根据《黄帝内经》：心为君主之官，肝为将军之官，肺为相辅之官，脾为仓廪之官，肾为作强之官；即心相当于古代的君主，肝相当于将军，肺相当于宰相，将军或宰相出现问题，则会对君主的决策产生影响；若君主出现问题，则各职能都会受到影响；反之，其他各职能器官出现问题，同样会对心产生影响。总体来讲，五脏之间相生相克，相辅相成，相互影响。

心主行血，肺主气而司呼吸。气为阳，血为阴，血的运行需要依靠气的推动，气也需要借助血的运行散布全身，两者相互配合，保证了气血相互依存、正常运行，从而维持各器官进行正常的代谢活动。因此，常有“气为血帅，气行血行”“血为气母，血至气亦至”等说法。

若仅有血而无气推动，则血凝而不行，谓之淤血。如果仅有气而无血，则气无所依附，涣散不收。因此，在病理上，肺的宣肃功能失调，可影响心主行血的功能，而致血液运行失常。反之，心的功能失调，导致血行异常时，也会影响肺的宣发和肃降，从而出现心肺亏虚，气虚血瘀之候等。如肺气不足宣发无力，不能辅助心脏推动血液，造成心血瘀阻；如心火过旺会灼烧肺阴，而出现心悸、心烦、咳嗽、咯血等症候。

心主血而行血，脾主生血又统血，心与脾的关系主要表现在血的生成和运行。心血赖脾气转输的水谷精微以化生，而脾的运化功能又有赖于心血的不断滋养和心阳的推动；同时，血液在脉内循行，既赖心气的推动，又靠脾气的统摄。因此，脾气足，血有生化之源，心血充盈；脾气虚，则运化失职化源不足，将会进一步导致心血虚。

心藏神，在志为喜；脾藏意，在志为思。心血运于脾，心神统于脾，心火生脾土，脾强则主运化，而生血统血。思虑过多则脾运不舒。因此，心与脾在病理上的相互影响，主要表现在血液的生成和运行功能失调，以及运化无权和心神不安等，呈现心脾两虚之候等。

心主血而藏神，肝藏血而舍魂。因此，心与肝的关系，主要体现在血液运行方面与神志方面的既有相互依存又有相互协同的关系。

在血液运行方面，心主血，肝藏血。心血充盈，心气旺盛，则血液运行正常，而肝才能有血可藏；肝藏血充足，并随着人体动静之不同进行调节，而有利于心推动血液运行。正如王冰注《素问·五脏生成篇》说：“肝藏血，心行之，人动则血运于诸经，人静则血归于肝脏。”心肝协同，血液运行正常。

血液生化于脾，贮藏于肝，通过心而运行于全身。心行血功能正常，肝有所藏。若肝不藏血，则心无所主，血液的运行必致失常。故“心肝血虚”常同时出现。

在精神情志方面，心主神志，肝主疏泄，皆与精神、情志活动密切相关。如《类经·藏象类》说：“神藏于心，故心静则神清；魂随乎神，故神昏则魂荡。此则神魂之义，可想象而悟矣。”心神正常，则有利于肝主疏泄；肝主疏泄正常，调节精神情志活动，则有利于心主神志。心肝两脏，相互依存、相互为用，以维持正常的精神情志活动。

在病理上，血液和精神情志方面的病变，心肝两脏往往相互影响。如心血不足，则常可导致肝血不足；反之，肝血不足，亦可导致心血不足，二者常互为因果。常见面色无华、心悸、头昏、目眩、爪甲不荣、月经量少色淡等心肝血虚证。心神不安，可导致肝失疏泄，或因情志所伤，亦可导致心神不安，出现心烦、心悸、失眠、急躁易怒或抑郁不乐、胁肋疼痛等病症可同时并见。

心与肾在生理上的关系，往往称之为“心肾相交”、“水火相济”。心肾相交理论的形成，是从阴阳、水火关系逐步发展起来的。《内经》首先提出：“水火者，阴阳之征兆也。”汉·华佗在《中藏经·阴阳大要调神论》中提出：“火来坎户，水到离扃，阴阳相应，方乃和平。”认为坎离(肾心)水火相通。唐代孙思邈根据《易经》水火既济与水火未济两卦的涵义，和中医心肾的五行归属及心肾两脏的生理关系，在《千金方·卷十三·心脏方》中提出：“夫心者火也，肾者水也，水火相济。”明代周子干在《慎斋遗书·卷一·阴阳脏腑》中明确提出“心肾相交”，并对其机理作了说明，曰：“心肾相交，全凭升降。”从升降关系来说，位于下者，以上升为顺；位于上者，以下降为和。《素问·六微旨大论》说：“升已而降，降者为天；降已而升，升者为地。天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天。”由此可知，心肾相交是对心肾两脏之间相互滋生、相互制约的生理功能的高度概括。它包括心肾之间的水火既济、阴阳互补、精血互化、精神互用等内容。

心肾水火既济：心在五行属火，位居于上属阳；肾在五行属水，位居于下属阴。心火必须下降于肾，温煦肾阳，使肾水不寒；肾水必须上济于心，滋助心阴，制约心火使之不亢。心肾水火相交既济，从而使心肾两脏的生理功能保持协调平衡。

心肾阴阳互补：在生理情况下，心阴与心阳、肾阴与肾阳之间互根互用，使每脏阴阳保持着协调平衡。而心与肾之间相关两脏的阴阳也存在着互根互用关系，心之阴阳能补充肾之阴阳，肾之阴阳能补充心之阴阳，从而使心肾阴阳保持着充足与协调平衡。

心肾精血互化：精和血都是维持人体生命活动的必要物质，精血之间可以互生互化。心主血，肾藏精，心肾精血之间也存在着相互资生、相互转化的关系，这为心肾相交奠定了物质基础。

心肾精神互用：心藏神，为人体生命活动之主宰，神可以益精。肾藏精，精生髓充脑，脑为元神之府，积精可以全神。明·戴思恭在《推求师意·杂病门·怖》中说：“心以神为主，阳为用；肾以志为主，阴为用。阳则气也、火也，阴则精也、水也。凡乎水火既济，全在阴精上承，以安其神；阳气下藏，以安其志。不然，则神摇不安于内，阳气散于外；志惑于中，阴精走于下。”马培之说：“心主藏神，肾主藏精，精也者神之依，如鱼得水。”因此，心肾精神互用，亦为心肾相交之义。

在病理变化上，心肾病变可以相互影响。例如：心阴不足可导致肾阴不足，肾阴不足亦可导致心阴不足，心阴不足可导致心火偏亢，肾阴不足可导致相火偏亢，从而产生心肾阴虚火旺的病变，表现为心悸、心烦、失眠、多梦、耳鸣、腰膝酸软，或男子梦遗、女子梦交等症，称之为“心肾不交”。又如：肾阳虚损，不能温化水液，阳虚水泛，上凌于心，可见畏寒、面色惨白、水肿、尿少、心悸等症，称之为“水气凌心”。又如：心血不足，血不养神，肾精亏损，脑髓空虚，产生心肾精血亏虚，神失所养的病变，出现健忘、头昏、耳鸣、失眠、多梦等病症。

肺与脾的关系，主要体现在宗气的生成和水液代谢两个方面。

宗气生成方面：肺司呼吸，吸入自然之清气，脾主运化，吸收水谷之精气，清气和精气是生成宗气的主要物质基础。只有在肺脾协同作用下，才能保证宗气的正常生成。

水液代谢方面：津液代谢是多个脏腑的共同作用，就肺与脾而言，需要肺的宣发肃降作用，以通调水道，使水液得以正常的输布与排泄。脾的运化作用，以吸收、输布水液，使水液得以正常的生成与输布。肺脾两脏协同，是保证津液正常生成、输布与排泄的重要环节。同时，在津液代谢过程中，肺的通调水道与脾的运化水液，又存在着相互为用的关系。

