我当年是翻　古汉语常用字词典　重点是要有例句的。

我推荐你看文心雕龙

其实最好的老师是课本！！你可以把所有学过的语文书上的古文拿出来看，重点是看注解，把注解彻底弄懂，把课文彻底弄懂，再做适量的习题，绝对没有问题了

这就 看你的想法咯你都不想学那还有什么用啊你说是吗

我觉得兴趣才是最重要的,要提高古文,先要有兴趣如果是应付考试的话,那就靠题海战术吧不过我觉得<<三国演义>>不错啊

我的古文，学的也不好，怎么办呢？？？

建议你看：（古文观止）。哪里有许多优秀文章，不仅可以提高你的古文阅读能力，更增加了你的文学修养 ，和你的知识。

先看三国 再看红楼 再看史记

其实用不着看课外的东东，能入选课本的都是经典文章，你如果能保重把课本上的所有文言文都能背下来，你的文言文绝对比任何人都强！当然想扩大知识面的话，《古文观止》的确不错。古人说，苏文熟，羊肉烂，《文选》烂，秀才半。还有就是楼上说的《史记》、《三国志》、《汉书》、《资治通鉴》、韩柳的散文等等，但是高中可能没有这么多的时间噢！

没有捷径可走,就是博览群书我的心得就是多看,包括我国四大古典名著,因为故事情节多,能引人入胜,激起你的阅读热情,有了兴趣后,再阅读一些对考试有帮助的文章,如史记,资治通鉴,以及唐宋八大家的作品

我认为是看《古文观止》、《古代散文选注》、《唐诗》、《宋词》等比较好。

注意词类活用，如意动、使动、名作动、名作状、形容词作名、形容词作动等生活中多注意一点就会有不小的收获哦

为协约国三个尾巴！

其实文言文很重要的一点是语感，有了语感看文章就比较容易读懂了，我觉得看古文观止比较不错，因为高考毕竟侧重古文言文，虽然看《三国演义》也不错，但是因为文字相对要比高考的文章简单一些，不如试试三国志吧，还可以顺便了解三国时期的历史，会比较真实一点，呵呵~~如果想短时间提高文言能力的话，建议你看短小的文言文，做练习卷就可以了，不过不能仅限于把题做对，关键是要看懂文章，然后买本古汉语常用字典，把里面重要的实词虚词都挑出来，按不同的意思不同的词性整理出来，有时间就看看，对高考很有用，因为高考卷里至少有2道题是考这个的~~

看四大名著，效果挺好我读高中那会儿看《水浒传》和《西游记》后，感觉提高挺快的

我认识一个人，她很爱看史书，她的古文能力很好的，你不防试试看

你读高中没有许多时间去看那么多书还是去看<古文观止>上面的古文对你的水平提高很有帮助

其实最好的老师是课本！！

通过做文言文练习卷子最好，老师讲的好好听，注意常用词。如果你现在不是高三，还有充足的时间，可以看《三国演义》。

可以看<古文观止>,<昭明文选>,<史记>,<唐诗>,<宋词>之类的

看吕氏春秋吧，用有译文的，可以学古文，又可以学经商啊

《古文观止》

兴趣是最好的老师，多花时间在古文上，总会有回报的。

我觉得多背也不错

你现在的情况和我刚上高中是的情况一样，当时我也不知道该怎么半，后来我的语文老师告诉我一个办法，那就是在课文里选几篇课文，把它逐字学透，不要求多但得透，你试试把，我就是这么学的，现在还不错！

把书上的掌握就行了

我想看史书比较好，《三国演义》对提高古文阅读能力比较合适，因为它里面有一些比较好的语言表达技巧，而且它又是我国的四大名著之一。

古文与现代文对照的历史故事书

古代汉语,古文观止,中国古代诗词名篇

多读三国

培育兴趣，多的练习，

抓住课本中所学过的内容就OK了!

