早在1400年前，葛洪葛仙翁就提出，疾病的本源在我们的五脏。百病之源，五脏为根！人体五脏是百药箱。所以出现疾病的时候我们不是盲目的去治，而是应该通过修炼加强五脏功能，五脏衡通，百病不生。

修这个字可不得了，古代长寿人都讲究修炼成仙，或者叫修仙成道。道家称之为辟谷，在一个封闭的空间中，通过气功打坐炼气等方法。修炼一段时间后，出关时功力大增。不光人是如此，植物也是一样。比如好人参就是修炼成熟的，我国最道地的人参要在500到1100米山地杂木林中的野山参为上品，这样的人参都是借助自然界树木精华，太阳烘炙，土壤，雨水等五行的力量，修炼出来的。而人工养殖的，效果就没有那么好，比萝卜强不了多少，这就是修炼造成的不同结果。医学也是一样。传统医学把“修”字文化运用在调养疾病上，那通过怎么修才能让人体五脏的百药箱，发挥到最大的功能呢？练武的人有一句话，叫“内练一口气，外练筋骨皮”，内在修炼可以加强五脏气血运行，调整五脏功能，外在修炼通过穴位经络的调养五脏，畅通气血，调养疾病和练武在这一点上是一样的。这也就是葛洪道家疗法的精髓所在—“百病之源、五脏为根、内外双修、五脏同调”。那为什么要内和外一起修呢？祖国传统中医经典《黄帝内经》里面有一句话：有诸内必行于诸外。什么意思呢？就是说里面什么样，反应到外表就有什么表现，给大家举两个生活中的例子，一个人现在非常紧张，那心里面怦怦挑个不停，但是我们怎么能看出来一个紧张呢？哎，首先手抖、手心出汗、说话磕巴，这都是紧张的外在表现。再比如说：一个苹果，如果苹果外表有个黑色的斑点，切掉一小快之后，还有斑点，再且一刀，还有黑斑点，最后一直切到苹果心，发现里面是黑心的！还有的为什么看耳朵上的冠脉沟就能诊断出来一个人有心脏病？这些都说明了一个道理就是有诸内必行于诸外。对于身体健康来说，内在的就是我们的五脏，外在的就是我们的五官九窍、胳膊腿、躯干表现出来的各种症状！内和外之间通过经络相互连接，就和我们放风筝一样连接着两方！风筝就是症状，对于人体来说像血压、血糖、疼痛、麻木、这些都是我们的五脏反应出来的症状，而西方医学就是盯着这个症状，各种药物、手术都是来解决表面问题，就像拿刀来切心里都烂的苹果一样，解决不了根本问题！所以最后的结果是西方医学只能缓解症状，解决不了根本问题，治病治到最后，病竟然是越治越多！就拿糖尿病来说，为什么老年朋友不间断的打胰岛素、不间断的吃降糖药，却还没挡住眼底出血、手足坏死？高血压的老年朋友，家里面的卡托普利成箱的买，但是也没挡住血压居高不下？还不是因为没分清什么是症状，什么是疾病的根本吗？不分内外的结果是什么样呢？不分里外，不分青红皂白！所以说调病不是仅仅盯着症状，症状要解决，更要找准病根！两手抓，两手都要硬。

葛洪道家疗法调理疾病在“传统医学标本同治”的基础上主张：内外双修的养生之道！葛洪道家疗法，是最好的内外双修的方法，为什么，我说过葛洪提出过，天地五行生克有序，才能风调雨顺，人体五脏平衡相同，才能健康长寿！外修修什么？修人体经络。包括我刚给大家讲的葛洪外修五个基本行法通过作用于五脏在体表的五个最大的反射区，顶天立地、直接疏通肝脏经脉；孙猴挠痒疏通腋窝的心脏经脉，鲤鱼打挺疏通腹部的经脉，同时肚子也是脾胃在体表的最大反射区，打开天窗疏通肺脏，护元提肛，直接调节肾脏的最反射区肛门，直接针对五脏的经脉、疏通经脉中的气血！让经脉中的气血流动的更畅通，垃圾排除的更快速，葛洪道家疗法直接针对五脏在体表的反射区，修炼气血经脉！葛洪道家疗法修我们生命的根本——肝、心、脾、肺、肾五个脏器的功能，内修是从内在补充五脏的气血，就像一台车一样，想要汽车跑的快，首先各个零件之间的轴承一定要干净、没有生锈。其次就是每个零件和机箱都要加满油，这样车才能跑的快。

