米的参观廊道上，隔着一层水纹滤镜观看。  

关键词：汉代画像石刻

坐标：河南南阳市卧龙区汉画街398号

  南阳汉画馆是中国第一座汉代画像石刻专题博物馆，同时也是规模最大、藏品数量最多的，馆藏汉画像石总量超过两千。在展厅能够看到的是二百余块精品，画像内容涉及生产劳动、建筑艺术、社会生活、神话、舞乐、祥瑞升仙等八大部分。内容丰富、题材广泛，几乎涵盖了汉代社会的方方面面。

关键词：最有文化的博物馆

坐标：河南安阳市北关区

  自从知道了中国文字博物馆的存在，萃花深深觉得，每个写汉字的人都应该去一趟，亲眼看看我们每天写的汉字是怎么来的。

博物馆坐落在甲骨文的发祥地河南安阳，馆藏文物4123件，涵盖从甲骨、青铜器、玉器、陶器到竹木、碑刻、纸质在内的所有文字载体。全面讲解古汉字的构形特征展现汉字的演化历程。

关键词：最有文化+1

坐标：北京中关村南大街33号

  如果票选最有文化的博物馆，国家典籍博物馆应该是中国文字博物馆最有力的的竞争对手！国家典籍博物馆位于国家图书馆总馆南区，2014年才正式开馆，馆藏全部来自国图的古籍特藏珍品。

从3000多年前的甲骨，到金石拓片、敦煌遗书、善本古籍、舆图、样式雷图档、西文善本，再到现当代名家手稿，在这里都能看到！

关键词：时尚时尚最时尚

坐标：浙江杭州市西湖区玉皇山路73号

中国丝绸博物馆常设展包括历史文物、蚕桑文化、古代染织技术以及中外时装演变。 最值得看的当然还是历史文物，古人喜欢什么颜色？喜欢什么图案？喜欢穿什么样式的服装？古人服装上的时尚和潮流都在这些文物上了！当然，也别只顾着时尚的事，丝绸历史文化还是要了解的！

话说这周五就是博物馆日了，还没想好去哪个博物馆排队的，不妨就听萃花的去逛逛这些冷门博物馆，绝对能少排好长好长的队！（不用排队真不敢保证，毕竟博物馆日是免费的！）

位于：新疆巴音郭楞州若羌县

若羌县位于新疆维吾尔自治区东南部，塔里木盆地东部，塔克拉玛干沙漠东南缘。总面积199222平方千米,是中国县域面积第一大县。总人口3万人（2004年）。县人民政府驻若羌镇，距乌鲁木齐市公路里程894千米。属暖温带极干旱气候区，年均气温115℃，年均降水17毫米。

1985年，全县设5乡1区2镇：铁干里克乡、吾塔木乡、瓦石峡乡、铁木里克乡、祁曼塔格乡，以及祁曼区、依吞布拉克镇和若羌镇。境内还有新疆生产建设兵团农二师米兰36团场。1985年末，若羌地区总人口为26852人，全县平均第平方公里013人，为全国面积最大而人口密度最小的县。县属人口以维吾尔族为主，兵团农场以汉族为主，境内还有回、东乡、满、塔塔尔、哈萨克、藏、黎、苗、瑶共11个民族，其中：维吾尔族10130人，占3772%；汉族16189人，占6029%；回族449人，占167%；其他民族84人，共占03%。