在病理关系上，肺脾两脏病变可以相互影响。例如：肺气虚弱不能正常呼吸，脾气虚弱不能正常运化，则气的生成乏源。或因脾气虚弱，生气不足，导致肺气虚；或因肺病日久，耗气过多，影响及脾，产生食少、腹胀、便溏、体倦乏力、咳嗽、气短、气喘等脾肺气虚证。又如：脾气虚弱，不能运化水湿，水湿内停，聚为痰饮，影响肺的呼吸及宣降功能；或因肺气虚弱，宣降失职，水道不能通调，水湿潴留，影响脾的运化功能，表现为食少、倦怠、腹胀、水肿、咳嗽、气喘、痰多等脾肺气虚，痰湿内停的病变。故有“脾为生痰之源，肺为贮痰之器”之说。

肝与脾的关系，主要体现在消化功能和血液运行方面的关系。

消化功能方面：肝主疏泄，调畅气机及分泌胆汁，有助于脾的运化功能；脾气健旺，运化功能正常，则有利于肝之疏泄。肝脾相互为用，消化功能正常。

血液运行方面：肝主藏血，贮藏血液并调节血流量；脾主统血，使血液在脉管中运行，不逸出于脉外。肝脾协同，维持血液的正常运行。

在病理方面，肝脾病变可以相互影响。例如：肝失疏泄，无以助脾之升散，使脾失健运，称为“木不疏土”；或因脾失健运，湿热郁蒸，薰及肝胆，出现精神抑郁、胁肋胀痛、腹胀腹泻，或食欲不振、黄疸等肝脾不调的病变。又如：脾失健运日久，血无生化之源；或脾不统血，慢性失血日久，均可导致肝血不足，表现为纳少、倦怠、头晕、目眩，妇女月经量少、色淡等症。亦可因肝不藏血或脾不统血，均可引起血行失常，出现多种出血的病症。

脾与肾的关系是后天与先天的关系。脾为后天之本，肾为先天之本，两者相互资助，相互促进，缺一不可。《景岳全书·论脾胃》说：“人之始生，本乎精血之源；人之既生，由乎水谷之养。非精血，无以立形体之基；非水谷，无以成形体之壮。……是以水谷之海本赖先天为之主，而精血之海又必赖后天为之资。”故人体生命活动之根本，关系到脾、肾两脏。脾运化水谷精微，化生气血，为后天之本；肾藏精，源于先天，主生殖繁衍，为先天之本。先天与后天又相互资生，脾的运化，必须借助肾阳的温煦蒸化，始能健运；肾中精气，又赖脾运化的水谷精微补充，才能不断充足。故《医门棒喝》说：“脾胃之能生化者，实由肾中之阳气之鼓舞；而元阳以固密为贵，其所以能固密者，又赖脾胃生化阴精以涵育耳。”这充分说明了先天温养后天，后天补养先天的相互关系。《血证论·阴阳水火论》所说：“人之初胎，以先天生后天；人之既生，以后天生先天。”亦是说明先后天之间的相互依赖关系。

脾与肾的关系，还体现在水液代谢方面。脾运化水液，关系到人体水液的生成与输布，其须得肾阳的温煦蒸化；肾主水，司开合，在肾气、肾阳的气化作用下，主持全身水液代谢平衡，其又须赖脾气的制约，即所谓“土能制水”。脾肾两脏相互协同，共同完成水液的新陈代谢。

在病理方面，脾肾病变常相互影响，互为因果。例如：脾气虚弱，运化不健，导致肾精不足，表现为腹胀、便溏、消瘦、腰酸、耳鸣，或青少年生长发育迟缓、不良等病症。又如：肾阳不足，不能温煦脾阳，或脾阳久虚，损及肾阳，形成脾肾阳虚证，表现为腹部冷痛、下利清谷、腰膝酸冷、五更泄泻等病症。又如：脾气虚弱，不能运化水液，或肾的阳气虚损，气化失司，而导致水液的输布、排泄障碍，表现为面浮、肢肿、腹胀、畏寒肢冷、腰膝酸软等脾肾阳虚水液停滞的病症。

肺与肝的关系，主要体现在气机升降调节方面的依存与协同关系。《素问·刺禁论》说：“肝生于左，肺藏于右”。其义是说：肝主升发之气，于左上升；肺主肃降之气，于右下降。这就是对肝肺气机升降特点的概括。

肺气以肃降为顺，肝气以升发为畅，肺与肝密切配合，一升一降，对全身气机的调畅，起着重要作用。此外，肺气充足，肃降正常，有利于肝气升发；肝气疏泄，升发条达，有利于肺气肃降。

在病理方面，肝肺气机升降失调病变可以相互影响。如肝气郁结化火，升发太过，气火上逆犯肺，使肺失宣降；或肺失清肃，燥热内盛，影响及肝，使肝失条达，都可产生头痛、面红、目赤、胸胁胀痛、咳嗽、咯血等肝肺同病的病症。对“肝火犯肺”者，用五行理论来概括，又称为“木火刑金”。

肺与肾的关系，主要体现在水液代谢、呼吸运动方面的协同与依存关系，以及肺肾之阴相互资生关系。

水液代谢方面：肺主通调水道，为水之上源，肺气肃降，使水液下行及肾，有助于肾主水；肾为主水之脏，肾气推动、肾阳蒸腾，有利于肺的通调。肺肾协同，相互为用，保证人体水液的正常输布与排泄。

呼吸运动方面：肺主气司呼吸，以主呼吸之气；肾主纳气，以维持呼吸深度。肺肾配合，共同完成呼吸功能。同时，肺在司呼吸中，其气肃降，有利于肾之纳气；而肾气充足，摄纳有权，也有利于肺气肃降。故《类证治裁·喘症》说：“肺为气之主，肾为气之根，肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和。”

此外，肺肾之阴也是相互资生的。肺属金，肾属水，金能生水。肺阴充足，输精于肾，使肾阴充足；水亦能润金，肾阴为一身阴液之根本，肾阴充足，上滋于肺，使肺阴充足。肺肾之阴，相互滋生，从而维持肺肾两脏之阴的充足与协调平衡。

肺肾两脏在病理上的相互影响，主要有：

一是水液代谢障碍：肺失宣降，通调水道失职，必累及于肾；肾气虚弱，肾阳不足，气化失司，水液内停，上泛于肺，使肺失宣降，都可导致水液输布、排泄障碍，出现咳嗽、气喘、尿少、水肿等肺肾同病的病症。故《素问·水热穴论》说：“其本在肾，其末在肺，皆积水也。”

二是肾不纳气：肾气不足，摄纳无权，气浮于上；或肺气久虚，久病及肾，均可导致肾不纳气，出现呼吸表浅、动辄气喘、胸闷、咳嗽、气短等病症。

三是肺肾阴虚：肾阴不足，不能上滋肺阴；或肺阴虚损，累及肾阴，肺肾阴虚同时并见，出现两颧嫩红、骨蒸潮热、盗汗、干咳音哑、腰膝酸软等肺肾阴虚内热证。

肝与肾的关系，在中医古籍中往往又称为“乙癸同源”或“肝肾同源”。“乙”、“癸”原为古历的两个天干符号，根据天干配属五行法，甲乙属木，壬癸属水，而肝属木，肾属水，故乙、癸分别作为肝、肾之代名词，乙癸同源即肝肾同源。明代李中梓在《医宗必读·乙癸同源论》中明确提出“乙癸同源，肾肝同治”之说，揭示了肝肾在生理、病理上存在着相互资生、相互影响的密切关系。肝与肾的关系主要包括以下几个方面：

肝肾精血同源：肝藏血，肾藏精。《张氏医通·诸血门·诸见血证》说：“气不耗，归精于肾而为精；精不泄，归精于肝而化清血。”即肾精化为肝血。《素问·上古天真论》说：肾“受五脏六腑之精而藏之。”封藏于肾中的精气，也需要依赖于肝血滋养而保持充足。肾精与肝血，一荣俱荣，一损俱损，同盛同衰，休戚相关，二者相互滋生，相互转化，肾精养肝化血，肝血滋肾化精。故此“肝肾同源”亦即“精血同源”。

肝肾阴阳互补：肝肾之阴相互滋生，肝属木，肾属水，水涵则木荣，母实则子壮；肝阴亦能滋补肾阴，母子相生，子亦能奉母。阴阳既能互生，又能互制。肝肾之阴充足，不仅能相互滋生，而且能制约肝阳使其不致偏亢。由于肝肾阴阳的相互滋生，相互制约，从而保持肝肾阴阳的充足与协调平衡。

