孔子（前551年9月28日－前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁（今中国山东曲阜）人，中国春秋末期的思想家和教育家。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为「天纵之圣」、「天之木铎」，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

孔子，生于周灵王廿年（鲁襄公二十二年，黄帝纪元2146年，前551年）夏历八月廿七（现行阳历9月28日），出生于鲁国。孔子的先世可追溯至宋国公室及殷商王室，六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的邹邑，从此孔氏在邹邑定居，变成了鲁国人。

孔子父亲叔梁纥居于鲁昌平乡邹邑（今山东曲阜市东南），为邹邑大夫。《史记·孔子世家》中说「（叔梁）纥与颜氏女野合而生孔子」。《孔子家语·本姓解》当中则记载叔梁纥的元配施氏为孔纥一连添了九个女儿，孔纥望子心切，于是续娶一妾，虽然生了一个儿子名为孟皮，却脚有残疾。所以孔纥在72岁时三娶18岁的颜征在，生孔丘仲尼。为得子，其父曾在尼丘山求拜，表示欲子心切，后果然得一健壮之子，故取名丘，字仲尼，仲是排行老二的意思，但是大排行为老二，小排行，仍然位老大，也就是说，孔子是其生母的长子。

孔子生而首上圩顶，长成后身长九尺六寸，被称为「长人」。司马迁在《史记·孔子世家》中说，孔子「生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏」。即有孔子之名「丘」来源于此的说法。唐朝司马贞认为：「圩言乌。顶音鼎。圩顶言顶上窳也，故孔子顶如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四傍高也。」即孔子头顶中部有凹陷。清朝陈立相信此说，「是孔子首形象邱，四方高，中下，故名丘焉。」史学家钱穆在《孔子传略》中也持此说。

孔子早年生活极为艰辛，他说：「吾少也贱，故多能鄙事。」孔子3岁时，叔梁纥去世，葬于鲁国东部的防山，孔母未将墓的所在告诉孔子。颜氏移居曲阜阙里，将其抚养成人。幼年的孔子常将祭祀用的礼器（俎豆）摆设起来，练习行礼演礼，作为一种游戏。19岁时孔子为鲁国贵族季孙氏做文书、委吏和乘田等小吏，管理仓储和畜牧。娶宋人亓官氏为妻，第二年亓官氏生子。鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，该子便名为孔鲤，字伯鱼。孔鲤先孔子而死，有遗腹子孔汲，字子思。23岁时孔子开始在乡间收徒讲学，学生有颜由（颜回之父）、曾点、冉耕等。

大约三十岁左右，最初的一些弟子来到孔子身边。此后，孔子一直从事教育事业，他广收门徒，相传弟子三千，贤人七十二。他首倡有教无类及因材施教，成为当时学术下移、私人讲学的先驱和代表，故后人尊为「万世师表」及「至圣先师」。

适齐

35岁时，鲁昭公被鲁国掌权的叔孙氏、季孙氏、孟孙氏三桓大夫击败，逃到齐国，孔子便离开鲁国到齐国。孔子曾与齐太师谈说音乐，闻习韶乐之盛美，三月不知肉味。齐景公问政于孔子，孔子说：「君君，臣臣，父父，子子。」齐景公说：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子。虽有粟，吾得而食诸？」他日又问政于孔子，孔子说：「政在节财。」景公想封孔子为尼溪田，遭齐相国晏婴进言劝阻。后来得知齐大夫想害孔子，景公没有办法，孔子则重回鲁国，聚徒讲学。

初事鲁国

鲁定公九年，五十一岁的孔子仕鲁，初为中都宰（中都为今山东汶上县），一年以后又做司空，后以大司寇。鲁定公十年，鲁定公与齐景公会于夹谷，孔子「文功武备」，取得外交上的胜利，使齐归还侵占鲁的汶阳等地。

周游列国

离开鲁国以后，孔子率众弟子周游列国，辗转于卫、曹、宋、郑、陈、蔡、叶、楚等地，然而均未获重用。其间，在匡、宋、蒲等地，孔子一行多次被困遇险。

孔子到了宋国以后，在大树下和弟子习礼。宋司马桓魋欲杀孔子，将大树拔除。弟子打算尽速离去，孔子说：「天生德于予，桓魋其如予何？」

相失于郑

孔子在郑国时，与弟子失散，孔子独自站立在郭东门。有人告知子贡，东门有人仪表像丧家之犬。弟子终把孔子寻回，并将此话告诉孔子，孔子欣然笑曰：「形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！」

受困陈蔡

吴伐陈、楚救陈之际，楚昭王派人聘请孔子，孔子随即出发。陈、蔡大夫惧怕孔子为楚国所用，便将孔子围困在陈、蔡野外，孔子等人不得行，绝粮七日，许多弟子病倒不起。弟子中多有不快者，孔子仍旧讲诵不绝。后来派子贡至楚，楚昭王兴师迎接孔子。

晚年

颠沛流离凡十四年，前484年，年近七十岁的孔子被季康子派人迎回鲁国尊为国老，但未受鲁哀公的任用。这段期间孔子专注于教育和古籍整理。孔鲤、颜回、子路皆先他而去。孔子有所感慨：「昔从我于陈蔡者，皆不及门也。」。前479年，孔子逝世，终年七十三岁，被葬于曲阜城北的泗水岸边。众弟子为其服丧3年，子贡为孔子守坟6年。

回首一生，孔子说：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。」

孔子（公元前551－公元前479），名丘，字仲尼，生于鲁国。孔子的祖先是宋国贵族，后来逐渐衰落而迁到鲁国。孔子幼年丧父，家境贫寒，孔子年少时作过许多卑贱的工作：“吾少也贱，故多能鄙事”（孔子语）。据孔子自述，他十五岁时就以学为志，学习的内容自然非常广泛，但首先不能离开先代的礼乐典章制度。孔子到三十岁时，所学已颇有成就。据《史记》载，齐景公当时来到鲁国，曾特别向孔子请教政事。五十岁左右，孔子逐渐受到当政者的重视，担任要职，由中都宰为司空，由司空为大司寇，直到以大司寇行摄相事。其间，孔子为人称道的政绩有，堕鲁权臣季孙、孟孙、叔孙三家城邑，诛鲁国乱政大夫少正卯。后来，孔子因不满于鲁君接受齐人馈赠的女乐而愤然出走，开始了长达十几年的飘泊生涯。孔子周游列国，始终希望找到一个能够实现其政治理想的地方。孔子非但未受到各诸侯国当权者的欢迎，且时常受到一些意想不到的威胁，孔子畏于匡、孔子困于陈蔡，形容狼狈。年近七十，孔子在失望中返回鲁国，没过几年，孔子就带着遗憾死去了。

