中国鬼节有三：清明、中元、寒衣。

　　清明要上坟，同时有踏青的习俗，把新土往坟上扬，添坟。以前清明也叫寒食节，曾长达百日，曹操改为一天，唐改为清明前三天，所有火都得灭，出寒食后，从宫中传出新火。清明还要插柳枝，戴柳条帽，放风筝，荡秋千。

　　中元（七月十五）本是民间祭祖的日子，后定为地宫圣诞，而地宫掌管地狱之门，这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，是中国三大冥节中最重要的一个，设有道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。佛教这一天是盂兰盆会的日子，内容也是为亡灵超度，盂兰本意是解放倒悬，来自目莲救母的故事。（其实，很多人认为从农历七月初一开始到七月三十日都是鬼门大开的日子。民俗相信，在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间。七月三十日,鬼门关，一个月的中元就这样结束。）

　　寒衣节（十月初一），上坟祭祖，最主要是制冥衣，买纸扎成，包起来晚上在门前烧。钦天监要在这一天颁布新的皇历。

　　一般人都认为，七月十四是鬼门大开的日子，因此都极少出夜门。这只是一个片面的想法。事实上，七月十四的午夜，即七月十五的十二点之前，鬼门是从大开到关上。古籍记载，这个时候，应该是游荡人间的鬼魂回归地府的最后限期。

　　鬼门正式大开的日子，应该是农历的七月初二。这一晚，全球所有城市的九个至阴大穴就会打开，所有鬼魂就可以自由出入，各自享受人间为他们而准备的供品，一直到七月十五凌晨十二点前。到了第二年的正月初八才再有十四天的机会等到鬼门重开，又历游三千花花世界。而想用供品祭祀的人们，最应该在七月初二那一天摆开祭品，否则就会让先祖饿了几天的肚子喔，搞不好他们看到七月初七祭七仙女的祭品时会认为你不孝，只知道求姻缘，而忘记了先祖。

　　到了第二年的正月初八也就是人日之后的那天，鬼门又会再开一次，让鬼魂再次游历人间。大概这两次鬼门大开，就是地府的寒暑两个假期吧。

　　农历七月十四是中国传统的鬼节,又称盂兰节,中元节。由于七月是属坤,是八卦中至阴的一卦,而据过往经验,这个月又最常遇到怪事,所以渐渐演变成七月鬼门关大开的日子。

　　清明,又称鬼节,中国鬼节有三：清明、中元、寒衣。

　　清明要上坟,同时有踏青的习俗,把新土往坟上扬,添坟。以前清明也叫寒食节,曾长达百日,曹操改为一天,唐改为清明前三天,所有火都得灭,出寒食后,从宫中传出新火。

　　清明还要插柳枝,戴柳条帽,放风筝,荡秋千。

　　中元（七月十五）本是民间祭祖的日子,后定为地宫圣诞,而地宫掌管地狱之门,这一天地宫打开地狱之门,也是地狱开门之日,已故祖先可回家团圆,因此又是鬼节,是中国三大冥节中最重要的一个,设有道场,放馒头给孤魂野鬼吃,这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场,内容是为死者的灵魂超度。

　　佛教这一天是盂兰盆会的日子,内容也是为亡灵超度,盂兰本意是解放倒悬,来自目莲救母的故事。

　　寒衣节（十月初一）,上坟祭祖,最主要是制冥衣,买纸扎成,包起来晚上在门前烧。

　　钦天监要在这一天颁布新的皇历。

　　每年农历七月十四是中国鬼节——正名“盂兰节”。

　　相传农历七月是“鬼月”。七月初一是“鬼门关”大开的日子,从七月初一鬼门关开启起,到三十日鬼门关关闭这段日子里,阴间的无主孤魂都会涌到阳间,徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行「普渡」以普遍超渡孤魂,恐防它们为祸社区,又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。

　　道家说法：

　　道家全年的盛会分三次（合称为“三元”）盂兰节的起源是博爱的表现。

　　正月十五日称为“上元”

