参观博物馆的时候，很多人都非常惊讶中国传统文物的魅力，文物所表现出来的感觉让现代不少人都十分着迷。然而在我国也有不少人为修复文物，付出毕生心血，他们一直忍受孤苦，特别是在修复文物当中，过程是十分寂寞以及枯燥无味，但是他们都一直坚持。为了将完美修复的文物展现在众人面前， 为了向众人展示文物文化魅力和历史底蕴，他们在修复文物的过程当中，不仅要学习相关的修复知识，同时还要查阅大量的中国古籍。

最近一则新闻当中，一名88岁的老人他用了64年去修复敦煌壁画，这对于敦煌壁画重新展示，在众人眼中可谓是做出巨大贡献。他的努力让人感慨中国匠人的高超水平，同时我们不仅仅能从中领悟到中国匠人在工作当中的认真和严谨，还能从中体会到他们对于文物的热爱。中国匠人水平可以说让不少中国人和外国人都十分赞叹。

除了这则新闻中修复敦煌壁画，让不少国人感到十分震惊自豪，在以往播出的文化纪录片中，特别是《我在故宫修文物》也让人看到了中国传统文化的魅力。对于这些辛勤工作的文物修复者，我们可以感受到他们在每一次修复文物过程中的那种虔诚热爱的感情。

在如今，许多展示的文物，我们都可以从中体会到中国匠人的细心严谨。如果没有他们的辛苦工作，可能这些文物就不会展现在我们面前，而一直被遗忘在某个灰暗角落。正是因为他们对于传统文化的热爱，才让这些文物重见天日，重新在现代生活中鲜活起来。所以我们在日常观赏过程中，对于这些文物也要小心保护，更要严厉打击一些文物走私行为。

男子通过查找古籍找到了古墓群，然后进行盗墓，他可能会面临三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金。

盗墓是属于窃取国家文化财产，是属于犯罪行为，所以无论是从什么地方得知有古墓，只要去做了盗墓事情，就是违法犯罪。对此，在现实生活当中，我们不应该看到电视剧上面通过查阅什么古籍，然后就去做出违法犯罪事情，这是会面临很严厉法律处罚。

怎么回事？

2022年6月，湖北应城市接到上级指示，说应城市的李某某涉嫌盗掘古墓葬，于是就迅速成立了专案组，经过3个多月努力，成功破案，抓住了犯罪团伙李某某等7人。在这起案件当中发现，李某某是通过查找古代书籍发现此处有古墓，并开始聚集同伴开始谋划，他们竟然把庄稼种在上面掩人耳目，最后被警方通过精密仪器探测出来作案工具，然后也抓获了他们。

他可能会面临严厉处罚。

在这起案件当中，缴获了李某某作案挖出的国家三级文物5件，国家一般文物157件，作案工具31件。三级文物是指文物具有比较重要历史、艺术、科学价值，而一般文物是指具有一定历史、艺术、科学价值。那么根据我国法律规定，盗掘具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬的，处三年以上十年以下有期徒刑，并且还要处罚金。而这些作案团伙**了相关古墓文物，那么可能面临就是这些处罚。当然，具体需要根据警方彻查之后，根据情节严重性，来具体给他们量刑。对此，我们更加要懂得法律知识，不要去做这些违法犯罪事情，否则法律不会放过我们，自己日后生活也会一塌糊涂。

记载秦朝以前的历史古籍有以下一些：

《史记》、《资治通鉴》和《通志》等后世的通史，对先秦历史皆有记载。

《尚书》、《礼记》、《春秋》、《国语》、《世本》、《竹书纪年》、《穆天子传》等先秦的史籍。

《战国策》、《越绝书》、《吴越春秋》等后世整理和编著的记载先秦史实的著作。

《管子》、《孟子》、《庄子》、《晏子春秋》、《商君书》、《吕氏春秋》等诸子著作中亦有不少史料记载。

以上只是部分记载秦朝以前的历史古籍，还有部分史书未列举出来，如果需查阅全面的历史古籍，可咨询相关历史专业人士或者查询历史类资料。

男子查阅古籍盗窃古墓葬，为什么考古专家总是跟在盗墓贼后面？之所以考古专家总是跟在盗墓贼的后面，是因为至于盗墓贼的话，那么因为他们家族渊源的关系，所以他们从小就学习了这种技艺，那么他们找这种古墓的话是非常的在行的，所以这些考古专家那么才会跟在这些盗墓贼的身后，因为你跟在这些盗墓贼的身后的话，那么毕竟就能够找到古墓葬，因为对于很多人来说，那么找古墓葬是非常困难的一件事情，但是对于这些盗墓贼来说，那么只是很简单的事情，所以考古专家才会跟在盗墓贼的身后