从现在流传下来的一些画像上看来，孔子始终是一幅温文尔雅、一团和气的样子，这里自然有许多理想化的儒家至圣先师孔子的成分，至于真实情况如何，我们就不得而知了。不过，孔子应该有其威武的一面。他的学生颜回称其“威而不猛”，且孔子身材魁伟，当时被称为“长人”。关于孔子的形象，我们所能得到的信息大致如此。从《论语》和《史记》的关于孔子的记载中，我们还可以知道孔子是一个情感非常丰富的人，有这样一些故事，足以展示孔子是一个活生生的“圣人”：

孔子之喜:孔子在鲁国以大司寇行摄相事，面露喜色，门人责问:“君子祸至不喜，福至不忧”，孔子称是，对自己的态度如此解释:“我喜而笑，使下人也觉得尊贵，这样不好吗？”

孔子之笑:孔子周游列国，形色匆匆，流落至郑，郑人谓子贡孔子的神色“若丧家之狗”，子贡如实告之，孔子朗然而笑:“说我象丧家之狗，是这样，是这样！”

孔子之哭:孔子强调“哀而不伤”。颜回死，孔子哀哭而至于恸，门人开导，孔子曰：“不为这样的人哀伤而恸哭，又能为谁哀伤而恸哭呢？”

后人有这样一种说法，圣人“情顺万物而无情”，也许这些故事是这句话的很好的注脚。起码，我们在这里能够比较清楚地看到圣人孔子面对我们普通所经常面临的情感波动时是怎样一种态度，圣人孔子说“敬鬼神而远之”、“未知生焉知死”时是怎样一种想法。

孔子对于当时“礼坏乐崩”的时代有深切的感受，孔子自认为“斯文（即先朝的礼乐典章制度）在我”，所以始终在为恢复其理想中的社会秩序而奋斗，这就是孔子所行之“道”。孔子以自己为“述而不作”－－只是在绍述先代的礼乐典章制度，其实并非如此，在绍述的同时，孔子为旧的礼乐制度找到了内在的情感依据，即“仁”。“仁”首先指示一种情感，即“爱人”，首先从父子、兄弟间的亲情出发：“孝弟也者，其为仁之本欤？”，由此推己及人，即所谓“忠恕之道”，以此达到人与人之间的普遍和谐。孔子对于仁，给予了很高的评价，认为实现了仁，也就实现了完满的自我人生。孔子关于仁的学说，对后世儒学发生了关键性的影响，甚至可以说，正是在此意义上，儒学尊孔子为鼻祖。同时，孔子也是中国历史上第一位私人教师，据《史记》载，孔子弟子三千，比较有成就的有七十二人。孔子提倡“有教无类”，孔子招收的学生从事各种职业的都有，孔子教育的内容首先是怎样作一个正当的“人”，孔子教授的方式多是启发式的，孔子鼓励学生谈论自己的观点。上述情况，也许多少能为孔子被尊奉为“至圣先师”提供一些理由吧。

孔子弟子根据孔子的言行编成《论语》一书，是我们今天认识孔子最直接、最可靠的资料。另外，《史记》中有《孔子世家》，可供参考。

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。

家 世

孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔。周武王灭殷后，封殷宗室微子启于宋。由微子经微仲衍、宋公稽、丁公申，四传至泯公共。泯公长子弗父何让国于其弟鲋祀。弗父何为卿。孔子先祖遂由诸候家转为公卿之家。弗父何之曾孙正考父，连续辅佐宋戴公、武公、宣公，久为上卿，以谦恭著称于世。孔子六祖孔父嘉继任宋大司马。按周礼制，大夫不得祖诸候，“五世亲尽，别为公候”，故其后代以孔为氏。后宋太宰华父督作乱，弑宋殇公，杀孔父嘉。其后代避难奔鲁（孔氏为鲁国人自此始），卿位始失，下降为士。孔子曾祖父防叔曾任鲁防邑宰。祖父伯夏的事迹无考。父亲名纥，字叔，又称叔梁纥，为一名武士，以勇力著称。叔梁纥先娶施氏，无子，其妾生男，病足，复娶颜徵在，生孔子。

生 平

孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》未记，按《谷梁传》所记“十月庚子孔子生”。换算为当今之公历应为公元前551年9月8日生。

孔子生在鲁国。鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。鲁襄公二十九年（前544年）吴公子季札观乐于鲁，叹为观止。鲁昭公二年（前540年）晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在鲁矣！”鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。

孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。

孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子。连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔来学礼，可见孔子办学已名闻遐迩。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。

鲁国自宣公以后，政权操在以季氏为首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了鲁君的兵符军权。孔了曾对季氏“八佾舞于庭”的僭越行为表示愤慨。昭公二十五年（前517年）鲁国内乱，孔子离鲁至齐。齐景公向孔子问政，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”又说：“政在节财。”齐政权操在大夫陈氏，景公虽悦孔子言而不能用。

孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，弟子弥众”，从远方来求学的，几乎遍及各诸候国。其时鲁政权操在季氏，而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满这种政不在君而在大夫，“陪臣执国命”的状况，不愿出仕。他说：“不义而富且贵，于我如浮云。”

鲁定公九年（前501年）阳货被逐，孔子才见用于鲁，被任为中都宰，是年孔子五十一岁。“行之一年，四方则之”。遂由中都宰迁司空，再升为大司寇。鲁定公十年（前500年）齐鲁夹谷之会，鲁由孔子相礼。孔子认为“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，早有防范，使齐君想用武力劫持鲁君之预谋未能得逞，并运用外交手段收回被齐侵占的郓、灌、龟阴之田。定公十二年（前498年）孔子为加强公室，抑制三桓，援引古制“家不藏甲，邑无百雉之城”提出“堕三都”的计划，并通过任季氏宰的子路去实施。由于孔子利用了三桓与其家臣的矛盾，季孙氏、叔孙氏同意各自毁掉了费邑与后邑。但孟孙氏被家臣公敛处父所煽动而反对堕成邑。定公围之不克。孔子计划受挫。

孔子仕鲁，齐人闻而惧，恐鲁强而并己，乃馈女乐于鲁定公与季桓子。季桓子受齐女乐，三日不听政。孔子政治抱负难以施展，遂带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开“父母之邦”，开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。是年孔子已五十五岁。先至卫国，始受卫灵公礼遇，后又受监视，恐获罪，将适于陈。过匡地，被围困五天。解围后原欲过蒲至晋，因晋内乱而未往，只得又返卫。曾见南子，此事引起多方的猜疑。卫灵公怠于政，不用孔子。孔子说：“苟有用我者，期月而已，三年有成。”后卫国内乱，孔子离卫经曹至宋。宋司马桓魁欲杀孔子，孔子微服过宋经郑至陈，是年孔子六十岁。其后孔子往返陈蔡多次，曾“厄于陈蔡之间”。据《史记》记载：因楚昭王来聘孔子，陈、蔡大夫围孔子，致使绝粮七日。解围后孔子至楚，不久楚昭王死。卫出公欲用孔子。孔子答子路问曰，为政必以“正名”为先。返卫后，孔子虽受“养贤”之礼遇，但仍不见用。鲁哀公十一年（前484年）冉有归鲁，率军在郎战胜齐军。季康子派人以币迎孔子。孔子遂归鲁，时孔子年六十八。

孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，初鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。

孔子年谱

1岁: 公元前551年（鲁襄公二十二年）

孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷

于尼丘山，故名丘，字仲尼。

关于孔子出生年月有两种记载，相差一年，今从《史记·孔子世家》说。

3岁：公元前549年（鲁襄公二十四年）

其父叔梁纥卒，葬于防山(今曲阜东25里处)。孔母颜征在携子移居曲阜

阙里，生活艰难。

5岁：公元前547年（鲁襄公二十六年）

孔子弟子秦商生，商字不慈，鲁国人。

6岁：公元前546年（鲁襄公二十七年）

弟子曾点生，点字皙，曾参之父。

7岁：公元前545年（鲁襄公二十八年）

弟子颜繇生，繇又名无繇，字季路，颜渊之父。

8岁：公元前544年（鲁襄公二十九年）

弟子冉耕生，字伯牛，鲁国人。

10岁：公元前542年（鲁襄公三十一年〕

弟子仲由生，字子路，卞人。

是年鲁襄公死，其子躌继位，是为昭公。

12岁：公元前540年（鲁昭公二年）

弟子漆雕开生，字子若，蔡人。

15岁：公元前537年（鲁昭公五年〕

孔子日见其长，已意识到要努力学习做人与生活之本领，故曰：“吾十

有五而志于学”。（《论语·为政》)

16岁，公元前536年（鲁昭公六年）

郑铸刑鼎。

弟子闽损生，字子骞，鲁国人。

17岁：公元前535年（鲁昭公六年〕

孔母颜征在卒。

是年。季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。

19岁：公元前533年（鲁昭公九年）

孔子娶宋人亓官氏之女为妻。

20岁：公元前532年（鲁昭公十年）

亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为

鲤，字伯鱼。

是年孔子开始为委吏，管理仓库。

21岁：公元前531年（鲁昭公十一年）

是年孔子改作乘田，管理畜牧。孔子说:“吾少也贱，故多能鄙事。”

(《论语·子罕》) 此“鄙事”当包括“委吏”、”乘田”。

27岁，公元前525年（鲁昭公十七年〕

郯子朝鲁，孔子向郯子询问郯国古代官制。

孔子开办私人学校，当在此前后。

30岁：公元前522年（鲁昭公二十年〕

自十五岁有志于学至此时已逾15年，孔子经过努力在社会上已站住脚，

故云”三十而立”。(《论语·为政》)

是年齐景公与晏婴来鲁国访问。齐景公会见孔子，与孔子讨论秦穆公

何以称霸的问题。

弟子颜回、冉雍、冉求、商瞿、梁鴷生。回字渊，雍字仲弓，求字子有，

瞿字子木，皆鲁国人；鴷字叔鱼，齐国人。

31岁：公元前521年（鲁昭公二十一年）

弟子巫马施、高柴、宓不齐生。施字子期，陈国人；柴字子高，齐国人；

不齐字子贱，鲁国人。

32岁：公元前520年（鲁昭公二十二年）

弟子端木赐生，赐字子贡，卫国人。

34岁：公元前518年（鲁昭公二十四年）

孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。

相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聘，问乐于苌弘。

35岁：公元前517年（鲁昭公二十五年）

鲁国发生内乱。《史记·孔子世家》云：“昭公率师击（季）平子，平子

与孟孙氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔齐。”孔子在这一年也到

了齐国。

36岁，公元前516年（鲁昭公二十六年）

齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子”。孔子得到

齐景公的赏识，景公欲以尼溪之田封孔于，被晏子阻止。

孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。

37岁：公元前515年（鲁昭公二十七年）

齐大夫欲害孔子，孔子由齐返鲁。

吴公子季札聘齐，其子死，葬于瀛、博之间。孔子往，观其葬礼。

弟于樊须、原宪生。须字子迟，鲁国入；宪字子思，宋国人。

38岁：公元前514年（鲁昭公二十八年）

晋魏献子（名舒）执政，举贤才不论亲疏。孔子认为这是义举，

云：“近不失亲，远不失举，可谓义矣。”

39岁，公元前513年（鲁昭公二十九年）

是年冬天晋铸刑鼎，孔子曰“晋其亡乎，失其度矣。”

40岁：公元前512年（鲁昭公三十年）

经过几十年的磨练，对人生各种问题有了比较清楚的认识，故自云

“四十而不惑”。

弟子澹台灭明生。灭明字子羽，鲁国人。

41岁：公元前511年（鲁昭公三十一年）

弟子陈亢生。亢字子禽，陈国人。

42岁：公元前510年（鲁昭公三十二年）

昭公卒，定公立。

43岁：公元前509年（鲁定公元年）

弟公西赤生。赤字华，鲁国人。

45岁：公元前507年（鲁定公三年）

弟子卜商生。商字子夏，卫国人。

46岁：公元前506年（鲁定公四年）

弟子言偃生。偃字子游，吴国人。

47岁：公元前505年（鲁定公五年）

弟子曾参、颜幸生。参字子舆，鲁国人。幸字子柳，鲁国人。

48岁：公元前504年（鲁定公六年〕

季氏家臣阳虎擅权日重。孔子称之为“陪臣执国命”。(《论语·季氏》)

《史记·孔子世家》云：“陪臣执国政。故孔子不仕，退而修

《诗》、《书》、《礼》、《乐》，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。”

阳虎欲见孔子，孔子不想见阳虎、后二人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕，

孔子没有明确表态。此事当在鲁定公五年或鲁定公六年。

49岁：公元前503年（鲁定公七年）

弟子颛孙师生。师字子张，陈国人。

50岁：公元前502年（鲁定公八年）

自谓”五十而知天命”。（《论语·为政》)

