一尾到九尾是日本古代传说的九神兽。

一尾 守鹤

Shuukaku，是一种狸的化身。目前守鹤被沙之我爱罗拥有，这就不难解释最近我爱罗频频遭人发难的原因。而且，最近漫画中开始管守鹤叫一尾，恐怕也是在逐渐暗示这种对应关系。

二尾 猫又 Nekomata，是一种猫妖，拥有死亡的力量。

三尾 矶抚 Isonade,

外形似一种大鱼的妖怪。干柿鬼鲛长得就是一张鲨鱼脸，这种鱼妖非他莫属。如果不是为了这种对应，作者会心血来潮的创造这个形象和其他人完全不着边的鱼人么？

四尾 鼠蛟 Sokou，日本神话中的一种蜥蜴状的妖怪，是鸡和蛇的混合体，他们也是一对夫妻。它应该对应的是蝎大人吧。

五尾 彭侯 Houkou， 长相像一种狗的妖怪，钤谝豢霉攀骼铮谖逄跷舶屠锓直鹩涤凶盼逯衷氐牧α俊

六尾 雷兽 Raijuu， 像一种鼬鼠，有四条腿和锋利的爪。从名字上我们都可以推断谁是其对应人物。

七尾 貉 Kaku，应该是一种獾，但是我刚才已经说我爱罗对应狸了，所以这次……汗-_-&&

总之，獾啊狸啊貉啊，我目前还分不大清楚。

八尾 八俣大蛇 Hachimata,

在日本神话中能够和九尾相提并论的妖怪大概就只有同样是S级妖怪的八俣大蛇了，《古事记》中记载：大蛇双目赤红如酸酱，身长有八头八尾，还有众多树木藤蔓并生。在《火影》中，大蛇丸拥有它的力量。

九尾 九尾狐 Kyuubi Kitsune，不用多说了。

如此看来，极有可能晓的成员与九尾是一一对应的。根据目前的进展来看，每个人应该是拥有一个与自己的特点最为接近的神兽。大蛇丸和鼬的名字；鬼蛟长相鲨鱼，蝎大人名字里也带动物。如果我们假定晓的最终目的是获得所有的九种神兽的力量，最有可能的是让每个人获得与自己最接近的那一种：鼬获得六尾鼠的力量，大蛇丸获得大蛇的力量等等。

晓的boss应该看中的是九尾，这必定是最强的力量。由此还可以推断现已经出场的青龙不一定是boss。

强烈期待二尾到八尾的出现。

　　伏羲是中华民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。

　　伏羲氏，一作宓羲、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。一说伏羲即太昊，本姓风。传说他有圣德，像日月之明，故称太昊。神话中华夏民族的始祖。又传他教民结网，从事渔猎畜牧。始画八卦，造书契、都陈。在位15年。

　　相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代东夷部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕渔打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。

　　像中伏羲氏散发披肩，身披鹿皮，一派远古风范。远古时期，人们以石器加工兽皮，再以骨针等工具进行缝制，用以御寒。图中左下角画有八卦图形表明他创制八卦的功绩，而伏羲氏的目光显得深沉、睿智，无愧于古代智者的形象。

　　相传伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后，伏羲降生了。晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”东晋王嘉《拾遗记》说：“春皇者，庖牺之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。”唐司马贞《补史记·三皇本纪》说：“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。”

　　伏羲氏是中国文献记载中的最早的智者之一。伏羲氏对事物有着敏锐的观察力、对土地有着深厚的感情，同时他又拥有着超人的智能。伏羲氏将他观察到的一切，用一种数学符号（这种二进制数学模式成为当今计算机技术发展的基石）描述了下来，这就是八卦。

　　上古时期，孟津东部有一条图河与黄河相接，龙马负图出于此河，伏羲氏依龙马之图画出了干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，后人称为伏羲八卦图。伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。伏羲氏造书契、正婚姻、教渔猎，结束了人们茹毛饮血、结绳记事的蒙昧历史，开创了中华文明。龙马负图寺遂成为“河图之源”，伏羲氏则被奉为中华民族的“人根之祖”、“人文之祖”。《汉书·孔安国传》曰：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。”

　　[伏羲氏]一作宓羲、包牺、庖牺、伏戏、亦称牺皇、皇羲。神话传说中人类的始祖，由他和女娲氏兄妹相婚而产生人类。他教民渔猎畜牧，又传说八卦也出于他制作。一说伏羲即太昊。

　　相传说中的“三皇”之一。据说伏羲乃雷神之子。《山海经》说：“雷泽中有雷神羲龙身而人头，鼓其腹。”《太平御览》引《诗含神雾》说：“华胥氏因踏雷神足迹，感而有孕，生伏牺。传说伏羲蛇身人首，有圣德。”

阜新龙文化研究会 胡晓奇

龙是中华民族的图腾，这是由8000年来中华文化传承发展所决定的，早已被大多数民众所接受。但也有一些专家和学者确提出质疑，认为龙不是中华民族的图腾，按照图腾的概念，做为图腾的动物应该是现实中真实存在的动物，而龙是虚构的，虚构的动物不能作为图腾；图腾与氏族有血缘亲属关系，龙是虚构的，与人没有血缘亲属关系；做为图腾的动物，应该受到人的崇拜，而在中华民族有屠龙、斩龙、吃龙肉的传说；笼统的“图腾说”根本无法回答“龙的起源”问题等等。说龙不是中华民族图腾的人，其实他们根本不了解龙的起源，也没有搞清楚什么是图腾。

要想回答龙到底是不是中华民族的图腾，首先要正确解答龙的起源问题；其次要搞清楚什么是图腾；第三要回答龙为什么会成为中华民族的图腾。这三个问题的确是非常复杂非常困难的，许多专家学者花费了毕生精力都没有找到令人满意的答案。因此至今这三个问题仍然是学术界争论的焦点。本文试图在专家学者研究的基础上，综合各种合理的研究成果，简要回答这三个问题。

一、 龙的起源

1、查海石龙探起源。至从阜新查海发现了8000年的石龙，为解开龙的起源之谜提供了重要的物证，这条石龙长约20米，宽约2米，像一条巨大的蟒蛇的身躯，但却没有头、没有足，是中华龙最原始的形态。著名学者闻一多在考证龙的起源时，他说：龙起源于大蛇，大蛇就是龙。许多专家在考证龙的起源时都认定龙与蛇的关系非常密切，龙身就是蛇身，这一点是大家都能承认的。如果说龙起源于蛇，那么自然界中蟒蛇有如此大的身躯吗？