盗墓的专家

可以说那么这个盗墓贼的话就是属于盗墓的专家，基本上没有盗墓贼找不到的古墓，所以自己考古专家才会跟在盗墓贼的时候，正是因为盗墓贼的话能够很迅速的找到古墓葬，那么这样的话，对于这些考古专家来说是非常好的一件事情，只要他们发现了这个古墓葬，就能够将这些文物给带回来，所以说正是因为端午节对于寻找墓葬非常的在行，所以才会跟在盗墓贼的身后

每一行都有能手

那么考古专家的话，仅仅只是在文物方面比较厉害，但是寻找墓葬的话其实并不厉害的，所以只能够靠这些盗墓者来寻找故障，因为这些盗墓贼的话的话，他们家里面都是有渊源的，所以她们从小就学习这方面的东西，那么他们在这一方面是非常厉害的，所以考古专家才会跟在这些盗墓贼的身后，因为这些盗墓贼的话，那么常年都是做这一行的，那么对于这一行的话也是比较熟的，那么就能够大大的节省时间了

总的来说之所以考古专家总是跟在盗墓贼的后面，是因为跟在盗墓贼后面是很容易找到这个墓葬的，能够节省时间，因为盗墓贼对于这一行的话，可以说是寻找墓葬的专家

1 文言文自传

[编辑本段]原文 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。

闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

性嗜（shì）酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉。

既醉而退，曾（céng）不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪（dān）瓢屡空，晏（yàn）如也。

常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔（qián）娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦（chóu）乎？衔觞（shāng）赋诗，以乐其志。

无怀氏之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？[编辑本段]译文 五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名和字号。因为住宅旁边有五棵柳树，就以此为号。

闲适沉静，很少说话，不贪图荣华富贵。他喜欢读书，读书不在一字一句的解释上过分深究，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。

他特别喜欢喝酒，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒席请他喝。

一喝酒就要喝得尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，竟不舍不得离开。

简陋的居室里空空荡荡，不能遮挡狂风和烈日。粗布短衣上面打了许多补丁，盛饭篮子和水瓢里经常是空的，可是他却安然自若的样子。

常以写文章自娱自乐，充分显示出自己的志趣。得失都不放在心上，这样过完自己的一生。

作者评论说：“黔娄的妻子曾经说过：‘不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。’这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边吟诗，为自己的志向而感到无比快乐。

这是上古无怀氏时候的百姓？还是远古葛天氏统治下的百姓？[编辑本段]作者简介 陶渊明（约365—427），又名潜，字元亮，一字渊明。自号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。

浔阳柴桑人（今九江市）人，东晋诗人、辞赋家、散文家。 陶渊明出身于破落仕宦家庭。

曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守 年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。

孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。

好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”

（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。

时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。 陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十八年（393），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。

当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归“。（《晋书陶潜传》）他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也辞谢了。

安帝隆安四年（400），他到荆州，投入桓玄门下作属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。

他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。”（《 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）对仕桓玄有悔恨之意。

“久游恋所生，如何淹在滋？”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》）对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。

元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。

他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。

“表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。

桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军。

（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。

他高兴极了，写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”（《荣木》第四章）刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象。

经过刘裕的“以身范物”（以身作则），先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改“。其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。

但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子。并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚。

2 自传（文言文）100字左右

44、鲁恭治中牢原文鲁恭为中牢令（中牢县的县官），重德化，不任刑罚。

袁安（朝中大官）闻之，疑其不实，阴使人往视之。随恭行阡陌，俱坐桑下。

有雉（俗称野鸡）过，止其旁，旁有儿童。其人曰：“儿何不捕之？”儿言雉方雏，不得捕。

其人讶而起，与恭决曰：“所以来者，欲察君之政绩也。今蝗不犯境，此一异也；爱及鸟兽，此二异也；童有仁心，此三异也。

久留徒扰贤者耳，吾将速反，以状白安。”译文鲁恭担任中牟县令，注重道德教化，不采用刑罚的方式。

河南尹袁安听说这件事，怀疑它不是真的，便让自己的下属肥亲到中牟县去视察。肥亲走进中牟县，在视察过程中，来到一棵桑树下休息。

忽然，从远处飞来一只野鸡，在他们旁边落下，野鸡旁还有一个小孩。肥亲问那个小孩：“你为甚么不把它抓住？”那个小孩说：“这个季节正是野鸡培育它们的鸡雏的时候，抓了它，小鸡们就没法活了。”