公山不狃以费叛季氏，使人召孔子，孔子欲往，被子路阻拦。

51岁: 公元前501年（鲁定公九年）

孔子为中都宰，治理中都一年，卓有政绩，四方则之。

弟子冉鲁、曹坅、伯虔、颜高，叔仲会生。鲁字子鲁，鲁国人：坅字子循，

蔡国人：虔字子析，鲁国人；高字子骄，鲁国人：会字子期。鲁国人。

52岁：公元前500年（鲁定公十年）

孔子由中都宰升小司空，后升大司寇，摄相事。夏天随定公与齐侯相会于

夹谷。孔子事先对齐国邀鲁君会于夹谷有所警惕和准备，故不仅使齐国劫

持定公的阴谋未能得逞，而且逼迫齐国答应归还侵占鲁国的郓、鄵、龟阴

等土地。

53岁：公元前499年（鲁定公十一年）

孔子为鲁司寇，鲁国大治。

54岁：公元前498年（鲁定公十二年）

孔子为鲁司寇。为削弱三桓，采取堕三都的措施。叔孙氏与季孙氏为削弱家

臣的势力，支持孔子的这一主张，但此一行动受孟孙氏家臣公敛处父的抵制，

孟孙氏暗中支持公敛处父。堕三都的行动半途而废。

弟子公孙龙生。龙字子石，楚国人。

55岁：公元前497年（鲁定公十三年）

春，齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不

理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子离开鲁国到了卫国。

十月，孔子受谗言之害，离开卫国前往陈国。路经匡地，被围困。后经蒲

地，遇公叔氏叛卫, 孔子与弟子又被围困。后又返回卫都。

56岁，公元前496年（鲁定公十四年）

孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。

子路对孔子见南子极有意见批评了孔子。

郑国子产去世孔子听到消息后，十分难过，称赞子产是“古之遗爱”。

57岁：公元前495年（鲁定公十五年）

孔子去卫居鲁。夏五月鲁定公卒，鲁哀公立。

58岁：公元前494年（鲁哀公元年〕

孔子居鲁，吴国使人聘鲁，就“骨节专车”一事问于孔子。

59岁：公元前493年（鲁哀公二年）

孔子由鲁至卫。卫灵公问陈（阵）于孔子，孔子婉言拒绝了卫灵公。孔子

在卫国住不下去，去卫西行。经过曹国到宋国。宋司马桓�(左鬼右隹)

讨厌孔子，扬言要加害孔子，孔子微服而行。

60岁：公元前492年（鲁哀公三年）

孔子自谓”六十而耳顺”。

孔子过郑到陈国，在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找,

被人嘲笑,称之为”累累若丧家之犬”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！”

61岁：公元前491年（鲁哀公四年〕

孔子离陈往蔡。

62岁：公元前490年（鲁哀公五年）

孔子自蔡到叶。叶公问政于孔子，并与孔子讨论有关正直的道德问题。

在去叶返蔡的途中，孔子遇隐者。

63岁：公元前489年（鲁哀公六年〕

孔子与弟子在陈蔡之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病，后被楚人相救。

由楚返卫，途中又遇隐者。

64岁：公元前488年（鲁哀公七年）

孔子在卫。主张在卫国为政先要正名。

65岁：公元前487年（鲁哀公八年）

孔子在卫。是年吴伐鲁，战败。孔子的弟子有若参战有功。

66岁：公元前486年（鲁哀公九年）

孔子在卫。

67岁：公元前485年（鲁哀公十年）

孔子在卫。

孔子夫人亓官氏卒。

68岁：公元前484年（鲁哀公十一年）

是年齐师伐鲁，孔子弟子冉有帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥

才能从何而来？冉有答曰“学之于孔子”。季康子派人以币迎孔于归鲁。

孔于周游列国14年，至此结束。

季康子欲行“田赋”，孔子反对。孔子对冉有说：“君子之行也，度于礼。

施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则丘亦足矣”。

69岁：公元前483年（鲁哀公十二年）

孔子仍有心从政，然不被用。孔子继续从事教育及整理文献工作。

孔子的儿子孔鲤卒。

70岁：公元前482年（鲁哀公十三年〕

孔子自谓“七十而从心所欲，不逾矩”。颜回卒，孔子十分悲伤。

71岁：公元前481年（鲁哀公十四年〕

是年春，狩猎获麟。孔了认为这不是好征兆，说：“吾道穷矣”。于是停止

修《春秋》。

六月齐国陈恒弑齐简公，孔子见鲁哀公及三桓，请求鲁国出兵讨伐陈桓，

没有得到支持。

72岁：公元前480年（鲁哀公十五年〕

孔子闻卫国政变，预感到子路有生命危险。子路果然被害。孔子十分难过。

73岁：公元前479年（鲁哀公十六年）

四月，孔子患病，不愈而卒。葬于鲁城北。鲁哀公诔之曰：“天不吊，

不潎遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚，呜呼哀哉！尼父！无自律”。

不少弟子为之守墓三年，子贡为之守墓六年。弟子及鲁人从墓而家者上百家，

得名孔里。孔子的故居改为庙堂，孔子受到人们的奉祀。

　　一、卫姓源流

　　1、起源

　　源自姬姓 以国为氏

　　“卫”字本义是保卫、守卫的意思，在甲骨文和金文中多次见到，是会意字。其形状：中间是个口字，代表城邑，四边各有一个脚丫。罗振玉解释为：众足绕城，有守卫意。

　　“卫”字作为姓氏的标识，是以国名为氏。卫国是周代姬姓国，文王第九子（还有一说是文王第八子）卫康叔所封之国，灭于秦，国灭之后，子孙为纪念故国以国名卫为姓氏。卫姓的得姓方式是以国为姓，是被后世研究卫姓的学者们所公认的，几乎所有古籍对于卫氏的姓源，都有类似的记述。譬如，《广韵·祭》说：“卫：本卫国。亦州名。亦姓。周文王子卫康叔之后，国灭因氏。”《元和姓纂》上记为：“周文王第八子康叔封于卫，传国四十余代。秦末，国灭，子孙以国为氏。” 《通志·二六·以国为氏》记载：“卫氏，文王第九子康叔所封之国也。……至卫君角之九年，秦并天下，子孙以国为氏。”《古今姓氏书辨证·十三祭》中也记载：“姬姓。……传国至卫君角，为秦二世所灭，为庶人，子孙以国为氏。”

　　卫康叔为卫国的得姓始祖，姓姬，名封，是周武王的同母兄弟，文王第九子。周成王时改封于卫，卫成了姬姓之国，康叔也称为卫康叔。

　　周武王克商以后，大封天下诸侯，封商纣王的儿子武庚禄父为殷君，将商朝的旧都朝歌（今河南淇县）封给他，让他管理殷商遗民，以奉先祀。为防止武庚率领殷人叛乱，武王又封三弟叔鲜于管、五弟叔度于蔡、八弟叔处于霍，将商代畿内之地分为三国，“纣城东曰卫，南曰鄘，北曰鄁”（《玉篇·邑部》），“鄁，以封纣子武庚；庸，管叔尹之；卫，蔡叔尹之”（《汉书·地理志》），共同负责监视武庚及殷商遗民，史称“三监”。周武王死后，子成王姬诵继位，因为年幼，由武王弟周公辅政。管叔、蔡叔等贵族怀疑周公有篡夺王位的意图，对周公极为不满。于是，胁迫武庚，又联合徐、奄、薄姑等东方部落，起兵反周。周公秉承王命，出兵东征，击溃了叛军。武庚被诛，管叔自杀，蔡叔被流放。于是，周公将康叔改封于卫，管理殷民七族（陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏）。周公旦又担心康叔年轻，难以维持统治，还为康叔举行了授土授民仪式，谆谆告诫康叔：一定要找到殷朝有德望的人，向他们了解殷朝兴衰成败的历史，并务必关心爱护百姓。并且作《康诰》、《酒诰》、《梓材》等文告，作为康叔治国用以效法的准则。后来康叔果然不负众望，借鉴殷朝兴亡的经验教训，爱惜民力，把卫国治理得很好。康叔的声誉日隆，到周成王亲政之时，被举用为司寇（掌管全国刑法的最高官员）。成王还把许多宝器、祭器赐给他，以表彰康叔的德行。《史记·卫康叔世家》对此有详细记载：“卫康叔名封，周武王同母少弟也。……武王已克殷纣，复以殷余民封纣子武庚禄父，比诸侯，以奉其先祀勿绝。为武庚未集，恐其有贼心，武王乃令其弟管叔、蔡叔傅相武庚禄父，以和其民。武王既崩，成王少。周公旦代成王治，当国。管叔、蔡叔疑周公，乃与武庚禄父作乱，欲攻成周。周公旦以成王命兴师伐殷，杀武庚禄父、管叔，放蔡叔，以武庚殷余民封康叔为卫君，居河、淇间故商墟。周公旦惧康叔齿少，乃申告康叔曰：‘必求殷之贤人君子长者，问其先殷所以兴，所以亡，而务爱民。’告以纣所以亡者以*于酒，……为梓材，示君子可法则。故谓之康诰、酒诰、梓材以命之。康叔之国，既以此命，能和集其民，民大说。成王长，用事，举康叔为周司寇，赐卫宝祭器，以章有德。”