2、探甲骨文对龙的解释。甲骨文, 象形字、象龙形。本义:古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物。

甲骨文对龙字做了最形象的解释，“龙”字有形有声，既形象又高度概括。甲骨文中用兽和蛇来形容龙，其一，它是一种令人恐怖、令人敬畏的供天驱使的一种神秘力量，天是古人心目中最高神灵；其二，它的声音是隆隆之声；其三，它的形象是闪电，身躯像蟒蛇，头部隐藏在云团之中；其四，她的工具是云团；其五，它的功能是接受天的旨意播洒雨水。许多人根据甲骨文对龙的这种解释，便认为古人把蛇或者某些动物神秘化了，是对龙的神话。

试问动物界哪些动物有如此大的神通？目前学术界有关龙的起源有种种说法。例如：蟒蛇说、鳄鱼说、蜥蜴、恐龙、娃娃鱼、河马、猪、马、牛、犬、松树、雷神、闪电、云神、虹、春天景象、以蛇为原型的综合图腾说、等等，都是牵强的、没有说服力的、不能自圆其说。所有的动物都不具备龙的功能，蟒蛇再大也飞不上天，更唤不来风雨；鳄鱼、娃娃鱼、蜥蜴同样飞不上天，唤不来风雨，也没有摧毁房屋、树木的本事，古人干嘛要敬畏崇拜这些没有惊天动地本事的动物呀？

3、从《说文解字》中探龙。许慎在《说文解字》中解释说:“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”简要明了地介绍了龙的特征。

龙的身躯像蟒蛇，有时看到龙的颜色是幽暗色的，有时是明亮的；能细小也能巨大，能短也能长，长（chang)得上连天下连地；龙在春天出现登上天空，秋天潜藏起来看不见了。

自然界中有这种能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊的动物吗？回答是明确的，自然界根本就没有这种动物。那么凭什么根据许慎对龙的描述，就认定龙是水中动物呢？鳞虫之长，就是动物吗？秋分而潜渊，就是水中动物吗？许多研究人员都是根据这个解释，说龙鳞虫之长，就是有鳞的动物，不是蟒蛇、就是鳄鱼；潜渊一定是水中动物，这显然是误解。但自然界中的确存在许慎说的龙的这种自然现象。

4、探《周易乾卦》龙的六种自然现象。最早论及龙的生态特征的文字当属《周易》。《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻，基本单位是经卦，每卦由二个经卦，或者说由六爻组成。经卦有八个，即乾，坤、坎、离、巽、震、艮、兑。它们分别代表八种类别的自然物质，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比较单纯的。八个经卦互相重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。根据八个经卦所代表事物的物理属性，从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾，用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。卦辞、爻辞，以及《彖》、《象》，即是从不同角度对这些矛盾进行解说，从而判定物象人事的凶吉。周易八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，政治家、统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具。周易八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对它涵义理解之深浅。大凡精通者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能。几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。

八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。八卦象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。八种自然现象相互交和组成六十四卦。《周易·乾卦》以龙所在的环境和形态来表示凶吉利害：乾卦中的潜龙在渊、或见龙在田、或跃于渊、或飞龙在天、或群龙无首、或亢龙有悔。乾卦中的这六种卦象，都已申明是自然之象。

伏羲观察天上的“龙”也是为了定季节和年首。《周易》乾卦的初九“潜龙勿用”、九二“见龙在田”、九四“或跃在渊“、九五“飞龙在天”、上九“亢龙有悔“、用九“群龙无首”，分别说明“龙”在地平线以下、刚升出地平线、在地平线上、在天空高处、过了极高处开始降低、已经降落到地平线以下。这“六龙”指的是在不同季节、时令的变化，黄昏时所看到的天象。如果以一年十二个月来对应龙的六种形态，十一月十二月，潜龙勿用 ；正月二月 ，见龙在田； 三月四月，终日乾乾； 五月六月， 或跃在渊； 七月八月，飞龙在天； 九月十月，亢龙有悔。

《周易》用观天文、查地理自然现象解释做人的道理，给我们留下了一份珍贵的财富。这里我们不去论述乾卦关于做人的道理，而重点强调的是卦象。我们说，既然六十四卦都是自然之象，乾卦中龙的六种形态也是自然之象，那么我们在探讨龙的起源时，就应该从自然现象去思考。古人当时看见的龙应该是客观存在的自然现象，不是古人虚构出来的。六十四卦都是客观存在的自然之象，是真实存在的，我们在探讨龙的起源时为什么偏要说龙的形态是虚构的呢？我们通过对乾卦的分析，可以推论乾卦中龙的形态也一定是真实的自然现象。

我们从“群龙无首，吉”的卦词做进一步分析，为什么会群龙无首？我们的祖先当初看见龙的时候，只看见龙的身躯，却看不见龙的首级，龙的头部始终隐藏在云层里，一条龙没有首级也就罢了，所有的龙都没有首级，才有了群龙无首级的概念。我们要问古人为什么不创造群狼无首？群虎无首、群熊无首的词汇？偏偏创造了群龙无首这个词汇？按照辩证唯物主义认识论的观点，人们的认识来源于社会存在。我们就从古人伏羲说起吧，伏羲时代在夏季的天空中经常看见一种神秘的恐怖的自然现象，一条像巨大的蟒蛇凌空飞舞，发出隆隆的声音，它的头部始终隐藏在云层里，人们从来就没有看见过这条巨蟒的首级，才有了群龙无首级的概念。因此，取“群龙无首级”的最后一个字“级”的谐音“吉”，寓意“群龙无首”的卦象是“吉利”的。群龙无首吉就这样产生了。