　　主要是举行赐福的仪式

　　七月十五日便称“中元”

　　用以赦免亡魂的罪

　　中元法事是为亡魂赦罪,但是绝对不能完全解除罪孽,只是减轻了一些,希望他们旱日安息。

　　十月十五日称为“下元” , 是为有过失的人解除厄运

　　在法事中,他们不单只超度亡魂,而且更为无主孤魂和那些为国捐躯,战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱,主要是用作购买祭品之用。

　　佛教典故

　　关于“盂兰节”的起源,有着以下一个典故,相传佛祖释迦牟尼在世时,收了十位徒儿,其中一位名叫目连的修行者,在得道之前父母已死,由于目连很挂念死去的母亲,就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况,原来他们已变成饿鬼,吃的、饮的都没有,境况堪怜。

　　目连看了后觉得很心痛,于是就运用法力,将一些饭菜拿给母亲吃,可惜饭菜一送到口边,就立即化为火焰,目连看到这种情境后非常心痛,就将这个情况告诉释迦牟尼,佛祖教训他说,他的母亲在世时,种下了不少的罪孽,所以死后就堕入饿鬼道中,万劫不复,这孽障不是他一人能够化解的,必须集合众人的力量,于是「目连」就联同一众高僧,举行大型的祭拜仪式,以超渡一众的亡魂。

　　后来,这个传说一直流传后世,逐渐形成一种民间习俗,每年到了农历七月中,人们都会宰鸡杀鸭,焚香烧衣,拜祭由地府出来的饿鬼,以化解其怨气,不致于遗害人间,久而久之,就形成了鬼节的风俗。

　　所以每年到了农历七月中,人们都会宰鸡杀鸭,焚香烧衣,拜祭由地府出来的饿鬼,以化解其怨气,不致于遗害人间。

　　久而久之,就有了盂兰节这一节日

　　农历七月，中国习俗上称它为鬼月，谓此月鬼门关大门常开不闭，众鬼可以出游人间。普是普遍的意思，度是广度堕落三恶道的众生早日离开，超登三善道，甚至超生西方极乐世界去享受大乐。所谓三恶道是指畜生道、饿鬼道、地狱道的众生早日超脱。三善道是指天道、人道、阿修罗道。

　　阿弥陀佛！

　　鬼的种类很多。在正法念经所记载有三十六种之多，今介绍如下文：

　　1．食气鬼：凡是身体虚弱，或病重的人，应有人守护，否则为此类乘机而入，吸取其气，人就会死亡。

　　2．食法鬼：常於世人劝善之处，闻说善法，就会觉得不饿。

　　3．食水鬼：常在阴沟或水边，以水以食。因此，幼小孩童，不宜在阴沟或水边游戏。

　　4．食血鬼：常在屠宰场，或杀鸡杀鸭杀蛇等一切杀生之屠家，或牲畜肉类市场的黑暗处，以血为食，尤喜食人血。对於妇女的月经更感兴趣，故希望妇女特别注意，妥善处理，不可乱弃，免结鬼缘。