　　卫姓祖地在河、淇之间

　　卫是周代姬姓国，是在商代卫国故地重新分封的诸侯国。卫是商的畿内国，直到商代末年还依然存在。周武王伐纣之时，就曾经伐卫。《逸周书·世俘解》记：“甲申百弇以虎贲誓命伐卫”。周武王灭商之后，将其畿内分为三国，东边是卫地，命蔡叔尹之，以监督武庚。及至武庚叛乱被平定之后，周公又将康叔改封为卫君，“居河、淇间故商墟”。

　　卜辞中的卫地是指商代朝歌东边的一个地名，具体是在今河南省浚县西南25公里的卫贤集。卫贤集是故卫县县治所在地，又称卫县集。王应麟《诗地理考》引《括地志》记载：“朝歌故城在卫州东北七十里，卫县西二十二里。”高士奇《春秋地名考略》引杜佑：“卫县西二十五里有古朝歌城。”郑杰祥《商代地理概论》指出：“卫地本是朝歌商邑东边的一个地名，周初管叔曾奉命驻守于此地以监视殷遗民的反抗，后来康叔平叛因驻守于此地而封为卫君。平叛胜利，西迁朝歌。卫与殷同属喉音，声钮相近，为了与被推翻的殷人政权相区别，康叔虽居于‘殷墟’朝歌而仍称为卫君。”

　　卫康叔所建卫国，版图包括了原商代畿内之地的卫、鄘、鄁三国。《汉书·地理志》记载：“《书序》曰：‘武王崩，三监叛’，周公诛之，尽以其地封弟康叔。”郑玄《诗谱·邶鄘卫谱》说：“三监导武庚叛，成王既黜殷命，杀武庚，更于此三国建诸侯，以殷余民封康叔于卫，使为之长。”孙诒让《邶鄘卫考》指出：“周公以武庚故地封康叔，实尽得三卫全境，以其地闳广难治，故依其旧壤，仍以殷、东为二，以其子弟别治之，如晋文侯弟成师别治曲沃，东周惠公子班别治巩为西周君之比。是中旄于东，虽专治其邑，而仍属于其父，则与三监分属微异。逮康叔卒，康伯嗣立，而东遂不复置君，故采诗者于三卫不复析别。” 中旄即康叔的长子康伯牟，他也曾受命东征武庚，胜利后，被封在东，东即鄘，实际上还是受康叔管辖。卫国的疆域实际上包括了今天河南省北部以及河北省南端的一部分地区。

　　卫国初都朝歌。卫国最初在殷墟朝歌（今河南淇县）建都，是当时较大、较重要的诸侯国。在卫康叔六世孙顷侯时进爵为侯。顷侯的孙子即卫武公，名和。前812年即位至前758年去世，在位55年，卫国统治较为安定，历相周厉王、周宣王、周幽王。前771年，犬戎攻西周杀周幽王，卫武公率兵佐周平戎，有很大功劳，周平王命他为公。谥曰卫武公，从此，卫国又由侯进爵为公。

　　卫戴公迁都漕邑。卫国传至卫懿公共16世，400余年，一直都以朝歌为都。前669年懿公即位，*乐奢侈，爱好养鹤，臣民怨声载道。周惠王十七年（前660），狄人伐卫，他发兵御狄，官兵抗命不遵，狄人势如破竹，破卫，他被杀。《左传》上有记载：“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。狄伐卫，公欲战，国人受甲者皆曰使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！”齐桓公率诸候之兵伐狄救卫，筑楚丘（今河南滑县东），立戴公。戴公的妹妹是宋桓公的夫人，所以，宋桓公在黄河边上迎接卫国遗民700余人，加上共、滕两邑的人民共5000余人，让戴公暂居在漕邑（今河南滑县南10公里白马城故址）。又因为卫宣公的夫人是齐僖公的女儿，所以，齐桓公派遣公子无亏率领军队5000人、战车300乘驻守漕，另外还送戴公车马、祭服，送卫宣公夫人鱼轩、重锦等。

　　卫文公迁都楚丘。戴公卒，卫宣公的孙子、戴公的弟弟毁被立为君，这就是卫文公。卫文公于周惠王十九年（前658）春天，将都城迁到楚丘（今河南滑县东30公里）。卫文公即位后，收集卫国遗民，改良政治，轻赋税，平刑狱，使卫国逐渐复兴。

　　卫成公迁都帝丘。卫文公的儿子卫成公，名郑。前635年即位。周襄王二十年（前632），晋楚城濮之战，晋人求卫国借道并出兵相助，他不许，为大夫元咺所攻，投奔楚国。晋文公伐卫，将卫国的土地分一部分给宋国。他奔陈再奔周。后来周人求晋文公，卫成公才得以回国复位，周襄王二十一年（前631），他将都城迁到帝丘（今河南濮阳县境）。卫国因为地处于晋国、宋国和齐国之间，离楚国较远，所以一贯跟随这三国抗楚，参与晋、齐等国召集的盟会。周定王五年（前602），卫成公与鲁、晋、宋、郑、曹会盟于黑壤。穆公元年（前599），郑国因为和楚国讲和，晋、宋、曹等伐郑，卫国也参与其中。整个春秋时期，诸侯争霸，战乱不休，卫国也不能幸免。卫国传至卫君起（前477年即位），因为政权不稳，统治者更迭频繁，卫国国力日渐衰弱。至卫昭公（？―前443）在位时，三晋国势强盛，卫国沦为小侯，依附于晋国赵氏。

