注解溢饮滑泄为病证名。见《素问病机气宜保命集·泻论》。又称饮泻。为水饮渍于胃而致之滑泄。《张氏医通·大小府门》：“水渍入胃，名为溢饮滑泄。渴能饮水，水下复泄，泄而大渴。茯苓甘草汤、五苓散，并灸大椎三五壮立已，乃督脉之病也。”关于滑泄滑泄见又称滑泻。《华氏中藏经·论脾脏虚实寒热生死逆顺脉证之法》。多为久泻久虚下脱，以致泄泻不能自制。《杂病源流犀烛·泄泻源流》：“滑泄，其泄不禁，泄久不止，大孔（ ）如竹筒，日夜无度。”常兼见饮食减少，手足厥冷或肿胀，形寒气短，消瘦，或发虚热等症。多因泄久气陷下脱所致。治宜固涩止脱，扶正祛邪。又分寒滑、热滑。寒滑者，脾肾虚寒，轻者可用补中益气汤或六君子汤加肉豆蔻、补骨脂、炮姜、肉桂之类，重者宜八柱散、扶脾丸、诃子丸等方。热滑者，中气下脱而热邪稽留，宜用固肠丸、诃子散等方。关于泄泻泄泻（diarrhea）为病名。见《三因极一病证方论》卷十一。简称泄（《黄帝内经》）或泻，又称下利（汉唐时期）。是指排便次数增多，粪便稀薄，甚至泻出如水样而言。前贤以大便溏薄而势缓者为泄，大便清稀如水而直下者为泻。泄泻一年四季均可发生，但以夏秋两季为多见。针灸对泄泻的疗效一般来说，急性易治，慢性较难，但都有较好的疗效。若泄泻频繁有严重脱水现象或由恶性病变所引起的腹泻，则当采取综合疗法。现代医学所称的急性肠炎、慢性肠炎、肠结核、肠功能紊乱、结肠过敏等消化系统病变所引起的腹泻，多属泄泻范畴。详见泄泻条。

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注解风泄为病证名。又称风泻。《杂病源流犀烛·泄泻源流》：“风泄，恶风自汗，或带清血。由春伤风，夏感湿，故其泻暴。宜胃风汤。”《医学入门》卷四：“风泻，……要知四季脾受风温，亦名飧泻。春古苍防汤、苍芍汤，夏二香散，秋神术散，冬不换金正气散，微汗之；稍久者三白汤、曲芎丸；带血虚者胃风汤。”本证可见于肠胃型流行性感冒、病毒性肠炎、细菌性食物中毒等疾病。关于风泻风泻为病证名，又称风泄。见《医学入门》卷四。外感风泻指风邪入于肠胃而致的泄泻。见《症因脉治》卷四。主症为恶风发热，自汗头汗，头痛额疼，泻下水谷或清水。治宜解表利水，有表证者当散表，兼利小便。可用柴胡防风汤调五苓散，干葛防风汤调下六一散，防葛汤调胃苓散等方。关于泄泻泄泻（diarrhea）为病名。见《三因极一病证方论》卷十一。简称泄（《黄帝内经》）或泻，又称下利（汉唐时期）。是指排便次数增多，粪便稀薄，甚至泻出如水样而言。前贤以大便溏薄而势缓者为泄，大便清稀如水而直下者为泻。泄泻一年四季均可发生，但以夏秋两季为多见。针灸对泄泻的疗效一般来说，急性易治，慢性较难，但都有较好的疗效。若泄泻频繁有严重脱水现象或由恶性病变所引起的腹泻，则当采取综合疗法。现代医学所称的急性肠炎、慢性肠炎、肠结核、肠功能紊乱、结肠过敏等消化系统病变所引起的腹泻，多属泄泻范畴。详见泄泻条。

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明代唐顺之编，介绍了明代以前各种武术器械和各派拳术的练法，并与明代戚继光所著《纪效新书》一样，也介绍了中国各派武术的情况。《武编》前集主要辑录有关兵法理论方面的资料，内容包括将帅选拔，士伍训练，行军作战，攻防守备，计谋方略，营制营规，阵法阵图，武器装备，人马医护等等。后集全部是用兵实践，其体例与《武经总要·后集》略同，系从古代史籍中撷取有关治军和用兵的故事，以为借鉴。《武编》采集资料的范围比较广泛，从《武经七书》、《太白阴经》、《虎钤经》、《武经总要》、《续武经总要》等兵法典籍到汉唐以来的名臣奏议，无不摭集，仅前集所注明的就有40余种。其中保存了一些他书少载的资料，如农民起义领袖孙恩曾经用过的演禽战法等。本书比较注意辑录当朝的有关军事资料，如前集卷一比较详尽的辑录了明永乐十二年（1414年）制定的赏罚条令；前集卷四辑录了赵本学、俞大猷有关阵法资料，尤其是辑录了当时被称为“称战”的戚继光鸳鸯阵。另外，还比较注意辑录反面战例资料，以为鉴戒。