肝肾同俱相火：《素问·五常政大论》说：“君火以明，相火以位。”元·朱震亨在《格致余论·相火论》中说：相火“具于人者，寄于肝肾两部。”心火为君火，肝肾之火为相火。在正常生理情况下，君火、相火为人身之阳气，属于少火，蒸腾全身，温暖脏腑，是生命活动之动力。肝有相火，则使血不寒，司气机之升发，尽疏泄之职；肾有相火，输布一身，使水火得济，以奉生身之本。相火为肝肾两脏共同专司，其宜潜藏。肝肾精血充足，肝肾之阴充盛，则相火得以制约，宁静而守位于肝肾。

疏泄封藏互用：肝主疏泄，肾主封藏，二者之间存在着相互为用、相互制约、相互调节的关系。肝气疏泄，可使肾之封藏而开合有度；肾之封藏，则可制约肝之疏泄太过。疏泄与封藏，既相反又相成，互用互制，从而保证并调节女子月经来潮和男子泄精功能的正常。

在病理方面，肝肾病变往往相互影响，而表现为肝肾同病。例如：肾精亏损可以导致肝血不足，肝血不足也可引起肾精亏损，表现为头昏、目眩、耳聋、耳鸣、腰膝酸软等肝肾精血不足证。又如：肝阴不足可引起肾阴不足而致相火偏亢，肾阴不足亦可导致肝阴不足而致肝阳上亢，称之为“水不涵木”，出现头昏目眩、面红目赤、急躁易怒、失眠、遗精、烦热、盗汗等肝肾阴虚火旺证。又如：肝肾精血不足，或肝肾阴虚火旺，引起肝主疏泄和肾主封藏关系失调，则可出现女子月经周期紊乱、经量过多或闭经，男子遗精滑泄或阳强不泄等病症。

目录 1 拼音 2 英文参考 3 概述 4 人体部位名·百会 5 经穴名·百会 51 百会穴的别名 52 出处 53 穴名解 54 特异性 55 所属部位 56 百会穴的定位 57 百会穴的取法 58 百会穴穴位解剖 581 层次解剖 582 穴区神经、血管 59 百会穴的功效与作用 510 百会穴主治病证 511 刺灸法 5111 刺法 5112 灸法 512 百会穴的配伍 513 特效 514 文献摘要 515 百会穴研究进展 5151 对血压的调整作用 5152 退热作用 5153 对免疫功能的影响 5154 对血液流变学的影响 5155 对痛阈的影响 5156 对胃分泌的影响 5157 对脑电图的调整作用 5158 治疗子宫脱垂 5159 治疗小儿脱肛 51510 治疗美尼尔综合征 51511 降低cGMP 51512 降低尿素氮含量 51513 对性激素的影响 51514 矫正胎位 6 参考资料 附： 1 古籍中的百会 1 拼音

bǎi huì

2 英文参考

Bǎihuì GV20 [中国针灸学词典]

bǎihuì [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2004）]

GV20 [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2004）]

DU20 [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2004）]

3 概述

百会：1人体部位名；2经穴名。

4 人体部位名·百会

百会指巅上，相当于百会穴处。《黄帝内经素问·骨空论》：“巅上一灸之。”王冰注：“百会穴也，在顶中央旋毛中陷容指，督脉、足太阳脉之交会。”

5 经穴名·百会

穴位 百会 汉语拼音 Baihui 罗马拼音 Paihui 美国英译名 Hundred Meetings 各

国

代

号 中国 GV20 日本 20 法

国 莫兰特氏 VG19 富耶氏 IVG19 德国 LG19 英国 Gv20 美国 Go20

百会为经穴名（ Bǎihuì GV20，DU20）[1][2]。出《针灸甲乙经》。别名巅上（《黄帝内经素问·骨空论》），三阳五会（《针灸甲乙经》），三阳（《针灸大全》），五会（《针灸大全》），顶上（《脉经》），泥丸宫（《本事方》），天满（《针灸资生经》），维会（《针经标幽赋》）。属督脉[1]。百会是督脉、足太阳膀胱经的交会穴[1][3]。一说为手足三阳、督脉之交会穴[1]。百即百脉，会即交会，此穴在巅顶部，是足三阳、足厥阴和督脉等众多经脉交会之处，故名百会[1]。百会穴主治头面五官、神志及气虚下陷等疾患：如头风，头痛目眩，耳聋，耳鸣，目不能视，鼻塞，鼻衄，口噤不开，角弓反张，小儿惊痫，脱肛，泄泻，痔疾，头痛，头胀，昏厥，眩晕，癫狂，痫证，癔症，瘛疭，阴挺，痔疮，中风失语，健忘，不寐，颠顶痛，面赤，垂涎，中风不语，心烦，失眠，惊悸，久泻，痢疾，小儿夜啼，小儿急慢惊风，恶风寒，疝气，喘息，虚损，现代又用百会穴治疗中风昏迷，精神分裂症，神经衰弱，胃下垂，子宫脱垂，高血压，低血压，神经性头痛，美尼尔综合症，老年性痴呆，内脏下垂，脑供血不足，休克，中风后偏瘫等。

51 百会穴的别名

巅上（《黄帝内经素问·骨空论》），三阳五会（《针灸甲乙经》），三阳（《针灸大全》），五会（《针灸大全》），顶上（《脉经》），泥丸宫（《本事方》），天满（《针灸资生经》），维会（《针经标幽赋》）。

52 出处

《针灸甲乙经》：百会，一名三阳五会，在前顶后一寸五分，顶中央旋毛中，陷可容指，督脉足太阳之会。

53 穴名解

百即百脉，会即交会，此穴在巅顶部，是足三阳、足厥阴和督脉等众多经脉交会之处，故名百会[1]。

百，《说文》：“十十也”，乃众多之称。会，有会合之义。穴在人体至高正中之处，百脉百骸皆仰望朝会。《针灸大成》云：“犹天之极星居北。”手足三阳与督脉之会也，故曰头为诸阳之会。道藏云：“天脑者，一身之宗，百神之会”，故名“百会”。所谓“天”者，以其居人身之最上也。所谓百神者，有关全身之神识也。[4]

本穴曾名为昆仑。盖头为昆仑，以中国地势论，境内群山以昆仑为巅首，所有山脉河流，多由昆仑披沥而下，故本穴别名“昆仑”。因足太阳经足跟后方外侧，另有“昆仑”穴位，故本穴“昆仑”之名因之不传。[4]

54 特异性

百会是督脉、足太阳膀胱经的交会穴[1][3]。

一说百会为手少阳三焦经、手阳明大肠经、手太阳小肠经、足少阳胆经、足阳明胃经、足太阳膀胱经、督脉的交会穴[1]。

一说百会为手少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经的交会穴[5]。

55 所属部位

头顶[6]

56 百会穴的定位

标准定位：百会穴在头部，当前发际正中直上5寸，或两耳尖连线的中点处[7]。

百会穴位于头正中线，入前发际5寸，约当两耳尖连线之中点处[3]。

百会穴位于头部，当前发际正中直上5寸。或于两耳尖连线的中点定穴。正坐取之[1]。

正坐位。百会在头部，当前发际正中直上5寸，或两耳尖连线的中点处。

百会穴在督脉的位置

百会穴在头顶部的位置

百会穴在头顶部的位置

百会穴在头顶部的位置

百会穴在头顶部的位置

57 百会穴的取法

百会穴位于头部，当前发际正中直上5寸[1]。或于两耳尖连线的中点定穴[1]。正坐取之[1]。

正坐，于前、后发际连线中点向前1寸处取穴，或于头部中线与两耳尖连线的交点处取穴[8]。

图出自《中国针灸学词典》

快速取穴：正坐，两耳尖与头正中线相交处，按压有凹陷处即是百会穴[9]。

58 百会穴穴位解剖

百会穴下为皮肤、皮下组织、帽状腱膜、腱膜下疏松组织。布有枕大神经，额神经的分支和左、右颞浅、动、静脉及枕动、静脉吻合网。

581 层次解剖

皮肤→皮下组织→帽状腱膜→腱膜下疏松组织[1]。

皮肤→皮下组织→帽状腱膜[10]。

582 穴区神经、血管

有滑车上神经和颞浅动脉分布[10]。

布有枕大神经分支，左右颞浅动、静脉和左右枕动、静脉的吻合网[3]。

59 百会穴的功效与作用

百会穴具有熄风醒脑、升阳固脱的功效。

百会穴有醒神志、苏厥逆、平肝熄风、升阳固脱等作用[1]。

百会穴具有平肝熄风、醒神苏厥、升阳固脱的作用，故以治疗督脉病、神志病及气虚下陷证为主[5]。

百会穴又名三阳五会，手足少阳、足太阳三阳经，以及足厥阴经和督脉交会于此。本穴是治疗督脉病、神志病，以及肝阳上亢、肝风上扰和风热上攻引起的头部疾患的要穴。[5]

