中国地理方面的古书有《汉书·地理志》、《水经注》、《梦溪笔谈》、《太平寰宇记》、《徐霞客游记》等等。

一、《汉书·地理志》

《汉书·地理志》包括上、下两分卷，是东汉班固新制的古代历史地理之杰作。

该书叙述汉以前的地理沿革，着重写了《禹贡》九州和《周官》九州；接着叙述西汉的地理，以郡国为条，用本文加注的形式，依次写各郡国及其下属县、道、侯国的地理概况，诸如郡县的民户、人口，废置并分更名的历史，各项特产，都尉、铁官、盐官、工官等治所，山川湖泽，关塞要隘，名胜古迹，道路交通，等等。

二、《水经注》

《水经注》是古代中国地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的郦道元。

该书所记大小河流有1252条，所记湖泊、沼泽500余处，泉水和井等地下水近300处，伏流有30余处，瀑布60多处，各种自然灾害有水灾、旱灾、风灾、蝗灾、地震等，记载的水灾共30多次，地震有近20次。

记各种地貌，高地有山、岳、峰、岭、坂、冈、丘、阜、崮、障、峰、矶、原等，低地有川、野、沃野、平川、平原、原隰等，仅山岳、丘阜地名就有近2000处，喀斯特地貌方面所记洞穴达70余处，植物地理方面记载的植物品种多达140余种，动物地理方面记载的动物种类超过100种。

三、《梦溪笔谈》

《梦溪笔谈》，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及历史地理的综合性笔记体著作。成书于北宋，作者是北宋科学家、政治家沈括。

