国子监(guó zǐ jiàn)，中国古代最高学府和教育管理机构。晋武帝司马炎始设国子学，至隋炀帝时，改为国子监。唐、宋时期，国子监作为国家教育管理机构，统辖其下设的国子学、太学、四门学等，各学皆立博士，设祭酒一人负责管理。元代初设国子监，属集贤院，下辖国子学，设置祭酒、司业，掌管教令；监丞，专领监务。此外，另设蒙古国子学、回回国子学，亦称国子监，以示与汉人、南人之区别。明清两代，国子监兼有国家教育管理机构和最高学府的双重性质。明代国子监规模宏大，分南、北两监，各设在南京与北京。南监建于明太祖洪武十五年（1382年），规模尤盛。明成祖永乐元年（1403年），在北京设国子监置祭酒、司业、监丞、典簿各一员。清沿袭明制，国子监总管全国各类官学（宗学等除外），设置管理监事大臣一员；祭酒满、汉各一员；司业满、蒙、汉各一员。另外还设监丞、博士、典簿、典籍等学官。[1]

古代在国子监读书的学生称为“监生”。国子监不仅接纳全国各族学生，还接待外国留学生，为培养国内各民族人才，促进中外文化交流，曾起到积极的作用。[2]

国子监，中国古代最高学府和教育管理机构。晋武帝司马炎始设国子学，至隋炀帝时，改为国子监。唐、宋时期，国子监作为国家教育管理机构，统辖其下设的国子学、太学、四门学等，各学皆立博士，设祭酒一人负责管理。其具备了两种功能，一是国家管理机关的功能，二是国家最高学府的功能。

一、国子监祭酒：从四品官阶，掌大学之法与教学考试。从职能来看，大致相当于今教育部考试中心主任兼高等教育司长，

二、国子监司业：从四品下。为国子监副长官、副校长，协助祭酒主管教务训导之职。

三、国子监丞：从六品下。负责惩戒国子监中犯有过错者，管理对象为博士以下的所有教职员工和监生。

四、主簿（典簿）：从七品下。掌监印典领文书，督察吏役各尽其责。

五、博士：如今是学位，古代是官职——秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，国子监博士，也有官品，职能上分管教学，授课。

六、助教：官名，分掌率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂之教学，讲授儒家经典。

七、直讲：官名，辅助博士讲授经学。

八、典学：依《大唐六典》载，掌管抄录课业。

国子监是中国古代的中央官学，它始于哪个朝代

国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。

"国子监"的由来什么朝代才有的

国子监是元、明、清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构，又称“太学”“国学”。

它始建于元代至元二十四年(公元1287年)，明代永乐，正统年间曾大规模修葺和扩建，清乾隆四十八年又增建“辟雍”一组皇家建筑，形成现在的规制。国子监整体建筑坐北朝南，为三进院落，占地面积二万七千多平方米。中轴线上依次排列著集贤门(大门)、太学门(二门)、琉璃牌坊、辟雍殿、彝伦堂、敬一亭。

古代在国子监读书的学生称为“监生”。国子监不仅接纳全国各族学生，还接待外国留学生，为培养国内各民族人才，促进中外文化交流，曾起到积极的作用。国子监主体建筑经历700多年依然保存完好，是唯一保存完整的古代最高学府校址，国子监以其悠久的历史，独特的建筑风貌，深厚的文化内涵而闻名于世。

国家设立专门教育机构一国子监始于哪一朝代？

隋朝

孔庙国子监分别建于什么年代

孔子庙有几千座，不知道你具体指的那一座！最早的孔子庙建于鲁哀公时期，如果你是说南京夫子庙的话，始建于东晋成帝咸康三年（历朝有翻新）。

国子监的话建于炀帝大业三年

清朝的国子监学正是个什么官

学正为中国古代文官官职名。宋国子监置学正与学录，掌执行学规，考校训导。元除国子监外，礼部及行省、宣卫司任命的路、州、县学官亦称学正。明、清国子监沿置。明学正秩正九品。清初不改，乾隆初升为正八品。清州学官亦称学正。

“监生历事”制是哪个朝代管理国子监的措施

历事监生又称监生历事。明代国子监监生的实习制度。

始于洪武五年(1373年)。洪武初年，因各衙门吏不敷用，而又可使监生有实习的机会，故推行历事监生制。后来监生日多，历事又复冗滥，出路极为困难。至英宗正统三年(1483年)，历事制遂废。