县城若羌镇，位于县境中部，城镇面积24平方公里，1985年有1272户，5263人，是全县政治、经济、文化、交通的中心。

区划

若羌县辖1个区公所（祁曼区工所），3个镇、5个乡：若羌镇、依吞布拉克镇、罗布泊镇、铁干里克乡、吾塔木乡、瓦石峡乡、铁木里克乡、祁曼塔克乡。境内有三十六团场。

地理

若羌县全县山地占295%，戈壁地占2978%，荒地占1261%，沙漠占278%，湖泊占054%，耕地占002%。全县地势南高北低，由西南向东北倾斜。整个地貌大致可分为四部分：南部山区，国家在此圈划了阿尔金山自然保护区，是县内的主要牧业基地；中部冲积平原，分为瓦石峡、若羌县城、米兰三块各自呈点状分布的绿洲，为农业种植区东北部为罗布泊风蚀湖积平原与库姆塔格沙漠西北部为塔克拉玛干冲积沙漠平原。沿塔里木河与车尔臣河下游的河漫滩、河阶地广阔地带，生长着天然胡杨林、红柳、梭梭、芦苇等乔木、灌木、草荒漠植被，是若羌县的平原林牧区，形成一条横贯南北长达160余公里、宽约5~10公里的著名荒漠天然绿色走廊，阻止了塔克拉玛干大沙漠和库姆塔格沙漠的合拢，保证了塔里木东南缘交通干线的畅通。

县境内最高点为东昆仑山的木孜塔格峰，海拔6973米，最低点为罗布泊洼地，海拔780米。气候属暖温带荒漠干旱气候，四季分明，年平均降水量174毫米，年平均蒸发量1400毫米。年平均气温115℃，无霜期193天，全年盛行东北风，8级以上大风平均369天。

若羌地域广阔，有得天独厚的荒漠乔木、灌木、胡杨林84万亩，各类天然草场1700亩，宜用荒地19182亩，农区可耕地72万亩。境内有两大水系，大小河流14条，地表水总径流量达1176亿立方米，现已开发利用的有若羌河、瓦石峡河、米兰河，其中若、瓦二河为若羌县所用，年径流量133亿立方米。

矿产资源在丰富，已发现的矿种有40余种：石棉、玉石、石膏、水晶、黄金、云母、铁、铜、铅、锌、铬、铍、锂、煤、钾盐、芒硝、天然碱、蛇纹岩等。在矿藏中，尤以石棉为著，蕴藏量大，易开发，为国内最重要的成矿带之一，现已探明开采的矿床储量就达4000余万吨，而且品位高，质量好，深受国内用户的欢迎。

野生动植物种类繁多，已发现的兽类有野牦牛、野骆驼、野驴、藏羚、马鹿、岩羊、盘羊等49种；鸟类有黑颈鹤、黑鹤、金雕、藏雪鸡、秃鹫、环颈雉、金眶鸽、红鹬等92种，其中具有一定经济价值的鸟类达52种。野生植物有麻黄、野**、雪莲、莎草、禾草、针茅、芦苇、罗布麻、甘草等250余种。农作物品种也较多，粮食作物主要有小麦、玉米、水稻等；油料作物有大麻、油葵、红花、油菜等；经济作物有棉花、黄豆、瓜类、水果、蔬菜等。养殖业主要有牛、马、羊、骆驼、驴、猪、兔、鸡等。土特产有干果、皮毛、毡毯、粗布、民族手工艺品等。

水文

若羌河RuoqiangHe

因流经若羌绿洲而得名。位于若羌县城西侧，发源于阿尔金山，源头有两处，一处是玉苏普阿勒克山海拔5000米以上高山终年积雪带，积雪范围为30余平方公里，平均积雪厚度为10米，积雪量达三亿立方米，融雪水向北汇流十余公里处渗入地下，又向北十余公里处涌出地面，形成一条东南至西北长55公里，平均宽100米的阿克苏河；另一处是玉苏普阿勒克山积雪带西北20余公里处的泉水和时令河，该地有三条分支，东面分支在巴什布拉克石棉矿西北4公里处，有3眼淡水泉，总流量为18000升/时，汇流后进入东南至西北流向长4公里的翁格勒克萨依，中分支由硝鲁克布拉克泉水汇流后北入南北长14公里的又马尕克其萨依，西分支是一条长约30公里的南北向时令河，5至9月有水，三条分支向北至艾合买提阔什汇合，形成一条南北长20公里的其兰勒克河，继续北流与阿克苏河中段汇合。属罗布泊水系，其上游位于阿尔金山中，河床多为不透水层构成，中游起于阿尔金山北麓，出山口后，河床系第四纪砂砾石层积岩层构成，河床下切很深，流经30千米后又急剧扩散，渗损极大，尾端可达罗布庄，流经铁干里克乡、吾塔木乡、县城等地，全长100千米，流域面积达3000多平方千米。其矿化度为055克/升，PH值79，HCO2-Cl-Ca-Mg型水，年径流量086亿立方米。径流的补给主要靠山地降水和高山融雪，年径流量稳定，洪水期出现在六月下旬至八月下旬。灌溉土地1300余公顷，是该县工农业生产的四大水源之一，现已在龙口以下建成两座水电站，总装机容量为500千瓦。