肥亲听了，对鲁恭说：“我此次前来，是来检查你的政绩的，蝗虫不犯县境，这是我看到的第一个现象；教化的恩泽施之于鸟兽，这是第二个现象；小孩也怀有仁爱之心，这是第三个现象。这就够了，我不在这里久留了，我在这里久留，只能起到打扰贤者的作用。”

说完就回去向袁安汇报去了。45、责人当以其方原文某富翁夜暴疾，命仆人钻火（击石取火）。

其夜阴暝（暗），不得刀与石。富人催之急。

仆人忿然曰：“君贵人亦大无道理，今暗如漆，何不以火照我？我当得觅钻火具，然后易得耳。”富翁曰：”我有火，何更欲尔照！”人闻之，曰：贵人当以其方（正当的道理）也！译文有个富人夜晚突然得了重病，叫仆人击石取火。

这天夜里特别阴暗，找不到刀与石头。富人催促得很急迫。

仆人愤然道：“您责备人也太无理了，现在夜黑如漆，为何不拿火来给我照照？要能够找到钻火用的工具，然后就容易得到火了。”富人说：“我有火，还要你照明吗！”孔文举所说这件事后说：“责备人应当讲究方法才行。”

46、郑韶大难不死原文隋炀帝时，闽中（今福建境内）太守（郡的长官）郑韶养一犬，怜爱过子。韶有仇家，曰薛元周。

薛怨恨于心，常怀刃欲刃韶，然未得其便。一日，薛俟于巷口，知韶欲出。

韶将出，犬曳（拉住）其衣不放。韶怒，令家人缚犬于柱。

犬掣绝绳而走奔之，又曳其衣不使去。韶异之。

犬忽嗥吠，腾身咬杀元周。韶搜元周衣，果匿匕首。

译文隋炀帝时，闽中（今福建境内）太守（郡的长官）郑韶养了一条狗，对它的宠爱超过了对自己的儿子。郑韶有个仇人，叫做薛元周。

薛元周怀恨在心，常常怀里藏着匕首打算刺杀郑韶，但是一直没有得到机会。一天，薛元周在巷口等着，知道郑韶将要出门。

郑韶正要出门，他的狗拉住他的衣服不放。郑韶大怒，命令家人把狗拴在柱子上。

狗咬断绳子跑上来，又拉着他的衣服不让他走。郑韶感到奇怪。

那狗突然大叫，跳起来咬死了薛元周。郑韶搜查了薛元周的衣服，果然发现了他藏的匕首。

47、明义法师之鸠原文浙江盐官县庆善寺明义法师，屏居（退居）乡里。一日晨起，行径中，见鸠（斑鸠）雏堕地，携而归，躬自哺饲。

两月乃能飞。日纵则飞林间，夜则投宿法师屏几（屏风与几案）间。

是岁十月，明义法师之徒惠月主掌庆善寺，迎其师归。至暮鸠返，室寂无人矣，不见法师，旋室而匝（周），悲呜不已。

守舍者怜之，谓曰：“吾送汝归法师处。”明日，笼而行，适法师处。

自是不复飞出，日与法师为伴，以手抚摸皆不动，然他人近之，辄惊起。呜平！孰谓禽兽无情乎？译文浙江盐官县庆善寺明义法师，退居乡里。

有一天早晨起来，在小路上行走，看见有一只小斑鸠掉在地上，便带它回去，亲自喂食。两个月后小斑鸠就会飞了。

小斑鸠白天就在林间飞翔，晚上就睡在法师家屏风和几案间。十月后，明义法师的徒弟惠月主持掌管庆善寺，迎接他师傅回来。

到了晚上斑鸠回来，屋里寂静没有人，斑鸠没看见法师，便绕着房间飞，不停悲伤地鸣叫。看房子的人可怜它，说：“我送你会到法师那儿吧。”