1398年明太祖朱元璋驾崩，由于太子朱标早死，由皇太孙朱允炆即位，年号建文，即明惠宗。明惠宗为巩固皇权，与亲信大臣齐泰、黄子澄等密谋削藩。 周王、代王、齐王、湘王等先后或被废为庶人，或被逼自杀。 同时以边防为名调离燕王朱棣的精兵，准备削除朱棣。结果朱棣在姚广孝的建议下以"清君侧，靖内难 "的名义起兵，最后率军南下，占领京师，是为靖难之役。后来朱棣即位，即明成祖，年号永乐。明惠宗在宫城大火中下落不明。 明成祖 朱棣 明成祖雄才大略，即位后励精图治，发展经济，提倡文教，采取了许多措施大力发展经济，使得天下大治， 国家富强，疆域辽阔。明成祖年号为"永乐"，后世的史学家称这一时期为永乐盛世。以至称赞该时期"远迈汉唐"， 政治上明成祖完善了文官制度。明太祖由于废除了丞相制度，皇帝直接领导六部，事无巨细。明成祖时，在朝廷中逐渐形成了后来内阁制度的雏形，皇帝国事繁忙时，内阁作便依照皇帝的指示来替皇帝处理国政。这种制度影响了明清两朝，乃至西方。 明成祖还在1421年，正式将明朝的首都迁到了北京。在地方设置管辖架构，比如东北、西北、西南设立行省或管理司。 设哈密卫、贵州建制等。 经济上大力发展农业，兴修水利，疏通大运河，减轻税负。 军事上明成祖多次亲征漠北，南征安南，还组建了禁卫京师的三大营，为明军对外征战的主力。 明成祖对外不但宣扬国威，还大力开拓海外交流，派郑和下西洋，经营南海，还派陈诚出使西域，开创了万国来朝的局面。 此外，明成祖命人编纂了《永乐大典》。这是一本百科全书式的典籍。它包容了先秦以来所有经典的书，可以说就是本百科全书。这样的典籍客观上也备份了那些古籍，使得很多书不至于失传。同时还完善了科举制度。 明成祖开创的永乐盛世和后来的明仁宗、明宣宗开创的仁宣之治合称永宣盛世，为中国历史五大盛世之一。 朱棣是中国史上不多的阳刚君主，在北方，朱棣五入漠北定边，册封瓦剌三王，授三卫所自治;又抚女真各部，建海西女真、建州女真卫所，设置奴儿干都司;并于1413年派臣下亦失哈视察库页岛宣示明朝 。在南方，朱棣收安南(越南)设立交趾布政司;140年始朱棣派郑和下西洋宣 德、建立朝贡体制，最远到达东非索马里地区。 经营东北 经营东北是指明成祖对中国东北地区进行开发和经营的历史事件。 1368年在南京朱元璋称帝建国。元朝被推翻后，元将领有的投降明朝，有的负隅顽抗。西北和东北一带还有元朝残余称雄割据。在这种情况下，为巩固统治，消灭割据势力。平定元朝割据势力以后，朱元璋在辽东半岛建立了辽东都司和许多羁縻卫所。 明成祖即位后对东北民族开始实施了积极的政策。 明成祖为加强对黑龙江、乌苏里江流域等地各族的管辖，曾数次派太监亦失哈等人巡视东北地区，安抚各民族，设置了该地区最高一级地方行政机构奴儿干都司，于都司所在地特林西边建造了永宁寺，并先后立碑两座镌刻《敕修永宁寺记》和《重修永宁寺记》，记录了明朝经营和管理奴儿干都司的史实。 努尔干都司 明朝在统一东北，建立都司、卫所地方政权的同时，为了适应当时军事政治斗争的需要，为了加强对东北的管理,积极恢复和建立东北水陆交通驿站。 经营南海 明成祖经营南海、旧港宣慰司(旧港宣慰使)、底马撒宣慰司 随着航海事业的发展，以及航海者对中国海域认识的加深，有关中国海域与外国海域分界的记载则更趋具体。朱棣积极对南海诸岛进行勘察和经营。朱棣在苏门答腊南部的旧港(今称巨港)设立宣慰使，首任宣慰使施进卿即由郑和亲自前往册封，使浩瀚的南海俨如中国的内海。 旧港宣慰司(旧港宣慰使)、底马撒宣慰司 对外战争 永乐时期对外战争也规模扩大，永乐四年(1406年)出兵收复安南(今越南)，永乐五年(1407年)在河内设立了交趾布政司(行省)，对其进行直接统治。 为了彻底解决大元朝的残余势力，从永乐八年(1410年)开始，朱棣亲自率领明军进行北伐。蒙古势力遭到永乐帝的连续打击后，此后数十年都无法对明朝构成威胁。 永乐七年(1409年)，明朝在黑龙江下游东岸特林地方，设立了奴儿干都司，管辖今黑龙江、乌苏里江、松花江流域和库页岛等地。 亲征蒙古 第一次蒙古之役的发动是实行报复，因为1409年东部蒙古的本雅失里汗处决了中国人派出的一个使节，其后丘福所统领的大规模讨伐又被打败。在1409年9月胪朐河的战斗中，丘福和其他几名高级将领都在蒙古知院阿鲁台手下丧生。经过悉心的计划之后，1410年3月，朱棣率领逾30万的大军从北京出发，通过宣府北向兴和，直抵胪朐河。他及时抵达位于斡难河畔本雅失里汗的大帐，按照史书记载朱棣在6月15日把它摧毁。但是，本雅失里汗并未丧生，而是向西逃去。7月份，明军追赶本雅。 失里的知院阿鲁台东至分隔蒙古和满洲的兴安岭，并在一次大战中打败了他。但是，明朝的军队又一次没有能完全地使他屈服。正在这个时候朱棣从大草原撤兵，于8月中旬回到了南京;他宣布取得了胜利。 外交 在外交政策上，明朝以厚往薄来怀柔远人，热衷于政治上万国臣服的独尊。 朱棣登极后不久，就依照洪武初年的建制，在浙江、福建、广东等地设立了市舶提举司，负责查验来华贡使身份、安排贡使食宿、管理口岸。以加强管理正当的中外贸易和友好交往。并且不断地向海外各国派遣使臣，仅永乐元年(1403)就派宦官出使各国达三次之多:九月十五日，朱棣遣宦官马彬等出使爪哇国，并诏谕苏门答腊、西洋琐里等国;同月二十四日，遣宦官李兴等出使暹罗;十月十三日，宦官尹庆奉使诏谕满剌加、柯枝等国。从此开了宦官出使外国的先河。 路线 海路:永乐三年(1405年)，朱棣派遣宦官郑和为正使，王景宏为副使，率水手、官兵27800余人，乘"宝船"六十二艘，远航西洋。明朝舰队从苏州刘家港出发，到占城(今越南南部)、马来西亚的马六甲、印度尼西亚的爪哇、苏门答腊及锡兰等地，经印度西岸折回返国。以后又于1407年至1433年的二十多年间，先后七次出海远航，经过三十多个国家，最远曾达非洲东岸、红海和 教圣地麦加。这就是伟大的郑和下西洋。 陆路:朱棣还多次派遣吏部验封司员外郎陈诚、中官李达等官员出使西域诸国，西域诸国如帖木儿帝国、吐鲁番、失剌斯、俺都准、火州也与明朝多次互派使者往来，称臣纳贡。明朝与西域诸国加强了政治、驻军和贸易往来，使得全国的统一形势得到进一步发展和巩固。 清朝官修《明史》中描写永乐帝在位期间，"威德遐被，四方宾服，受朝命入贡者殆三十国，幅员之广，远迈汉唐"。

