乌梢蛇为中药名，出自《本草纲目》。为游蛇科动物乌梢蛇Zaocys dhumnades （Cantor） 的干燥体。乌梢蛇呈圆盘状，盘径约16cm。表面黑褐色或绿黑色，密被菱形鳞片；背鳞行数成双，背中央2～4行鳞片强烈起棱，形成两条纵贯全体的黑线。头盘在中间，扁圆形，眼大而下凹陷，有光泽。上唇鳞8枚，第4、5枚入眶，颊鳞1枚，眼前下鳞1枚，较小，眼后鳞2枚。脊部高耸成屋脊状。腹部剖开边缘向内卷曲，脊肌肉厚，黄白色或淡棕色，可见排列整齐的肋骨。尾部渐细而长，尾下鳞双行。剥皮者仅留头尾之皮鳞，中段较光滑。气腥，味淡。乌梢蛇饮片呈段状，表皮乌黑色或黑褐色，无光泽，切面黄白色或灰棕色，质坚硬，气腥，味淡。乌梢蛇肉，呈段片状，无皮骨，肉厚柔软，黄白色或灰黑色，质韧，气腥，略有酒气。酒乌梢蛇色泽加深，略有酒气。

乌梢蛇味甘，性平，归肝经，具有祛风，通络，止痉的功效。用于风湿顽痹，麻木拘挛，中风口眼㖞斜，半身不遂，抽搐痉挛，破伤风，麻风，疥癣。乌梢蛇饮片具有祛风止痒的功能。酒乌梢蛇增强了祛风通络止痉作用，多用于风湿痹痛，肢体麻木，筋脉拘急，中风，口眼歪斜，半身不遂，痉挛抽搐，惊厥，皮肤顽癣，麻风。

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叹流年散文1

编辑荐：弃我去者，昨日之日已不可留，何不以梦为马，不负韶华成长的阵痛，也阻止不了我们破茧成蝶。流年笑掷，我们未来可期。

流年容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉，只是转眼间，我从学校毕业已两年有余。两年的时光里，头发剪了又长，有人声鼎沸，亦有依依别离。

时光于人到底是怎样的存在呢在人生的某一阶段，大家相识、相知、相惜，又在某一个岔道口道别，从此身影渐远。时间过得好慢，慢到我们都在抱怨，为什么还没有下课，为什么还有无休尽的考试……时间又过得好快，好像还在意气风发地说毕业后要怎样怎样，承诺着即使天南海北一定会找机会时常聚聚，蓦然回首，参加工作已有两年多了，当时说的常联系也模糊在时间里，偶然间想起不免有些怅然若失。

时光于人到底是怎样的存在呢父母在孩子眼里，好像永远是挺拔的，他们有着绝对的威信与力量，似乎从来不屑理解孩子的想法，冲突与反抗被一次次地镇压，犹记得自己饱含着恨意的泪水，暗暗发誓长大了一定要跑得远远的，再不让他们对自己指手画脚。时间过得好慢呀，慢到我们都在抱怨为什么还没有长大，还没有长大。时间又过得好快好快，小学、初中、高中、大学、参加工作，终于到了离父母很远很远的地方，一年到头在家里待不了几天，每次的相聚，都在改变着对他们的固有印象，看着他们在看到我们回家时漾起的笑在脸上一层层地起着皱纹，听着他们一句句的殷殷叮咛，岁月温柔了他们的脸庞，生活的不易与艰辛压弯了他们的腰，再不复年轻时的风风火火与意气风发，逐渐理解和释怀，与父母和解，与自己和解。

时光于人到底是怎样的存在呢曾经那些严厉、批评的声音被我们多年地抵触与排斥，所认为的那些没意思的大道理，在轻视里被锁在记忆的长河里，在以后的时间里清清浅浅地游荡着，几近遗忘。我们长大了，再也没有那些声音了，那些诸如此类的“做学生就要有学生的样子”、“你不要荒废你的时间，人生只有一次”这样的话再不曾听人提起，人生的舵把握在手里，我们又即将走向何处庆幸的是，那些刺耳的声音只是几乎遗忘了，只是几乎，在我们迷茫失落时指出前进的方向，在我们想要走捷径时敲出声声警钟，振聋发聩。上一代人所走过的路、所经历的苦变成他们总结的经验与教训传授给我们，随着时间愈发深刻。我们在悲欢离合、阴晴圆缺中体会着属于自己酸甜苦辣的百般人生滋味，直至走到时光尽头。