多看一些古文和历史就行了

<<三国演义>>不错

读书百遍,其意自见现阶段,背几篇古文还是好的,从简单的入手,<三字经>就不错~_~

拿一本练习册好好读，读的有感觉了，就差不多了

多看一些文言文方面的书

<古文观止>+<三国>

《古文观止》就是他了，熟读他；你的文言文就上了台阶！

我认为 如果是对付高考的话 最好的就是 <二使四史> 篇幅短小语言精练 主要以叙述为主议论教少 在内容上 选问主要集中在南北朝至宋这段时间,主人公皆为正面人物 多为有声望的文臣武将 文章思想性强 选问围绕该人物 展开叙述,战时其生平简历及突出事迹 突出人物敬业奉公的品行及卓越超人的才能 得分就要靠 借助语境,可以较为准确的推知文章梗概反之 根据文章梗概可来猜测相关的疑难语句,提高得分率所以,关键是把握文章的整体理解史传故事的主要内容

看{论语}比较有用

其实古代文言文发展到现代这样子是有一个过渡过程的，白话文在两者之间起了不可替代的作用，所以从白话文入手可能会去得一个意想不到的效果。古代文言文其实并非要不可及，明清小说就是白话的很好的范文。 其次，了解文言文先得了解历史是必不可少的，任何一种文字形式的出现都与那个时代的政治，经济，文化背景是分不开的，要想真正掌握住文言文的内涵，必须要对作者那个时代的背景要有所了解。

以基本教材为主，辅之以课外读物，效果最佳！

读读论语不错的

多看看古文的文章

《古文观止》

1 提高文言文的水平,需要日积月累的沉淀,所以应该多看看古典的书籍!语言是个积累的过程,所以建议你备一本<<古汉语词典>>!2 <<三国志>>历史可考性较强,<<三国演义>>是个历史演绎小说,有些内容不具有历史真实性!

实际上 你只要买一本《古文观止》的学生版就可以了没天早上读 直到背下就可以你也可以将课本上的重要的古文背下

首先准备一本古汉语字典，每看完一篇多整理一些虚词，实词还有句式。至于看三国还是三国志，我推荐看白话小说易懂

强烈推荐《古文观止》我语文老师推荐的其实我自己觉得如果把课文的古文都弄懂了，就可以了我也是过来人嘛！！！！！

认认真真地去读《古文观止》，《三国演义》是属于白话小说，而《三国志》是晋代陈寿的作品，有些晦涩。

以我的观点不如看一下《说文解字》

我个人的经验读《史记》足够了，这部著作有很多优点是其他古文所没有的。最主要的是你可以从中学到古人做学问的态度，比如一致性、谨慎、谦虚、客观、等等，对你的人生有很大的`帮助。你从别的著作中未必能领受到古文的精髓。好文章反映的是人性。

《三国演义》好

<三国志>是史料, <三国演义>是小说

建议你看：（古文观止）。

看看《史记》

建议你看：《古文观止》

为了高考？那你就把发的卷子上的古文认真的看，把老师讲的重要的，尤其是一词多意，古今有别的词记下来，那提做的多了自然就会了。如果想单独提高古文的话，你就应该多看古文的书了，什么书都看（不建议看三国），因为三国太长，也太简单，如果你是搞研究的话就另当别论了。建议你做完卷子看看卷子古文下面的出处，那是古文的出处，你可以选那上面的看，即少又符合要求。还有要多翻译古文，在翻译时，注意有些字词的翻译，像“走”，“北”，等一些容易和古今混用的词，适当的背背课文也会有好处的！

<三国志>是史料, <三国演义>是小说 建议多读古典小说,最好能背下其中的精妙绝伦的段落,时间长了语感培养起来,不但对文言阅读有帮助,对现代文而言更是不在话下,想语文不好都成问题

古文观止就可以了，我高考前就看这本出，结果高考的时候我的古文得了满分

如果是高中生想提高文言文阅读我介意读读《史记》因为在多年的高考的考卷中有不少是出自《史记》的，还有《资治通鉴》《汉书》，这些都不错的，文言文中的虚实词都繁杂难记，倒不如索性不去刻意记他，在不断的读书中这些都会不自觉的进入你的大脑，所以我不提倡死记硬背的学习文言文。关于《三国演义》和《三国志〉〉〈〈三国演义〉〉是罗贯中的作品，属于章回体小说，说得不恭敬些你可以把他当作武侠小说来读，而〈三国志〉是陈寿的作品，与〈史记〉〈资治通鉴〉等相同。

我觉得没有必要去看一些古书,因为现在的学生也根本没有太多时间去看去研究要想学好古文,有几点:1,课文必须掌握,重点字词,古今异意,定语前置,状语后置,通假建议每篇 课 文都进行总结,只有明白了句子的构造才能真正读懂2,必须多读,练习对古文的语感(这点很重要)3,古文中有好多一词多用的地方,比如:之,若,乎之类的,建议对这些常见的词进行总结,网上也应该能查到4,就是别烦它,要对它有兴趣才能学好啊!