第二天，他将斑鸠装在笼子里出发，到法师那儿。从此不再飞出去，天天和法师作伴，（法师）用手抚摸（它）都不动，但当别人靠近它时，就惊慌地飞走。

呜呼！谁说禽兽无情啊？48、艾子之邻人原文译文艾子吃完早饭，在门外散步，看到邻居挑着两只狗往西去。艾子叫住邻居问道：“你要把狗挑到哪儿去？”邻居说：“想要把它们卖给屠夫。”

艾子问：“为什么要杀犬呢？”邻居指着狗骂到：“这些畜生，昨天盗贼进入室内来偷盗，它们害怕没敢叫一声；今日门开着，看见人就叫，把客人咬伤了，所以要杀它们。”艾子说：“好！”49、鸟与人原文吾昔少时所居书室，前有竹柏，杂花丛树满庭，众鸟巢其上。

母恶杀生，诫儿童婢仆不得捕取鸟鹊，故数年间鸟鹊皆巢于低枝，其雏可俯而窥也。又有桐花凰（鸟名）四五百，日翔集（栖）其间。

此鸟数十里之内难见，而能栖于其间，殊不畏人。乡里闻之，以为异事，咸来观。

此无他，人之仁爱，信于异类也。译文我以前年少时住的书房，前面种有竹树柏树，庭院里面花草丛生，很多鸟巢筑在那。

3 急求 一篇文言文自传

甲子（乙丑，你属什么的就添什么年份）桃春（如果你是三月生的话），湘北张（王，李？？）族添香，诞在晨钟之际，乃名春晓。春晓三岁，聪灵可爱，乡人莫不爱之，唤晓春以为春晓伴。

香泽澧滨，鱼丰洞庭。耕牧之子更知节俭以为生计，勤做省食以伺父母。岁五始读圣贤，九载寒窗，冬夏如一，奈何孙山落名？古人云：沉舟侧畔千帆过。一朝失落，无以成十载堕落之藉，人唯志坚手勤以成大器。三载转行，精攻电脑，盼来朽木枝头开百花。

然世事磨难。曰：天将降人于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，行拂乱其所为。伯牙未遇子期，山伯不识英台，何以为佳话？若得知音伴红颜，蛟龙出海穿云天。吁嘘，扫庭设塌以待。

时间不够，乱写的。。希望你不介意

4 文言文自传范文600字

1 鄙人姓张，名俊飞，字飞歌。一介书生耳，既无缚鸡之力，亦无冲天之志，更无济世之才，可谓从戎无望、报国无门。相貌尚可，浓眉方脸，天庭饱满，但因身宽体泰，举步如风，唱歌非歌，友人戏称“飞歌”， 爱好甚广，三教九流，四诗五经，略有涉猎，但用心不专，无一精通；琴棋书画，有一不通。平生信奉：安全第一，健康至上，故不沾黄赌毒，远离嫖饮吹；嗜茶，却无茶品，不分品次，皆大壶牛饮，有附庸风雅之嫌；好上网，每日无网不欢，妻常戏言：网第一，吾第知其弊，奈何陋习难改，蹉跎至今。

自少惰懒，万幸父母打点，智力尚可，福星长伴，懵懂间已完修身成家之大业，常感才疏学浅，上违往日师长谆谆教导之语，下背今朝学徒虔虔向学之心；长叹庸碌无为，上辜平日父母滴滴养育之恩，下负一向妻子潺潺关爱之情。

不望闻达于诸侯，富贵与人间；只求安逸于现世，常乐予今生。

2 吾姓祁，名晓翔，字凌霄，号逸仙居士。年十六有余，嗜文，常著文章以自娱，颇示己志。吾自幼喜文，熟读四书五经，儒家经典，挥笔泼墨，畅叙幽情，乐于文笔之间。虽无仲尼墨翟之贤，无管仲伯夷之能，无王勃曹植之才，然吾有坚毅之心，青云之志，醇厚之情，亦有敢于创新之意识，吾信终可成鸿儒之才也。

时为七月，序属盛夏。吾初来咋到，见四面八方之学子，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。高中之时乃多事之秋也，吾等须戮力同心，为高考而备也。众人皆怀经世之才，须出于口而躬于行，改吾班今日涣散之形，树明朝严明之风，浓厚之学术，出己之力，献己之才，共建团结好学之班，立于不败之林，岂不乐哉？

嗟乎！吾感天地之广大，岁月之蹉跎。逝者如斯，而未尝往也，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无穷尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非物之所有，虽一毫而莫取。人生之事变幻无穷，如缥缈之烟波，时有时无，若隐若现。参天地兮，得生命之规律，万事皆顺自然之理，应天地之道。望诸君亦能得己之道，顺之以理，乐福天命复奚疑？