监生历事"制是哪个朝代管理国子监的措施

这是明代国子监监生的实习制度。这一制度始于洪武五年（1373年）。由于当时人不够用，监生又相对空闲，因此当时朝廷就尝试着推行历事监生制。一开始，对各项朝廷事宜有一定的辅助，但后来监生日多，又开始人浮于事，同时这一批人的上升空间有很小，所以。至英宗正统三年（1483年），历事制遂废。

什么是国子监？相当于现代的哪个

国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府。，。北京国子监始建于元朝大德十年（公元1306年），是我国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府相当现在的教育部

发现甲骨文的朝代是在哪个朝代

清末。

1899年秋天，清代国子监祭酒（国子监是我国元、明、清三代设立国家管理教育的最高行政机构和最高学府，国子监祭酒就是这个机构的最高主管者）王懿荣犯疟疾，请太医诊治，太医给他开了一张处方，其中一味药是“龙骨”。王懿荣马上打发家人到宣武门外菜市口达仁堂购药。药拿回家后，王懿荣无意间发现上面刻有非常古朴的文字，禁不住大吃一惊。王懿荣对金石学颇有造诣，经过认真研究，他初步断定这些刻在龟甲和兽骨上的文字是商代的文字。举世闻名的甲骨文就因这一纯属偶然的机会重见天日，王懿荣也因此被誉为“甲骨文之父”。

国子监是哪个朝代设立的？主要用来做什么？

国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府。明朝由于首都北迁，在北京、南京分别都设有国子监，于是设在南京的国子监被称为“南监”或“南雍”，而设在北京的国子监则被称为“北监”或“北雍”。北京国子监始建于元朝大德十年（公元1306年），是我国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。

国子监祭酒一人，从三品；司业二人，从四品下。掌儒学训导之政，总国子、太学、广文、四门、律、书、算凡七学。丞一人，从六品下，掌判监事。每岁，七学生业成，与司业、祭酒莅试，登第者上于礼部。主簿一人，从七品下。掌印，句督监事。

国子监祭酒是中国古代中央政府官职之一，始于西晋武帝国子祭酒，后经北齐、隋唐、明清延变。该官职基本隶属于朝廷最高学府：国子监。主要任务是掌大学之法与教学考试。

明初设中都国子学，后改为国子监，掌国学诸生训导的政令。明成祖永乐元年(1403)，在北京设国子监，皆置祭酒（校长）从四品、司业（副校长）正六品、监丞正八品、典簿从八品各一员。

清代国子监总管全国各类官学(宗学、觉罗学等除外)，设管理监事大臣一员；祭酒，满、汉各一员；司业，满、蒙、汉各一员。另设监丞、博士、典簿、典籍等学官。光绪三十三年(1907)，并归学部。

扩展资料

国子监祭酒，官署名，国子监官职名。

西周时期国家的最高学府称为“太学”， 汉武帝设置“太学”也是承袭了传授儒家经典最高学府的功能。而西晋初立“国子学”旨在突出国家教育管理机构的功能。北齐称之为“国子寺”。隋、唐、宋、元、明、清称之为“国子监”。清末改革学制，1905年12月6日设学部，国子监裁废，其教育行政功能并入学部。

西晋武帝咸宁四年（278年）﹐始立国子学﹐设国子祭酒和博士各一员﹐掌教导诸生。北齐改名国子寺。隋文帝时，改寺为学。不久，废国子学，唯立太学一所，省祭酒﹑博士；置太学博士，总知学事。炀帝即位，改为国子监，复置祭酒。

唐沿此制，国子监下设国子﹑太学﹑四门﹑律算﹑书等六学，各学皆立博士，设祭酒一员，掌监学之政，并为皇太子讲经。唐高宗龙朔元年（661年），东都亦置监。一度改称司成馆或成均监。

宋沿唐制，分设西京国子监（今河南省洛阳市）、东京国子监（今河南省开封市），增辖武学。元代分设国子监管辖国子学。明清改国子学为国子监。

唐宋八大家之首韩愈、明代理学家湛若水、贪官严嵩、明著名首辅徐阶都做过国子监祭酒，王懿荣发现甲骨文时也是国子监祭酒。

-国子监祭酒

-国子监

国子监是中国隋代以后、朝鲜半岛高丽王朝、越南的中央官学，为中国古代教育体系之最高学府；同时作为当时国家教育的主管机构，隶属礼部。

国子监具有一定程度的监国功能，可以弹劾官员和国政，尽管这功能自宋朝以后已不甚明显，而国子监自创建以来最明显的三个功能则是：协助国家举行科举考核；负责对国家最优秀学子的教育工作；规管士子的德行、操守。