既然龙没有首级，身躯像巨大的蟒蛇，它出现时上连天下接地，发出隆隆的声音，伴随狂风暴雨，电闪雷鸣，这是一种什么自然现象呢？

5、我们从中华始祖伏羲开始进一步探索龙的本质。伏羲是人首蛇身；文献说伏羲用龙记事，设置各部门长官都用龙来命名，伏羲自己号曰龙师；伏羲“正姓氏，制嫁娶”，中国的姓氏是从伏羲起源，他让别人以饲养的动物、种植的植物为姓，或以居所、官职为姓，而伏羲自己以风为姓。伏羲为什么把自己的头像画在蛇型图身上？为什么以龙来定官名？伏羲为什么给自己确定的姓氏为风？“龙—蛇—风”三者之间到底是什么关系？风的繁体字是“风”， 风的外框代表天的意思，天底下有一条虫就有了风字。《说文解字》解释“风”为“风动虫生”，这里的虫就是龙，因为龙字在《说文解字》里，被称为鳞虫之长，是说龙的形态像蛇，因为蛇也称作长虫，所以龙与蛇的联系非常密切。风动了才能产生虫（龙），说明风与龙关系也非常密切。通过上述分析得出这样一个结论： “龙、蛇、风”三者之间的联系是：龙是根据隆隆的声音而得名，龙的形象是蛇，天下有一条大蛇在飞舞必然产生风，因此，龙的实质是风。我们的祖先伏羲将这种发出隆隆声音、在天地之间飞舞、能兴风降雨的大蛇称之为龙的自然现象，其实就是龙卷风。由于古人把雷、电、风、雨、云、虹都认为是天神在操控，那么对龙卷风这种自然现象也当做神物，古人最初画龙的时候，龙的形象仅仅像一条蟒蛇，为了区别龙与蛇，避免龙蛇混杂，古人把地上爬的蛇叫做“小龙” ；把这条能连接天地的、并能带来降雨在天上飞的大蛇叫做“龙”，才有了飞龙在天、群龙无首这样的词汇。

查海石龙没有头部、没有足，与《易经》乾卦群龙无首描述的现象吻合，证实远古时代的龙的确没有首级。

查遍古籍，汉代以前的文献资料没有龙卷风的记载，这难道是古人的疏漏吗？不，古人没有疏漏。甲骨文和周易关于龙的描述与龙卷风的特征完全吻合，古人记载的龙就是龙卷风。只是过去没有人往这方面研究。忽视了龙与自然现象的联系。阜新查海石龙的出土，验证了8000年以前的龙没有首级，也没有爪，足以证实是龙卷风的形态。

《说文解字》中对“龙”字“春分而登天、秋分而潜渊”的解释，足以说明最初的、原始形态龙不是人们虚构的，完全是一种自然现象，唯有自然现象龙卷风符合龙字的解释。鳞虫之长就是像蟒蛇一样有长长的身躯，龙卷风的形态像蟒蛇一样有长长的身躯；能幽能明，龙卷风有黑龙卷、白龙卷之分，在阴暗的天空出现龙卷风时，常常伴随闪电，因此能幽能明；龙卷风在远处出现，人们观察到的龙当然就细，近处观察龙就会感觉粗；同理能短能长，上连天，下连地；龙卷风发生在春、夏，夏季多于春季，龙卷风能将江河湖海中的水吸入空中，带来降雨；秋分季节后，产生龙卷风客观条件消失了，人们自然就见不到龙卷风了，以为龙潜入水中，这其实是人们的误解。

我们发现甲骨文对龙字的解释与龙卷风是多么吻合呀。一点儿都没有夸张，一点儿都没有神话，只是把龙卷风这种自然现象误以为是一种恐怖的神秘力量，是古人心中最高神灵。

确切地说，上古时代的人，早就发现了龙卷风这种自然现象，并记录了龙卷风，由于生产力水平低下，人们认识自然的能力有限，还不能准确地描述龙卷风这种自然现象，误以为龙卷风是一种上天派来调节降雨的神物；它发出隆隆的声音；它的身躯像蛇；它上连天、下连地，在空中飞舞；它的出现带来电闪雷鸣、狂风暴雨；它的威力巨大，能将房屋摧毁，能将大树连根拔起，能将人畜卷入空中，龙卷风带来的灾难令人非常恐惧；龙卷风过后，空中出现彩虹、呈现祥和景象，龙卷风带来的降雨解除了华夏地区的干旱现象，内陆干旱地区的先民也期盼龙能多多带来降雨，期盼风调雨顺。

有人会反驳说，龙卷风能驾车、被人骑么？《山海经》记载皇帝派应龙打败蚩尤，大禹治水，乘龙巡游四方，黄帝乘龙升天……

汉朝学者王充说：世称黄帝骑龙升天，此言盖虚。世俗称颂黄帝能骑龙升天，这话大概是假的。

《山海经》是一部上古时代的神话小说，前面提到的都是神话小说里的故事，这部小说大量篇幅记载的是华夏大地物产资源丰富，小说中对龙的特征也多处作了描写，龙能飞上天、能降雨、能幽、能明、发出隆隆的声音、做假龙求雨等是对龙卷风客观真实的描述，没有夸张；而皇帝派应龙打败蚩尤、大禹驾龙巡游治水、皇帝乘龙升天则是虚构的神话故事。传说蚩尤铁臂铜头是很厉害的，也许蚩尤进犯皇帝的领地时遇到了龙卷风而大败，便产生了皇帝利用龙战胜蚩尤的传说。古人通过《山海经》这部神话小说表明了华夏民族对龙的敬畏，更主要反映了华夏人民利用龙、驾驭龙、掌控龙为人类服务的美好愿望。