依夏克帕提湖1

瓦石峡河WaxxariHe

因流经瓦石峡绿洲而得名。与塔什萨依河为姊妹河，水源补给形式为融雪水和泉水，同发源于阿尔金山脉的肃拉木塔格海拔5500米以上积雪带，源头积雪面积约80平方公里，融雪水汇合后北流50公里又接纳吐斯也尔布拉克河水。大致为南北向，最高洪峰达75立方米/秒，最枯流量025立方米/秒，正常注量为12立方米/秒，流域面积2000平方千米。建成引水灌溉工程，年引水量约2千万立方米，灌溉土地1000余公顷，水质矿化度为128克/升，PH值79，SO4-CL－Na型水，年径流量约4700万立方米，是该县工农业生产的四大水源之一。建成水电站一座，装机总容量为150千瓦，并初步开展的渔业生产。

塔什萨依河TaxsayHe

维吾尔语称喀什塔什萨依，简称塔什萨依，意为石头沟，因河床中有较多的玉石碎粒而得名。与瓦石峡河为姊妹河，同源于阿尔金山脉的肃拉穆塔格海拔5500米能上能下积雪带，源头积雪面积80余平方公里，常年积雪量为4-5亿立方米，由五条较大的冰川补给型支流汇集成河，在积雪带四面又有支叉众多的季节性河流在5至10月补给水量。位于瓦石峡乡驻地西面37公里处，南北向，流域面积为420万平方千米，灌溉土地2600余公顷。洪水期在6-8月，枯期在1-3月，历年流量平均为657立方米/秒，年径流量208亿立方米，是该县工农业生产的四大水源之一。建有引水灌溉工程，是塔什萨依农业开发区的重要水源。

罗布泊LopnurPo

又名罗布淖尔，先秦时的地理名著《山海经》称之为“幼泽”，罗布淖尔系蒙古语音译名，意为多水汇集之湖。因地处塔里木盆地东部的古“丝绸之路”要冲而著称于世，1921年，塔里木河在尉犁县改道涌入孔雀河，东注罗布泊洼地，形成了近代罗布泊。1930年至1931年，罗布泊南北长约100公里，东西宽55公里，面积在3200平方公里，呈不规则椭圆形。1942年以后，孔雀河水径流减少，罗布泊湖体收缩。1952年，尉犁县拉伊河口英曼里一带筑起大坝，塔里木河入故道东南注入台特马湖。至六十年代初期，塔里木河下游修筑水库，孔雀河上先后筑起多道堤坝，罗布泊断绝来水日趋干枯。1972年，罗布泊已成为广袤的干湖盆。位于县境东北部，曾是我国第二大内陆河，海拔780米，面积约2400-3000平方公里，古罗布泊诞生于第三纪末、第四纪初，距今已有200万年，面积约2万平方公里以上，在新构造运动影响下，湖盆地自南向北倾斜抬升，分割成几块洼地。现在罗布泊是位于北面最低、最大的一个洼地，曾经是塔里木盆地的积水中心，古代发源于天山、昆仑山和阿尔金山的流域，源源注入罗布洼地形成湖泊。现已探明的罗北凹地及东西台地三个区段就有孔隙度储量299亿吨（折KCL），是生产纯天然硫酸钾、氯化钾的理想原料，有一些可开垦土地资源，野骆驼等珍稀动物保护地，为南疆石油基地。