督脉为“阳脉之海”，百会穴又位于头顶部，可升提阳气，且督脉起于胞中，经 部贯脊上行，足厥阴经筋结于阴器，根据“经脉所过，主治所及”的原理，以及《黄帝内经灵枢·终始》“病在下者高取之”的治疗原则，百会穴是治疗气虚下陷证的常用穴。[5]

百会穴有清头散风、开窍醒神、回阳固脱之功，主治头痛，眩晕，耳鸣，鼻塞，中风失语，癫狂，脱肛，阴挺。[4]

百会穴处人身最上，四围各穴罗布有序，大有百脉朝宗之势，犹地理学之世界屋脊，在人身则总摄阳经之汇也。后世以为治疗头部诸病之总穴。但以其地位至高，不免有如《易经》所云之乾元亢九之弊。故有时虽用泻法，而反升提。何则？因人身血气循环有压力亦有浮力。热邪与浮力结合，故有时降之不下也。故针家治头部诸病，多用此穴，兼取列缺、昆仑，以及其他下行之穴以佐之。俱用泻法，襄其下降之力，乃克有济，即上病下取之义也。有谓中医病理医理不切实际，盖以术者不明此理也，至若右病取左，左病取右，循其经也。寒因寒用，热因热用，顺其情也。用寒远寒，用热远热，避其势也。诸般大法，术者最须留意。[4]

510 百会穴主治病证

百会穴主治头面五官、神志及气虚下陷等疾患：如头风，头痛目眩，耳聋，耳鸣，目不能视，鼻塞，鼻衄，口噤不开，角弓反张，小儿惊痫，脱肛，泄泻，痔疾，头痛，头胀，昏厥，眩晕，癫狂，痫证，癔症，瘛疭，阴挺，痔疮，中风失语，健忘，不寐，颠顶痛，面赤，垂涎，中风不语，心烦，失眠，惊悸，久泻，痢疾，小儿夜啼，小儿急慢惊风，恶风寒，疝气，喘息，虚损，现代又用百会穴治疗中风昏迷，精神分裂症，神经衰弱，胃下垂，子宫脱垂，高血压，低血压，神经性头痛，美尼尔综合症，老年性痴呆，内脏下垂，脑供血不足，休克，中风后偏瘫等。

百会穴主治头面五官、神志及气虚下陷等疾患：如头风、头痛目眩、耳聋、耳鸣、目不能视、鼻塞、鼻衄、口噤不开、角弓反张、小儿惊痫、脱肛、泄泻、痔疾等[1]。

百会穴主治头痛，昏厥，耳鸣，鼻塞，眩晕，癫狂，阴挺，脱肛，痔疮，中风失语等[3]。

百会穴主治头痛、眩晕、中风失语、癫狂、脱肛、泄泻、阴挺、健忘、不寐[10]。

百会穴主治颠顶痛，眩晕，耳聋，鼻塞，目不能视，鼻衄，面赤，垂涎，中风不语，口噤不开；癫狂，痫证，癔症，瘛疭，心烦，失眠，惊悸，健忘；脱肛，阴挺；久泻，痢疾，痔疾；小儿夜啼，小儿急慢惊风；恶风寒，疝气[8]。

现代多用百会穴治疗中风昏迷、精神分裂症、神经衰弱、胃下垂、子宫脱垂、高血压、低血压等[1]。

治眩晕，健忘，头痛，头胀，脱肛，角弓反张，泄泻，阴挺，喘息，虚损，癫狂，痫症，癔病。高血压，神经性头痛，美尼尔综合症，老年性痴呆，内脏下垂，精神分裂症，脑供血不足，休克，中风后偏瘫、不语。

511 刺灸法 5111 刺法

一般沿皮刺03～05寸[3][1]。

平刺05～08寸[8][10]，局部酸胀[8]，可扩散至头顶部[8][8]。

注意：若小儿囟门不合及脑积水患者慎用[1]。

百会位于颅顶矢状缝之间，对5岁以下小儿和顶骨愈合不好的小儿不应针刺本穴，对于脑积水的患儿更应注意[8]。

5112 灸法

可灸[1][10]。

艾炷灸3～5壮；或艾条灸5～15分钟[3]。

可灸，强身保健可隔姜灸3～5壮，或温灸至局部有温热舒适感为度[8]。

512 百会穴的配伍

百会穴配印堂、太阳、合谷治头痛[1]。

百会穴配神门、四神聪治失眠[1]。

百会穴配中脘、天枢（左侧）、气海、足三里治胃下垂[1]。

百会配脑空、天柱，有疏散风邪的作用，主治头风，眼花。

百会配胃俞、长强，有通调督脉，益气固脱的作用，主治脱肛，痔漏。

百会配脾俞，有补脾健胃，温中止泻的作用，主治久泻滑脱下陷。

百会配水沟，有醒神开窍的作用，主治喜哭不休。

百会配水沟、十宣、足三里、内关、涌泉，治昏厥[8]。

百会配中脘、气海、足三里，治中气不足[8]。

百会配二白、精宫、长强，治脱肛、久痔[8]。

百会配内关、水沟，治休克[8]。

百会配后顶、合谷，治头项俱痛[8]。

513 特效

两手中指叠压，按百会穴3分钟，长期坚持，可使人开慧增智、益寿延年[9]。

514 文献摘要

《针灸甲乙经》：督脉、足太阳之会。

《针灸甲乙经》：顶上痛，风头重，目如脱，不可左右顾，百会主之。

《铜人腧穴针灸图经》：治小儿脱肛久不瘥，风痫，中风，角弓反张，或多哭言语不择，发即无时，盛则吐沫，心烦惊悸健忘，痎疟，耳鸣，耳聋，鼻塞，不闻香臭。

《针灸大成》：主头风中风，言语謇涩，口噤不开，偏风半身不遂，心烦闷，惊悸，健忘，忘前失后，心神恍惚，无心力，痃疟，脱肛，风痫，青风，心风，角弓反张，羊鸣多哭，语言不择，发时即死，吐沫，汗出而呕，饮酒面赤，脑重鼻塞，头痛目眩，食无味，百病皆治。

《圣济总录》：凡灸头顶，不得过七壮，缘头顶皮薄，灸不宜多。

《太平圣惠方》：若频灸，恐拔气上，令人眼暗。

《普济方》：北人始生子，则灸此穴，盖防他日惊风也。

《类经图翼》：若灸至百壮，停三五日后绕四畔，用三棱针出血，以井花水淋之，令气宣通，否则恐火气上壅，令人目暗。

《胜玉歌》：头痛眩晕百会好。

《杂病歌》：乃若脱肛治百会，灸至七壮是尾穷，此疾须用治三穴，随年壮兮灸脐中。

《玉龙歌》：中风不语最难医，发际顶门穴要知，更向百会明补泻，即时苏醒免灾危。

515 百会穴研究进展 5151 对血压的调整作用

研究发现百会对血压有双向调节作用，对原发性高血压患者艾灸百会后，收缩压平均下降139 mmHg，舒张压平均下降103 mmHg，降压作用良好，而对失血性休克的动物则有升压作用，如血压下降20～30 mmHg，稳定后，针“百会”30 min，血压即可上升，大部分上升超过35 mmHg。[8]