5 文言文翻译一下自传： 出生贫寒,爷爷生前是乡里老书记,在我出生

余自幼贫寒。

祖父生前为乡书记，去世于吾生前，只一独子。父读书甚少，育有儿女四，前两个是女，后两个为子，吾最少。

幼时甚羡别人有祖父母，逢年过节皆收祖父母礼物，独吾无——此乃平生之憾也。乡下邻里虽好，但小时亦让人欺负。

皆曰“穷人之家孩子早立”，父母也盼儿女早长大，以光宗耀祖，成就事业，但事与愿违，皆碌碌无为。我尤甚，小时事理不懂，邻里讥之。

打架、调皮、闹事诸如此类，不胜枚举。后年少气锐，聚众斗殴，锒铛入狱年余。

入狱于2007年底，乃17岁生日刚过、春节之前。彼年，家人甚痛，吾于狱中亦是。

入狱前虽无大成，却亦有一技之长——掂勺，掌一店之厨。入狱一年余，品位大退，厨艺亦大退，以致出狱后未操旧业，整日浑浑噩噩至今。

即步入而立之年，欲安心做事。故在告别昨日之前，回老家反思于幼时之田间地头，重走上学之路，祭奠于祖上坟前。

同时给待我家不错之过世叔叔烧香，以忆童年。幼时家中养狗一条，至忠诚，十年中，每帮吾与小伙伴作欲咬势。

后吾离老家而去，狗独自守家，不离不弃。吾入狱时狗已去世，出狱后才知，现连狗之葬身何处全然不知……致吾怀有童年幻想之老家。

致吾渐行渐远之童年。缅怀：一早逝之小伙伴。

一儿时之叔。还有从未见过之祖父、外祖父，以及安息之祖母、外祖母。

6 文言文自传

小生苟纹博，X地人氏也，年方弱冠，求学于XX中学也。性格开朗，为人和善，不慕虚荣。喜运动，嗜好打篮球、玩足球，亦喜玩电玩。惟不甚喜欢读书，吾师常责怪于吾也！吾喜交友，于同学群中甚得人缘，融融泄泄，不亦乐乎。

呜呼，好花不常开，青春不常在！回首往事，叹流年易逝，韶华不再，吾需听师命、纳亲言，戮力向学，以期来日喜获硕果，回报父母老师。学业与运动，吾欲双进也。愿吾好运连连，未来灿烂。

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

宋刻本《后村居士集》、北宋《金粟山大藏经》写本、清文澜阁《四库全书》零等20万页古籍以数字化的方式回归了。这些古籍古迹历史非常久远，时至如今还能回归这中间的困难喝阻碍难以言喻。据了解，这些古籍的数字化回归离不开一位年近七旬老人数年的奔走。那么，这背后的故事到底是怎样的呢？

这位老人是中央文史馆馆员、四川大学的教授，两年间里，奔走于加州大学伯利克分校，让收藏在此的文化古籍可以通过技术以另外一种方式回归。经过这名老学者的不断努力和奔走，终于20万页古籍以一种现代化的方式回归并且出现在大众视野里。这定是有着非凡的信念和坚定的信仰。并且有这么一项技术能够运用在这20万页古籍上，使之以数字化形式呈现，那么在未来肯定也可以运用到其他的文物或文化典籍的恢复和回归上。这不仅是对文化典籍恢复有重要影响，对于科技上来说也是非常显著的一项进步。

当然，我想说的并不仅仅只是这个故事和这项技术，我更想呼吁的是能够有更多的像这位教授一样的学者出现，每个人都应该以中国文化而感到自豪。我们目前古书典籍的修复现状其实是不容乐观的，专业人才的缺失，修复的难度系数高都让这项事业难以前进，我们应该惋惜但更应该珍惜。

最后，我想说的是中华上下5000年，其中的文化瑰宝数不胜数，历史长河中消逝不见的也大有其在。但不论是保存至今的还是丢失不见都提醒着我们要珍惜并且创造。我们是历史文化的见证者更加是历史文化的创造者，葛剑雄教授曾在一个讲座上说中国古籍能保存至今，是先贤不惜生命代价传承下来。现在，这名年近七旬的教授用行动告诉我们，中国古籍的保存不仅只有先贤的贡献，我们也是同样可以为之做出贡献的。