　　卫元君迁都野王县。卫国传至卫成侯（？—前341），前371年继位，卫国国势更弱，立二十九年卒。至其孙嗣君即位，卫国仅有濮阳一地。前255年，嗣君之子怀君朝魏，被囚杀。嗣君的弟弟卫元君因为是魏人的女婿，于是被魏国立为卫君。秦王政六年（前241），秦国攻占魏国东部地区，吞并卫国所居住的地区濮阳，合并称为东郡，将卫国都城迁到野王县（今河南沁阳市），卫国成为秦国的附庸。卫元君立二十五年病死，其子君角嗣位。秦二世胡亥元年（前209），君角被秦二世废为庶人，卫国灭亡。卫国是秦统一后在名义上仍能存在的唯一一个诸侯国。

　　卫国自公元前11世纪卫康叔立国，传国四十余代，历时八百余年，曾经四迁其都。但是在卫国前期国力强盛的400余年中，卫国的都城一直在朝歌（今河南淇县），其后虽然四迁其都，也不过是迫于战争的无奈之举。所以，卫国的前期都城朝歌（今河南淇县）是卫姓的祖居地。

　　2、播迁

　　卫国在秦二世时正式灭亡。卫国虽亡，但卫氏子孙世代繁衍，流传至今。卫国曾经四次迁都，她的五个都城都在今河南境内，所以，先秦时卫姓的分布主要在今河南地区。秦时卫姓迁至今河北北部，汉晋时，卫姓在今河南、山西、山东、河北、陕西、四川、江苏等地均有分布，并且逐渐在河南形成以陈留为代表、在山西形成以河东郡为代表的卫氏望族。唐代以后，卫姓广泛分布于今河南、山西、山东、河北、陕西、四川、江苏、浙江、上海、广东、安徽、东北等地区。至清代，卫姓分布已经相当广泛。现代卫姓分布较广，约占汉族人口的006%，尤以陕西、四川等省人数最多，这两个省的卫姓约占全国汉族卫姓人口的61%。

　　先秦时期 有关卫姓活动的记载很少，主要都在今河南地区。春秋时宋国有个博士叫卫平，宋元王有一次得到一个大龟，卫平进见宋元王，说服他崇尚龟卜，隆重的祭祀鬼神，得到宋元王的崇信，由此而在宋任相。

　　两汉魏晋南北朝时期 秦时卫姓已迁至今河北北部地区。秦汉之际有燕（治今北京）人卫满。西汉初，燕王卢绾叛离汉朝，逃入匈奴，卫满乘机聚众千余人出塞东走至朝鲜，在朝鲜各族及燕、齐逃亡出塞的人民中建立了卫满朝鲜政权，建都王险城，政治、经济实力不断发展，占有朝鲜半岛西北部，地方数千里。惠帝、高后时，辽东太守约以为外臣。卫满的孙子卫右渠继位为朝鲜王之后不肯朝汉，汉武帝元封二年（前109），水陆两路攻朝鲜，朝鲜贵族杀死卫右渠投降汉朝。

　　秦汉时，以晋地（今山西省）黄河以东地区为河东郡，治所在安邑（今山西省夏县西北），河东郡相当于今山西省西南部。河东郡在汉晋以后逐渐形成卫姓最著名的郡望地。

　　卫姓在西汉时最显贵的人物是河东郡平阳（今山西临汾西南）人卫子夫、卫青姐弟。卫子夫，初为平阳公主家的歌女，武帝到公主家看见之后就很喜欢她，于是被送入宫中。元朔元年（前128）生戾太子，被立为皇后。后因巫蛊事件，戾太子举兵杀江充，兵败自杀，她被武帝废黜，也自杀。卫青深为武帝重用，一生前后七次出击匈奴，为汉朝解除匈奴的威胁做出了重大贡献，官至大将军，封关内侯、长平侯。

　　西汉景帝时的丞相、建陵侯卫绾，世代居住在代之大陵（今山西文水县），其裔孙卫暠，东汉明帝时，因为精通儒学将他从代召至河东安邑（今山西省夏县西北），并卒葬在这里，命他的子孙就以这里为家，居住在安邑。东汉蔡琰的第一个丈夫河东卫仲道及汉末护羌校尉卫瑶均是他的后代。卫暠的孙子卫觊，字伯儒，初为曹操司空掾属，任魏国尚书等职。曾建议由郡县安置还乡的流民，反对军将私召为部曲，主张官府对盐实行监卖，被曹操接受。魏文帝时又建议置律博士。卫觊爱好古文，擅长书法，文名颇高，著有《魏官仪》。卒后谥敬侯。其子卫瓘，字伯玉，开始是魏尚书郎，因为平蜀有功，晋升为镇西将军。司马炎代魏为晋，授征东将军，封公，官至侍中、录尚书事。卫瓘学识渊博，文武兼修，与尚书郎索靖均擅长草书，当世人称：“一台二妙”。卫瓘有四个儿子：卫恒、卫岳、卫裔、卫宣。卫宣的夫人是武帝的公主。卫恒，字巨山，官长水校尉，擅长草书、隶书，著有《四体书势》。卫恒有二子：卫璪、卫玠。卫璪字仲宝，被封为江夏郡公，授散骑侍郎。卫玠字叔宝，风姿绰约，人称“玉人”，好谈玄理。西晋时，王澄、王玄、王济都颇负盛名，但均不及卫玠，当世人说：“王家三子，不如卫家一儿”，卫玠官至太子洗马。卫恒的族弟卫展，开始为尚书郎、南阳太守，永嘉中，为江州刺史，累官晋王大理。东晋建立后，授廷尉。卫玠裔孙卫盛被封为神泉公，在隋任虞州刺史。卫盛的儿子卫孝节，唐代武德初，为总管，曾经打败过尉迟敬德。贞观四年（630）的时候，为幽州都督，曾出击匈奴。后任左武卫大将军。后魏的步兵校尉卫卧龙也称自己是卫玠的后代。卫卧龙的五代孙卫弘敏在唐历任给事中、吏部郎中、汝州刺史等职。卫弘敏儿子卫固损。卫弘敏的三从弟卫元经，任苏州刺史。

　　河东郡的卫姓人物在汉晋时期，除了上述著名的丞相卫绾一支外，还有代（治平城，今山西大同）人卫操、卫雄父子。卫操，字德元，初为西晋卫瓘牙门将。劝猗卢招纳晋人。猗卢用为辅相。受晋封为右将军、定襄侯。其 子卫雄，字世远，勇壮多谋，跟随父亲常率军作战。被封为左将军、云中侯。