灸犬“百会”，对实验性休克有明显的升压作用[1]。

5152 退热作用

如给家兔注射牛奶后，针刺“百会”（ 5min，间隔10～15 min再刺，连续操作1～3h），对开始发热者有抑制效应，对发热已达高峰者有迅速降温作用。[8]

针刺发热家兔百会穴，有明显退热作用。如果封闭该穴，却无退热作用。

5153 对免疫功能的影响

动物实验表明，艾灸“百会”、“肾俞”可升高白细胞、血清补体含量和血清免疫球蛋白，艾灸前后差异显著（P<001）。针刺常态家兔“百会”，用放射免疫分析法，测定针刺补泻对家兔血浆cAMP、cGMP含量的影响，结果显示，二者含量呈明显双向改变，cAMP尤为显著，主要呈负性影响，cGMP主要呈正性影响，cAMP/cGMP亦朝负向波动，泻法略大于补法。[8]

5154 对血液流变学的影响

观察320例患者针刺百会前后血液流变学情况，分别于针刺前、后30 d测定红细胞比容、血液黏度、全血还原黏度、红细胞沉降率、血沉方程K值等五项指数。结果：针刺后，除红细胞沉降率外，其余指数均显著下降，与针前比较P值分别小于001与005。说明针刺百会有明显改善细胞结聚和血液黏度的作用。[8]

5155 对痛阈的影响

用百会透曲鬓和前顶透悬颅的方法，观察偏瘫患者的痛阈改变。结果：患侧和健侧上下肢痛阈均下降。患侧上下肢的痛阈从针后5 min已明显下降，一直延续到40 min以后；健侧上下肢从针后5 min开始也有下降，20 min时较明显，到40 min时则有回升，各测定时间点痛阈均没有患侧变化大。[8]

5156 对胃分泌的影响

用重手法针刺巴氏小胃狗、海氏小胃狗的“百会”，对肉粉、组胺引起的胃液分泌有一定抑制作用[8]。

5157 对脑电图的调整作用

针刺癫痫大发作病人百会，可使紊乱的脑电活动节律趋向规则或使电位降低，即对患者脑电图有调整作用[1]。

5158 治疗子宫脱垂

隔附子片灸3～4壮，每日1次，10次为1疗程。

5159 治疗小儿脱肛

配长强，先温和灸5分钟后，再行雀啄灸15分钟，每日1次，7次为1疗程即可。

51510 治疗美尼尔综合征

取百会，行艾炷无瘢痕灸，以感到有热力从头皮渗入脑内为度。

51511 降低cGMP

针刺百会穴，不论是补法组或泻法组，均能使多数患者明显增高的cGMP下降，并趋于正常。

51512 降低尿素氮含量

对实验性糖尿病动物，艾灸百会可降低尿素氮含量[4]。

51513 对性激素的影响

以放免分析技术观察针刺百会穴对健康育龄妇女卵泡早期血浆中雌二醇、孕酮和睾酮含量的影响结果提示，在双向性影响基础上，主要倾向是孕酮和睾酮明显升高，雌二醇偏高。[4]

51514 矫正胎位

中医养肝的秘诀之一，就是养肝血。为什么？

中医讲肝藏血了。肝藏血，是指肝如同“血库”一般，能够贮藏一定的血液。当脾胃把我们的水谷精微物质转化成血，储存于肝脏，可以起到濡养脏腑组织、维持相应功能的作用。

重要性甚至影响到三魂六魄。比如肝藏魂，这个“魂”，就是指意识活动也需受血之养，如肝血虚就可出现梦游、梦语或幻视幻觉等所谓魂不附体的病症。不仅如此，人体需要运动的时候，就由心脏把血行于脉，以供人体活动所需。所谓“肝 （目）受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。”正是源于此。

1、养肝血就是养眼

《黄帝内经》中说，肝开窍于目，只有肝的精血循着肝经上注于目，才能使眼睛发挥视觉功能，中医所谓“目受血而能视”就是这个道理。

《灵枢·脉度篇》说：“肝通气于目，肝和则目能辨五色点。”如肝血不足，功能失调，则容易出现视物模糊，甚至肝火上炎，两眼红赤，眼睛干涩、疲劳、有血丝等情况。

所以很多眼睛的问题常从肝来治疗。在五行理论中，肝属木，肾属水，水能生木，肾与肝是一对母子关系，即肝为肾之子，肾为肝之母，母脏病变会影响到子脏。又肝主藏血，肾主藏精，精、血互生，肝与肾密切相关。由此，治疗眼部疾病，又往往从肝肾入手。

中成药开窍目： 杞菊地黄丸

杞菊地黄丸，由六味地黄丸加枸杞子、菊花而成。枸杞子甘平质润，入肺、肝、肾经， 补肾益精，养肝明目 。菊花辛、苦、甘，微寒， 善清利头目，宣散肝经之热，平肝明目 。加上六味地黄丸中的熟地黄，是养阴血、填肾精的主药，山茱萸、山药，补肝脾，益精血。而茯苓和泽泻，利水消肿，泄热降浊，是利水湿而泄肾中浊气的好药材。丹皮有清热活血，退虚热的功效。

八种药物配伍组合，共同发挥滋阴、养肝、明目的作用，对肝肾阴虚同时伴有明显的头晕，视物昏花等头、眼部疾患，尤为有效。

2、养肝血就是养筋

“人动则血运于诸经”。人在运动的时间，肝脏就把血液分配到全身，所以它起到的是对血的调节作用。如果肝不藏血，也就是当肝脏储存血液的功能失调的时候，表现出来的形式主要是四肢手脚无力，身体乏力，出现一些比如抽搐、痉挛或者说俗称的“抽筋”的问题。

联想到一些人总认为抽筋就是缺钙，有没觉得被啪啪啪打脸了呢。

原因在于肝主管筋的活动，从而支配全身肌肉关节的屈伸，而筋又赖肝血的濡养。肝血不足则筋失所养。同时，“爪（指甲）为筋之余”，肝血不足，还会令指甲变形，色泽枯槁，这也是为什么可以从指甲看出肝好不好的原因。

药膳强筋膜：杜仲牛膝煲，杜仲，怀牛膝，红枣(去核)7个，猪脊骨。盐，黄酒，葱姜汁，清汤各适量炖汤。

此汤中，杜仲 补肝肾，治腰脊酸疼，足膝痿弱 。牛膝补肝肾，强筋骨，利尿通淋，引血下行。杜仲配牛膝，不仅 补益肝肾，更强筋壮骨，健体延年 。

肝除藏有一定的血液外，还具有依据机体之需，调节循环血量作用。肝不能有充足的血液濡养的时候，由于肝脉跟冲脉是相连的，冲脉被俗称为血海，与月事紧密相关，当肝血不足的时候，冲任的这个血海也就会受损，造成女性的月经失调，比如说月经量少，色淡、月经周期紊乱，甚至会产生闭经等。

肝藏血还有助于血液在经脉中正常运行，防止其溢于脉外而发生出血，也就是收摄血液的作用，当肝摄血功能失常，血液就会出现逆流和溢出的现象，导致吐血、衄血、便血，甚至崩漏等等多种出血证。这在古籍中已有大量记载。《丹溪心法·头眩》就说：“吐衄、崩漏，肝家不能摄荣气……”可知在病理上肝的功能失常易导致各种出血。

3、中成药养肝血：二至丸

二至丸由女贞子、墨旱莲组成。因女贞子冬至日采，旱莲草夏至日采，合而用之，故名“二至丸”。女贞子，性凉，味甘苦、可明目、乌发、补肝肾。墨旱莲味酸甘，性凉，能补益肝肾之阴，两味药物合用，其性平和而偏寒，能补阴而不滋腻，有补益肝肾，滋阴养血的作用，用于肝肾阴虚，眩晕耳鸣，咽干鼻燥，腰膝酸痛，月经量多。

充足睡眠很重要。中医有句话“人卧则血归肝”，当人躺下时，各个脏腑的血液都经过肝来完成解毒的任务。所以，养肝最好的方式，就是每天睡眠充足。不要在该休息的时候还忙着打 游戏 ，聊天，网购等。这些事情，换到第二天或者休息好了做，得到濡养的肝功能会让你的爱好执行起来更有效率。

