我们所说的“不周山”，典出中国远古神话“共工怒触不周山”。

在中国先秦古书《列子》中记载，传说共工素来与黄帝后裔颛顼不合，爆发了惊天动地的大战，最后共工失败后怒撞不周山，导致不周山拦腰折断，造成天河水发生泄漏殃及人间。后来才有了女娲补天的神话传说。

关于不周山，古籍《山海经·大荒西经》中有此一段记载：在西北之海以外，偏远而荒凉的地方，有一座因山体断裂而无法合拢的山，叫做不周山。

“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”

传说不周山是人界唯一能够到达天界的通道，但不周山终年降雪，极其寒冷，不是非凡夫俗子所能到达的地方。当年水神共工在与颛顼争夺部落首领之位的过程中落败，一怒之下撞向不周山，由于不周山是支撑着日月星辰的四大天柱之一，不周山被撞塌之后，天地向西北倾斜，江水河流都汇集到了西北荒地。

有学者认为，不周山其实是现在的帕米尔。

根据《山海经》中关于不周山的记载，战国时期的楚国诗人屈原在《离骚》中就有“路不周以左转兮，指西海以为期。”而同期成书的《淮南子》一书中则对不周山中的“不周”二字，作了更为详细神奇的描述。

书中说：

“昔共工与颛琐争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”

据王逸注解的《离骚》和高周注解《淮南子》均考证传说中的不周山在昆仑山的西北，也就是现昆仑山西北部的帕米尔。

还有学者认为，不周山其实是现在的祁连山。

相传一万多年前，不周山突遭大风雨，用于观天的风雨表被毁坏。掌管祁连山脉的总管骊连氏，认为水神共工氏应负有责任，不该再任上相。于是女娲决定由骊连氏替代任上相，共工拒不交出职权，聚族众守在不周山。

骊连氏便率众决定用武力夺取不周山，双方在不周山激战，决战中撞毁了不周山上的天柱，女娲大怒，驱逐共工离开祁连山，共工含愤而去，但因其族众不离，所以骊连也难以进驻。最后骊连迁榜罗，重立天表。两千多年后，共工卒于祁连山，于是才有共工怒触不周山的传说。

此外，还有人认为，我们不该将视线局限于国内。

《山海经》中关于不周山一段中的“西北海之外”，就是不周山的地理位置。

西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两黄兽守之。有水曰寒署之水。水西有湿山，水东有幕山。

这大概意思是说，在西北海的外围，大荒的某一个角落，等于做断裂和不拢的山叫做不周负子，有两只**的怪兽守着他，有一条寒暑水流经这里。寒暑水的西面有幕山，寒暑的东面有幕山，禹攻共工国山也在这里。

可以确定，其是位于西北方向，还得要有海，贝加尔湖、青海湖虽然位于西北，也有水，但与地理描述不一致。将视野放大，古人将印度洋称之西海，那就是印度洋之外的东非大裂谷，而且符合“有山而不合，名曰不周”的地理形状。

还有贺兰山是不周山的说法，也比较有说服力。

探究不周山的具体位置，可以根据《山海经》中的记载得到很多讯息：

不周山被比喻为“天柱”，说明不周山高耸入云，是一座极高的山；不周山的山体是残缺不全的；不周山位于西北之海外的荒凉之地；不周山的周围有广袤的河流分布。

研究《山海经》的宁夏学者高嵩苦苦找寻了八年终于确定，位于宁夏与蒙古分界处的贺兰山，就是上古时代的不周山。 贺兰山脉的主峰位于银川西北，海拔达3580千米高耸入云，山脉的东西两侧有荒漠，正对应了《山海经》的记载。

据考证，大禹治水治水时，由于贺兰山阻碍黄河向西北流动，所以大禹将贺兰山劈开，令其变为一座“残山”，而残山与“不周山”的残缺相吻合。

贺兰山脉周围的河流错综复杂，河流走向西北，荒漠与山地之间有倾颓感，符合神话故事中“天柱坍塌河流向西北会聚”的记录。

被劈开的山体形成了巨大而空旷的山谷，山谷的石壁上雕刻着很多年代无法确定、形状诡异、构图怪诞的壁画、符号以及几何形状，许多形状与《山海经》上记录的异兽相吻合，专家推测为上古文明。

贺兰山脉的地理位置、海拔高度、山体形状、荒漠分布、河流走向，包括山壁上记录的上古壁画与《山海经》所描述的“不周山”达到了百分之八十的相似度，大部分学者认同了贺兰山就是不周山的论点，但是仍存在争议。

当然，还有一小部分学者认为，远古时期的昆仑山与不周山是不存在于地球上的，

原因就是《山海经》中所记录的“后羿射日”、“夸父追日”、“共工怒触不周山”、“黄帝大战蚩尤”等等更像是一场外星种族之间的博弈， 得出这种论点的学者们提出了一种“外星殖民论”：

在上古时期几个外星种族同时来到地球，在地球上展开了一场殖民地争夺战，这些外星种族在地球上建立了古埃及文明、古玛雅文明、古华夏文明。

在黄帝大战蚩尤之前，外星种族内部发生了战争，共工与颛顼为了争夺神农族首领的位置产生了内斗，共工落败后一怒之下撞碎了外形奇异的“传送器——“不周山”，使外星种族无法回到母星，只能在地球上殖民。

若干年后，黄帝（轩辕族）与蚩尤（神农族）两个外星物种的首领，为了争夺华夏大地的殖民权而发生斗争，黄帝的外形与人类相似，而蚩尤的外形更像是野兽，最后黄帝借助应龙的力量杀死了蚩尤与夸父，获得了华夏大地的殖民权，黄帝成为了华夏人族的始祖，而应龙则成为了代表华夏人族的图腾。

是因为，中国古代神话传说中的一种神秘生物这种生物与美人鱼相似，但美人鱼常出现在西方神话中，而娇人是中国传说中的美人鱼。

人们总是好奇世界上是否有教人这个问题不容易回答，因为古籍中总有关于教仁的记载。在唐代诗人李商隐的名著《月海有泪》中，运用了教仁传说。《搜神记》记载：“南海外有蛟人，水生如鱼，织布功绩不浪费。”它的眼睛在哭泣，它的珠子也出来了。”在梁仁芳的《南海南朝书》中也有“蛟人，即初春，名泉客”，有卖龙宫，春先织纱，白霜卖历史上有太多的传说和记载，很难确定世界上是否有人。

至今还没有发现扼杀者的存在，在中国的《山海》中也有类似的描述。“山海经-海尼年静”：“人民的国家在建设穆西，这是一个鱼体，为每个人的脸，没有脚。“伟大的荒原西方经文”：“有一个国家的相互人民。”炎帝的太阳被称为日林殊，日林殊相依为命他可以在天空中上下移动。

 郝宜兴去了：“共同的国家是家庭的国家在书中的南海。姓氏和互姓这两个字有着密切的联系和错误，共同的字被用作互姓，“但不确定是不是指皎漂此外，《山海经》中也记载了“灵语”它不是神话中的娇人或美人鱼，而是一种类似于巨型蝶塬的形态，它有人的脸和鱼的身体，属于半人半鱼的身体。

据说美人鱼的原名叫角人，是一种可怕的生物教人也是神话中美人鱼身体的一个谜生物学与美人鱼很相似，但不如美人鱼善良它以非常可怕的方式存在。它会主动攻击人。我们无法知道它的真实性在中国南海地区，多次曝光并发现了勒死者的身影，但没有实质性证据，这些证人所说的未必属实也许美人鱼的消失和我们现在的环境也有很大的关系，如果美人鱼确实存在的话。

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