我国古代还对白蜡虫、紫胶虫和五倍子蚜等昆虫的生活习性进行了研究并加以饲养，也取得了举世瞩目的成就。

虫白蜡是雄性白蜡虫的分泌物，是我国自古以来的农家副产品。

宋代词人周密《癸辛杂识》记有关于白蜡虫的饲养。说江浙过去不产白蜡，后来有人由淮北带来白蜡虫出售。

其种形状如小黄果，“每年芒种前以黄布作小囊贮虫十余枚，遍挂桎树间，至五月，每一子出虫数百，遗白粪于枝梗，八月中剥取用沸汤剪之就成白蜡。又遗子于树枝间，初甚细，来春渐大，收其子如前法散育之。”

这里已将放养白蜡虫、收取白蜡的时间和方法，基本上说明了。

明代医学家汪机《本草会编》、李时珍《本草纲目》和徐光启《农政全书》对白蜡虫的寄生植物的种类、性状、产地和白蜡虫的习性以及采蜡方法等都有更详细的记述。后来，我国饲养白蜡虫的消息传至欧洲。

本草纲目

虫噬、酸化、已成“书砖”的古籍这样重现生机。

若无书根，可用细木沙在书背、天头、地底三个地方轻轻摩擦；若有字根，则用一张较大的夹子夹在题词上，以避免刮伤题字。除锈完成后，用软笔刷洗污垢和灰尘。

将书放在一个水槽里，放上一块50克的碱液，然后倒入2000克的开水里，或为了方便，将它磨成粉末，洒在书的周围。一定要避免使用过多的石碱，否则会加速纸张的品质受损；特别是不要使用烧碱，以免造成纸张烧毁，造成严重的错误。

用开水将书砖周围的砖块冲刷一遍，等水淹到书砖两寸的时候，停下来，让水慢慢浸透，然后摇晃几下，再把书砖压下去，把里面的脏水挤出来，再把它倒出去。然后用开水冲遍书砖，但不能加入碱液。

按上法待清洗后，再用冷水挤压剩余的污垢，如果没有挤出的污水，就可以将书板拿出来，以备揭叶 。

换上干包纸，吸去水分进行阴干，可以用竹签或针线在书背、天头、地脚等容易揭下的地方，在揭叶的时候，会遇到很多种情况，要灵活运用，不要僵硬。揭叶后，将其置于清洁的纸张中晾晒。

毛笔蘸上清水，轻轻地快速刷洗专门的溶液，经过连续不停地把溶液彻底刷洗后，就可大大消除或减轻脏污痕迹。

使其同一时期的纸张，对虫噬、破损的地方进行替换，下一步就把按原处拼接的碎散字片按此法安家落户，最后达到拼接文字、框、栏、书口与底样叶完全吻合。 

用稍微厚一点的胶浆，按照修复的原则进行修复，一旦完全修复，就可以重新装订，使死去的书籍重新焕发生机。

中国古代传说中的四大怪虫分别是怪哉、蜮、青蚨和酒虫。这四种虫子都是出现在古书古籍中的，后来被人们统称为四大怪虫，但是实际上这四种怪虫是否真实存在还有待考量。

怪哉有一个非常有趣的传说，是与汉武帝有关的。秦朝时期，统治者暴虐，让很多无辜百姓深感恐惧，但是他们又无可奈何，只能仰天长叹：“怪哉！怪哉！”是为了质问上天“这是为什么！”后来便有了这个怪哉虫，一直存留到了汉朝，汉武帝时期，汉武帝发现了这种虫，便问身边的人怎么办，有人说酒可以解愁，也可以用来对付此虫，于是汉武帝就用美酒浇灌这只虫，虫子果然就消失了。

蜮的传说就更加古老了，最早是出现在《诗经》里。传说这种虫子的嘴十分尖锐，而且可以存放沙子然后反弹出来，它们会躲藏在浅水处，发现有人就用沙子弹射他们，而它们的口水是有毒的，被射中的人都会生病或者死亡。后来的成语鬼蜮伎俩也是因此虫而来的，用来形容那些卑鄙下作的手段。