远离烟酒。吸烟并不仅仅会影响肺，还会影响肝脏的脂质代谢，有调查显示：肝癌病死者中，吸烟者死亡率是不吸烟者的16 17倍。可见，与其他癌症一样，吸烟对肝癌的发生也有某种恶劣影响。

对于饮酒伤肝，酒精对肝细胞的毒性主要是通过影响肝脏的代谢，使肝细胞膜表面的脂质成分过度氧化，从而破坏肝细胞膜。特别是肝脏有病的人，饮酒更无异于饮毒药。

补肝血，可食鸭血，动物肝脏舒肝养血。例如鸡肝粥可治老年人肝血不足、饮食不佳、眼睛干涩和流泪。鸡肝蒸天麻可治疗老年人肢体麻木。

另外，还可吃些荠菜、芹菜、马蹄、茄子、山药、蘑菇等，这些食物可润肝明目。还要少吃酸味多吃甜味的食物，多吃菜花、大白菜、胡萝卜等甜味蔬菜，以滋养肝肾两脏，对防病保健有好处。

　绞股蓝是一剂重要的中草药，千百年来，不知道为多少中国人消除了身体的病痛。就是因为它对某些疾病确有疗效，所以一直流传至今。

　中医对于绞股蓝的应用已经有多年的历史了，在很多的古代医书里，都有对绞股蓝的介绍。下面， 我们来总结一下，古代中医对于绞股蓝的药性研究成果。

国内绞股蓝药性研究

　我们先来说一说著名的明代大医家李时珍对绞股蓝的看法。在李时珍的名著《本草纲目》中有记载，常常饮用绞股蓝泡水，有治疗咽喉炎症以及治疗气管炎的作用，并且，服用绞股蓝也可以治疗偏头痛，特别是头痛睡不着觉的时候，服用绞股蓝可以帮助睡眠。

　而在《明清中医临证小丛书》里，也有关于绞股蓝的记载。这本书里认为，绞股蓝不仅像《本草纲目》里所说的那样可以治疗咽喉炎症，它还有清肺化痰的功效。其实，绞股蓝之所以有这样的药效，是因为它属于寒性的药材。绞股蓝不仅可以清肺化痰，它还可以补气养阴，有养心安神的作用 。

　另外，在《中草药彩图手册》里也有关于绞股蓝的记载。这本书的观点，主要是说经常服用绞股蓝，不仅可以清热解毒，对人的身体也有很大的补益作用，长期坚持服用，可以使人的身体变得更加健康强壮。

绞股蓝副作用

　虽然绞股蓝可以有效消除某些不良身体症状，平时服用绞股蓝可以强身健体，但是，服用绞股蓝也会导致一些不良的副作用，特别是当人大量服用的时候，特别是特殊体质的人服用以后会产生更加明显的副作用。

　比如所，有一部分人在服用绞股蓝以后，会出现恶心想呕吐的症状，这其实是因为绞股蓝刺激到了肠胃导致的。更加严重的情况下，有些人在使用绞股蓝以后会出现头晕眼花的症状，甚至有些人还会出现耳鸣的症状。要是出现这些副作用的话，就应该及时停止服用绞股蓝了。

中医的诊断学说中，有望、闻、问、切四种诊断手法，而看面部的五官的变化知五脏的 健康 状况，属于望诊的范畴，那如何从面部五官的变化分辨出五脏的 健康 状况从而更有针对性的 养生 呢

中医古籍《黄帝内经》中曾经提出“心其华在面，开窍于舌;肺开窍于鼻;脾开窍于口，其华在唇;肝开窍于目;肾开窍于耳，其华在发”。

这就说明了五官的变化充分地反映出五脏的 健康 装状况。

心脏的中医 养生 知识

心脏的 健康 状态可以从两个方面反应，一是舌的形态、色泽、灵活度、味觉情况。中医认为舌为“心之苗”。《黄帝内经》中记载“心气通于舌，心和则舌知五味”。

特别是在舌诊中，虽然舌诊很复杂，但舌尖直接反应心脏的盛衰和 健康 。

二是面部的光泽更反映出心气的盛衰和是否气血不足。

脾脏的中医 养生 知识

口唇的变化反应了脾脏的 健康 状况。因脾胃是“后天之本”、“气血化生之源”，所以口唇主要反映气血的盛衰。若脾气健运，气血充足，则唇红润泽;脾失健运，气血亏虚，则唇色淡白或萎黄无光;口淡无味，多为脾气亏虚;口唇黏腻或发甜，多为脾胃湿热;口中泛酸，说明肝脾不和;唇肿或口角溃烂而痛，多为脾热或脾火。

肺脏的中医 养生 知识

鼻子的变化主要是反应肺脏的将抗状态。中医认为“肺为娇脏”，所以外感风寒暑湿均可首先影响肺脏。鼻塞流清涕，多为风寒袭肺或肺气虚;鼻子干燥或经常出血，多是阴虚火旺或肝火犯肺;经期鼻子出血多为肝郁化火犯肺或者肺阴虚等都说明鼻子和肺脏关系。

肝脏的中医 养生 知识

中医认为，眼睛的正常生理功能有赖于肝血的濡养和肝气的疏泄。如果是肝血不足，目失所养，则会出现两眼昏花、视物不明、夜盲等症状，特别是老年人的视力下降等问题都是肝脏虚衰的表现;肝经火盛，可能出现眼目红胀肿痛;肝肾阴虚，则可能出现眼涩、眼干等。

另外如果对眼睛深入的辨证的话，肝心脾肺肾分别还对应黑眼球、眼角、眼睑、眼白、瞳孔。

肾脏的中医 养生 知识

肾脏与听力相关联。肾气足，听力就正常。如果耳聋耳鸣、听力减退、，都说明肾的功能有所下降。老年人耳聋也是肾气随着年龄增长而虚衰的一种表现。

肾脏与头发的茂盛度和色泽有关，肾气充足则发密而黑。如果头发枯黄、稀疏容易掉落，多属于精血不足，常见于大病初愈或者慢性疾病的损耗;青少年白发分正常和病变两种，有些人天生“少白头”则与肾脏五官，如果伴有耳鸣、腰酸等症状则是肾脏的虚衰;脱发多见于中老年人，如果没有其他的症状表现则为正常，如果伴有健忘、腰膝酸软等症状就需要注意 养生 了。

以上便是教大家如何通过面部五官来分辨五脏的 健康 状况，虽然五官与五脏密切结合可以指导 养生 ，但是在临床诊断中还需要结合其他的症状表现来判断，并不能只通过单一的表现确定疾病。最好的 养生 办法是多咨询专业的人士，做到 健康 养生 。

目录 1 拼音 2 英文参考 3 概述 4 耳屏·耳门 5 古代全身遍诊法三部九候部位之一·耳门 6 经穴名·耳门 61 出处 62 穴名解 63 所属部位 64 耳门穴的定位 65 耳门穴的取法 66 耳门穴穴位解剖 661 层次解剖 662 穴区神经、血管 67 耳门穴的功效与作用 68 耳门穴主治病证 69 刺灸法 691 刺法 692 灸法 610 耳门穴的配伍 611 特效 612 文献摘要 613 耳门穴研究进展 6131 治耳聋 6132 促凝血 7 经穴别名·耳门 71 听会穴的别名 72 出处 73 穴名解 74 所属部位 75 听会穴的定位 76 听会穴的取法 77 听会穴穴位解剖 771 层次解剖 772 穴区神经、血管 78 听会穴的功效与作用 79 听会穴主治病证 710 刺灸法 7101 刺法 7102 灸法 711 听会穴的配伍 712 文献摘要 713 听会穴研究进展 7131 治疗神经性耳聋 7132 治疗面痛 8 参考资料 附： 1 古籍中的耳门 1 拼音

ěr mén

2 英文参考

ěrmén TE21 [中国针灸学词典]

Tīnghuiì GB2 [中国针灸学词典]

ěrmén [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2004）]

TE21 [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2004）]

SJ21 [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2004）]