　　5．食吐鬼：喜欢与饮酒的人亲近，崇其酩酊大醉，伺其呕吐而饱食恶气。

　　6．食粪鬼：经常潜於堆粪黑暗之处，食其粪气。

　　7．食唾鬼：喜欢亲近有吐痰习惯的人，每闻咳嗽声及痰喘囗唾之声，非常高兴，伺其唾痰而食之。

　　8．食发鬼：喜食婴儿胎发与此婴儿结鬼缘。因此，每於男女婴儿第一次之胎发，不可乘方便随意乱丢，应当妥为处理。成人之头发，尤其是未婚女子的的秀发，此鬼最喜。

　　希 理头发，当於室内，并以火焚化，免为鬼食，结上不善鬼缘。

　　9．无食鬼：经常寻找不着自己所吸食之物，常会感到饥苦难受。

　　10．希 鬼：专门希 世人为恶，此种鬼的精神就会感到满足。

　　11．食肉鬼：专门吃动物死臭的尸体传染毒菌。因此，对於动物死尸，不可乱抛於垃

　　圾桶或水沟、脏乱之处，以免鬼食。

　　12．食小儿鬼：此鬼吸其小儿之气血，因此，小儿入晚即回家，出外必须与大人同行

　　13．伺婴儿便鬼：此鬼对婴儿之便，甚觉香美，时常窥伺，希得食婴便，与此婴终身

　　结缘。所以，为人父母者，必须将婴便收拾於厕所内。

　　14．伺便鬼：专门吸人类之大便热气。因此，人类不宜在有露天便池及破露的厕所上

　　大便，以免结此鬼缘。

　　15．食人精气鬼：专门伺候有病苦的人，生命垂危时，吸取人之精气。

　　16．火炉烧食鬼：伺於火炉食物，吸其食物气味。

　　17．炽燃鬼：生前为人时，瞠心太重，死后入炽燃鬼类，经常感到烈火中烧之苦。

　　18．食香鬼：专门喜欢亲近身上有涂抹各种香气的女人，吸其香气，喜崇妇女作邪恶

　　19．地下鬼：专门居住於地下洞穴或黑暗之处，尤其阴湿地方。久之渐生疫气，不利於人类生活。

　　20．疾行鬼：於夜 以身靠墙而横行，足不着地，顷刻千里。

　　21．护身饿鬼：其身体貌俱黑如锅底。喜亲近衰败人家，常崇懒惰妇女，不为灶事，以便栖身於冷灶之内。

　　22．针囗饿鬼：肚大喉细，囗如针孔，遇饮食不能下咽，饥火中烧，痛苦不堪。

　　23．神通鬼：此为鬼中之精灵，专门假借人之灵气，说神话，做鬼事，诱惑世人入迷崇邪，渐离人道，而行鬼道。

　　24．欲色鬼：此鬼常与好色之徒亲近，崇人邪*，而鬼得食*污之物，遇人怀孕，鬼缘投胎，生为人，男喜贪*，女则为妓，以*乱人道。

　　25．住海渚鬼：此鬼常住海水中之小沙洲，伺机取其替代。

　　26．使执杖鬼：地狱中之一切鬼吏，专执目杖，对犯鬼执行刑罚。

　　27．住不净巷陌鬼：凡是小巷陌弄，脏乱不净、污浊不堪，臭秽不能令人居住之处，

　　是此类鬼所居之处。

　　28．住冢间食热炭土鬼：多住墓地，尤喜居古墓。吸食地上土炭热气。

　　29．树中住鬼：此鬼多居住木中或树下，有时显其灵异，使世人愚迷，而呼之曰树神

　　30．住四交道鬼：此鬼喜住各处交通旁之阴暗或危险之处，专戏弄心中有恶之人，走失迷路及车祸。

　　31．旷野鬼：此鬼居於无人旷野之地，平原及山坡，森林山谷均有之。

　　32．食风鬼：常於夜间出来，吸纳腥风而为食。

　　33．食火炭鬼：专 火炭之气而食。

　　34．食毒鬼：凡地上之各种毒气，均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯，应妥为处理。

　　35．罗刹鬼：此为恶鬼的总名，黑身朱发绿眼，极其凶恶。女性恶鬼的总称为罗叉私常现为最美丽的妇女，为人不识其为恶鬼。

　　36．杀身饿鬼：此鬼多系自杀而生，专门寻找机会，助人愚迷而行各种自杀。

　　鬼道众生，非常多，不止於上述三十六种。因其鬼界，所受之果报不同

　　鬼节有什么顾忌:

　　七月十四俗称鬼节，相传阴间地府的鬼门关大开，无数鬼魂涌到阳间度假，阳间便成为「它们」的散心地，可谓「阴气冲天」。每年鬼节期间，传统习俗�会预备祭品来安抚鬼魂的，祈望「它们」吃饱食醉及收了衣钱财物之后，安守本份不要在阳间搞事。 人性有分正邪善恶及七情六欲，鬼的心性也同人类无异。假若「它们」循规蹈矩故然是好，但当中有些带著妒气 戾气 怨气、霸气 邪气 杀气等不祥之气到来，而且更是冥顽不灵的那就麻烦了。鬼性难测，为免有不测之灾出现．