6、关于龙是水中生物的缪传。传说龙能喂养，龙肉能吃，龙能骑，龙是水中生物，见《左传昭公二十九年》。秋季，龙出现在绛地郊外，魏献子问蔡墨说：“我听说，虫类没有比龙再聪明的了，因为它不能被人活捉。认为它聪明，是这样吗？”蔡墨说：“实在是人不聪明，不是龙聪明，古代养龙，所以国内有豢龙氏、御龙氏。”献子说：“这两家，我也听说过，但不知道他们的来历，这是说的什么呢？”蔡墨回答说：“过去有飂国的国君叔安，有一个后代叫董父，实在很喜欢龙，能够了解龙的嗜好要求来喂养它们，龙去他那里的很多，于是就驯服饲养龙，用来伺候帝舜。帝舜赐他姓叫董，氏叫豢龙，封他在鬷川，鬷夷氏就是他的后代。所以帝舜氏世世代代有养龙的。到了夏代国君孔甲，顺服天帝，天帝赐给他驾车的龙，黄河、汉水的各两条，各有一雌一雄。孔甲不能饲养，而又没有找到豢龙氏。有陶唐氏已经衰落，后来又有刘累，向豢龙氏学习驯龙，以此事奉孔甲，能够饲养这几条龙。孔甲嘉奖他，赐氏叫御龙，用他代替豕韦的后代。其中一条雌的死了，刘累偷偷地剁成肉酱给孔甲吃，孔甲吃了，后来又让刘累再找来吃。刘累害怕而迁移到鲁县，范氏就是他的后代。”献子说：“现在为什么没有了？”蔡墨回答说：“事物都有管理它的官吏，官吏修治他的管理方法，早晚都考虑这些事。一旦失职，就要丢掉性命。丢了官就不能吃公家的俸禄。官员世代从事这方面的工作，生物才会来到。如果消灭丢弃它们，生物就自己潜伏，抑郁不能成长。因此有职掌五行的官员，这叫做五官，一代一代继承姓氏，封爵是上公，祭祀是贵神。在土地神、五谷神和五行之神的祭祀中，对他们尊敬崇奉。木官之长叫做句芒，火官之长叫祝融，金官之长叫蓐收，水官之长叫玄冥，土官之长叫后土。龙，是属于水生的生物，水官废弃了，所以龙不能被人活捉。

从魏献子与蔡墨的对话中我们分析，龙出现在绛地郊外，魏献子与蔡墨并没有见到过龙，他们是听说龙出现在绛地郊外这件事以后才开始议论龙的。因为“龙”不能被人活捉，这的确是一句实话。因为龙的实质是风，谁能捉得住龙卷风啊！

对话引出蔡墨一段关于龙的论述，“听说古代人帝舜氏世世代代有养龙的，有豢龙氏、御龙氏。”说明魏献子与蔡墨以及左传的作者都没有见过龙，只是听说古代有龙。“到了夏代国君孔甲，顺服天帝，天帝赐给他驾车的龙，”表明帝舜的龙是用来驾车的。能驾车的龙不可能是蛇或者鳄鱼，更不会是娃娃鱼。只能是马，古时八尺以上的马为龙，所以这种给舜帝驾车的龙应该是八尺以上的马。也称龙马。如果龙是驾车的马，马死了，肉当然可以吃。左传的作者把驾车的龙马说成是属于水生的生物，就没有道理了。从古至今，谁见过水里的生物能驾车？有哪个文献记载了水里的动物能驾车？有哪一件出土文物证实了水中的生物能驾车的？在现实的自然界里根本就没有能驾车的水中生物。因此，大禹治水乘龙巡游各地，驾驭的龙车，同样是马车。

“管理水的官员被废弃了，龙就从此不能被活捉，”这话就更没有道理了。龙能不能被活捉与管理水的官员有什么相干呀？但却说明了一个事实，就是：人们从来没有捉住过真的龙。为什么捉不住真的龙呢？人能捉住龙卷风吗？不能！如果龙真的是水中的生物，那么，不论龙有多么聪明、多么狡猾，都逃脱不了人类的捕捉。晋国的国君魏献子以及后来的人从来都没有见过活着的真龙，这才是真话。

《左传昭公二十九年》关于龙的议论只能是传说、传闻。左丘明都认为豢龙、御龙、吃龙肉是听说、是传说，我们怎么能把听说和传说做为考证的依据呢？我的结论是：不能因为龙能带来降雨，龙能吸水，就说龙是水中生物。以《左传昭公二十九年》的观点论证龙是水中的动物是站不住的。

7、关于龙的起源结论。古人的错误在于把龙卷风这种令人恐惧的自然现象当做神灵，误认为是龙卷风是上天掌管云雨的神秘动物。后人的错误在于思路狭窄，老是围绕动物来研究探讨龙的起源，因此一误再误。我们为什么偏要往动物身上联系呢？到目前为止，关于龙的史料记载非常丰富，但是在古籍中却找不到龙卷风的史料，只是到了明清时期才有龙卷风的记载。到底是史料不丰富，还是我们的思路出现了问题？回答是：我们的思路出现了问题。传说龙能喂养，龙肉能吃，龙能骑，后人就根据这个传说以讹传讹，误认为龙是水中的动物，就推断龙起源于鳄鱼、娃娃鱼、河马等动物，使龙文化研究走入误区。经过转换思路，再重新进行周密的分析研究，我们就会发现龙与龙卷风的特征非常接近，龙的所有神秘特征都源于龙卷风，因此，我们得出的结论是：龙起源于龙卷风。

龙卷风是一种灾害气象，但又能带来降雨，解除北方的干旱。因此，居住在东北、华北、西北的华夏民族的祖先恐惧龙又期盼龙。每当干旱的时节，人们祈求龙早点来临，带来降雨，逐渐形成了祭祀文化……（详见《解密查海石龙》）

二、 什么是图腾

图腾是一个部落民族的标识，图腾是部落民族的旗帜，图腾象征民族的一种精神。还有说图腾代表部落的血缘关系，图腾是部落的保护神。这种说法是不正确的，缺乏科学依据，没有说服力。比如，龙是中华民族的图腾，龙与中华民族有血缘关系吗？老虎，熊，狼，老鹰，曾经是一些民族的图腾，这些民族与这些动物有血缘关系吗？显然没有血缘关系，也不是这些民族的保护神。

图腾它是一个民族或部落的标识，是与其他民族或部落区别的标识。上古时代氏族社会部落之间经常发生战争，掠夺土地掠夺牲畜，掠夺人口，为了生存，为了扩大本民族的势力范围，炎帝和皇帝是兄弟，分别在两个部落，为了各自的利益也发生战争。有战争就需要发动民众，组织民众，原始社会没有我们现在的服装标识，例如开运动会各国运动员都有自己的服装，古人知道要有一个标识。