全书有十七目，凡609条。内容涉及天文、数学、物理、地理、化学、生物等各个门类学科，其价值非凡。

四、《太平寰宇记》

《太平寰宇记》是古代中国地理志史，记述了宋朝的疆域版图。广泛引用历代史书、地志、文集、碑刻、诗赋以至仙佛杂记等，计约二百种，且多注明出处，保留了大量珍贵的史料。

《太平寰宇记》作者为北宋地理学家、文学家乐史。《太平寰宇记》撰于宋太宗太平兴国年间（976～983）。

五、《徐霞客游记》

《徐霞客游记》是明代地理学家徐霞客创作的一部散文游记，在原稿的基础之上，王忠纫手校、季梦良续成稿本，成书于崇祯十五年（1642年）。

《徐霞客游记》是系统考察中国地貌地质的开山之作，同时也描绘了中国大好河山的风景资源，此外优美的文字也使之成为文学佳作，在地理学和文学上都有着重要的价值。

-汉书地理志

-水经注

-太平寰宇记

-徐霞客游记

-梦溪笔谈

九江全境东西长270公里，南北宽140公里，总面积19078平方公里，占江西省总面积的113％，其中城区规划面积1400平方公里（撤县设区），建成区 九江外江滩 面积9247平方公里（08年数据），市区常住人口约86万。 海拔 九江地势东西高，中部低，南部略高，向北倾斜，平均海拔32米(市区海拔20米)，修水九岭山海拨1794米，为九江最高峰。 总体概况 九江古称江州、浔阳、柴桑、汝南、湓城、德化，有江西北门之称。境内京九铁路、合九铁路、铜九铁路等铁路线贯通。交通十分便利。她右邻鄱阳湖，左连洞庭水，京九铁路与长江黄金水道在这里构成了中国南北、东西交流的轴心，是中国历史悠久的著名旅游城市。长江边上的九江交通便利，铁路、公路、水运、民航齐全。 滨江路夜景 烟水亭 九江人杰地灵，物华天宝，旅游资源博大精深，便利的水陆交通曾促进了中华经济、文化的发展，使享有“三江之口，七省通衢”的九江成为天下“眉目之地”。发达的水陆交通使具有两千余年历史的九江一度成为军事重镇及商业、文化交流中心。 中国历史名山——庐山，以其迷人的秀姿，吸引了历代名人高士、宗教界杰出人物在这里驻足，秦皇汉武，亦步入其中……两千多年来，许多杰出的人物为庐山吟唱出众多脍炙人口的诗篇，使庐 夜幕烟水亭 山成为千古名山。庐山，佛教、道教、儒教、伊斯兰教并处一山，形成了中外历史的独特文化现象。秀丽的风景，多变的景幻，素有“匡庐奇秀甲天下”的美誉。是中国著名的风景名胜区，1996年被联合国教科文组织批准为“世界文化景观”列入《世界遗产名录》， 2006年被批准为我国首批世界地质公园。 九江境内的鄱阳湖水域是中国最早的渔业基地，也是现今世界上最大候鸟越冬栖息地。中国最大的淡水湖泊。每逢冬春之际 沃尔玛九江 ，大约有两百多种鹤类珍禽在此翔集，有“中国第二长城的美誉”。九江现代交通已形成水、陆、空立体交通网络。历史上便利的交通，曾经使九江成为中国古代文化交流中心，成为古代中国著名的“四大米市”，“三大茶市”之一。 江环湖绕的九江,早在古代就是高僧名士和文人墨客慕名登临的旅游佳境魏晋南北朝时,高僧慧永,慧远,名道士陆修静等曾先后来到九江,寻觅净土,筑舍修行从东晋至清末到九江和庐山为官,访友,游览,隐居的著名文人雅士多至五百余人由此,九江人文景观胜迹如林 文学方面,九江是东晋田园诗人陶渊明的故土家园;又是北宋"苏门四学士" 庐山西海—梦幻水世界 之一的黄庭坚的故里宋代我国 庐山云海 四大书院的白鹿洞书院就在九江这所有纲领,有校规,有秩序的高等学府,培养了一代又一代的靖节之土,有用之才,流风余绪,泽及明清 九江的山川,曾留下过众多骚人墨客的足迹明嘉靖《九江府志》称:九江"自陶(渊明),谢(灵运)以来,儒风绵绵,相续不绝;高人闲士,蝉联不绝"他们当中,多是执领风骚的名儒中国文学史上一系列引人注目的诗坛巨擘,文章巨公,如江淹,谢灵运,李白,李渤,白居易,苏轼,苏辙,王安石,陆游,朱熹,杨万里,唐寅,王守仁,紫霞真人,魏禧,潘耒,康有为等,都曾为九江和庐山的天然美景而倾倒,在这里放歌山水,记叙游踪,敷陈掌故,抒发情怀,留下了许多脍炙人口的诗篇,题记,墨迹,轶闻,佳话,与自然景观融为一体 千余年来,在九江这块土地上,不仅涌现了众多的文人学士,还培育了许多有才干的军事家和科学家东晋时,都督荆,江,雍,梁,交,广,益,宁八州诸军事,荆,江二州刺史陶侃,就是浔阳人与他同时代的周访,周楚,周抚一家两代,为保卫晋室屡建功勋北宋将领王韶(德安人),南宋将领余玠(修水人),曾率部与吐蕃部落和蒙古军作战有功,分别官至枢密副使和兵部侍郎 九江曾是兵家逐鹿的战场从西汉初年刘邦派车骑大将军灌婴追击九江王英布,到东汉末年东吴水军都督周瑜在鄱阳湖上操练水师;从东晋咸和年间陶侃,温峤,庾亮起兵平乱,解建康之围,到南宋绍兴年间岳飞率部五次戍守江州;从元代末年朱元璋与陈友谅在鄱阳湖上进行争夺天下的麈战,到太平天国将领石达开,林启荣在湖口重创清军水师…… 千百年来,驰骋江州大地的金戈铁马,留下了许多古战场的遗迹《三国演义》中所描写的"诸葛亮舌战群儒","群英会蒋干中计","柴桑口卧龙吊孝"等故事,都与九江有联系至于朱元璋大战鄱湖十八载的遗迹,则遍布于匡山蠡水之间 在长达百年的反帝,反封建斗争中,九江涌现了众多的爱国志士和革命先烈其中佼佼者有,维新志士陈宝箴一门四杰,子陈三立,孙陈衡恪,陈寅恪,是我国著名的诗人,画家,史学家武宁人李烈钧,湖口起兵,反对帝制,维护共和,是辛亥革命元老

