没用的，他们是限制了观看IP

除非有一种方法！

我注意到其内的一条：“本馆提供民众学术研究所需的相关服务，凡十九岁以上的民众，或未满十九岁的大专校院学生，都是本馆的服务对象。未达年龄的民众，本馆建议可前往利用就近的公共或学校图书馆”

所以，若你能找到台湾的任意高校校园代理服务器，然后让IE通过代理服务器访问该网站，应该可以看到里面的资料！

查找并使用代理服务器的问题，可以百度一下！很多相关教程的

下面是我经常用的，分享给你。

录之如下： 

中国古籍书目资料库 

刘宁慧编200807 

编辑说明：   

1本目收录截至2008年7月为止，网路上所能见到的海峡两岸三地建置之汉语古籍书目资料库。 

2本目「古籍」范围主要指书写或印刷于1912年以前并具古典装帧形式之纸本经、史、子、集、丛各部图书，暂不含甲骨金石、简牍帛书、敦煌、藏经、拓片、民族文献、古契文书、家谱、档案等文献资料。 

3 由于近年建置之古籍书目资料库十分繁多，本目选择： 

a收录较为大量且多属馆藏性质并重在揭示古籍书目完整讯息之目录资料库，单一丛书目录及展示性图录原则不收入。 

b大陆部分以潘美月、沉津编着《中国大陆古籍存藏概况》（台北：国立编译馆，2002年12月）一书50所单位及甫于2008年初中国大陆国家古籍保护中心公布之「第一批全国古籍重点保护单位」51所为主要查找对象，其他则以所见相关文章列示及网路上所能查见之资料库尽量收录。 

c某些古籍收藏丰富之图书单位若尚未建置有专门目录资料库，而于馆藏目录中可查询古籍讯息者，亦予以呈现目前情况与路径，俾使用者检寻利用。 

4 本目以地区为分类，每个之下收藏该区域主要建置单位名称，，本目亦更具单位及资料库名称，但无连结网址，各单位间排列无特定关系。 

国家图书馆网上有一批免费历史学数据库，网址是 http://wwwnlcgovcn/newgj

中国古籍善本书目导航：把线装书局的排印本《中国古籍善本书目》数字化，总数据量达29万余条。

·甲骨世界：国图珍藏甲骨35651片，此库包括甲骨元数据3764条，影像7532幅。

·碑帖菁华：现有元数据23000余条，影像29000余幅。

·敦煌遗珍：IDP数据库，包括中国国内散藏敦煌文献联合目录和研究论著目录数据等等。

·西夏碎金：收录馆藏西夏古籍书目数据125条，馆藏西夏古籍原件影像近5000拍。

·数字方志：收有1949年前纂修的6868种古旧地方志类图书，跨越明清和民国三个朝代。

·年画撷英：国图收藏4000余幅年画作品，此库现有元数据278条，影像278幅。

·民国专栏：收有民国图书15028种，民国法律8117种，民国期刊4350种，影像全文浏览。

·中华古籍善本国际联合书目系统：收录三十余家海内外图书馆所藏古籍善本，数据有两万多条，配一万四千余幅书影。

·东京大学东洋文化研究所汉籍全文影像数据库：东洋文化研究所将所藏中文古籍4000余种，以数字化方式无偿提供给中国国家图书馆。

1．文章标题：一般不超过300个汉字以内，必要时可以加副标题，最好并译成英文。

2．作者姓名、工作单位：题目下面均应写作者姓名，姓名下面写单位名称（一、二级单位）、所在城市（不是省会的城市前必须加省名）、邮编，不同单位的多位作者应以序号分别列出上述信息。

3．提要：用第三人称写法，不以“本文”、“作者”等作主语，100－200字为宜。

4．关键词：3－5个，以分号相隔。

5．正文标题：内容应简洁、明了，层次不宜过多，层次序号为一、（一）、1、（1），层次少时可依次选序号。

6．正文文字：一般不超过1万字，用A4纸打印，正文用5号宋体。

7．数字用法：执行GB/T15835－1995《出版物上数字用法的规定》，凡公元纪年、年代、年、月、日、时刻、各种记数与计量等均采用阿拉伯数字；夏历、清代及其以前纪年、星期几、数字作为语素构成的定型词、词组、惯用语、缩略语、临近两数字并列连用的概略语等用汉字数字。

8．图表：文中尽量少用图表，必须使用时，应简洁、明了，少占篇幅，图表均采用黑色线条，分别用阿拉伯数字顺序编号，应有简明表题（表上）、图题（图下），表中数字应注明资料来源。