用什么做标识呢？用本部落最崇尚的动物图案做标识。不同的民族所居住的区域不同，遇到的动物不同，各民族崇尚的动物也就不同，因此，标识也不同。有用熊，老虎，狼，老鹰做标识的（这里不再展开叙述）。由于古人把龙卷风误当作神秘动物“龙”，认为“龙”比任何一种动物都凶猛、更有力量，企图借助龙的威力战胜对手，壮大本部落的势力，因此，北方的许多部落都把龙卷风“龙”作为部落的标识。由于龙卷风作为原始形态的龙，仅仅是像蟒蛇一样的身躯，因此我们看到原始龙的标识就是一条蛇身，这是一条立着的大蛇，一条能飞的蛇。我们知道原始时代伏羲女娲文字记载是人首龙身，为什么看见的图案却是人首蛇身？现在我们终于明白了，原来人首蛇身就是人首龙身。龙卷风做为龙的身躯，它的图像就像是一条大蛇。伏羲之所以姓风，是因为伏羲认定龙（龙卷风）的实质是风，作为龙卷风的龙威力最大，伏羲要达到他的统治目的，他要把威力最大的姓氏留给自己，让别人以动物、植物为姓；伏羲号曰龙师，是彰显他的军队像龙一样威力无比，所向无敌；伏羲以龙记官，是要他的官员像龙一样迅猛，提高效率；伏羲之所以是人首蛇身，那是我们的误解，其实是人首龙身。伏羲把自己的头像画在龙的首级部位，是用此图案做部落的标识，达到他统帅全军、战胜对手实现统治者的目的，我们后人称之为龙头老大，也许是由此而来。因此，伏羲的人首龙身标识是统治者的象征。

图腾是旗帜，标识的表现形式是旗帜，把标识图案绘制到兽皮上，平时悬挂在部落广场中央，让标识图案腾空飘扬，战争发生时，标识图被骑士插在马背上，马在奔腾跑动，标识图随着马的奔腾在马背上飞腾舞动，十几面几十面甚至上百面标识图奔腾飞舞，我们可以想象那是多么的威武壮观的场面啊。标识图就是旗帜，是军旗、战旗，起到指挥、统帅、号令、壮军威的作用。就像现代战争交战双方都有自己的旗帜，其实古代人早就懂得旗帜的作用，只不过年代久远，这些旗帜无法保存下来，我们无法亲眼目睹这些旗帜，甚至连文字记录都难以找到。我们现在能看到的仅仅是墓葬、石刻及3000年以来的文字记载。例如：先秦古籍中所载的龙纹器物最多的是龙旗，仅《诗经》中就有“龙旗十乘，大是承”（《商颂;玄鸟》）、“龙旗阴阳，和铃中央”（《周颂;载见》）、“龙旗承祀，六辔耳耳”（《鲁颂;宫》）等诗句。这些龙旗均用于享祀仪礼，不仅商王武丁、诸侯王鲁僖公祭祀用龙旗，诸侯来朝助祭周武王时也用龙旗。伏羲、女娲时代的图腾标识就是人首龙身。

因此，图腾是标识、是旗帜，并不是什么祖先、亲属血缘关系等。那种认为图腾动物与民族有血缘关系、是某个民族的祖先的论点是荒谬的。

三、为什么中华始祖要用龙做图腾？做旗帜？龙图腾体现的是一种精神。古人认为龙的威力最大，龙上连天下连地，龙能扫除前进路上的一切障碍，能将人畜卷入空中，能将巨树连根拔起，能将房屋摧毁，龙的速度迅猛异常，龙是一种恐怖的力量，任何动物和人类在龙面前都显得那么渺小；龙腾虎跃：是一种多么恐怖场面，龙若飞腾起来将会电闪雷鸣狂风暴雨将它面前的一切摧毁，虎跃像饿虎扑食一样凶猛恐怖；龙吟虎啸：一种多么恐怖的声音，听到龙的呻吟就像听到老虎的呼啸一样；生龙活虎：活生生的龙和老虎在你面前，你不害怕吗？有了龙的精神、龙的力量就会无坚不催，攻无不克，战无不胜。华夏民族的祖先就是靠龙的精神，战胜了一个个对手，不断拓疆扩土，将一个个部落吞并融合，龙的精神决不仅有包容和谐，更是一种不知疲倦的生生不息的斗争精神，豺、狼、虎、豹、熊、鹰等一切猛兽都在龙的面前发抖，龙是最凶猛的神物。龙不仅凶猛、力大无比，而且龙还能带来降雨，解除北方地区的干旱。每当大旱之年，百姓为了盼望早日降雨，期盼风调雨顺，将最好的食物做供品摆放在祭坛上，祈求“龙”王降雨。那种万民下跪、诚恐诚惶祈求龙王现身的场面现代人是无法想象的。

因此，华夏祖先选择了龙做图腾，伏羲把自己的头像放在龙卷风“龙”的首级部位，用人首龙身做图腾标识，龙头老大象征统治者的权力。

历代统治者也正是看中了这一点，才称自己是真龙天子。

由于原始龙的形象非常简单，龙卷风仅有一条像蛇一样的身躯，统治者认为不太美观，就让画家画龙。经过若干朝代不断创新、加工、美化、塑造，画蛇添足、画龙点睛，龙的形象逐渐完美，才有了我们今天看见的龙。因此，龙图腾还具有创新发展的精神。

“龙”具有着无限强大的生命力，变幻莫测、气象万干。上可腾云驾雾，下可循地入海，它无坚不摧，不可战胜。它不正是我们中华民族无可估量的创造力的象征么？

经过8000年的历程，华夏子孙做为龙的传人，对龙文化的不断丰富，不断传承发展，对龙的认识也不断深化。龙图腾作为华夏民族的标识、旗帜也许过时，但“龙”的这种精神值得我们继续发扬，我们要扫除在中华民族崛起道路上的一切障碍，让龙的精神永远传承。

爬行类动物的蛇，人们既熟悉，又惧怕。因为它的形态给人的印象是丑陋、狰狞、可怕，故而蛇便成了阴险、凶恶、狠毒的代名词。成语"佛口蛇心"、"牛鬼蛇神"、"蛇蝎心肠"，歇后语"蛇和蝎子交朋友--毒上加毒"等等，蛇都是丑恶的象征。然而，在中国古老的民俗文化中，蛇曾经是美好的象征，是受人崇拜的形象，因为它是华夏民族最早的图腾，一种原始宗教神，后被称为始祖神。