        广西博白县，是世界最大的客家人聚居区，古称白州，南国重镇，是语言大师王力先生的故乡。

        在广西博白县城中心区，有一片城中村虽然已街区化了，原来的村子已经改造为三条街道，但人们依然怀念它的老地名——饮马江村。按方志记载，这是一个有着一千多年历史的古老村落，村名来自一个历史传说:东汉伏波将军马援当年南征交趾，途经博白，曾在此饮过马，屯过兵。沧海桑田，马援当年饮马屯兵已成了一段历史记忆，然而祖祖辈辈生活在这里的人们至今津津乐道，以此为荣。

        市井图画深藏在里弄小巷中

        提起饮马江，最令人难忘的是这里的里弄小巷。博白县城饮马江村的小巷，弯弯曲曲，四通八达，巷子都很窄，有的小到只能行人，迎面而行时还得侧身相让，但很有特色。

        第一次走进饮马江村，是搭乘当地一位朋友的摩托，突然被带进这片迷宫般的里弄小巷中，小巷四通八达，像蜘蛛网一样，里边简直是另一片世界：砖瓦结构的民舍，老祠堂以及过去大户人家的大宅，老院子，老门楼，老门窗，废弃的灰沙墙和水塔，寻常人家院子里的老树，挎着洗衣桶的妇女……这一切是那样亲切。自此，笔者对饮马江的里弄小巷产生了兴趣，每走一次，看到的都是不同的市井图画，都有不同的感受。繁华的闹市咫尺之外，人们匆匆忙忙，而这里的里弄小巷却多了一份温情和恬静。