9．注释：是对文章某一特定内容的解释或说明，其序号为①②③……，注释文字与标点应与正文一致，注释置于文尾，参考文献之前。

10．参考文献：是对引文作者、作品、出处、版本等情况的说明，文中用序号标出，详细引文情况按顺序排列文尾。以单字母方式标识以下各种参考文献类型：普通图书[M]，会议论文[C]，报纸文章[N]，期刊文章[J]，学位论文[D]，报告[R]，标准[S]，专利〔P〕，汇编[G]，档案[B]，古籍[O]，参考工具[K]。

11．基金资助：获得国家基金资助和省部级科研项目的文章请注明基金项目名称及编号，按项目证明文字材料标示清楚

12．作者简介：第一作者姓名（出生年月-），性别，民族（汉族可省略），籍贯，现供职单位全称及职称、学位，研究方向。

13．其他：请勿一稿两投，并请自留原稿，本刊概不退稿，投寄稿件后,等待审查。审查通过编辑部会通知您一般杂志社审核时间是1-3个月：如果要是到我中心给你论文代发请详细看。

国家图书馆古籍资源的类型包括国家图书馆藏善本和普通古籍、甲骨、敦煌文献、碑帖拓片、西夏文献、赵城金藏、地方志、家谱、年画、老照片等。

我国的古籍：

1、《永乐大典》——百科类

《永乐大典》内容包括经、史、子、集、天文、地理、占卜、戏剧、工艺、农艺等涵盖了中华民族数千年来的知识财富。《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中称中国明代类书《永乐大典》为“世界有史以来最大的百科全书”，已经成为中国历史文化的一个重要符号。

2、《四库全书》——百科类

《四库全书》是我国最大的一部丛书，包括了我国几千年来的重要文化典籍，作为中国古代最大的文化工程，对中国古典文化进行了一次最系统、最全面的总结，呈现出了中国古典文化的知识体系，可以称为中华传统文化最丰富最完备的集成之作。

中国文、史、哲、理、工、农、医，几乎所有的学科都能够从中找到源头和血脉。

3、《梦溪笔谈》——科学类

《梦溪笔谈》就是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。本书由北宋科学家、政治家沈括撰，内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等各个门类学科。

我国古籍的价值：

1、文献价值。古书籍所描述记载的史料非常丰富，是研究古代社会不可缺少的第一手材料，因此古籍的价值首先体现于它的文献价值。

2、版本价值。古籍的版本种类很多，一般来说，稿本、旧抄本、古本、初刻本、精刻本以及各类活学本等版本的价值较高。

3、艺术价值。有些古籍字体雕刻精美，印刷水平较高，如精写本、写刻本、精刻本、各种套印本、短版、拱花、版画等。

4、学术价值。如名家稿本、精校本以及在录某一学术领域有独到见解或较为少见的稿本、写本、批校本、过录本等，都有较高的学术价值。

5、文物价值。有些古书，抄写或刻印年代久远，流传又稀少，如宋刊元椠存世不多，无论从纸质、墨迹、印刷技能，装帧水平等方面都有很高的文物考古价值。

视觉（vision）是指光作用于眼通光体器官，使其感受器细胞兴奋，其信息经视神经系统加工后产生的感觉。眼受光线 后，产生神经冲动传入大脑皮层视中枢而获得主观感觉。视觉主要包含感知光的强弱，辨别物体或符号的轮廓、形状、大小、空间位置及色彩。人类眼球呈前面略突出的球形，结构颇似照相机，由角膜、房水、晶状体和玻璃体组成折光系统，起凸透镜的作用；眼球壁构成“暗箱”；瞳孔的大小变化可调节进入眼内的光量。外界物体发出或反射的光线入眼后，经过折光系统折射、聚焦，在视网膜上形成清晰的倒像。视网膜由大脑皮层衍化而来，主要含有感光细胞（视杆、视锥细胞）和神经联系细胞。其中视杆细胞对弱光敏感，主要在昏暗环境中产生暗视觉，但只能辨别明暗，不能分辨物体的精细程度和颜色；视锥细胞感受强光和色光，在亮环境下产生明视觉和色觉，对物体的细节和颜色分辨力强。视觉信息在视网膜内进行初步编码、加工后，经视神经传入大脑枕叶的视觉中枢，由视中枢对信息作进一步处理、分析、整合而形成视觉感知。视觉是人类最重要的感觉，人脑获取的全部信息中有95%左右来自视觉。视觉系统不仅能够感知现存的客观事物，还可以通过文字、以及**、电视等媒介扩大所了解的时空范围。视觉感知受既往经验的影响。虽然视网膜形成并输入大脑的物像是倒置的，但实际生活中人们并无此感觉。在视觉研究中，失明一直是困扰人类的严重问题。中国约有盲人400～500万。其失明原因分别为角膜损伤、眼内压升高（青光眼）、晶状体混浊（白内障）、视网膜病变以及视觉传导通路或视中枢的损害。婴儿出生后在一年内，若缺乏光的 （如因眼疾而遮眼），将妨碍视皮层的正常发育，会导致日后视觉的严重损害。