1、先准备好一张折纸，剪刀和胶棒，先将纸沿着中线和对角线对折，将纸按照折痕折成正方形，之后将外侧的两个角向下折，再折进去。

2、用纸画出椭圆形的长条，用剪刀剪下做书签的手和耳朵，用胶棒粘在书签上。

3、再用纸剪出一个心形和椭圆形，分别粘在书签上，用笔画出勾勒线，眼睛，鼻子即可。

书签用作题写书名的，一般贴在古籍封皮左上角的，有时还有册次和题写人姓名及标记阅读到什么地方，记录阅读进度而夹在书里的小薄片儿,随着网络时代的发展，又衍生出电子书签等，以记录阅读进度和心得。书签是为了记忆看书的页数。书签是用作题写书名的，一般贴在古籍封皮左上角的，一般标记阅读到什么地方，记录阅读进度而夹在书里的小薄片儿，随着网络时代的发展，衍生出电子书签等，以记录阅读进度和心得和阅读位置。作为阅读进度的一种标记，不会过多去注意。事实上若静心留意，其实一张小小的书签，往往生动地记录着昔日的生活，它就像一面镜子，从中可窥千年文化，见百态人生。

嘉定法华塔在今嘉定区嘉定镇的中心，又名金沙塔。

法华塔建于南宋开禧年间（1205～1207年），当时这里还叫“练祁市”，十年后，嘉定设县。

县城建设就以此塔为中心，因它是全城最高点，在东、南、西、北四条大街之中心。

塔建成后，至大元年（1308年）重修。

后几经兴废，至明代万历年间损坏尤甚，只剩下底层还比较完整。

万历三十六年（1608年），知县陈一元募款重修，仍恢复七重楼台，四面设壶门，砖木结构，高4083米，各层有平座、栏杆、腰檐，层间飞檐翘角，下悬檐铃，风动铃响，清脆悦耳。

“金沙夕照”是当时嘉定的人文胜景之一。

明末嘉定四先生之一、书法家娄坚题了“法华塔”之匾。

塔传至民国期间又凋零不堪，民国十三年（1924年）邑人戴思恭募款大修时，改底层围廊、各层腰檐栏杆、七层塔顶为钢筋混凝土结构。

新中国成立后，嘉定人民 将其公布为文物保护单位。

1994年，上海市文物管理委员会与嘉定县 决定联合拨款近200万元对严重倾斜（中心位移达120厘米）的法华塔进行抢修，并动迁周围居民和商店。

2月，先行清理塔底层下的地宫和六层塔室的壁龛，清出宋以前古钱币、元代八思巴文钱币、玉人、玉雕动物、石造像、银盒、青铜器、瓷器、古籍等宋、元、明代文物上万件。

修复时，亦将一批当代珍品“世纪宝鼎”的子鼎、展示法华塔修复前风貌的高级紫砂茶壶、激光玻璃“神光”、瓷器精品“三阳开泰”、邓散木治印“清代寿山石对章”、银质2000型桑塔

嘉定法华塔风貌1(17张)纳轿车和金质灯泡模型、南翔小笼馒头玉雕、金盾、银盏、留青竹刻、黄杨木雕等，入藏地宫。

1996年底竣工，通过经纬仪测定，塔身总体“站直”，达到规定要求，而且恢复了古塔“铃铎响诸天”的固有风采，并为其设置了立体泛光照明，使昔日“四角放光”的传说成为现实。