怎么说呢，因为十二生肖中有蛇，你想要十二生肖的资料吗？十二生肖的起源很早，考古发现的战国末期睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中已经出现配有干支的十二兽,在兽名、干支排列上与后世十二生肖总体相似,其使用方法[1]、占卜逻辑也与后世生肖相类，由此可推测睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中出现的配有干支的十二兽应是后世十二生肖的雏形。[2]十二生肖纪年始于东汉时期。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了。我国古籍中记载，古代的中中原地区，最初使用的是“干干支纪年法”，即用10个天干符号（甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚（gēng）、辛、壬（rén）、癸（guǐ）和12个地地支符号（子 、丑、寅、卯、辰、巳（sì）、午、未、申、酉、戌、亥）相配合来纪年。同时，也有采用地支配合十二种动物来简单纪年。到隋朝时中原历法传至中国西北地区的游牧民族，他们在历法的纪年上仅吸收了十二种动物纪年法。因此才有《唐唐书》中记载：“黠嘎斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。正像清代赵赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可

逢巳年出生的人属蛇，北方大都说属小龙的，也有说属长虫儿的。人们不说属蛇而说属小龙，大概是因为对蛇厌恶，而对龙情有独钟，因龙为神物，也有点“攀龙附凤”的味道

一尾 守鹤

Shuukaku，是一种狸的化身。目前守鹤被沙之我爱罗拥有，这就不难解释最近我爱罗频频遭人发难的原因。而且，最近漫画中开始管守鹤叫一尾，恐怕也是在逐渐暗示这种对应关系。

二尾 猫又 Nekomata，是一种猫妖，拥有死亡的力量。

三尾 矶抚 Isonade,

外形似一种大鱼的妖怪。干柿鬼鲛长得就是一张鲨鱼脸，这种鱼妖非他莫属。如果不是为了这种对应，作者会心血来潮的创造这个形象和其他人完全不着边的鱼人么？

四尾 鼠蛟 Sokou，日本神话中的一种蜥蜴状的妖怪，是鸡和蛇的混合体，他们也是一对夫妻。它应该对应的是蝎大人吧。

五尾 彭侯 Houkou， 长相像一种狗的妖怪，钤谝豢霉攀骼铮谖逄跷舶屠锓直鹩涤凶盼逯衷氐牧α俊

六尾 雷兽 Raijuu， 像一种鼬鼠，有四条腿和锋利的爪。从名字上我们都可以推断谁是其对应人物。

七尾 貉 Kaku，应该是一种獾，但是我刚才已经说我爱罗对应狸了，所以这次……汗-_-&&

总之，獾啊狸啊貉啊，我目前还分不大清楚。

八尾 八俣大蛇 Hachimata,

在日本神话中能够和九尾相提并论的妖怪大概就只有同样是S级妖怪的八俣大蛇了，《古事记》中记载：大蛇双目赤红如酸酱，身长有八头八尾，还有众多树木藤蔓并生。在《火影》中，大蛇丸拥有它的力量。

九尾 九尾狐 Kyuubi Kitsune，不用多说了。

下面就让我来为大家讲解一下大蛇成蟒，大蟒成蚺，大蚺成蛟，大蛟成龙这种说法吗？希望能帮助到大家。大蛇成蟒，大蟒成蚺，大蚺成蛟，大蛟成龙这种说法是真的吗？

01

是不是真的我不知道，但我也亲自看到过一次，至今记忆犹新。

那时候我读初二，因为家离学校不远，我就是走读没有住校的，家到学校也就一公里左右吧。记得那天是我去上早自习，天才蒙蒙亮，下着雨，不时的有雷闪，说实话当时心里还是有点害怕，但好在我都是和我堂哥一起作伴走读(堂哥高我一届)，记得当时在我在窗户外面喊堂哥起床的时候，突然一个惊雷还吓了我一跳的。就在我们到学校的一半路上的时候，又是一个惊雷，然后就见路边一家农户屋子旁边的草垛燃了起来，接着就看到一条蛇形状的影子从草垛里沿着旁边的一颗数往上去，而且很明显看到的是缠绕着树慢慢往上的，事后那颗树的上半部分的树皮都被拉掉了，露出了乳白色的树干，然后当看见蛇形状的影子脱离树干后，很快就冲上天不见了。虽然我这里描述了这么久，实际当时发生的时候也就是一刹那的时间，当时说实话我们除了被惊雷吓到了，其它根本没想太多。后来当我们跟父辈说起的时候，他们才告诉我们说，有做事的人在天气不好的清晨会看到有条蟒蛇横拦在公路上，也有胆大的曾去那路边的竹林看过，也看不到什么不同。