        在饮马江一路北面，有一座叫双桂庄的老门楼，门楼简朴，极具岭南民居的建筑特色。说起双桂庄的来历，这里的人们非常自豪，原来他们都姓梁，祖祖辈辈定居于此。唐代时，他们的先辈梁恩、梁忠两兄弟同榜高中进士，双摘桂冠,被称为“白州双桂”，成为博白梁氏的骄傲。当地乡民为了纪念梁家兄弟双双折桂给博白带来的荣耀，建起了一座双桂坊，还在饮马江一路建了梁恩祠。如今，这里至今还保留双桂庄的老地名。

        在饮马江一路南面，有一座四合院式的废旧大宅子，建筑很有地方特色，雕檐画栋，屋顶上的飞檐、山花，无不显出宅子主人当年的豪富家世，遗憾的是无法找到这座大宅子的知情人。笔者看到，宅子已经收归公家管理了，里边堆放着一些破破烂烂的家具杂物。

        在饮马江二路北侧，有一座民间大屋，门头上挂着“南阳郡”的牌匾，门前摆着两座石狮子。居民老邓告诉笔者，这一片住着不少邓姓居民，他们的祖先很早以前是从南阳一带辗转迁居于此。

        像其它城中村一样，饮马江也在随着时代的变迁而发展，这里不乏高楼大厦，各种带有时尚风情的东西都能找到，但岁月有痕，这些里弄小巷，民间老屋，依然焕发着独特魅力。

        大汉南征大军曾休憩饮马江

        走进饮马江，村民们提得最多的还是汉伏波将军马援南征交趾，途经博白这个历史小插曲。马援大军南征交趾及路过此地饮马的故事，在这个有着千年历史的村子里代代相传。

          据史料记载，东汉建武十六年（公元40年）交趾征侧、征贰率众起事。建武十八年（42年），光武帝派伏波将军马援率军征讨。后来，为纪念这位东汉伏波将军，博白人民在南流江岸建起了伏波祠，在离县城不远的水鸣圩镇，还保留了汉代古墓，据传是东汉伏波将军的副帅刘隆当时负责陆路大军，班师途中病死，士兵将他葬于此处，后世称之为北滩大元帅。

        笔者在饮马江村遇到一位正在散步的梁姓老人，老梁说，马伏波途经博白的故事是老一辈的人传下来的，当年马伏波的大军饮马的具体位置，很多人都说是在今天的饮马江三路。            老梁告诉笔者，这个村子以前并不叫饮马江村，当年马援南征交趾，途经博白，人困马乏，在路过饮马江村附近的时候，南征大军在饮马江村南面发现一条小河，这条小河是南流江的一条支流，水源充沛而且清澈，马援的部队就在这条小河边临时驻扎，饮马屯兵，在休整完毕准备离开继续远征的时候，村里的父老乡亲都依依不舍地送别这位为国征战的将军。为了纪念这位大汉将军，百姓们将这条无名小河叫做饮马江，并将村子的名字也改成了饮马江村。因为村子位置宜居，来这里安家落户的人也多了起来，现在村子里有梁、邓等姓氏的居民。

        当年征南大军饮马的饮马江到底在哪里呢？笔者查阅了明代《广西名胜志》，据记载：饮马江，在博白县治南一里。

        据熟悉博白历史的陈国才先生说，饮马江源出县城北面的登高岭，流经县治西南，夺塘江五里汇入南流江，饮马江又叫环玉江，饮马江畔的一带叫饮马江村。

        “我小时候就常到饮马江玩水，这条河就在如今县城永佳商场后门的位置，往西流入南流江，后来县城扩展，饮马江被覆盖作为地下排水沟，上面是道路。”村里的一位上了年纪的大姐告诉笔者。

        笔者按着村民的指引，寻找到了过去的饮马江，不过现在看到的是一条很大的地下排水沟，覆盖在饮马江三路下面，排水口在上南园的村子，向西汇入浩浩荡荡的南流江。

        历史上饮马江还有一座石桥叫饮马桥。明朝嘉靖年间，钱塘人金辂任博白知县，他在《兴业过白州道中二首》诗中：“不识南州路，今知饮马桥。”据博白老人陈国才考证，饮马桥，就在当时的白州县治南一里饮马江。清代《博白县志》载：“饮马桥，明永乐年间建。康熙二十七年朱绍仪修，雍正年间重修，乾隆四十七年梁澍才、梁演才等重修。汉朝马伏波将军征交趾饮马于此，故名。”