青蚨是被记录在《鬼谷子》中的一种虫子，据说能将花出去的钱还回来。用法是将青蚨的血分别涂抹在两颗钱币上，一颗为母，一颗为子，如果你只花其中一颗，把另一颗留在身边，那么花出去那颗钱币就会悄悄飞回来，因为这个典故，青蚨还成为了古时候钱的别称。

酒虫则是出现在《聊斋志异》中的一种虫子，长在人的身体里，能够吸收掉人喝进去的所有酒精。因此，体内长了酒虫的人，就能做到千杯不醉了，古时候人们喝酒的时候遇到酒量好的人，就会指着人家的肚子说：“你的肚子里长了酒虫！”

果树的病虫害防治，古籍中也记有多种方法。《齐民要术》指出，冬季可以用火燎杀附着于果树枝干上的虫卵、虫蛹。

唐代《酉阳杂俎》中记有人工钩杀蛀蚀果树枝干的天牛类害虫；《橘录》介绍了用杉木做木钉，用来堵寒虫的方法。

宋及宋以后的典籍中则提出，可用硫磺或中草药，如芫花或百部叶等塞入虫孔中杀虫。有的古籍还提到地衣着生在柑橘树干，会夺去柑橘枝叶上的养分，要及时用铁器刮除。

《南方草木状》和《酉阳杂俎》等文献，记有华南一带的柑橘园中放养黄猄蚁以防治虫害的方法。这是我国也是世界上生物防治虫害的最早记载。

到了清代，这种黄猄蚁也被用来防治荔枝的虫害。当时广东省一些地区的果园中在放养黄猄蚁时，还用藤、竹为材料，在树间架设蚁桥，以利蚁群往来活动，消灭害虫，市场上也有整窝的黄猄蚁出卖。

老虎在中国有很多名字，有人知道，有人不知道。 虎女巫源于风声，风一词本身携带昆虫，风崇拜源于每年从太平洋沿岸吹来的台风风暴。 因此，冯氏成为中国第一姓氏。

中国人对昆虫的崇拜，其实与古生态有关。 在古代，必须有茂密的植被，所以只发展了木制建筑。 它也与蚕有关。 第三个和蝎子有关，因为蝎子代表鱼钩，是九字的来源。 也和螃蟹有关，也就是说黄白联姻后对应的蝎形就是螃蟹。 连蜣螂都叫羌族甲虫，羌族人可以被关起来从中东回来，所以听名字就知道埃及的圣甲虫崇拜是怎么来的。 在古代，其实大多数虫子都是被崇拜的，另外一个很重要的就是蚊子，因为蚊子被古人认为与雷声有关。 在日耳曼语中，风读作蚊子。 在圣经中，该隐，一个额头上有一个标记的农民，据说是吸血鬼，实际上是对应的蚊子。 因此，昆虫在古代几乎是最重要的祭祀，蛇也被称为长虫。

老虎和老鼠被带到老年。 其实这也是农耕民族敬老的传统，老老实实做领袖，因为老老实实有更多的农耕经验。 老挝和法老都与它有关。 事实上，在汉族的很多地区，祖父都被称为老、老爹。 有几个地方是指祖母。 在古籍中，竹胡通常是一个字，熊是一个字。 其实竹虎就是猪虎的意思，也是颛顼的猪虎同体。 也就是说，所有的信息老虎都指向了沿海系统。 沿海支部确实有猪、虎、虫崇拜。 九里蚩尤为甲骨文，上为牛，下为虫。 蚩尤死后，流传着化蝶的传说。 李树地名和福建地名都有虫。 而舒也可以确认是从沿海地区迁徙到这里来躲避洪水的。

 一些民族仍然在传统祭祀中做同样的事情。 日本的大阪、新疆的大坂城、汉族的大坂桥等地名均来源于老虎。 在中国，泰山是受人尊敬的。 其实Tai也有老虎的意思，日耳曼语叫Tiger。