作为古代中国的最高学府，在先秦以前，五帝时称成均，虞舜时称上庠，周代称辟雍，汉以后称太学。隋朝初期，设立国子寺，不久改称国子监，并同时赋予主管全国教育行政职能。而在以前，太常兼有管理全国教育事务职能。隋、唐等朝国子监内往往又设太学、国子学等。

扩展资料：

中国隋以后各朝都在京师长安、洛阳、开封、南京等设国子监。宋时，只招收七品以上的官员子弟为学生，在建太学前为国家最高学府。明初于京师应天府设国子学，后改为国子监。国子监立有校规，对监生的生活管束极严。

1393年，国子监的学生达到八千一百二十四名。永乐迁都后在北京增设北京国子监，在国子监读书的学生统称为贡生或监生，明朝景泰时生员纳粟纳马入监，称之例贡，监生水平开始良莠不齐。

清末光绪三十年（1904年），设立学部（民国以后改为教育部），废除科举制度，改办新式学堂，国子监撤销。祭酒只负责孔庙祭祀等事务。

－国子监

洪武十八年四月，吏部尚书余熂被朱重八砍掉了脑袋。

据相当不实的《太祖实录》，余熂被杀的缘故是：

国子监祭酒宋讷，也就是明帝国最高学府的校长，“以严厉为众所嫉”，因为在管理学校上非常严苛，被众人忌恨。其中有一个叫金文征的“助教”，与吏部尚书余熂是同乡。他找到余熂，二人合谋，以宋讷年事已高为由，发文件让他退休。宋讷接到退休通知后，去向朱重八告辞。朱重八很惊讶，问他为什么要退休。宋讷说并不是自己的意思。朱重八将余熂、金文征抓起来拷问，得知真相后将两人一并诛杀，下旨让宋讷继续做他的校长。

官修史书玩弄文辞，以轻描淡写的“严厉”二字，略掉了宋讷秉持朱重八之意，以落实学规为名，行思想监控之实，在国子监所犯下的包括草菅人命在内的滔天罪过。

宋讷是明帝国第一版“国子监学规”的制定者。他在洪武十五年草拟了十二条禁令，得到朱重八的赞许后，以谕旨的形式镌刻在石碑上，置于国子监明伦堂右侧。这学规之中，最厉害的一条是：

“在学生员,……必先隆师亲友,养成忠厚之心,以为他日之用。敢有毁辱师长及生事告讦者，即系干名犯义，有伤风化，定将犯人杖一百，发云南地面充军。”

这是一条典型的口袋罪。“毁辱师长”与“生事告讦”八个字，可以被执法者无限宽泛地解读。语言上让师长不高兴了，行为上让师长有意见，思想上与师长有差距，文字上让师长不能满意……都可以被纳入“毁辱师长”的范畴。向师长提意见，对教学有看法，与同学有冲突……也都可以被纳入“生事告讦”的范畴。而所有的口袋罪，它的出现无不源于当局想要制造一种无远弗届的恐怖与控制。

据赵翼《二十四史札记》，这条口袋罪带来的直接后果是：宋讷在国子监内“极意严刻”，非常起劲地落实自己制定的学规，完全以一种酷吏的作风来对待学子，监控他们的一言一行，以致每月都有学子在强制监禁中饿死或者自缢。金文征心有不忍，又心知宋讷的做法背后有朱重八的支持，只好去找到余熂，商量出一个以年老为由让宋讷退休的办法（宋讷当时75岁，早过了退休年龄）。结果，大审查者宋讷没有被赶走，他们两人（以及一批国子监的相关人员）却丢了性命。

洪武二十三年，宋讷死掉。但朱重八尚在，所以国子监仍是一个对学生实施严苛的思想和行为监控、旨在培养奴才的所在。

四年后，洪武二十七年，朱重八在国子监的大门口，挂上了一颗血淋淋的脑袋。

头颅的主人叫做赵麟，是国子监的一名学生。他受不了学校的虐待，在校内贴了一张抗议贴。官方发行过一本由朱重八授意编写的《赵麟诽谤册》，对赵麟展开过“全面的批判”，但似乎并没有收录赵麟那张抗议贴的原始内容；从朱元璋后来的训词中还可以推测，这则抗议贴应该是匿名的。但匿名敌不过地毯式的审讯排查，赵麟终于还是被找了出来。