阿亚克库木湖AyakkumHu

维吾尔语，意为下面的沙子湖。位于37°30′N，89°30′E，县城以南190公里，祁曼塔格山南麓。面积约520平方千米，湖面海拔3876米，平均水深10米，最深处达50米。此湖由依协克帕提河和色斯克亚河注入补给水源。自古以来为咸水不冻湖，自1982年始，冬可结冰，冰厚达50厘米。湖面宽阔，碧波粼粼，远山如岛，山水相映，年降水量100～200毫米，年平均气温0℃以下，极端高温6℃，极端低温-37℃，昼夜温差大，太阳辐射强烈。湖面水禽飞舞，湖畔牦牛、藏驴、藏羚等野生动物结队成群。湖中水生无脊椎动物资源丰富，生物量极大，其中鱼虫等作为高蛋白饵料，大片沼泽草甸草是若羌县的重要牧草基地之一。

阿其克库勒湖AqqikkolHu

维吾尔语，意为咸水湖。位于37°05′N，88°25′E，县城以南210公里，鸭子泉检查站西南125公里处，东昆仑北麓。面积约350平方千米，湖面海拔4240米，平均水深8米，最深处达25米，水略咸，冬季结冰厚达40厘米。属高原盆地气候，年降水150毫米，四周是沙砾地，东西两侧有沼泽地，湖区风光优美，常有成群野牦牛、藏驴、藏羚等珍稀动物活动。夏季来临之时，飞禽集聚，景象颇为壮观，令人感叹为止。湖边有淡水，是高原旅游、狩猎、登山及科学考察的理想扎营地。

依夏克帕提湖2

阿牙克库木湖

罗布泊钾盐湖

鲸鱼湖JingyuHu

湖的形状象一条肥大的鲸，头东尾西，测绘人员给它命名为鲸鱼湖。位于36°20′N，89°25′E，新疆、西藏、青海三省交界处，若羌东南310公里。面积约260平方千米，湖面海拔4800米，湖深2至10米。由发源于周围山区峰高6275米的许多间歇河供水，在湖东段七分之一处，有一条长达75公里的自然沙砾堤，南北与湖岸相联，将湖水隔成东西两部分，是世界内陆湖泊中一种十分罕见的湖泊类型。两湖对照，东湖汇入了玉浪河大量的冰川融水，有轮虫类、桡足类等大量浮游生物，而西湖无淡水补给，含盐量几乎饱和，形成了世界上少有的阴阳湖。湖区高寒缺氧，年平均降水200～300毫米，年平均气温0℃以下，湖中无鱼，但卤虫丰富，有待开发，可成为国际狩猎场。

台特玛湖TetmaHu

位于塔里木盆地东南缘，县城北面45公里处。是塔里木河的尾闾湖，也是且末河的尾闾湖。面积约40平方千米，海拔为808米，历史上水深曾达5米。本世纪60年代后，水源逐渐断流，湖现已干涸，仅存片片沼泽和盐碱滩。水源主要由塔里木河和车尔臣河补给，水量大时可循塔里木河故道东入罗布泊。近年来，经过5次输水，目前，台特玛湖湖面已超过了200平方千米，在湖泊还发现有野鸭、狐狸、白鹭、印度鸭等动物。在康拉克水域还发现曾是塔里木河“霸主”、几乎处于濒危边缘的塔里木裂腹鱼,它早已被新疆列为二级保护鱼种,除塔里木裂腹鱼外,这里还有鲤鱼、鲫鱼、老头鱼等十多个品种,改变位于塔克拉玛干沙漠深处的若羌区域没有渔业养殖的历史。