3 概述

耳门：1经穴名；2耳屏；3古代全身遍诊法三部九候部位；4经穴别名。

4 耳屏·耳门

耳门（tragus）为人体部位名[1]。见《黄帝内经灵枢·五色》。又名蔽[2]。是指外耳孔道的小瓣[2]。即耳屏[2][1][3]。《黄帝内经灵枢·五色》：“蔽者，耳门也。”

耳门为听宫穴所在；手、足太阳，手、足少阳，足阳明等经脉所过[4]。

耳门部分布的耳穴如下：外侧是外鼻穴，边缘是上屏尖、下屏尖穴；内侧面有咽喉、内鼻穴[5]。

耳屏（耳门）

耳甲腔的前方有一突起称耳屏，后方的对耳轮下部有一突起，称对耳屏[6]。耳屏与对耳屏之间有一凹陷，称为耳屏间切迹[6]。

5 古代全身遍诊法三部九候部位之一·耳门

耳门为古代全身遍诊法三部九候部位之一[1]。即上部人，耳前之动脉，以候耳目之气[1]。《黄帝内经素问·三部九候论》：“上部人，耳前之动脉。”王冰注：“在耳前陷者中，动应于手，手少阳脉气之所行也。”候耳目之气。

6 经穴名·耳门

穴位 耳门 汉语拼音 Ermen 罗马拼音 Erhmen 美国英译名 Ear Gate 各

国

代

号 中国 TE21 日本 21 法

国 莫兰特氏 TR23 富耶氏 TR23 德国 3E23 英国 T21 美国 TB21

耳门为经穴名（ěrmén TE21）[1]。出《针灸甲乙经》。属手少阳三焦经[2][1]。耳即耳窍，门即门户，此穴居耳前，如声音入耳之门户，故名耳门[1]。耳门穴主要用于耳部疾患等：如耳鸣，耳聋，聤耳，齿痛，颌肿，眩晕，聋哑，唇吻强，颈颌肿痛，现代又多用耳门穴治疗下颌关节炎，面神经麻痹，耳疮流脓，中耳炎，口周肌肉痉挛等。

61 出处

《针灸甲乙经》：耳门，在耳前起肉当耳缺者。

62 穴名解

耳即耳窍，门即门户，此穴居耳前，如声音入耳之门户，故名耳门[1]。

耳，听觉。《说文》：“耳，主听也，象形，凡耳之属皆从耳。”门，人所出入处，经气出入之所。穴在耳屏上方切迹凹陷处，本经从耳后入耳中，由本穴出走耳前，穴居外耳道口，功能聪耳助听，有如声音入耳之门户，故名耳门。[7]

63 所属部位

耳前[8]

64 耳门穴的定位

标准定位：耳门穴在面部，当耳屏上切迹的前方，下颌骨髁突后缘，张口有凹陷处[9]。

耳门穴位于耳屏上切迹之前方凹陷处，张口取穴[2]。

耳门穴位于耳区，耳屏上切迹与下颌骨髁突之间的凹陷中[1]。即微张口，耳屏上切迹前的凹陷中，听宫直上[1]。

耳门穴在手少阳三焦经的位置

耳门穴在耳前的位置

耳门穴在耳前的位置

耳门穴在耳前的位置（肌肉）

耳门穴在耳前的位置（骨骼）

65 耳门穴的取法

正坐或侧伏，微开口，当听宫穴直上05寸之凹陷处取穴。

正坐或侧伏位，微开口，当听官直上05寸之凹陷处取穴[10]。

快速取穴：耳屏上缘的前方，张口有凹陷处即是耳门穴[11]。

66 耳门穴穴位解剖

耳门穴下为皮肤、皮下组织、腮腺。有颞浅动、静脉。分布著耳颞神经及面神经分支。皮肤由三叉神经的上颌神经的分支耳颞神经分布。皮下筋膜内除含有上述皮神经外，还有颞浅动、静脉经过，针由皮肤、皮下筋膜穿腮腺上端的筋膜入该腺，直抵外耳道软骨上方的骨膜。

661 层次解剖

皮肤→皮下组织→腮腺[1]。

皮肤→皮下组织→腮腺[12]。

662 穴区神经、血管

浅层有耳颞神经分布和颞浅动脉干经过；深层有下颔神经和舌咽神经腮腺支分布[12]。

布有耳颞神经，面神经分支和颞浅动、静脉[2]。

67 耳门穴的功效与作用

耳门穴有开耳窍、疏邪热作用[1]。

耳门穴具有开窍聪耳，泄热活络的功效。

手少阳经脉入耳中，交颊部，耳门穴又位于耳前，邻近齿部，故取之聪耳开窍、散风通络，治疗耳疾及齿痛等[13]。

耳门穴有疏通经络、开窍益聪作用，是耳疾的常用穴。主治耳鸣，耳聋，齿痛。[7]

68 耳门穴主治病证

耳门穴主要用于耳部疾患等：如耳鸣，耳聋，聤耳，齿痛，颌肿，眩晕，聋哑，唇吻强，颈颌肿痛，现代又多用耳门穴治疗下颌关节炎，面神经麻痹，耳疮流脓，中耳炎，口周肌肉痉挛等。

耳门穴主治耳鸣，耳聋，聤耳，齿痛，颌肿，眩晕等[2]。

耳门穴主要用于耳部疾患等：如耳鸣、耳聋、聋哑、齿痛、眩晕等[1]。

耳门穴主治耳鸣、耳聋、聤耳、齿痛[12]。

耳门穴主治头颈五官病：耳聋，耳鸣，聤耳流脓，唇吻强，齿痛，颈颌肿痛等。

现代又多用耳门穴治疗下颌关节炎、面神经麻痹等[1]。

耳聋耳鸣，耳疮流脓，中耳炎，牙痛，下颌关节炎，口周肌肉痉挛。

69 刺灸法 691 刺法

直刺03～05寸[2]。

一般直刺05～l0寸，避开耳前动脉[1]。

张口，直刺05～1寸[12]。

治耳聋时，斜向内前下方深刺15～2寸，局部有酸胀感[10]。

治口眼㖞斜时，可向对侧眼球方向刺入05～1寸，耳底胀痛，有时酸胀感可扩散至舌前部[10]。

注意：耳门穴不宜针刺过深，以免刺伤颈内动、静脉。针刺留针不宜过长，以免发生弯针、折针。

692 灸法

可灸[1][10][12]。

艾条灸5～10分钟[2]。

温针灸35壮，艾条灸1020分钟。

610 耳门穴的配伍

耳门穴配翳风、中渚、听宫、听会治耳鸣、耳聋[1]。

耳门穴配翳风、合谷治中耳炎[1]。

耳门穴配丝竹空治牙痛[1]。

耳门配翳风、合谷，治聤耳[10]。

耳门配风池、翳风、听会、听宫，治重听无所闻[10]。

耳门配听官、听会、翳风、中渚，治耳聋[10]。

耳门配听宫、听会、翳风，有清热聪耳的作用，主治耳鸣，耳聋，聤耳。

耳门配颊车、下关、合谷，有活络止痛的作用，主治齿痛。

耳门配颧髎、颊车、翳风，有通经活络的作用，主治下颌关节炎。

611 特效

每天早晚各揉按耳门穴1次，每次1～3分钟，可改善和治疗耳呜、中耳炎、耳道炎、重听等耳部疾病[11]。

612 文献摘要

《针灸甲乙经》：耳鸣聋，头颔痛，耳门主之。

《外台秘要》：治中风口㖞。

《针灸大成》：主耳鸣如蝉声，聤耳脓汁出，耳生疮，重听无所闻，齿龋，唇吻强。

《类经图翼》：主治耳聋，聤耳脓汁。

《百症赋》：耳门、丝竹空，住牙疼于顷刻。

613 耳门穴研究进展 6131 治耳聋

针刺耳门，对链霉素中毒性耳聋有显著的疗效[13]。

6132 促凝血

在实验研究中发现，针刺动物“耳门”，凝血时间明显缩短[13]。

7 经穴别名·耳门

耳门为经穴别名，即听会穴[1]。出《千金翼方》。

穴位 听会 汉语拼音 Tinghui 罗马拼音 Yinghui 美国英译名 Listening Conference 各

国

代

号 中国 GB2 日本 2 法

国 莫兰特氏 VB1 富耶氏 VB2 德国 G2 英国 G2 美国 GB2

听会为经穴名（Tīnghuiì GB2）[14]。出《针灸甲乙经》。别名耳门（《备急千金要方》），听呵（《针灸资生经》），后关（《针灸资生经》），听河（《针灸大全》），机关（《针灸学》（南京））。属足少阳胆经[14]。听即听觉，会指聚会，此穴在耳前，故名听会[14]。听会穴主治耳及面颊等疾患：如耳鸣，耳聋，聤耳，耳底痛，眩晕，口噤，音哑，齿痛，腮肿，口眼斜，耳鸣，面痛，口㖞，聘耳，现代又多用听会穴治疗外耳道炎，中耳炎，聋哑，神经性耳聋，咀嚼肌痉挛，腮腺炎，下颌关节炎，突发性耳聋，外耳道疖，颞关节功能紊乱，颞颌关节疼痛，颞颌关节脱臼，牙痛，面神经麻痹，脑血管后遗症等。