　　禁忌：

　　1床头挂风铃 风铃容易招来好兄弟,而睡觉的时候是最容易被“入侵〃的时刻,你说呢

　　2夜游 八字轻的人千万不要夜游,否则只会自找麻烦…

　　3拔脚毛 俗话说:“一支脚毛,管三个鬼“,所以脚毛越多的人鬼越不敢靠近

　　4非特定场合烧冥纸 冥纸是烧给好兄弟的,金纸是烧给神的,烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟

　　5偷吃祭品 这些是属于好兄弟的食物,未经过他们的同意就动用,只会替自己招来难以解决的厄运

　　6晚上晒衣服 当好兄弟觉得你的衣服好看,他就会借去穿,顺便在衣服上留下他的味道……

　　7喊名字 夜游的时候千万不要叫出名字,尽量都以代号相称,以免被好兄弟记住你的名字

　　8游泳 此时好兄弟会和你玩鬼抬脚的游戏,一不小心,命就被抬走了…

　　9乱看 好兄弟喜欢躲起来吓人,万一乱看被吓到了,就是他们入侵你最好的时候

　　10榕树放在家门口 因为榕树是聚阴的植物,同时也是好兄弟的最爱,除非你希望好兄弟来家里坐坐…

　　11熬夜 人气最虚的时候是在深夜,鬼气最旺的时候也是在深夜,相较之下,谁会赢…

　　12靠墙 好兄弟平时喜欢依附在冰凉的墙上休息,此举很容易引起鬼上身

　　13捡路边的钱 这些钱是用来买通牛头马面的,如果侵犯了他们东西,就很容易被他们教训…

　　14轻易的回头 当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时,觉得’好像’有人叫你,不要轻易回头,那可能是好兄弟… 15不能随地勾肩搭背,人的身上有3把火,头顶一把,左右肩膀各一把,只要灭了其中1把,就容易被好兄弟“上身

　　16拖鞋头朝床的方向 好兄弟会看鞋头的方向来判断生人在哪里,如果鞋头朝床头摆,那么好兄弟就会上床和你一起睡…

　　17筷子插在饭中央 这是祭拜的模式,就好比香插在香炉上,此举只会招来好兄弟来与你分享食物…

　　18一个人 一个人容易引起好兄弟的觊觎,是真的…

　　19晚上拍照 此举动容易将灵界的朋友一起拍进来,然后带回家…

　　20玩碟仙 平常时刻玩碟仙就很容易发生事情,更何况在这鬼节时分…

宁古塔之所以会被称为“人间地狱”，主要是因为以下三方面原因，第一、宁古塔一年四季都非常寒冷；第二、宁古塔一带有很多可怕的传说；第三、宁古塔犯人的待遇非常差。

关于宁古塔的气候，在古籍《研堂见闻杂录》中曾有记载，这本古籍中写道“宁古塔是位于我国的东北地区，距离京城大约有七、八千里远，而且宁古塔的严寒无比，所以很少有人回去那里。”也正是因为宁古塔没有人去，所以古代的很多朝廷才会将宁古塔作为流放犯人的地方，而犯人们本来就吃不饱穿不暖，去了那个极寒的地方以后，身体很快便撑不住了，所以流放宁古塔的惩罚其实跟死刑没什么分别。

其次，宁古塔不仅严寒，而且还有很多怪异的传说，这也是人们认为宁古塔可怕至极的原因之一。由于宁古塔那里天气严寒，所以很少有植物和动物，而被流放到宁古塔的人很多都在去的时候被逃出来的犯人抓走吃掉了，所以宁古塔附近总是有很多人的骨头。另外，清朝时期还有传说称宁古塔附近是有猛兽的，那猛兽每天都会出来抓人当食物，所以当时的人们听到宁古塔，脸色都会骤变。