《三国演义》比较好，既有意思，又能增长你的文言文水平。

简单地说，《三国志》是本历史书，《三国演义》是本根据历史写的小说。要想学好古文，看古人写的书故然不错，但对于古汉语知识底子薄的人来说，看得比较吃力。我建议你先看现代专家学者写的《古代汉语》，书里专门介绍汉语的字、词、句在古代的意义、用法和与现代汉语的区别。而且《古代汉语》是用当代普通话写的，很好懂。

有很多啊，四大名著、聊斋、金瓶梅都可以啊，根据你自己的喜好呗

我是自学中文的,以前我也很怕古文,但我觉得你如果真要全面的提高古文阅读能力的话,最好去买一本自学的古代文学作品选,每天朗读几遍散文,里边的作品多数都是代表作,其它不用去记,平时就复习课本的语法就行了,这样久了就自然会提高,就不知有没有时间,我以前了是这样的,古文越读越有味道的,不妨试试古代汉语太专业,而且很多是用繁体字的,我建议不要去看,你没时间去研究,会越学越糊涂的<<三国志>>和<<三国演义>>知识面太小,而且只能代某一古代的写作风格,而且都是小说,考的则多数是散文但做练习题也必不能少

如果楼主是个学生的话，建议：1、找有故事性的古文看，要求有现代注释但是没有翻译的，就是完全靠自己生吞活剥看故事玩。2、必须是出于好玩的看才能学的下去。所以背是没用的，刻意的记也没用。上学读书那么累，如果不是看故事玩，肯定坚持不下去的。3、《三国演义》还算是明代的白话文（不过要是《三国演义》这么好看的书也没看过，人生岂不太无趣，以后怎么打游戏啊！建议看看）对古文作用不大。看《三国志》，故事自己都知道，然后连猜带蒙也能看出来了。当然也可以选择自己最喜欢的朝代的历史看。看看自己从故事里听来的人物和史书上记载的有多大差别。4、然后就是《古文观止》，当作文书看着玩。5、要学好就完全把作题的事丢到一边去，理也不理。很多管的严的学校老师不许看小说，就以学文言文之名看小说好了。用一个寒暑假看着玩，就练出来了。

不是说书是最好的老师吗？多看书是好的，我个人意见是看四大名著．

建议你看：（古文观止）。哪里有许多优秀文章，不仅可以提高你的古文阅读能力，更增加了你的文学修养 ，和你的知识。我是自学中文的,以前我也很怕古文,但我觉得你如果真要全面的提高古文阅读能力的话,最好去买一本自学的古代文学作品选,每天朗读几遍散文,里边的作品多数都是代表作,其它不用去记,平时就复习课本的语法就行了,这样久了就自然会提高,就不知有没有时间,我以前了是这样的,古文越读越有味道的,不妨试试古代汉语太专业,而且很多是用繁体字的,我建议不要去看,你没时间去研究,会越学越糊涂的<<三国志>>和<<三国演义>>知识面太小,而且只能代某一古代的写作风格,而且都是小说,考的则多数是散文但做练习题也必不能少

《古文观止》内容非常全面，注释提点也很到位。 另外《红楼梦》也是不错的推荐。

专门学习古文的书。

多看点古籍就可以了

我觉得这里有二个问题，假如你是爱好文学，要提高自己的古文水平，我建议你读史记，古文观止，文心雕龙，还有王力老师的古代汉语。以及唐宋八大家的一些文章；假如你纯粹是为了考试，那你课本里的知识够了。ps：三国志和三国演义是不同的，三国志是陈寿的，是史书，纯粹是文言文。而三国演义是罗贯中的，是文学作品，半文半白。对学习古文也有点帮助。供你参考。

关键是你要学的这个古文是用来考试还是了解知识，如果是为了考试，我建议你去浏览一下， 如果你是想了解知识，我希望你可以看红楼梦，或者其他的一些知识书籍。

不必去刻意找其他书看，只要把语文课本上的那些文章读透就可以了。只要学会举一反三，不必非搞那种捧着古书摇头晃脑的形式。

古文观止，可能略觉得枯燥，可以看聊斋志异比较吸引人

三国志是史书 三国演义是根据史书改编的

古籍在传承中华文明中发挥着非常重要的作用，古籍是用来记录中华文明的一个非常重要的载体，也是从古至今流传下来的非常宝贵的文化遗产。古籍上面记载了很多古代的文学知识，对于弘扬我们的民族精神，增强我们国家的软实力发展都有着非常重要的意义。