按宋讷制定的学规，赵麟的罪名可以是最严重的“毁辱师长”，顶格惩罚是“杖一百,发云南地面充军”。朱重八觉得这样不足以制造无远弗届的恐怖气氛。他法外加刑，下旨诛杀赵麟，并命人寻来一个大竹竿，诏令将头颅挂在竹竿上，立到国子监的大门口。

洪武三十年七月二十三日，朱重八在奉天门召集国子监师生近两千人训话。训话中，他怀念起了已死掉七年之久的宋讷，“学生们听着，先前那宋讷做祭酒呀，学生好生严肃，秀才每循规蹈矩”——所谓的“严肃”与“循规蹈矩”，换一种说法，就是老老实实做奴才，从不乱说乱动。

朱重八觉得，宋讷之后的国子监祭酒全都不行，“近年著那老秀才每做祭酒呵，他每都怀着异心，不肯教诲，把宋讷的学规都改坏了”。他告诫在场的学子们，要严格遵守宋讷定下的规矩，“敢有抗拒不服，撒泼皮、违犯学规的，……都不饶，全家发向烟瘴地面去”。

末了，他再度搬出赵麟那颗血淋淋的头颅，赤裸裸地搞起了恐吓：

“敢有似前贴没头帖子，诽谤师长的，许诸人出首，或绑缚将来，赏大银两个。若先前贴了票子，有知道的，或出首，或绑缚将来，也一般赏给大银两个。将那犯人凌迟了，枭首在监前，全家抄没，人口迁发烟瘴地面。钦此。”

大意是：以后再敢有人像赵麟那样，对学校、师长或者朝廷不满，贴那不署名的帖子，鼓励众人告发他，也可以直接将人绑了来，赏赐大银两个。之前如果有人贴过无名帖，也鼓励知道情况者告发他，或直接绑了来，也同样赏赐大银两个。贴无名帖之人，要凌迟处死，再把脑袋挂在国子监门口，还要抄他全家，将家人集体发配去蛮荒之地。

此次讲话之后，鼓励告密与凌迟枭首，就成了新的国子监校规。

这种思想、行为控制，既针对学生，也针对教师。

明代国子监内设有一个叫做“监丞”的职位，主要职责是对教师实行“纠举惩治”，也就是监视教师在行为上是否有失仪之处，在言语和教学上是否有越轨之举；同时也监视学生是否存在异动（地方学堂则设有“提举官”）。朱重八授意制定的学规中，有这样的规定：

“敢有妄生异议，鼓惑后生、乖其良心者，诛其本身，全家迁发化外。”

与之相配套的，是对教学内容的严格审查。尤其针对教师的讲义：

“每值讲之前一日，具讲义稿呈内阁及勋爵知经筵者阅订，有痴句，则批驳令自改正。改已，复编呈之。虽至再三必改定，乃缮写一本呈。”（王夫之语）

大意是：国子监教师讲课的前一天，要把讲义稿呈送给内阁等部门审查，若发现其中有不合适的“痴句”，则批示驳斥令其改正。改完后，再呈送给内阁等部门审查。直到最后没有任何问题，才可以拿去课堂上宣讲。

如此种种，全是因为朱重八对国子监的定位，只为生产奴才，而非自由民。

古代国子监、太学

他们都是中国古代教育体系中的最高学府，但是，作为古代中国的最高学府，在先秦以前，周代称辟雍，虞舜时称上庠，五帝时称成均，汉以后称太学。隋朝以后称国子监，清末废除科举制度，国子监撤销。

也就是说，时间不同，叫法不同而已。

而翰林院是一种机构，相当于我们现在的作协

翰林院---------从唐朝开始设立，初时为供职具有艺能人士的机构。

[1]，自唐玄宗后，翰林分为两种，一种是翰林学士，供职于翰林学士院，一种是翰林供奉，供职于翰林院。翰林学士担当起草诏书的职责，翰林供奉则无甚实权。晚唐以后，翰林学士院演变成了专门起草机密诏制的重要机构

[2]，有“天子私人”之称。在院任职与曾经任职者，被称为翰林官，简称翰林。宋朝后成为正式官职，并与科举接轨。明以后被内阁等代替，成为养才储望之所，负责修书撰史，起草诏书，为皇室成员侍读，担任科举考官等。地位清贵，是成为阁老重臣以至地方官员的踏脚石。