历史

若羌县历史悠久，源远流长，曾经是多种文化交流、互化、传播的孔道，又一度是最开放的地域之一。古籍文字记载，从公元前的西汉时期起，“玉石之路”和“丝绸之路”上的驼铃声在这里叮咚了几千年。在佛教史上，我国著名僧侣法显、宋云、惠生、玄奘等历尽艰辛，在西去天竺或东归故土的途中，都曾在这片瀚海圣地讲法拜佛。在古代东西方文明交往的历史长河中，若羌宛如一颗璀璨的明珠，在“丝绸之路”古道上闪烁着斑谰夺目的光辉。

境内的楼兰曾作为中亚商旅的贸易集散地长达五个多世纪。罗布泊沿岸是孕育罗布人的摇篮历史上，塞人、羌人、匈奴人、月氏人、维吾尔先民、汉、吐蕃等众多古代民族在此繁衍生息，辛勤劳作，共同开发、建设了中华民族的这块美丽西陲地，创造了绚丽多彩的灿烂文化，众多文人墨客为她留下了许多脍炙人口的千古绝唱和不朽名篇。同时，这里还是古代西域屯垦规模最大最早的农业开发区之一。公元前77年，楼兰更名鄯南迁后，原楼兰王城遂成为汉代的屯垦戍边重地。此外，汉朝根据尉屠耆的请求，派司马1人、吏士40人屯田伊循（今米兰）。随后，这里的屯田规模逐渐扩大发展起来，垦区面积曾达45万余亩。公元前53年，汉宣帝遣大将辛武贤率15万人至白龙堆一带“穿卑革候井，欲通渠转谷。”

《水经注》中记载：敦煌索氏家族的索劢，调集酒泉、敦煌兵千人，到楼兰地区屯田，修建召集鄯善、焉耆、龟兹三国兵各千人，“横断注滨河，灌浸沃衍大田三年，积粟百万，威服外国。”随着时代的变迁和岁月的流逝，这块神奇广袤的大地，历经战乱和历史风尘的洗礼，沧海桑田，风云变幻，曾显赫一时的楼兰绿洲逐渐消失。公元609年，隋军打败吐谷浑后，有县境内设立鄯善郡，下设显武、济远二县，谪天下罪人，配为戍卒，到鄯善屯田。后废郡改置鄯善镇。唐朝，康国康艳典在罗布泊地区主持建造9座新城，录属于沙州（敦煌）管辖。改典合城为石城镇（今若羌），东北有七屯城（又作大屯城）。宋朝时期，若羌境内道路畅通，生活安宁，过往商旅、行人骆驿不绝。

元初，意大利杰出的旅行家马可波罗途经罗布镇小憩，称罗布是一大城，地处罗布泊边境，臣属大汉，居民崇拜摩诃末。凡行人渡此沙漠者，必息于此城一星期，以解人畜之渴，已而预备一月之粮秣，出此城后进入沙漠。元至元二十三年（1286）经从都元帅别迷带之请，在县境内设立罗布、怯台等驿站。明朝时，若羌地区已衰落，青海曲先部众散居、游牧于这一带。洪武九年（1376），曲先卫被西番朵儿只巴残破后，部众离散，并入安定卫。明正德年间，安定卫最终破亡，若羌地区从此沦落为荒漠，仅在罗布泊沿岸有幸存的罗布人和少数避难者，过着以渔猎为生的原始生活。

19世纪中叶，从克里雅来的几个猎人在若羌河东岸的古“丝绸之路”道旁，发现了鲜为人知的奥托古什汗故虚和周围大片水草丰茂的绿洲。而后，又陆续从于田、和田迁来一些开发者，在这里安家落户。清光绪二年（1876），俄国人普尔热瓦尔斯怀着不可告人的目的，翻越天山抵达罗布泊地区，涉足若羌旧土城，当时全城仅有21户人家。他到若羌后，看到毗邻处还有一座更古老的规模较大的古代废城遗址。清光绪二十五年（1899），裁撤善后各局，设克里克县丞，清光绪二十九年（1903）年夏，升为若羌县。