　　河南陈留卫姓在汉晋时主要是卫兹、卫臻父子。卫兹，陈留襄邑（今河南雎县）人，字子许，东汉末曾与曹操同盟起兵，讨伐董卓，在荥阳之役中战死。其子卫臻，字公振，开始为郡吏，后任曹操丞相参军。魏文帝以后，先后任官侍中、吏部尚书、右仆射、司空、司徒等。为官敢于进言，多次劝说明帝不要大修宫室。正始年间去世，谥曰敬侯。这一时期，河南地区的卫姓还有河内修武（今河南获嘉）人卫飒、洛阳（今属河南）人卫玄等。卫飒，字子产，出身贫寒，读书常佣工自给。王莽的时候在州郡任官。东汉光武帝时先后出任侍御史、襄城令、桂阳太守等职。在任桂阳太守期间，领导民众凿山通道五百余里，列亭传，置邮驿；设置铁官，严禁私铸，每年增加收入五百余万。卫玄，字文升，北周末官至京兆尹，得封公爵，因为得罪宣帝，被免官。隋文帝仁寿年间，出任资州刺史，做事干练，深得同僚臣民信任。隋炀帝初，升迁为魏郡太守。大业九年辅助代王侑守长安，他率军东出函谷关，击败杨玄感，保全了洛阳。因功进位右光禄大夫，被委任驻守关中的重任。

　　卫姓在汉晋时期，除了称盛于山西、河南外，在今河北、山东、四川、江苏等地也已经均有分布。

　　河北有中山卢奴（今河北定县）人卫子豪。官至卫尉。妹妹为汉宣帝婕妤，受到宠爱，生楚孝王。长女是元帝的婕妤，生平阳公主。汉成帝时，中山孝王无子，娶其次女为妃，元延四年（前9年）生子，即后来的汉平帝。卫子豪有两个儿子，卫宝和卫玄。公元前1年，汉哀帝死，王莽以太皇太后（即元帝皇后）的名义，迎立年仅九岁的中山王为帝，即平帝。卫宝和卫玄因为是平帝的舅舅被封为关内侯。王莽为了便于自己操纵朝政，禁止平帝的母亲及舅舅进入京师。卫宝和王莽的儿子王宇合谋，让平帝的母亲中山卫姬上书请求进入京师。王宇又令人乘夜以血酒洒在王莽的宅院，打算托鬼神恐吓王莽。事情被王莽发觉，王宇及卫氏族人均被杀。西汉卫叔卿为中山（今河北定县）人。

　　山东有卫咸，为齐（今山东）人，卫胡为莒（今山东莒县）人。东汉卫宏是东海（治今山东郯城）人，字敬仲，光武帝时任议郎。曾经跟随谢曼卿学习《毛诗》，跟随杜林学习《古文尚书》，著有《毛诗序》、《训旨》、《汉旧仪》等。卫宏对于古文经学影响很大。

　　四川有嘉严道（今四川荥经）人卫继，字子业，学识渊博，蜀汉时历任奉车都尉、大尚书等官职。北周卫元嵩也是蜀人，不信佛教，曾上书驳斥佛教。

　　江苏有广陵（治今江苏扬州）人卫旌，字子旗，与布骘关系很好，孙吴时官至尚书。

　　此外，魏晋南北朝时期，入主中原的鲜卑族人中有的在汉化过程中，放弃了自己原来的族姓，改姓卫。据《后燕录》记载：昌黎（在今河北徐水西）鲜卑有卫姓。历史上昌黎卫氏是鲜卑族的一支，在魏晋南北朝时期进入中原后相传改为卫氏。

　　唐宋元明清时期 卫姓广泛分布于今河南、山西、山东、河北、陕西、四川、江苏、浙江、上海、广东、安徽、东北等地区。

　　唐代河东安邑卫姓继续繁荣发展。除了上述西汉景帝丞相卫绾后裔以外，还有众多卫姓族人。户部郎中卫几道，迁徙到京兆（今陕西西安）；水部员外卫惟良；虞部员外卫巴；御史中丞、循王传卫晏，曾经巡岭南五管，赠太子少保，父亲卫璿曾任太子洗马，卫晏有三个儿子即卫之玄、卫中立、卫中行；卫中行历任华州刺史、兵部郎中、礼部员外等职；国子司业卫密，儿子卫偡，弟弟卫倚；卫倚的儿子卫象为侍御史。

　　河东郡的其他地方也多有卫姓人物。大历检校户部尚书、荆南节度使卫伯玉，天宝中投奔安西，因为在边境立功升迁为员外诸卫将军。安史之乱时，他曾率兵在疆子坂、永宁大败史思明父子，因此被封为河东郡公。广德年间又任荆南节度等职。陕虢观察卫次公，字从周，河东（今山西永济）人，称自己是西晋卫瓘的后裔。才学颇高，弱冠即举进士。后为翰林学士，官至淮南节度使兼扬州大都督府长史。其子卫洙，娶宪宗的女儿临真公主，官至工部侍郎。蒲州（今山西永济）人卫大经，勤奋好学，尤其擅长说《易》，性情固执但又极其诚恳，因为生病不应武则天的征召，好友夏侯乾童的母亲去世，他不惜步行千里前往吊唁。

　　河南在宋代有开封（今属河南）人卫绍钦。在宋太宗在晋王府的时候就跟随太宗，后来太宗即位，补缺为内高品。又跟随太宗征伐北汉，升迁为殿头高品。又与王继恩一起镇压王小波、李顺起义，深受太宗褒奖。宋真宗即位，官拜宫苑使、内副都知、永熙陵都监等职。景德元年（1004），改任皇城使。跟随真宗抵达河朔地区，为车驾前后行宫四面都巡检，到达澶渊城，率领扈驾兵守河桥。澶渊之盟后，历掌三班院、皇城仪鸾翰林司。在清代有济源（今属河南）人卫哲治，字我愚。因为提拔贡生参加廷试取得优异成绩而开始为官作知县，先后作过山东布政使、安徽巡抚、工部尚书等官职。雍正中期，曾经在盐城等县作知县，治理蝗虫灾害，兴修水利，赈济灾荒均颇有成效。还有新乡（今属河南）人卫荣光，字静澜。咸丰年间的进士，被任命为编修。后来调往胡林翼军、多隆阿军中任职，镇压太平军，转战湖北、安徽，攻克了太湖、潜山。同治中期，督办黄河、运河的防务，并进攻捻军。作官翰林院侍讲学士，山东济东泰武临道、署按察使等。光绪年间又先后作官浙江布政使，山西、江苏、浙江巡抚等。

　　山西在清代有曲沃（今属山西）人卫周祚，是明代崇祯朝的进士，在明官至户部郎中。清代初年，任刑部侍郎。曾经上疏请求严肃反对连坐、严格考核官吏。历官工部尚书、吏部尚书、文渊阁大学士兼刑部尚书、保和殿大学士兼户部尚书等。康熙十四年去世。谥曰文清。还有猗氏（今山西临猗）人卫既齐，字伯严，康熙初年的进士。先后作官山东布政使、顺天府尹、贵州巡抚等。屡次上疏论述时政，为官清正廉明，敢于直言。不管在哪里做官，都积极革除弊政，兴办学校，平复刑狱，在各地都有很高的声誉。晚年，又先后承修永定河、督培高家堰工程。康熙四十年死在工地上。还有阳城（今属山西）人卫立鼎，字慎之，康熙二年（1663）的举人，被任命为直隶卢龙知县，革除在征收粮草过程中的诸多弊端，为官清正廉明，被推荐为直隶第一。后来升任户部郎中，又任命为福建福州知府。