现在我们的国家也非常注重对古籍的保护以及传承和发展，也开始重视对古籍的修复。古籍虽然离我们现在的生活好像已经很久远了，但是古籍文化必须要传承下去，也一定要加强公众和古籍之间的关系。要想让古籍很好的传承下去，就一定要注重中小学的教育，虽然近几年国画书法等也相继的进入了中小学的课本课堂里，但是也一定要让古籍进入中小学的课堂里。一定要让下一代知道古籍是多么伟大的一个文化载体。

要知道古籍是一个非常能体现我们华夏文明的载体，一定要加强青少年的古籍基础教育，多培养青少年们对古籍的兴趣，最好是通过去学习等方法来让青少年了解古籍的历史以及发展。古籍中记载有很多知识，比如我们中国人对宇宙自然的一些看法，对世界的看法等等。如果想要真正的了解中国人，那么古籍就是非常好的渠道之一。不光是中国人，可以通过古籍了解中国，对于一些外国人来说也是了解中国的一个非常好的渠道。

古籍不能够仅仅只在学者之间了解起来，而是要让更多的老百姓认识到古籍的重要性。古籍从很多方面能够串起中华5千年的文明，这就是古籍本身的魅力，以及我们之所以坚持要传承古籍的原因。我们不光要保护古籍，而且一定要让古籍传承下去。

当然有，中国古籍的价值不只是体现在他的历史悠久，而是体现在他对古代社会的反应。历史总是不断的重复，惊人的相似。好的古籍可以帮助我们更好的认识社会、培养价值观，也能进一步丰富我们的精神世界。当然古籍阅读要分类分时，尽量选取流传较为广泛和自己喜爱的，这样对自己将是有益无害的。

先说说你说的第一句话：看史记，感觉古代文人尽玩“文字游戏”，对自己思维能力提升没有帮助。

这个“文字游戏”，我想应该是指善用典故或春秋笔法。

《史记》其何以见长？述通古今，不虚美不隐恶，辞练文采。这些尽是道德文学修养，岂能比于侦探逻辑小说？想通过读《史记》来提升自己思维能力？可见你读书不得其道了。若论春秋笔法，我觉得实是史书必须。中国古时是极讲求道德伦理，有一定地位的人死了会定諡号，通常都是为了概括其为人，暗含褒贬，目的就是为了扬善贬恶，风行教化。

史书的目的，当然不只是为了记述事实。孔子作《春秋》而乱臣賊子惧，可见其目的也是为了评判是非，扬善贬恶。史官自已在叙述事实时，要做到不虚美不隐恶，又不能因个人观点或情感歪曲历史，就不得不用词隐讳，暗含褒贬，才会有“郑伯克段于鄢”这样言简意赅评判得当的历史记述，所谓阐幽发微。后代史家常运用此种笔法，并不是后人的过度解读。

(其实，我窃以为也可能有不得以而为之。众所周知，史笔如铁。然而这样一件极需要执论公允的事情又常会因为犯讳而面临杀身之祸，往往只能是本朝修前朝史，所以才会产生类似于躲避言论审查的用词讲究。)

很多人不区分“读书”一词的内涵，只是简单地以为是获取知识，而不知有修身筑基之说。

如果读书只是从功利效率出发，直接使用Google搜索就行了，有目的性的获取知识，这好像才是最值的方法。

“中国古籍还值的阅读吗”这种问题形式早已在其它地方讨论过好多次，比如有人会问“拉丁文古籍还值得阅读吗？”、“《修昔底德历史》还值得阅读吗？”、“《荷马史诗》还值得阅读吗？”。如果撇去文学修养的需求，还可以换成这样：“《几何原本》还值得阅读吗？”、“《九章算术》还值得阅读吗”、“亚里士多德还值得阅读吗？”，如果历史再跳到五百年后的未来，估计还会有人问：“《自然哲学的数学原理》还值得阅读吗？”、“《晶格动力学理论》还值得阅读吗？”

这类问题归根到底其实是这样的一种问题：我们在学习知识时，是否还值得去了解它产生的历史。

对于科学更是如此，数学教科书更是深有此弊病，直接告诉你公式结果，而对于其产生的历史过程我们则知之甚少，就是因为他们觉得学生没有必要再去了解过去的大师走过的弯路了。

显然，我是属于支持学术与学术史一齐学习了解的。我的论点并不新奇，早已有人论述过。前时读《高观点下的初等数学》与《技术垄断-文化向技术投降》时，其中的教育观点更引为知音。