每层塔内设有楼梯，拾级而上可眺望全城景色。

塔下弯弯的河水、幽深的街巷、古色古香的老屋，构成了嘉定一景。

嘉定法华塔传说：　俗名文笔峰，有祈求科举中式之意。

法华塔旁无寺无庙，巍然耸立于街衢闹市之中。

嘉定建塔有一段传说。

据说，当时嘉定的读书人科名衰微，于是有人便提议在横沥河与练祁河交汇处的街上建塔，取名法华，意即人们都能得到佛一样的智慧，用以激励读书人奋发进取。

建塔之后，嘉定果然“科名鹊起”，因此宝塔被看作嘉定文风之所赖。

大多数现代人的家只需要小房子。他在这些小房子的装饰中加入中国风格，难免显得沮丧。因此，许多年轻人在装修时会选择“新中式”风格和更年轻的风格。中国风格是在五千年的历史长河中逐渐形成的。它既注重历史的马西纳感，又蕴含着文化的积淀。许多细节甚至可以在古籍中找到，努力尊重经典，恢复经典。

中国风格是在五千年的历史长河中逐渐形成的。它既注重历史的游戏感，又蕴含着文化的积淀。许多细节甚至可以在古籍中找到，努力尊重和恢复经典。新的中国风格的装饰趋于简单、舒适和活泼，而且并非所有使用的装饰材料都非常昂贵。中国的装饰主要使用木质材料，好的木材价格非常昂贵，因此新的中国风格与中国风格相比。

因此，在现代人的新中国风格中，所有空间的颜色都会相对较淡，看起来会有一种简约的氛围。现代住宅风格是通过添加精致和简体的中国元素而形成的，这更反映了现代人对住宅的理解，并将一些合适的元素融入到古典文化中。现代住宅风格是通过添加精致和简体的中国元素而形成的，这更反映了现代人对住宅的理解，并将一些合适的元素融入到古典文化中。

中国风格的装饰在传统风格中趋于精致，因此建筑和家具的装饰将更加复杂。木质家具雕刻的轮廓，也使中式家具线条变得曲折多变，纹路细腻美观。中国风格的装饰在传统风格中趋于精致，因此建筑和家具的装饰将更加复杂。木质家具雕刻的轮廓，也使中式家具线条变得曲折多变，纹路细腻美观。比如说中式的花格窗，如果是新中式风格，就可以运用金属、塑料等现代化的材料来做。

“天禄琳琅”修复项目成果展在国家典籍博物馆开展，据了解，天禄琳琅是中国清代宫廷珍藏的图籍，具有很高的收藏价值和研究价值，该项目的修复工程是2013年启动并于2021年结束，一本古籍展在国家典籍博物馆接受着万名游客欣赏观看，背后是国家古籍修复师的八年努力，“天禄琳琅”修复是利用不同修复技法进行的修复，因为这些古籍的破损程度不同，所以在修复过程中，需要有大量修复经验的古籍修复师，需要细心认真寻找修复材料和工具。

据了解，修复这本古籍所用到的工具就多达48种，研究翻阅的修复办法更是数不胜数，终于在修复师历经八年的努力后，“天禄琳琅”修复项目的成果成功展在国家典籍博物馆，接受着万民游客的观览，让游客明白古籍修复的难易和古籍的珍贵，这当中代表的是中华文化的博大精深。

其实这次举办的“天禄琳琅修复项目成果，能够让国人能够更加深刻的了解到文物修复的困难，知道我国文物的珍贵和意义。其实进行维护修复的文物是需要有相当高的经验，只有这样才能够让“天禄琳琅”成功重现生机并在国家典籍博物馆展出，它的重现生机是国家文物修复师日日夜夜的研究分析，编造固定，因为“天禄琳琅”的大部分古籍是自然老化而形成的破损，所以在修复过程中会比较困难故国家修复师用了八年的时间才将其修复。

在国家典籍博物馆开展的“天禄琳琅”修复项目成果以不同层次将国家古典书籍展现给人民群众，这样能够更加体现出“天禄琳琅”修复项目的成果，让这些典籍更加具有立体感和真实感，让人民群众在观看它时能够迸发出一种自然骄傲的情绪，“天禄琳琅”修复项目的成功其实也是国家服务修复的一大重要成就。