        遗憾的是，由于时代久远，沧海桑田，如今饮马桥已经无迹可寻，也无人知道这座桥的位置。不过在饮马江三路西一个叫上南园的村子倒是还可以看到一条古桥，据这里的居民介绍，这一带过去都叫蓝园，这座古桥叫蓝园桥，也叫南安桥，相传东汉伏波将军南征时，蓝园一带是汉军屯兵和后勤基地。如今的蓝园已成为驰名中外的“博白蕹菜”生产基地。笔者看到，这里一些商店和幼儿园的名字前都冠上了“蓝园”两个字，可以感受到人们对蓝园的怀念之情。

　　城中村变成新街区，千年历史代代相传

        “我们觉得村子里有这么多年的历史,如果就这样掩埋掉了太可惜,所以应该把这些古迹遗址以及历史传说、民间故事重新挖掘出来,让大家都知道。”在村子里寻访这段历史时,聚在一起聊天的村民对笔者说。

        如今，饮马江这片城中村已经变成了一片街区，街名还是叫饮马江，分为三条主街道，在饮马江一路，笔者看到村民捐资硬化路面立下的功德碑，碑上刻着饮马江村名的来源以及伏波将军南征交趾途经博白，饮马于此的历史。

        村民说,立碑的目的，一是体现村民的团结，弘扬善举，二是为了让人们记住伏波将军南征这段传说的历史,记住我们村名的来历。

　　岁月流逝,时代变迁,这个有千年历史的村庄也会跟随着城镇化的进程逐步走向现代化,但是那段传说却流传至今,被村民一代一代口口相传下去。                             

梁启超的《少年中国说》

简介

自嬴秦以来，改朝换代更天换地者十数次，这些氏族为何能在十数次天崩地溃中屹立不倒？人自然明白，无他，出卖旧天子，充当新奴才尔，通敌才是贵族之大道，是故，国因贵孔而空，民以卖国而荣，民之所以卖国，是为其族可以老大也，国之所以靡空，是因其崇老大而失道也，进而，要从根本上拯救糜烂的清朝，梁启超就写了本篇《少年中国说》，为的是克服氏族传承5000年的谎言，断了崇洋媚外的根源，了结卖国而偷生的情愫

原文

日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？任公曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。 欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路。老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年人与少年人性格不同之大略也。任公曰：人固有之，国亦宜然。 《饮冰室合集》

任公曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地；舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声；舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。今日且过，遑知他日？今年且过，遑恤明年？普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拿云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？ 呜呼！我中国其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民。万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！ 任公曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。 夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完成未成立也。非过去之谓，而未来之谓也。 且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳！我黄帝子孙，聚族而居，立于地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也。国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。高、文、景、武，汉朝之少年时代也。元、平、桓、灵，则其老年时代也。自余历朝，莫不有之。凡此者谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉。然则，吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣。美哉我少年中国乎！ 玛志尼者，意大利三杰之魁也。以国事被罪，逃窜异邦。乃创立一会，名曰“少年意大利”。举国志士，云涌雾集以应之。卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲第一之老大国也。自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶！堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！ 龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：“有三岁之翁，有百岁之童。”然则，国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也。吾为此惧！夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国，而使欧西日本人谓我为老大者，何也？则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年喏，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官、进一职。其内任卿贰以上，外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也。非眼盲则耳聋，非手颤则足跛，否则半身不遂也。彼其一身饮食步履视听言语，尚且不能自了，须三四人左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使治天下也！且彼辈者，自其少壮之时既已不知亚细亚、欧罗巴为何处地方，汉祖唐宗是那朝皇帝，犹嫌其顽钝腐败之末臻其极，又必搓磨之，陶冶之，待其脑髓已固，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而畀于其手。呜呼！老大帝国，诚哉其老大也！而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。如彼乞儿拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之，乌从而信之！即使果亡矣，果分矣，而吾今年七十矣，八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活过了一世矣！若不得已，则割三头两省之土地奉申敬贺，以换我几个衙门；卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可？有何难办？呜呼！今之所谓老后、老臣、老将、老吏者，其修身齐家治国平天下之手段，皆具于是矣。西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。使走无常当医生，携催命符以祝寿，嗟乎痛哉！以此为国，是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。 任公曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪！若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫。中国而为牛为马为奴为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之。中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也。我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！