71 听会穴的别名

耳门（《备急千金要方》），听呵（《针灸资生经》），后关（《针灸资生经》），听河（《针灸大全》），机关（《针灸学》（南京））。

72 出处

《针灸甲乙经》：听会，在耳前陷者中，张口得之，动脉应手。

73 穴名解

听即听觉，会指聚会，此穴在耳前，故名听会[14]。

听，聆也，耳受声为听。会，有会合、聚会之义。耳主听觉，穴当耳前，为耳部脉气之聚会，以其主治耳聋气闭，针此可使声音得以会聚，为司听之汇。本穴之上有和髎、耳门、听宫，本穴与之挨近，而名听会。[7]

74 所属部位

耳前[15]

75 听会穴的定位

标准定位：听会穴在面部，当屏间切迹的前方，下颌骨髁突的后缘，张口有凹陷处[9]。

听会穴位于面部，耳屏间切迹与下颌骨髁突之间的凹陷中。正坐仰靠或侧伏位张口取穴[14]。

听会穴位于面部，当耳屏间切迹前方，下颌髁状突之后缘，张口有空处[16]。

听会穴在足少阳胆经的位置

听会穴在耳前的位置

听会穴在耳前的位置

听会穴在耳前的位置（肌肉）

听会穴在耳前的位置（骨骼、神经、血管）

76 听会穴的取法

正坐仰靠位，在耳屏间切迹前，当听宫直下，下颔骨髁状突后缘，张口有空处取穴。

听会穴位于面部，耳屏间切迹与下颌骨髁突之间的凹陷中。正坐仰靠或侧伏位张口取穴[14]。

正坐或仰卧位，张口，当耳屏间切迹与下颌骨髁状突之间的凹陷中取穴[17]。

77 听会穴穴位解剖

听会穴下皮肤、皮下组织、腮腺囊、腮腺。有颧眶动、静脉。分布著颧面神经和颧颞神经，面神经的颞支。皮肤由上颌神经的耳颞神经分布。腮腺内部的血管主要有颈外动脉、颞浅动静脉、上颌动静脉、面横动静脉、面后静脉，神经有耳颞神经和面神经丛。

771 层次解剖

皮肤→皮下组织→腮腺囊→腮腺[14]。

皮肤→皮下组织→咬肌筋膜→腮腺[18]。

772 穴区神经、血管

浅层有耳颞神经、耳大神经和颞浅动脉分布；深层有面神经丛、下颌神经肌支和舌咽神经腮腺支分布[18]。

布有耳大神经，面神经和颞浅动脉[16]。

78 听会穴的功效与作用

听会穴具有开窍聪耳，通经活络的功效。

听会穴有开耳窍、疏风热的作用。[14]

足少阳胆经入耳中，听会穴位于耳前，近于齿部，穴下正是颞颌关节，故可治疗耳、齿、口、面及颞颌关节部位疾病[19]。

听会穴有清热散风、通关开窍作用，是治疗耳疾的常用穴[7]。

79 听会穴主治病证

听会穴主治耳及面颊等疾患：如耳鸣，耳聋，聤耳，耳底痛，眩晕，口噤，音哑，齿痛，腮肿，口眼斜，耳鸣，面痛，口㖞，聘耳，现代又多用听会穴治疗外耳道炎，中耳炎，聋哑，神经性耳聋，咀嚼肌痉挛，腮腺炎，下颌关节炎，突发性耳聋，外耳道疖，颞关节功能紊乱，颞颌关节疼痛，颞颌关节脱臼，牙痛，面神经麻痹，脑血管后遗症等。

听会穴主治耳及面颊等疾患：如耳鸣、耳聋、聤耳、耳底痛、眩晕、口噤、音哑、齿痛、腮肿、口眼斜等[14]。

听会穴主治耳鸣、耳聋、聤耳、面痛、齿痛、口㖞[18]。

听会穴主治头面五官病：耳鸣，耳聋，聘耳，齿痛，口㖞，面痛，颞颌关节疼痛或脱臼[19]。

现代又多用听会穴治疗外耳道炎、中耳炎、聋哑、神经性耳聋、咀嚼肌痉挛、腮腺炎、下颌关节炎等[14]。

听会穴主治耳鸣，耳聋，齿痛，口眼㖞斜；以及中耳炎，腮腺炎，下颌关节炎等[16]。

1五官科系统疾病：突发性耳聋，中耳炎，外耳道疖，颞关节功能紊乱，腮腺炎，牙痛，咀嚼肌痉挛；

2其它：面神经麻痹，脑血管后遗症。

710 刺灸法 7101 刺法

张口，直刺05～08寸，局部有酸胀感，并向周围扩散[17]。

张口[18]，直刺05～1寸[18][16][14]。

注意：深刺1寸左右起针后，偶可致颞颌关节部位疼痛或咀嚼疼痛，经局部热敷后即可缓解疼痛症状，但再次施针时应注意适当浅刺[17]。

7102 灸法

可灸[14][17][18]。

艾条灸5～10分钟[16]。

艾条灸5～10分钟。

711 听会穴的配伍

听会配翳风、听宫、外关，治耳鸣、耳聋[17]。

听会配颊车、地仓、阳白、合谷，治口眼呙斜[17]。

听会配太阳、率谷、头维，治偏头痛[17]。

听会配睛明、丝竹空、攒竹，有清热止痛的作用，主治目痛，目赤，目翳。

听会配头维、印堂、太冲，有疏散风热，活络止痛的作用，主治头痛。

听会配合谷、太阳、颧髎，有祛风活血、通络止痛的作用，主治三叉神经痛。

712 文献摘要

《针灸甲乙经》：手太阳，手、足少阳之会。

《针灸甲乙经》：目泣出，头不痛者，听会主之。聋，耳癫溲，癫溲者若风，听会主之。

《铜人腧穴针灸图经》：治青盲目无所见，远视，目中肤翳，白膜，头痛，目外眦赤痛。

《针灸资生经》：目中翳膜，针瞳子髎、丘墟。

《类经图翼》：妇人乳肿，针瞳子髎、少泽。

《针灸大成》：主耳鸣耳聋，牙车臼脱，相离一二寸，牙车急不得嚼物，齿痛恶寒物，狂走，瘛疭，恍惚不乐，中风口呙斜，手足不遂。

《玉龙歌》：耳聋之症不闻声，痛痒蝉鸣不快情，红肿生疮须用泻，宜从听会用针行。

《胜玉歌》：耳闭听会莫迟延。

713 听会穴研究进展 7131 治疗神经性耳聋

主穴取患侧听会、翳风。肝气厥逆者，加太冲、侠溪、丘墟、中渚等；气血瘀阻者，加血海、膈俞、三阴交等；脾胃虚弱、气血不足者，加中脘、足三里、三阴交、气海等；肾元亏损者，加肾俞、关元、太溪等；药物中毒者，加百会、哑门、上星、外关等。听会张口略向内上方斜刺1～12寸，翳风向内上方徐徐刺入1～13寸，使有酸麻胀感并向周围扩散为得气。得气后接电针治疗仪，通以脉冲电流，选用连续波，频率13 Hz，强度以患者能耐受为度，或见患侧面部表情肌微有抽动即可，通电20～30 min。对于配穴，虚证者用提插