近代，帝国主义列强对若羌这块宝地窥视已久。19世纪下半叶和20世纪初，俄、英、法、德、日、美、瑞典、奥地利等帝国主义国家，竞相派遣人员和一支支“旅游队”、“探险队”、“考察队”和“商队”，深入塔里木东南缘地区，穷凶极恶地进行特务间谍活动和文化掠夺，他们勘测地形、水域，绘制地图，刺探情报；滥捕乱杀野马、野骆驼等珍禽异兽，制作采集动植物标本；大肆挖掘盗窃文物，掠夺珍宝，使无数稀世珍宝和古遗址遭到前所未有的浩劫和毁坏。如俄国的普尔热瓦尔斯基、雷格尔、别夫佐夫、罗波诺夫斯基，奥地利的赛希耐尼、克莱特纳洛兹，瑞典的斯文赫定、博格曼，英国的凯里、利特代尔夫妇、斯坦因，法国的杜特雷依、邦宁，美国的亨亭顿，日本的大谷光瑞“探险”团成员结桔瑞超、野村荣三郎等，都接踵蜂拥而至，参与了这场文化大抢劫。特别是斯文赫定和斯坦因，曾数次潜入若羌境内疯狂掠夺盗窃文物，把许多古遗址毁坏的面目全非，使大量珍宝荡然无存。

在漫长的历史岁月中，由于历代反动统治者巴依、伯克的残酷压榨，横征暴敛，加之风沙和水流改道等自然条件的影响，若羌的各业生产发展缓慢，农牧业生产处于种闯田、狩猎、逐水草游牧的半原始状态，遇到天灾人祸，老百姓便四处流浪乞讨。旧时代，连绵不绝的匪患、瘟疫更使人民处于水深火热之中。据载：20世纪30年代末，胡赛音等匪帮马队窜入新疆、甘肃、青海三省边界为王，强占若羌东南的铁木力克一带为巢穴，驱赶杀戮在那里放牧的阿革延和唐吐烈等部落牧民达4000余众，并经常纠集驱使匪徒下山到附近的米兰、若羌、瓦石峡抢劫骚扰达10年之久。许多仁人志士和革命先烈为了捍卫这块神圣的土地，抛头颅，洒热血，长眠于阿尔金山怀抱，他们在若羌大地上留下了光辉的足迹和永不垂朽的业绩。昔日，若羌地区的瘟疫，曾导致罗布泊人大迁徙，疾病蔓延，曾使这里人口锐减。当地流传的民谣道：“过了鬼火关，病魔又来缠，茫茫戈壁滩，泪水流不干。”解放前，若羌县城无大贾，商人均兼营农牧业，狭窄的街道上除了一座较大的清真寺外，几乎全是简陋的平顶小泥屋，没有一个像样的商店和建筑群落。全城屈指可数的几家手工业作坊和铁木加工铺、缝纫铺、制革铺和馕房、饭馆、地摊，交织构成了旧县城的市容风貌。新中国建立以来，若羌发生了翻天覆地的变化，环城的沥青路和四通八达的乡村砾石路取代了尘土飞扬的沙土路，宽敞崭新的农民住宅和城镇兴起的楼房取代了小泥屋，若羌迎来了百花盛开的春天。

气候

若羌县冬季寒冷，夏季酷热少雨，风大尘多，日温差悬殊，属典型的大陆温带干旱、半干旱气候区。干旱，是若羌地区的一大特点，据新疆地理专家考证：“若羌是世界同纬度地区最干旱的地方之一。”著名的塔克拉玛干沙漠东南部与库姆塔克沙漠西南部在这里交织汇集。堪称世界一绝的雅丹风蚀地貌和古人誉为“龙城”、“白龙堆”的壮丽景观分布在境内北部的罗布泊沿岸广大地区。雄伟的阿尔金山横贯县境中部，把若羌分割成截然不同的平原和山区两大部分。在封闭的境域内，戈壁、沙漠、雪山、荒原，这些原始自然景观还占据着巨大空间，还摆出它那狰狞威严的面目。大自然的无情对峙、挤迫，时时在向人们挑战，险峻的环境，恶劣的气候，偏僻边远的地理位置，闭塞的交通，均给若羌的各行各业发展带来了巨大的困难。