最后，宁古塔之所以被称之为人间地狱，其实也是因为那里的生活条件实在是太差了。宁古塔不仅是边地，而且那个地方是没有人生活的，所以犯人们流放到那里去以后连基本的吃食都没有，而且宁古塔那里的治安非常差，犯人之间也常常会产生矛盾而自相残杀，而宁古塔的官员对此也是不闻不问的。

刚从菩提学院出来的孙悟空，手头上居然没有兵器，这让孙悟空非常焦虑。所幸水帘洞的老猴上知天文下知地理，他告诉美猴王，咱们住的水帘洞不是有个铁板桥吗？那个铁板桥下的水能直通东海龙王的水晶宫！

孙悟空听了两眼放光，于是抖擞精神，念了避水诀，一个“扑通”就扎进了水里。孙悟空在水里不知游了多久，眼前是越来越黑，什么水晶宫的都没看见。正当悟空准备放弃回去找老猴算账的时候，突然眼前透露出一丝丝光亮。

悟空大喜之下急忙朝着亮光游去，只见光越来越亮，待游到近前，赫然出现一座府邸，府邸牌匾上写着几个大字：水晶宫！

后来的情况大家都清楚，这孙猴子居然和金箍棒心灵相通，半骗半吓，终于从东海龙王那拿到了这根定海神针。

初得神兵的孙悟空自然是非常高兴，他呼唤花果山猴子猴孙们一起出来看宝贝。孙悟空将金箍棒立在花果山的一片大空地上，他想看看，这金箍棒最长能伸到哪里去——

“手中那棒，上抵三十三天，下至十八层地狱，把些虎豹狼虫，满山群怪，七十二洞妖王，都唬得磕头礼拜，战兢兢魄散魂飞……”

原来这金箍棒被孙悟空变长，居然上抵三十三重天，下捅十八层地狱！前几期金宝和大家说过，孙悟空只敢将金箍棒伸到33重天，因为33重天上面还住了三层大佬，悟空即使无法无天也不敢开罪。

那悟空只敢将金箍棒捅到十八层地狱，是不是也是这个道理？地狱的第十九层到底住了谁，能让初生牛犊不怕虎的孙悟空也忌惮三分呢？

方寸山菩提祖师曾说过，孙悟空以后若再敢提菩提祖师的名字，就将孙悟空贬在九幽之处。据许多文献古籍记载，九代表“极”，有“最”之意。因此九幽之处就是地狱的最深处——第十九层。

在那里，时间和空间都已经静止，不慎落入其中的人或物，将永永远远的囚禁在那。这样的说法也和科学发现相符合，地狱的最深处也就是地球的最中心，那里就是一个黑洞。这个黑洞只进不出，而且里面强大的引力会将东西撕扯成一片又一片。难怪菩提祖师说，假如孙悟空坠入九幽之处的话，是永世不得翻身。

那九幽之处到底住着谁呢？原来在上古时期，魔界出了一个魔王叫做刑天，他妄图用邪恶力量称霸三界，最后被昊天上帝击败，魂魄则封印在九幽之处。也就是说，第十九层地狱住着曾经的魔教教主，怪不得孙悟空不敢将金箍棒伸到那里去。

再说，金箍棒也是一个有灵性的宝贝，它也清楚，如果它来到地狱最深处，就会被九幽之处的引力给吸走。到那时候，就不像在东海海底沉睡万年了，而是永永远远地被封禁了。

因此即使孙悟空敢将金箍棒伸到十九层地狱，金箍棒也只能抗旨不从了，各位觉得呢？

俺反正没事做，帮你找找吧，边找边直播。

第一步，古今中外都有地狱传说，并有各种配图、故事，共同点都说地狱在地下。那俺们就准备往下挖吧。

第二步，俺打算在每个有地狱传说的国家都用一个分身往下挖。结果发现这些国家居然遍布全球各地，欧马嘎。

第三步，一圈一圈挖呀挖，挖呀挖。现在俺的所有分身都在地心集合了，很遗憾没有找到地狱。

第四步，别飞心，俺们查查古籍吧。查呀查，查呀查。。。。噢，终于在佛经里找到了：原来地狱入口离地500由旬，地狱上方还有十由旬厚度的大沙漠，那里天空总是昏朦朦的不见日月。那么大沙漠离地是490由旬，俺数学不错吧。