他一生的主要活动是从事炼丹和医学，既是一位儒道合一的宗教理论家，又是一位从事炼丹和医疗活动的医学家。葛洪敢于「疑古」，反对「贵远贱今」，强调创新，认为「古书虽多，未必尽善」，并在实际的行医、炼丹活动中，坚持贯彻重视实验的思想，这对于他在医学上的贡献是十分重要的。葛洪阅读大量医书，并注重分析与研究，在行医实践中，总结治疗心得并搜集民间医疗经验，以此为基础，完成了百卷著作《玉函方》。由于卷帙浩繁，难于携带检索，便将其中有关临床常见疾病、急病及其治疗等摘要简编而成《肘后救卒方》3卷，使医者便于携带，以应临床急救检索之需，故此书堪称中医史上第一部临床急救手册。

他对以前的神仙思想进行了总结，证明神仙长生的实存性，在道教历史上有极其重要的意义。

他发现了汞的氧化还原反应。他是第一个将狂犬的脑子敷在狂犬病人伤口上来医治狂犬病的人。

宁波灵峰寺有一座葛仙殿，葛仙殿供奉的是葛洪的塑像。东晋咸和二年(327年)，葛洪来到这里炼丹。在他隐居灵峰山的时候，瘟疫流行，葛洪广采草药，制药布施，使众多百姓起死回生。每年阴历正月初一到初十是灵峰寺香火最旺的日子，因为传说中初十是葛仙翁的生日，人们纷纷来到这里纪念这位悬壶济世的仙人。

葛洪(公元284一345)

我国的炼丹术有着悠久的历史，早在公元前三四世纪的战国，就有关于方士和求"不死之药"的记载。秦始皇曾派遣徐福带着几百个童男童女到蓬莱求仙人赐不死之药。汉武帝招罗众多方士，讲求长生不老之术。炼丹的风气在封建统治阶级的扶助下盛行起来。魏晋南北朝，方士演变成符水治病的道士，他们把先秦的道家创始人老子认作始祖。从此道教成为我国封建社会中的主要宗教之一，与儒、佛并行于世。

炼丹的本意是荒谬的，它指望惜金石之精气使人长生不老，得道成仙。但是在炼丹的实践活动中，部分炼丹家吸取了劳动人民生产和生活的丰富经验，同时孜孜不倦地从事采药、制药的活动，积累了大量的关于物质变化的知识，认识了物质变化乃是自然界的普遍规律。特别是炼丹人大都兼搞医疗活动，他们把炼丹的药物引入医疗，从而丰富了我国传统医学的内容。在这些炼丹家中，葛洪是一个突出的代表。

一、失意的知识分子一炼丹家

葛洪字稚川，号抱朴子。东晋丹阳句容人。出生在一个没落的贵族家庭，祖父在三国时代曾是吴国的大官，父亲也做过吴国的大官，投降晋国后，还做过中等官吏。在他13岁那年，父亲病亡，家境也随之恶劣。葛洪从小就有一种强烈的求知欲，没有书，就到处向别人借书来读，无钱买笔墨，就拿木炭在地上练写字。从16岁读儒家的"孝经"、"论语"等书开始，广泛地阅读了许多书，从经书、史书到杂文，凡能借到的书都认真地读了。后来还学习了"望气"、"卜卦"之类。葛洪经过长期的刻苦自学终于成为一个学识渊博的人。

公元303年，多处发生农民起义，反对晋朝的统治，石冰率领的起义军是其中的一支起义队伍。由于是世家子弟，小有才干的葛洪奉了吴兴太守之命，率兵与石冰作战。石冰被打败了，葛洪却没有被论功行赏。忿忿不平的葛洪投戈释甲，离乡去了洛阳。到了洛阳又遇上了"八王之乱"，到处都在打仗，口家的路也走不通了。正当他不知如何是好时，他的一个朋友要到广州去做官，于是他自告奋勇去为朋友打前站。没想到他在广州替朋友安排妥了，朋友却在上任的路卜被杀了。无可奈何的葛洪只好暂时逗留在南方。恰好当时广东南海一位太守鲍玄喜欢搞神仙之术，与葛洪有共同的语言，而入相处十分投机。于是20多岁的葛洪就拜鲍玄为师学道，不久又与鲍玄的女儿结婚。在政界没有找到出路的葛洪，逐渐粑兴趣转向炼丹，在广东的10年中，大部分时间他部在从事炼丹。

