《万法归宗》里的符咒很灵验。但是要区别是什么人在书符念咒，必须是一个有德行的真心修行之法师所画所咒的符法才会灵验，因为他才能召唤符神显灵，而未经天地认可的普通人所画的符咒是无用的，如此只能是一张普通纸而已，像抄写课文一样，不会灵验的。

呵呵，差别就在这里。牛逼吧！

道家流传几千年，可以说流传下来的法术书籍非常多，不过历史中损毁了很多，现在由于对法术这类认为是迷信，所以这类书籍更不可多见，历年来我遍寻网络只在 玄奇阁  看到了比较多的法术书籍，我列举了部分道家法术书籍 ，有兴趣的可以看看这些法术书籍 

《天心符法秘旨》

《天医祝繇科流传奥旨》

《太上三五正一盟威籙》

《太上三天正法经》

《太上明鉴真经》

《太上正一盟威法籙》

《太上灵宝净坛大法玄科》

《太上玄天真武无上将军籙》

《太上秘法镇宅灵符》

《太清道德天尊符箓》

《婚姻符》

《屯兵秘旨》

《张天师符咒（手抄本）》

《心想事成、保命、出行平安其它类符咒》

《戴祥柳正一填小符箓秘奥口诀1》

《戴道长资料》

《手抄古本梅山符咒》

《敕符书-古珍藏本》

《明代古本道教符箓咒语秘诀（嘉靖宫廷古本）》

《星宿符》

《杨公堪舆阴阳法籙》

《正一嗣汉大真人府天师家传填写诸阶秘籙符书》

《正一天师府教材》

《正一法文传都功版仪》

《正一法文十籙召仪》

《武教敕符》

《殷天君百应符秘》

《殷郊元帅人形符》

《洞玄灵宝太上六斋十直圣纪经》

《淮南混元秘法一宗》

《清微36元帅》

《清微符籙汇集》

《清微诸将召合》

《温元帅血脉心传家书》

《温帅传递符》

《温雷安土》

《玄灵门正一秘传（正一秘旨）》

《玉清元始天尊符箓》

《王帅镇宅符》

《王马温元帅符》

《真武水法》

《祖传符咒手抄本》

《祖传符咒秘传手抄》

《祝由科》

《祝由科治病符咒》

《祝由科秘诀奇书》

《稀见--天堂寨深处老道所遗父子不传符图超多的清代手抄秘本》

《符咒学习笔记初步整理》

《肖选兵符秘法本》

《袷一宗符》

《诸将符箓一宗》

《赵帅和合符》

《轩辕碑记医学祝由十三科》

《辛海滨符法班资料合集》

《辰州符咒大全》

《道教符咒手抄本》

《醮三洞真文五法正一盟威籙立成仪(唐-张万福)》

《释迦正度实録古籍佛教道教法术符咒灵符道术》

《释迦正度实録符咒古本》

《金猫食鼠符秘》

《镇宅、护宅、调理家居风水类符咒》

《阴山法笈》

《雷部天章秘宝号令》

《雷霆勦伐》

《雷霆都司诸将符法》

《风雷教子书》

《马帅驱邪符（薛老）》

《高上大洞文昌司禄紫阳宝籙》

《鹤道人天师符法本》

起源于巫祝，不同的教派有不同的符咒。道家的符咒虽然最早是起源于巫祝时期，但是真正流行时期却是在东汉时期。因为符咒的特殊性，所以要求不仅在画符时、用符时甚至是做法时都需要念咒语。为了符咒的力量能够显现，所以需要施法者发自肺腑。而且如果用于不同的场合，还需要不同的符咒。比如祈祷时就是赞美神灵，治病时就是希望药到病除，修炼时就是安神。

虽然符咒应该是道门的，但是其他宗派也有符咒。比如佛教，佛教就有大悲咒、观音咒等等。符咒也不仅仅是这些大教派特有的，就连民间的一些小教派以及世界各国各地也都有自己特色的符咒。

符咒其实就是符箓和咒语的合称，分开念就是符术咒术。符箓通常是指那些写在黄红白的符纸或符帛上的仙佛等名字的东西。而咒就是在施法时诵读的咒语，作用是辅助各个宗派想要驱鬼消灾以此来达到特殊目的。早些时候也就是黄帝时期，咒与祝是一体的，没有分开，而咒就是起源于巫师祭神的所念到的祝词。其实一开始的咒语并不是为了修炼祈祷所用，而是向神明赌咒发誓用，到了现代，符咒可以说是接近失传了。

符不能随便乱画。因为符可以让人类与神明沟通，如果乱画可能会有不好的后果。画符的方法非常多，有的要请神才能画，有的要边做法边画符。不仅仅如此，就连是画符前的准备工作都十分讲究，程序方法都十分复杂。

符由五个部分构成。这五部分就是符头、符脚、符淡、符腹与主事仙佛神。之所以符能够做到祈福消灾治病的作用，古代修者认为因为符咒是五术的根本，是他们可以上天入地与鬼神沟通的媒介，所以符咒就拥有了祈福消灾治病的作用了。而咒语就有道教的落幡咒和九星神咒等等。