解铃还需系铃人，你要问“中国古籍还值的阅读吗”，那就从另一些近代批判书籍中寻找答案吧，以上可供参考。

引用《技术垄断-文化向技术投降》「爱心斗士」中一段文字： 让我们首先考察历史，因为在几个方面，历史是教育的核心。这一点无需我来争辩，正如西塞罗所云：“如果你对你出生之前的事情一无所知，这就意味着，你永远只是幼稚的孩童。”只提一点就足以说明历史的重要性：历史是我们“提高觉悟”的最强大的思想手段。不过，关于历史和历史教学还是有一点要强调，因为它们在学校里常常被忽略。历史并非众多必须传授的课程之一；每一门课都有历史，生物学、物理学、数学、文学、音乐、艺术都有自己的历史。我在这里建议，每一位老师都必须是历史老师。比如，只传授今天所知的生物学而不教过去所知的生物学，那就是把知识贬低为纯粹的消费品，那就使学生无缘了解我们知识的重要性，使他们无从知道我们的知识是如何得到的。倘若教学生原子而不提德谟克里特，教电学而不提法拉第，教政治而不提亚里士多德和马基雅维利，教音乐而不提海顿，那就是不让学生参与 “伟大的会话”。再者，那就是斩断了他们知识的根基。目前，其他的社会机构对知识的本源都不太感兴趣。了解你的根基不仅仅是了解自己的祖父从何而来，不仅仅是了解他吃过什么苦。你还要知道你的思想从何而来，你为何相信这些理念；你还要了解你的道德感和审美体验从何而来；你还要了解你的世界从何而来，而不仅仅是知道你的家庭从何而来。为了完整展示上文开始的西塞罗的思想，我们再引他的一句话：“除非人的生命融入了祖先的生命，除非人的生命置入历史语境中，否则人生又有何价值呢？”当然，西塞罗所谓的“祖先”并不是指母亲的姑母或姨母。

据此我建议，每一门课程都要当做历史教。这样，学生在初小时就知道，知识不是固化的物体，而是人类发展的某一阶段，有过去也有未来；可惜现在的学生不了解这一点。让我们回头说一说创世论的问题，我们想要说明，四千年前产生的思想不仅在时间上传到今天，而且在意义上发生了变化，这些思想从科学变成宗教暗喻，又从宗教暗喻变成科学。古希伯来人在沙漠帐篷里神奇的思辨，和现代麻省理工学院教室里神奇的思辨，两者之间一以贯之的联系是多么亲切、多么深刻啊！我想要说的是，学科的历史使我们学会其中的联系；历史教育我们：世界并不是每天都被重新创造的，每个人都站在他人的肩头上。题外，引用《略谈中国史学双重职能》一文中的一段话以概述史学对于人文的重要：

一般说来，一个有着道德感的人，自是一个有着内心敬畏感的人。反之，一个内心无所畏惧的人，一个真正彻底的唯物主义者，一个无信仰者，自是一个缺乏道德感的人。

从这里也可以看出，前者的宗教意识与后者的历史意识，虽对象不同，但功能相近。

有一些中国学者（多为中青年学者）在比较西方文化与中国文化时，既发出叹息：中国人缺乏宗教感；又发出呼吁：中国人应亲近宗教，应陶冶出宗教感来。

笔者以为，这种说法有些偏颇：

只看到中国人缺乏诚挚的宗教感，未看到中国人富有醇厚的历史感，即能在某些方面替代宗教感的历史感；

只看到中国人与西方人有着巨大差异，未看到中国人与西方人也有着一些共性，即都有着内心敬畏感。

一个最重要的也是最简单的事实，就是中国文化以伦理为本位并已延续数千年了，不可能不在中国人的心底酿出相当醇厚的敬畏感，只是这种相当醇厚的敬畏感在今天变得有些淡薄了。

（我们民族通过著史来维系社会公正这一途径，在不同社会层面有不同表现形式，在主流社会有正史，在民间社会有家谱、墓志、说唱……--从略）

根据上述看法，我们还可以引申出其他许多看法，至少还可以引申出下面一些看法。

其一，传统中国史学兼容并包事实判断系统和价值判断系统--传统中国最为丰富的事实判断系统和传统中国最为基本的价值判断系统，因而拥有我们民族最为深厚的精神资源。

正因如此，我们民族拥有一句其他民族不大可能拥有的名言："史不亡国亦不亡"，即史为国本，史为民族精神之根本。