《大学》是四书五经中最小的，但它是纲领性文件。

“大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有终始。知所先后则近道矣。古之欲明明德於天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正奇心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。自天子以至於庶人台是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄而其所薄者厚，未之有也。”

原版字数就这么多，其他都是宋儒给注的。

四书五经本来是四书六经，后来《乐经》失传，就变成五经了。

然后就是清朝时有名的《四库全书》、明朝的《永乐大典》，其实编纂过程中，篡改、销毁很多古书，为了迎合统治者意志嘛

还要失传的古籍真的不要太多，毕竟中华文化几千年，战乱、陪葬、维护统治什么的毁了很多，什么《黄帝外经》、《青囊经》、《阴符》、《五典》、《九丘》、《八索》，太多了，数不过来

曾_。

曾_(1372—1432)字子_，号西墅，江西永丰县人。家贫，以砍柴、帮工维生。永乐二年(1404)中进士第一。成祖阅其答卷批日：“贯通经史，识达天人。有讲习之学，有忠爱之诚。擢魁天下，昭我文明，尚资启沃，惟良显哉!”授翰林修撰。是年成祖令解缙从进士中挑选优秀俊敏者28人为庶吉士，进文渊阁深造，被列为第一人。其问，成祖以《天马海青歌》为题，亲试文渊阁28人，曾又援笔成文最先，辞理俱到，词旨浏亮，受成祖奖励，赐玛瑙带和名马。成祖又将古籍经典中读到的偏僻隐语，摘记在册，召其面询出处，皆对答如流，被成祖视为有真才实学的楷模。诏令修《永乐大典》，曾綮任副总裁，书成，升侍讲学士。永乐七年、十一年，两次扈从成祖巡幸北京，其间应制诗赋，备受称赞。永乐十二年，主考北京乡试，次年充廷试读卷官。永乐十六年主考礼部会试，升侍读学士，授奉训大夫。后诏修天下郡县志，任副总裁。宣德元年(1426)升右春坊大学士，进讲文华殿。二年，任詹事府少詹事，掌管太子宫内事务，仍值文渊阁。馆阁中，自解缙、胡广后，重大文告、条例，多出自其手笔。宣德五年充廷试读卷官，参与修撰太宗、仁宗两朝实录，受赐金织袭衣和银币等奖赏。宣德七年病逝，赠礼部左侍郎，谥襄敏。体魄魁硕，爱饮酒，人称“酒状元”。病危将绝时仍呼酒痛饮。

记载秦朝以前的历史古籍有以下一些：

《史记》、《资治通鉴》和《通志》等后世的通史，对先秦历史皆有记载。

《尚书》、《礼记》、《春秋》、《国语》、《世本》、《竹书纪年》、《穆天子传》等先秦的史籍。

《战国策》、《越绝书》、《吴越春秋》等后世整理和编著的记载先秦史实的著作。

《管子》、《孟子》、《庄子》、《晏子春秋》、《商君书》、《吕氏春秋》等诸子著作中亦有不少史料记载。

以上只是部分记载秦朝以前的历史古籍，还有部分史书未列举出来，如果需查阅全面的历史古籍，可咨询相关历史专业人士或者查询历史类资料。