也就从知道了这事，我们后来每次很早路过那段位置的时候，总要瞄上路边一眼，然后加快速度跑过。至今这事我都记得特别的清楚，只是也没说出来。别人也不会信吧。

02

《述异记》记载，鲤百年化蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。

从这里可以分析出，龙是通过鲤鱼先化成蛟，然后蛟再化成龙的。

但是从《述异记》我们又得到另一个记载，

即《述异记》又载，虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，

龙五百年为角龙，千年为应龙，虺是龙的幼年期，

虬是有角的小龙（也有一说是无角的幼龙），蛟指的是能发洪水的有鳞的龙，

从这个记载里，我们得到了另一个答案，

即蛟是龙成长的一个时期，就好像我们人成长也分为幼年、少年、青年、中年、老年是一个原理。

蛟龙渡劫成龙

根据古书记载，蛇五百年成蛟，蛟一千年化龙，蛟龙渡劫的方式一般分为两种：

1、蛟龙若遇雷电暴雨，必将扶摇直上腾跃九霄，

渡劫后方可化龙；

2、蛟龙隐于湖泊、深潭、水库、江河支流、地洞之中。

“蛟”修炼一千年，便会沿长江入东海化龙，而这就是我们传说中的“走蛟”。

由于蛟龙一直认为是一种发洪水的有鳞的龙，

而且目前并没有发现更多的蛟龙在雷电之夜渡劫，

而发现更多的是蛟龙“走蛟”事件，

我们可以简单的认为，

走蛟是蛟龙渡劫成龙的最常用的方法。

走蛟渡劫

所谓“走蛟”就是蛟（也有少数修炼得道的鱼类和龟鳖）沿着江河干流入海的过程

，一般“走蛟”都伴随着狂风暴雨、江河暴涨、

洪水等拥有巨大破坏力的自然现象。

走蛟时，蛟不会飞天，而是借水奔向东海，这过程中会产生强大的冲击力

，造成巨浪、漩涡等，一般有行船恰好碰到走蛟

，往往轻则颠覆沉没，

重则支离分崩。

当然，蛟在化龙的过程中也会遇到很多磨难，

比如“蛟”如果被人看到，则需要见到它的人对其封正，

就是说出“好大一条龙”之类的话语，

只有这样“蛟”才能顺利成龙，如若听到人说

“好大一条蛇”之类，那么“走蛟”也就不能成功，

甚至“蛟”有性命之忧。

个人认为以上传说并非空穴来风 古人为什么要编造这些呢？

03

咋可能是真的！

我觉得我们不说我们要相信科学，至少我们应该相信事实。我都不理解问题那句话怎么理解，什么叫大蛇成蟒？是说蛇长大之后会变成蟒？？蛇就是蛇，有很对种，蟒就是蟒，也有很多种，这玩意怎么能变呢？我曾就在野生动物救助中心工作的时候繁殖过网纹蟒，网纹蟒下蛋，孵化出来的小的就还是网纹蟒啊，也不可能孵出来是个什么玉米蛇啊。

如果大蛇成蟒是要理解成，大个的是蟒，那也有问题啊，就比如球蟒，是一种蟒蛇，不过成年体长才一米多，然后比如很常见的王锦蛇，体长就有两三米，这不王锦蛇就比球蟒大了么？另外，蟒大成蚺也是有问题啊，这要看所谓的大是怎么理解的了，最长的蛇是网纹蟒，长度可以到达6-7米，而如果论体重的话，最重的是绿水蚺，是一种蚺，以及，蚺是卵胎生的，生下来就是小蚺，也不是生下来就有那么大啊。以及，最重的蛇类是绿水蚺，但是，并不是哪种蚺都可以长到那么重，红尾蚺体型就会小很多，树蚺则都是体型比较纤细的，另外沙蚺体长连一米都不到。

至于后面再提到的什么蛟龙，我就都没有听说过了，根本就死不存在的动物，很多传说什么龙什么怎么样，或者发现龙的骨头，那些显然都是骗人的信息，包括那些所谓的骨骼，则都是用别的动物的骨骼批凑出来的。

而什么巨蟒，在中国只能在南部边境可以有一些分布，它们叫缅甸蟒，体长可以达到3-4米，身体比较粗壮，但是现在国内也很不容易见到了。

劝各位还是要相信事实，传说不可信。

04

我们当地有个石潭，人称黑龙潭，平时潭里都会有蛇，基本上除非大旱，潭里的水都不会干。九几年的时候，我刚上小学二年级，那年夏天，有一天天一直在下中雨，雾气也很大，我和我爸在瓜地的棚子里看瓜，我看到离我们五十米左右的一颗树下盘着一条黑龙，不是像蛇一样盘着，而是像轮胎摞起来一样，有三米左右高，脑袋就盘在最上面，我赶紧给我爸指指说那里有一条龙，我爸看了以后说，你睡觉吧，睡醒就没有了，我就听话睡了，睡醒以后我再跑去看，看到一个大树枝放在那棵树下面。

05

记得在我六七岁的时候去我姨姨家玩，那时候她家离我家也不是很远，和一群小伙伴捉迷藏那天也不是很热姨姨家不远处有一篇竹林，我就想躲在里面刚跑过去就发现一条龙，虽然它不是很大很长但是它头上有两个角看着很像电视里面的龙，把我吓到了我就一直静静的看着，知道他们找到我我才反应过来，事后告诉他们，他们都不相信我，还说我看错了，但是我相信我一定没有看错，我有时候经常看到，还有一次那时候很小睡午觉刚醒起来就哭着找我妈妈，房子周围都找遍了也没有找到，最后我就去外面找可是刚出门就看见两天很大很粗的蛇在我下面我直接吓哭了，我在哪里哭哭了一会我就小心翼翼的想出去找我妈妈我一路走一路哭，找到我妈的时候我告诉她我家牛圈有两条蛇很大然后我妈就带着我去但是已经没见了，过后我家每次到了夏天打谷子的时候总是会有蛇一直持续到我们离开老家去城市，

世界上真正的巨蛇

　世界上真正的巨蛇，我们大家每天都应该可能会接触到动物，因为动物在我们的生活中已经非常常见了，蛇就是其中之一，但是在大家看来蛇一直都就是十分可怕的，下面是世界上真正的巨蛇。