公元316年，葛洪回到阔别十余年的江南故乡。这时候晋朝在长江以北的统治已不复存在。司马睿在南京做了东晋的皇帝，他为了笼络怔南豪族，以葛洪曾带兵打败石冰的功劳为藉口，封葛洪为"关内侯"。此外葛洪曾做过4年的中等京官。此时的葛洪对做官已无兴趣，当他听到"交址"（系现在的越南）有丰富的炼丹原料时，就请求到广西的勾漏县做官，好就近来料炼丹，东晋的皇帝乐得做个好人，同意了他的请求。其实他没能去成广西勾漏县，因为当他带领全家到了广州后，朋友们就劝他不要再走，再往西走实在太危险了。于是他就将家人安顿在广州，自己到罗浮山去修炼，过着他那"神仙丹鼎" 的炼丹生活。大约死于公元345年，享年61岁。

二、勤奋的学者，众多的著作

据《晋书》中的"葛洪传"介绍，葛洪"博闻深洽、江左绝伦；著述篇章人富于班马"。这就是说，葛洪的学问很丰富，在江南是无人可比的，他的著作比班固和司马迁的著作还多。《晋书》里列举他的著作有，《抱朴子》内篇116篇，碑诔诗赋100卷，移檄章表30 卷，"神仙"、"良吏"、"隐逸"、"集异"等传各10卷，五经史汉百家之言方使杂事310卷，"金匮药方"100卷，"肘后要急方"4卷。

一个人有这么多的著作，抄述了310卷书，可以想像他是很勤奋的。由于历史较长，时局动乱，葛洪的许多著作多有失散，这给全面、深入地评价葛洪带来一定困难。经过专家的认真考证，认为至今有书并确信是葛洪所著的书至少有下述四种：《神仙传》、《抱朴子内篇》、《抱朴子外篇》、《肘后备急方》。

《神仙传》里，葛洪根据宣扬炼丹术的需要，记载了92位"神仙"的事迹。这些所谓的神仙有墨子、魏伯阳等历史上的真人，也有传说中的广成子之类。每个人的传记都十分简单，但内容却十分荒诞无稽，例如把墨子说成地仙，到汉武帝时仍象个50多岁的人。

《抱朴子内篇》共有20卷，其中讲炼丹的主要是"金丹"、"仙药"、"黄白"3卷。"金丹"这一卷主要讲利用无机物质炼出所谓的长生仙丹。"仙药"这一卷着重讨论植物性的"五艺"与延年益寿。"黄自"卷侧重讲了许多人造黄金和自银。所以，要研究葛洪时期的炼丹术和其中的化学知识敏应该研读这本书。

《抱朴子外篇》大多讲的是儒家应世的道理，纯粹是封建社会统治阶级的某些政治理论。后来有人将《抱朴子外篇》与《抱朴子内篇》合并成一部书，总称《抱朴子》。

《肘后备急方》是葛洪完成的多种医学著作中至今留传于世的唯一一书，他原先著作《金医药方》100卷（已失传），因卷帖洽繁，不便携带，乃将其中救急、多见、简要实用的部分摘成《肘后备急方 》3卷。本书在流传过程中，经梁朝陶弘景增补，改名为《肘后百一方》后来金代杨用道等再行增补一次，更名为《肘后备急方》今天看到的就是这个本子。

在这本书的序文中，葛洪写道："诸家各作备急，既不能穷诸病状，兼多珍贵之药，岂贫家野居所能立办，因此，他决计选录"率多易得之药，其不获已，须买之者，亦皆贱价，草石所在皆有，"这种为方便贫苦患者着想的精神是十分可贵的。

《肘后备急方》现存8卷，1一4卷讲内病，包括心腹病、伤寒、时气、中风、水病、发黄等急性病；5一6卷讲外发病，包括痈疽、疮疥、耳目等病）；7卷讲的是"他犯病"，包括虫兽伤、中毒等病；第8卷则是介绍一些备急丸散和牲畜病。书中突出之点是对某些传染病的认识达到了很高水平。如所述的虏伤，是世界上对天花的最早记录。葛洪对一些传染病还提出了预防方法，现在看来也很科学。总之葛洪所著的《肘后备急方》是我国医药史中的珍贵文献，有人说它是"古代的中医诊疗手册"一点也不过分。