一由旬合13公里，490由旬即6370公里，500由旬即6500公里。6370公里就是地球半径啊，到了地心没看到沙漠，怎么回事呢？再向古人学习一下技能吧，不要太骄傲了。

第六步，学呀学，学呀学。终于明白了，原来业力不同是感知不到的，通俗地说就是和俺们生活的维度不同。现在俺要把地球剖开铺平看看。俺技术很好，大家看地球剖开后是个方锥。

接下来俺把锥子尖也就是地心，把它由一个点拉成一个平面，平行于地表。中间也适量拉伸，现在地球这个锥子变成了长方体。整个维度都一样了。看！找到大沙漠了！再往下130公里，靠！地狱大门！吼叫声已经隐隐约约地传来啦，好口怕哦。

原来地球就是个鬼打墙啊，我们的意识把感知得到的东西重新建立一个逻辑联系，可能牛头不对马嘴。

比如昨天有个人在南山遇到鬼打墙，就是意识被压制在一个法力范围里，感知不到外面的。然后意识会把这个范围内的东西建立新的逻辑联系，A大树又通向公墓。其实A大树根本是通向大楼S的，所以他走来走去就在那转圈，直到有外力介入才破了这个鬼打墙。那么一个小公园都能“环球旅行”，看来是我们的意识欺骗了我们，地球是大家的共业，把它扭曲成球形，其实是块平地。

因为俺惊奇地花现：原来子午线、南北极以外都连着挺大的地方，一起构成一个梯形大陆。听到有些天龙鬼神说这大陆是南瞻部洲，所以地球是南瞻部洲的一部分。更遥远处还有其他三大部洲、八中部洲、千万小洲、须弥山等等。。。。这些还只是在之小世界里，据说世界是无限的。

鬼，又称亡灵或灵体，被一些人认为是死亡后所留下的的魂魄，常指死人的幽灵。无神论者认为：既然我们到目前为止，还未找到鬼存在的确凿证据，不妨认为鬼并不存在。有神论者虽相信有鬼，但却拿不出无可辩驳的证据。网络上流行昵称鬼为阿飘。

有些人相信，“鬼”以一种电波（念力）情况存在。而人的脑袋亦选择性地接收不同的电波（念力），所以有些人特别容易“看”到“鬼”，有些却不容易。这亦与为何含恨/含冤而死的人（鬼）会经常出现相呼应，然而也有不少人相信，“鬼”能以仪器探测，包括其声音、影像及电波。

在许多书和**，我们可以找到许多鬼故事。在这些鬼故事中，有时候鬼是被敌人杀死或死于可怕方式之人的亡灵。鬼留在人间，因为他生气并想要惊吓人或危害他的敌人。

有时候故事里的鬼，因为某人生前有未解决的问题。鬼留在人间试图修正问题。若能修正问题，鬼才能离开人间。例如，1990年初上映的美国**Ghost（片名本义就是鬼，台湾片名第六感生死恋，香港片名人鬼情未了），就有这种情结。

有些人说他们真的见过鬼。常常鬼像寒冷的感觉和光或云彩出现，但有时候人们说他们见过看似更像人的鬼。有些鬼可能有可怕的显现－－他们可能显示被杀方式的标记，如无头鬼、吊死鬼等。