世界上真正的巨蛇1

　 1地球上最大的蛇有多大？

　 ①史前巨蟒

　泰坦巨蟒是已知最大的史前巨蟒，栖息在5000万年前哥伦比热带雨林中，身长达15米，体重超1吨，仅头部就有60㎝之长，是继恐龙后的地球霸主。数据有塞雷洪化石支持。

　蟒蛇属于冷血动物，生存和生长严重依赖环境。泰坦巨蟒的出现基于特殊的史前环境。塞雷洪一带多沼泽湿地，热带植物繁茂，大量动物栖息，气候炎热，年平均温度超过32℃。

　如今这种天然条件已不复存在。今天的热带雨林平均气温只有28℃左右。如今5000万年过去了，再无巨蛇可以挑战泰坦巨蟒。

　 ②印尼"桂花"巨蟒

　2002年，一条巨型网纹蟒在苏门答腊岛的丛林中被发现，被命名为"桂花"。

　大"桂花"长达1485米，重达447公斤，打破了之前10米长的蟒蛇吉尼斯世界记录，一度被认为是人类真实发现的最大蟒蛇。

　"桂花"震惊世界，动物园游客暴涨。当然也震惊了动物学家们，1485米长的巨蟒将推翻大量学术研究。很遗憾，桂花事件后来被实锤造假。"桂花"真实长度也就在7米上下。

　网纹蟒为六大巨蟒之一，是体型最为修长的蟒类。长度达到7米的"桂花"已属罕见，但和传闻中相差一半，着实令人大跌眼镜。

　如今网纹蟒已经濒临灭绝，人们再见大"桂花"更是难上加难。

　 2当今地球最大的蟒蛇

　 ①森蚺的数据

　探索和动物一类纪录片中，常见科考人员抓捕亚马逊野生森蚺。我是纪录片的忠实观众，见他们抓过最大的也就5米左右。可见，粗壮的森蚺很难在长度上有所突破。

　实际上，野外所捕获的最大的森蚺体长6米左右，体重超过110公斤，腰围赶得上女人的小蛮腰。要比长度，森蚺显然没实力出战。

　 ②网纹蟒的数据

　在科考记录里，野外捕获的网纹蟒最长为71米，体重刚超过6米长森蚺的一半。这体型就是男性朋友们最喜欢的修长型。

　现实里，体长近7米的网纹蟒非常罕见。这就是为什么印尼拿着"桂花"博眼球。

　豢养的最大蟒蛇长75米，重136公斤，记录也由网纹蟒保持，有人喂养就是幸福。

　③目测或测蜕皮都不科学

　野生蟒蛇出没神秘，这玩意可盈可缩，或盘踞而栖，或蜿蜒曲行。目击者很难判断真实长度，你把它撸直了测量不太现实。蟒蛇的蜕皮可以随便撸，但也不准。

　蟒皮柔韧有弹性，皮一旦蜕落，其长度必然产生变化。测量过程中的拉扯让蜕皮再次产生很大的误差。"扯皮"就是不靠谱的意思。

　6米的蟒蜕皮长7米，拉直后测量85米，渲染一下10米，等我们看到就成了12米。

　看来现实很骨感，7－8米的蟒蛇就是巨无霸的存在，而且主要局限在网纹蟒。当然，前提是人类已经发现的。

　 3当今地球还有巨蟒吗？

　这是很吊胃口的话题，毕竟史上真实存在过15米长的泰坦巨蟒。

　欧洲的巨蟒传说和探索

　在大航海时代，大海蛇的传说就一直不断。以下几个最有名:

　挪威大海蛇，1555年，瑞典《北方民族史》有记录挪威巨蛇，并说大海蛇现身不详，会袭击商船、吃掉水手。

　好望角大海蛇，《泰晤士报》有报道，1848年8月6日，"代达罗斯号"在好望角附近目击一巨型海蛇，长约18米。

　阿龙湾大海蛇，1904年，德国"德西"号在阿龙湾发现一条长30米的大海龙。

　欧洲一向热衷探险。进入19世纪，欧洲兴起猎蟒潮，悬赏可捕获9米以上巨蟒者。一玩真格的，没人领赏了，8米长的都不见影。

世界上真正的巨蛇2

　 1、世界上发现最大的蛇

　最大一说在不同的时期会有不一样的定义，世界上发现最大的蛇也在不断地刷新它的记录中。最先发现的最大的蛇是在印尼国土上，这条大蛇是在1912年被发现的，据资料记载这条大蛇有10米之长。

　时隔多年后，世界上发现最大的蛇又有所改变，在2006年的夏天，又一次在印尼发现了一条身形巨大的'大蛇，这次的大蛇玩比近一百多年前所发现大蛇还要长出五米左右，十几米的身长让人毛骨悚然。

　当我们都以为这应该是世界上发现最大的蛇的时候，一条大蛇闯入我们的视野，它就是在目前仍在吉尼斯世界纪录的蛇类榜首的“桂花”，它身长有19米至多，体重有将近九百斤重，真正可以堪称为世界之最。

　还有媒体报道称在2000年的时候，四川某个矿场发现了一条长达50米的巨型蟒蛇，当时人们不敢徒手上前制服，最后选择使用炸药将其炸死，但是当炸药炸响时它却带来一阵狂风，扭动着巨大的身躯逃走了。

　 2、蛇产生的影响

　世界上发现如此大的蛇对人类还是有一定的威胁的，一条巨蛇要十几个人合力才能够将它制服，当发现世界上第一条大蛇的时候就有人曾经因惊吓而死，这些最大的蛇的存在让人们更加相信恐龙时代的世界的真实性。

　世界上发现最大的蛇在人们心中留下了恐惧的阴影，大家对他们望而生畏，但是好在这些最大的蛇优势仅仅在体型上，并没有较强的毒液，对人类来说算是不幸中的万幸，但是这些只是之前的发现，到底还有没有更大的蛇仍旧等待发现中。

　 3、蛇的发展状态

　世界上发现最大的蛇除了以上提到的之外再就是我们日常听说过的巨蟒，其实它们也算在世界上最大的蛇里面的一种，它们体型庞大，力量惊人对其它动物的杀伤能力几乎都是靠给他们施加重力，最终困死。

　它们虽然体型庞大，但是数目却是屈指可数，其实我们更加应该庆幸它们还没有被自然环境完全淘汰，但是它们的数量也和它们的体型并不成正比，它们之所以能进化这么大就是因为他们没有能够消灭它们的天敌。

世界上真正的巨蛇3

　 世界上最大的蛇排行

　 1、亚马逊森蚺，长达10米

　在世界上最大的蛇排行中，第一名给真实存在在亚马逊森蚺，它一般长5米以下，最长可达10米，重达225公斤，粗如成年男子的躯干，是一种生活在南美洲，栖息在浅水地方恐怖巨蟒！因为体型巨大，亚马逊森蚺捕猎能力也机器强大，像水豚、凯门鳄等都是它的美餐，人碰上基本在劫难逃。

　 2、绿水蚺，长845米

　说到世界上最大的蛇，许多人会想到绿水蚺，它一般体型为5-65米，目前真实测量到的最大记录为845米，重达225公斤。但在在网上，曾报道过巴西发现一条10米巨蟒，据说是在工地爆破时炸出来的，这条蛇大约重达800公斤，但一直没有真实的证据证明

　 3、四川50米大蛇

　在2000年5月14日，上午10点多，位居深山密林的四川金丝崖玉石矿，一矿工在准备担水准备午饭时，在山泉边猛见一条水桶粗，约有50多米长的怪物，这是一条巨大无比的蛇，它正在泉里喝水，黑底色，兼有白色花纹和红色大圆点。阳光照在怪物身上，发出逼人寒光

　 4、古墓千年巨蛇

　在四川50米被发现前，世界上最大的蛇还出现在东汉古墓中。据传，一施工队在挖掘两千多年前的东汉古墓时发现一条惊天巨蟒，它有20米长，400斤重，蛇身的花纹也很奇特，经研究，这是一条百年巨蛇，到现在应该有180岁了