三、炼丹理论与化学知识

西晋未叶，统治阶级内部争权夺利，"八王之乱"、"蛮族叛乱"，战争接连不断，社会生产力受到严重破坏，阶级斗争异常尖锐，农民起义也风起云涌。生活在这种形势下，葛洪和一些地主阶级一样，从现实的失望中，转而求援于上帝，投身于神仙方士之术。葛洪把老庄之学充分地演化为神仙方士之术，他的思想实质上是内神仙外儒术。他的炼丹理论正是从这一思想出发的。他认为一切物质都可以变，而在诚心的要求和适当的条件下，人们可以变得仙丹和黄金。根据这一理论，葛洪在收集、研究各种药方，为民治病的同时。进行了大量的炼丹实验。从这些炼丹的实验中，葛洪熟悉了许多无机物质的组成和一些比较简单的化学反应。我们仅从《抱朴子内篇》里，可以发现葛洪已具备有下列的化学知识：

1 他说："丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂"，丹砂即硫化汞，加热即分解而得到汞。汞与硫磺化合又生成黑色的硫化汞，再在密闭容器中调节温度，便升华为赤红色的结晶硫化汞。采用硫化汞制水银，我国早在公元前之世纪就知道，葛洪是最早详细记录这一反应的人。

2 "以曾青涂铁，铁赤色如铜"曾青大概指含硫酸铜的胆矾，以曾青涂铁即以铁和硫酸铜的溶液起作用，铁取代了硫酸铜里的铜，故表面附有一层红色的铜，因为采用涂敷的方法，所以硫酸铜只在铁表面发生作用。葛洪进而说："外变而内不化"。可见对于这一金属置换反应，葛洪是作了仔细观察的。

3 "铅性自也，而赤之以为丹，丹性赤也，而白之以为铅。"这是说铅可以变为铅白，即碱式碳酸铅，铅白又可以变成赤色的铅丹，即四氧化三铅：铅丹则可以变还为铅白，最后回复为铅。这表明葛洪对铅的化学变化作过系列实验考察。

4 "取雌黄、雄黄，侥下，其中铜铸以为器复之，百日此器皆生赤乳，长数分。"雌黄指As2S3，雄黄指As2S2 ，它们加热后均能升华。葛洪这段话就是对它们升华试验的描述。

5 葛洪大概曾制得外表象黄金、白银的几种合金，可能里面有不同比例的铜、铅、汞、镍等元素。《抱朴子内篇》里"黄白"那卷对此讲得有声有色，可惜原文过于隐晦，还需作进一步考证研究。

在当时，葛洪能有这样丰富的知识是难能可贵的，他是我国炼丹术发展中承前启后的人物。他那富于鼓动性的文笔，替炼丹术作了宣传，他对炼丹方法的具体著述对后来的炼丹家影响很大。

左慈是历史上比较出名的道士，根据古籍记载，他精通各种幻术和奇门遁甲，曾经多次戏弄一代枭雄曹操。葛洪则是当时的一代名医，雅号抱朴子，精通中医、炼丹和道家法理，他与左慈是祖师和后代弟子的关系，他所了解的道法主要是左慈传下来的。

左慈是位游戏红尘的世外高人，在历史上留下了他的许多神异传说。在三国演义中，左慈曾劝曹操识时务者为俊杰，把天下让给刘备，不然他就会用飞剑取曹操的人头。曹操怒不可遏，马上把左慈抓住关起来，可想了许多办法却杀不死左慈。

左慈被关起来后第2天就不见了，于是曹操派兵到街上到处去找左慈。在找到第一个左慈之后，却发现街上的人大多都是左慈的模样无法分辨真假，只好把三四百个左慈全都抓了回来，曹操也是心狠手辣，当即下令把这几百名左慈“尽皆斩之”。可砍头之后这些人身上却飞出多道青光聚集于天上，并且幻化成左慈骑鹤的模样，还大骂曹操奸雄。曹操气死了，下令士兵万箭齐发，却忽然刮了一阵大风地上的左慈都跳起来打曹操，所有兵将都吓得屁滚尿流，曹操也惊倒地上得了病。

左慈后来把自己的道法传给了葛玄，葛玄又把自己知道的传给哥哥葛孝爰和郑隐，而葛孝爰正是葛洪的爷爷。葛洪所懂得的道法知识都是由父亲葛悌和郑隐传授的，算起来左慈应该是他的祖师爷了，而他在医学上的成就也少不了左慈的功劳，可以说没有左慈就不会有葛洪这位大医学家。葛洪一生行医救人，并留下了《肘后备急方》、《抱朴子》、《神仙传》和《玉函方》等著作。