详见百科词条：视觉 [ 最后修订于2017/11/10 9:40:51 共704字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。

在我国天姥山有一个善真洞，洞内阴森恐怖，从来没人敢进去，有一位叫孟阿勇的农民承包了附近的笋山，有一天他在掘笋，天空中突然下起了大雨，他便急忙的躲进了善真洞内避雨。进到洞里之后，他收拾洞内的枯树枝，生起火烤干淋湿的衣服，火烧起来后洞内也温和起来，阿勇就迷迷糊糊的有些睡意，就在这时轰隆一声巨响，一个身披古代铠甲的彪形大汉，手里举着把大刀，口中还喊出震耳欲聋的杀声，进那么横冲直撞的冲进洞来，阿勇在朦胧中被惊醒，他恐慌的拿起山锄乱打，结果打到洞壁上，山锄被震出去好远。

他睁大眼睛仔细看，却发现那大汉竟然不见了，洞内一切如常，此情此景，让阿勇心有余悸，但为了探个究竟，第四天又逢阴雨天，好奇又胆大的阿勇再次进洞生火烤衣服，并且假装睡着，果不其然，没一会那个彪形大汉又出现了。善真洞发生的奇异现象惊动了科学家们，他们带着仪器进洞，从声学、光学、心理学等方面进行测试，同时又翻阅古籍结合史实，对此做出了相应的估计。

孟阿勇在洞中所见所闻，可能为天然磁场存入的清代一名将领的历史声像，在一定的自然条件下被释放了出来，在善真洞附近曾经发生过一次太平天国军队狙击清军的战斗，在太平军撤退之后，清军将领曾经在大雨中冲进了善真洞，挥刀砍杀了正在火堆旁边烤火诵经的乐天和尚。

科学仪器探测表明，天姥山中的善真洞形成了一个特殊的电磁场，当清朝将领杀乐天和尚的一瞬间，所发生的情景，恰巧被特殊的磁场所录音录像，因此只要在天气、风向、湿度、温度等多种自然条件基本相符的情况下，这段历史影像就会像**厅里放**一样，有声有色的释放出来。

这种情况在世界上也有案例，比如20世纪80年代初的盛夏，在地中海海滩上度假的人们，曾经在黄昏时刻目睹到爱情海上空出现了冷兵器时代的战争场面，在湛蓝无垠的天幕上，战车滚滚，尘烟弥漫，身穿铠甲的士兵们手执盾牌长剑，正在浴血奋战，主帅骑在大象身上指挥，将军策马奔驰，战场上失衡狼藉，血流成河，其壮烈的场面与荷马史诗中所描写的特鲁伊战争差不多。

其实这类战争影像甚至可以追溯到几个世纪之前。300多年前，在英国的海东地区，有一天半夜突然在半空中出现了两只身穿金盔甲的军队，它们相互厮杀，这是两个多月前发生的埃及西尔战役的再现，这一天是1642年12月24日，零点到凌晨1点，当地的牧羊人、农民和旅行者仰望天幕，目睹了皇家军队被击败的全过程。

到了圣诞节夜里，两军又突然出现在天边，展开了一场激烈的战斗，还伴随着阵阵奇怪的声响，激战的天空中人山人海，双方的战旗历历在目，三个小时的酣战结束时，只留下了一片荒凉寂静的苍穹。这个消息轰动了整个英国，当时的英王查理一世派了一位上校和三名随从前去实地调查，国王的代表不仅亲眼看见了重现的埃及希尔战役的场面，并且认出了一些将领，其中就在这场战役中阵亡的埃德蒙瓦陛下。

同样的事件也发生在法国，1577年6月28日，大约在太阳落山后一个半小时，法国安贝尔山村里的男女老少们，看到天边出现了一群手握利剑和匕首的人，像蜗牛一般的迂回走向北方，片刻之后，一阵迷雾卷走了这些罕见的军队，剩下三个武装的强壮斗士，他们之间展开了激烈的搏斗，但没有受伤的样子，激战一阵之后，都用手往肚子上面一贴，向对方表示敬意，之后便随风而去了。

法国与西班牙之间曾在1574年发生战争，当年2月1日夜里，法国境内的5名警卫看到头顶上发生了一场奇怪的战斗，两军正在交锋，一军从西北方向来，另一方从东南方向冲来，两伙军队残酷的厮杀，但是却突然在一次新的交锋之下便不见了，幻影消失后在天空中留下了一道长长的血色云彩，第2天，地方司法官记录下了这几个警卫的报告，虽然人们查阅了许多的书籍，但谁也不明白这可怕幻象的真正含义。