　　上海在宋代有华亭（今属上海）人卫肤敏，字商彦，是宣和时候的进士。宣和六年（1124），为了祝贺燕国皇帝的生日受命出使金国，走到燕山地区返回。第二年，又受命出使金国，金国军队已经南下侵宋，英勇不屈从金军。建炎三年（1129），受召前往平江府，又劝高宗移驻江宁，并献上防守长江的策略。在明代有卫青、卫颖父子，也是松江华亭（今属上海）人。卫青在明朝初期率领蓟州上百户百姓投降明成祖，并因为战功升官都指挥佥事，后来官至中都留守司事，被调往山东防备倭寇。又参加镇压唐赛儿起义，官拜山东都指挥使。明英宗即位，升为都督佥事。卫青的次子卫颖，正统初的时候，袭封济南卫指挥使。明景帝即位，升官为都指挥同知。后来因为石亨的推荐，又升为代理都督佥事。在黄花镇、白羊口以及西直门等处抵御寇贼有功，升官为都督同知，协助镇守宣府。天顺元年（1457），在宣宗复位的战斗中有“夺门”的功劳，被封为宣城伯，外出镇守甘肃。成化二年（1466）又任辽东总兵官。弘治年间去世，赠侯，谥曰壮勇。

　　四川在明代有达州（今四川达县）人卫承芳，字君大，隆庆年间的进士。万历中期，官至温州知府。为官廉明清正，擅长安抚百姓。又升官浙江副使、山东参政、江西巡抚等，都坚决拒绝馈赠。后来官至户部尚书、吏部尚书。死后赠太子太保，谥曰清敏。

　　陕西在明代有韩城（今属陕西）人卫景瑗，是天启五年（1625）的进士。开始任河南推官。崇祯年间，由御史逐渐升官为右佥都御史，巡抚大同。积极扩充军队实力，演练兵器，惩治豪强，官声政绩均十分显著。李自成官兵攻打大同，卫景瑗与总兵官姜镶誓死共收大同。后来姜镶打开城门迎接李自成军队进入大同城，卫景瑗被俘，上吊自杀。福王时，赠兵部尚书，谥曰忠毅。

　　安徽在清代有合肥（今属安徽）人卫汝贵、卫汝成兄弟。卫汝贵，字达三。跟随刘铭传的淮军，因为镇压捻军有功，官至总兵，统领北洋防军。光绪二十年，率兵外出增援平壤，军队漫无纪律，将领毫无斗志，连连打败仗，退至奉天（今沈阳）。被革职处死。其弟卫汝成，也官至总兵。中日甲午战争时，率军增援旅顺。诸位将领不和，日军进攻旅顺时，率先逃走。

　　明初和清初政府有计划的移民和军队的屯边垦荒，又造成了人口迁徙，一部分人在这个时候移民台湾，其中包括卫姓。追根溯源，台湾的卫姓人，其先民大多出自河南，后经多次迁徙到达台湾。明清时期特别是近现代以来，由福建、广东沿海地区向东南亚移民的卫姓人数众多，其中有些人是由福建经台湾再移民东南亚的。近现代以来，卫姓人同时也向欧洲、美洲和澳洲发展。而追思故土，寻根求源，他们均是中原移民的后代，祖根在中原。

　　卫姓研究

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《全国中草药汇编》:鱼鳔拼音名YúBiào别名鲟鱼、七粒浮子、中华鲟、鳇鱼、鳝、苦腊子、鲔、黄鱼来源鲟形目鲟科施氏鲟AcipenserschrenckiBrandt；中华鲟AsinensisGray，以鳔入药。生境分布黑龙江、长江流域。功能主治滋补强壮。主治肾虚遗精，吐血，白带，恶性肿瘤。用法用量3～5钱。附方治白带：鱼鳔2钱，猪蹄1只，供放砂锅内，加适量水，慢火炖烂吃。治恶性肿瘤：鱼鳔3钱，（炒）伏龙肝4钱，共研细末，每次2钱，日服3次。备注鱼鳔的来源不一，鲟科鲟属Acipenser及鳇属Huso的鳔均做鱼鳔入药。摘录《全国中草药汇编》《中华本草》:鱼鳔出处出自《本草纲目》。《本草纲目》：鳔，即诸鱼之白脬，其中空如泡，故曰鳔。可治为胶，亦名漩胶。诸鳔皆可为胶，而海渔多以石首鳔作之，名江鳔，谓江鱼之鳔也，粘物甚固。此乃工匠日用之物，而记籍多略之。拼音名YúBiào英文名AirbladderofLargeyellowcroaker,Airbladderof allyellowcroaker别名鱁鮧、鱁鳀、鱼白、鳔、鱼胶、白鳔、鱼脬、縼胶、鱼肚来源药材基源：为石首鱼科动物大黄鱼、小黄鱼、黄姑鱼或鲟科动物中华鲟、鳇鱼等的鱼鳔。拉丁植物动物矿物名：Pseudosciaenacrocea(Richardson)PseudosciaenaPolyactisBleekerNibeaalbiflora(Richardson)Miichthy iiuy(Basilewsky)AcipensersinensisGrayHusodauricus(Gei)采收和储藏：常年均可捕捞。捕后，剖腹，取出鱼鳔，剖开，除去血管及粘膜洗净，压扁晒干或洗净鲜用。溶化后，冷凝成的冻胶，称为“鱼胶”。原形态1大黄鱼，体侧扁，一般体长为4050cm，大者长达75cm。头较大，具发达

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　　钟馗，姓钟名馗字正南，中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾。是中国传统文化中的"唐·赐福镇宅圣君"。古书记载他是唐初雍州终南人，(据古籍记载及专家学者考证，钟馗为今陕西省西安市户(通"扈"，古时扈氏国、扈都)县人，生铁面虬鬓，相貌奇异;然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。

　　春节时钟馗是门神(道教中最出名的神仙之一)，端午时钟馗是斩五毒的天师，钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。

　　相传，中国的唐朝（618-907年）时期，皇帝唐玄宗在一次外出巡游后忽然得了重病，用了许多办法都没治好，皇帝非常着急。一天夜里他梦见一个穿着红色衣服的小鬼偷走了他的珍宝，皇帝愤怒地斥责小鬼。这时突然出现一个戴着破帽子的大鬼，把小鬼捉住并吃到肚子里。皇帝问他是谁，大鬼回答说：臣本是终南进士，名叫钟馗，由于皇帝嫌弃我的长相丑陋，决定不录取我，一气之下我就在宫殿的台阶上撞死了，死后我就从事捉鬼的事。

　　唐玄宗从梦中醒来后病就好了。于是他命令当时最有名的画家吴道子把梦中钟馗的形象画下来。由于这位皇帝本身就是一位狂热的道教信徒，在他的大力支持下，此后，钟馗作为捉鬼之神的地位就逐渐确立。