饿鬼道，是六道轮回中的一道。六道轮回是指天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。凡有情众生，皆有可能轮回到六道中的任何一道。饿鬼道的众生非常痛苦。他们的痛苦是我们所无法想象的，因为他们经常很饿，连一点吃的也得不到，一滴水也得不到。之所以会投生在饿鬼道是因为恶业的缘故。饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个小鬼婴。我们佛教僧人有一条戒，要在每次吃饭时留下一口食物，诵咒及作手印加持，再把它布施给饿鬼。这传统是有历史典故的：在佛陀住世时，有一个饿鬼母神通很大。它为了养活几百个子女，便在人间为患，专杀害人间的婴孩。佛陀把它的鬼子女全部以神通带走了，藏在佛的食砵中。饿鬼母发现孩子不见了，便以神通上天下地的找，都无法找到自己孩子的踪影，最后只好来向佛陀求救。佛陀向它说：“你的孩子都被我以神通藏了在砵中！现在你也感到了天下母亲对孩子的关切。你天天杀害人间的婴孩，难道你不知道受害小孩的母亲之痛苦吗？如果你发誓永不再杀害人间的婴孩，我便把你的小孩放出来！”鬼子母答：“我是以杀害婴孩为食的。如果我不杀害他们，我的孩子吃甚么活命呢？”佛陀答：“好！只要你发誓永不加害婴孩，我的僧众便从此每天施食予你们！”自此，佛陀的僧团便有了每次用餐时施食予饿鬼的传统。由此典故可知，饿鬼道中的众生不单自己难得饮食，而且每胎便有几百个小孩出生，令生活更见困难痛苦。

而民间信仰认为人死后会变成鬼，在佛教看来不是这样的。人死后，亡者的心识一旦离开肉身，在投生六道任何一道之前，其心识便会因业力及对自己的执爱而得一种称为“中阴身”的细微身，以这种身存在至因缘成熟而再次投生为止。这种中阴身的所谓“身相”，并无实质，只是大概具身相而矣。中阴身并不吃用实质的饮食，而以气味为食。

中阴身的身相，是他的下一生的形相。如下一生将生畜牲道者，形如畜牲而身如烟色；将生于地狱道的中阴身色如焦炭，行走时是倒立而行的；将生为饿鬼者身如水色，倒退而行；当生人界者，身如金色而平行；当生天界中之色界天者身色白而行动时如上升飞行一般；当生天界中之欲界天者身色亦为金色，行时如飞行上升。以上这些是依据《入胎经》描述而说的。此外，六道中的下五道或天界之欲、色二界之生命完结时，而当生天界中之无色界者，死时即于当处成无色界，并不会经历中阴期，故此不会有中阴身。

可见中阴身与民间所说的鬼并不相同，因为中阴身不具有生前之形象，也不会显现在一般没有神通的人的眼前，并且也无法移动或改变身边的器物等东西。

正史里面太多了，基本上每一部都有很多类似的记载。比如说《后汉书 卷八十一 独行列传》记载的王忳在亭子里面遇到受冤狱而死的女鬼：

“仕郡功曹，州治中从事。举茂才，除郿令。到官，至藜亭。亭长曰：「亭有鬼，数杀过客，不可宿也。」忳曰：「仁胜凶邪，德除不祥，何鬼之避！」即入亭止宿。夜中闻有女子称冤之声。忳咒曰：「有何枉状，可前求理乎？」女子曰：「无衣，不敢进。」忳便投衣与之。女子乃前诉曰：「妾夫为涪令，之官过宿此亭，亭长无状，贼杀妾家十余口，埋在楼下，悉取财货。」忳问亭长姓名。女子曰：「即今门下游徼者也。」忳曰：「汝何故数杀过客？」对曰：「妾不得白日自诉，每夜陈冤，客辄眠不见应，不胜感恚，故杀之。」忳曰：「当为汝理此冤，勿复杀良善也。」因解衣于地，忽然不见，明旦召游徼诘问，具服罪，即收系，及同谋十余人悉伏辜。遣吏送其丧归乡里，于是亭遂清安。”

又比如《晋书 卷五十四 陆机传》记载陆云与王弼的鬼魂大谈《老子》：

“初，云尝行，逗宿故人家，夜暗迷路，莫知所从。忽望草中有火光，于是趣之。至一家，便寄宿，见一年少，美风姿，共谈老子，辞致深远。向晓辞去，行十许里，至故人家，云此数十里中无人居，云意始悟。却寻昨宿处，乃王弼冢。云本无玄学，自此谈老殊进。”