旅游

若羌各族人民能歌善舞，民间文学十分丰富。在遥远的古代，《十二木卡姆》和《阳关三叠》的最早形式《摩诃兜勒》与《阳关曲》便在境内广为流传。若羌的“麦西莱甫”，男女成双成对翩翩起舞，独具特色。“若羌赛乃姆”、“艾莱姆赛乃姆”美不胜收，有着广泛的群众基础。此外，手鼓舞、碗碟舞、民族器乐演奏也很流行，深受群众的喜爱。在民间，各种诗歌、传说、民谣等口头文学丰富多彩，被视为民间文学的宝库。近年来，经过不断挖掘、整理、研究，取得了一批成果，同时，群众文艺演出、文学创作、绘画、书法、摄影、集邮等活动开展得很活跃，竞妍斗艳。

在若羌广阔的土地上，遍布着许多名胜古迹和雄奇自然景观，吸引了无数中外游客和科学工作者。楼兰、海头、伊循、弩支、罗布、和罕等有名的古城遗址和绮丽多彩的壁画、岩画，以及土垠烽燧、汉代长城、戍堡，数以千计的古刻藏文佛经玛泥石块、高山石器场、“玉石之路”、“丝绸之路”、史前文化遗址等，留下了不少难解之谜，把人们带入了遥远而充满神秘的历史年代；奇异的自然景观数不胜数，风光旖旎变幻莫测的魔鬼谷，中外罕见的高山阴阳湖泊－－鲸鱼湖，三泉一线的高原沙子泉，千姿百态的岩溶地貌，海拔超过4000米的世界最高的库木库里沙漠，举世闻名的罗布泊，扑朔迷离的雅丹地貌等，既是极好的旅游资源，又有极大的科研价值；横亘荒漠绵延百余公里的天然绿色走廊，全国最大的阿尔金山自然保护区，高原沙漠景观和原生地貌等，它瑰丽的景色，古朴雄浑的气势，种类繁多的野生动植物，成为人们向往之地。若羌悠久的历史文明，众多古代民族聚居交往的文化，独特的环境，给这块神奇土地增添了神奇色彩。若羌不仅有丰富的自然资源，奇特的自然景观，更有许多难得的社会人文积累，由于这些原因，若羌被誉为人种展览会、地下博物馆、历史文化长廊，是新疆百花园中的一支奇葩。

20世纪80年代，国际上兴起了“丝绸之路”热，前来若羌考察、观光的学者、游人逐年增多。县境内的考古发现和出土文物不断增加，一批世界瞩目的重大科学考察成果相继面世，如楼兰古城遗址的精确方位、面积等，争论了一个世纪悬而未决的罗布泊游移问题，阿尔金山高原盆地的地质、气候、生物之谜，等等，都取得了突破性的进展和令人满意的成果。但是，直到今天，在这块神秘的土地上，仍有许多历史和自然之谜等待人们去揭开，还有许多宝藏等待人们去发掘。至于若羌淳朴、浓郁、多彩的民情风俗、传说、故事，独具特色的民间乐舞，寓意深刻的方言、谚语等，也都对无数的学者、专家、文艺工作者产生的极大的吸引力。

2021年4月，若羌县入选2021第二届中国文化百强县。

2021年1月，中央文明办确定2021—2023年创建周期全国文明城市提名城市名单，若羌县上榜。

2020年7月，全国爱国卫生运动委员会重新确认若羌县为2020年国家卫生乡镇（县城）。

2020年6月，若羌县列入第二批革命文物保护利用片区分县名单（新疆片区）。

2018年8月，若羌县获得第四批全国法治县市区创建活动先进单位殊荣。

2017年10月，住房和城乡建设部命名若羌县为2017年国家园林县城。