时光以细水长流、润物无声的姿态在悄无声息里改变着世上的人、事、物，燕去燕来，花开花谢，我们在四季轮回里被裹挟着前进，逐渐成长、成熟。弃我去者，昨日之日已不可留，何不以梦为马，不负韶华成长的阵痛，也阻止不了我们破茧成蝶。流年笑掷，我们未来可期。

叹流年散文2

秋风挥舞着醉人的疲意，落叶缓缓而眠。寒冬腊月雪纷飞，不现银装素裸雪人归。叹流年，爱已逝一一题记

若一片枫，升华着孤寂的情调。瑟瑟中略显微凉的夜，蜷缩一地的背影只因没有你相陪。秋风挥洒着醉人的音律，落叶伴音而舞，于我哼着寂寞的歌。繁星点点的夜，流星划过的痕迹，似乎有点画蛇添足的韵味。想说这样的夜只适合回眸，回眸已逝的童年。

懵懂的童年于我是快乐、馨香的。萦萦绕绕，那棵芬芳了整个世界的桃树静竖门前。记得那年春节母亲带回的一截嫩绿枝条，嬉笑的我随手插入坳土。时隔两个春秋，一棵景致迷人的桃树，大自然中摇拽 。逢春三月，一朵 朵红色小花，唇角留香。清馨、淡雅，蝶舞数风流，成双成对蜜桃时。

匆匆而过的时光，匆匆而已。初恋的脚步，凉与痛的蹴足，逼仄轮回的上演于尘世。那些年，那些事，在爱的岁月里浮隐，在你的世界里小丑般跳跃。但愿人长久，千里共禅娟。其实梦想与现实是有距离的，已逝的爱可否重来

曾贪恋你的美，在寒冬里温暖我灵魂一隅。渴望你那些许柔情，加强我构筑在尘世的心灵防御，抵御窗棂之上冰凌的侵蚀。人生或许这样足矣！窗外纷飞大雪轻盈飘落的瞬间，是谁在内心无声呼唤,你的到来。

似水的时间总是无助的飘向下一个春，春风春雨春惆怅。蜜桃虽已成熟时，淳厚的桃香依然掩盖不住我受伤的心，曾向往的梦一片茫然。停留中栩栩如生的雪人依旧不现淡香的微笑。

袭袭秋风吹过黄昏的河畔,些许薄凉，些许愁。你的爱已散。浮夸年华的时光，并存忧伤，那么我的影子又将吹向何方……

叹流年散文3

岁月无痕，光阴似箭，转眼日坠，空叹流年。暗淡了的激情，怎能饱蘸笔端。零零散散的文字，杂乱无序，堆积如山，怎能把那张感慨的白纸，有序填满花开花落，千回百转，燕无语，花无言，风嘲笑，梦搁浅。用笔不灵观燕舞，行文无序赏花开，一声嗟叹，韶华时懒，只观燕南燕北几度飞，只赏花开花落几时艳。

灯火阑珊，孤影凭阑，看那星移斗转。流年已逝，长河不返，撒下一路乡愁，积攒一堆思念，串了一筐遗憾。人生是苦，红尘善变，愁丝若雨，命运多舛。多少梦想破灭，多少志向搁浅，满腔热血空沸腾，到头来两手空空，只有那些豪言壮语还在眼前打转。空叹息，雪染银丝，老去了容颜。少壮不努力，老大徒伤悲，书到用时方恨少，懂其哲理，为时已晚。残烛昏暗，老酒相伴，忧思缠绵，寻梦南山。

窗隙溜风，翻开案头沉睡的书卷，“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”“直木可育栋梁，弯木可为椽辕”，“英雄不问出处，成功不论早晚”，铿锵铭言，惊醒醉汉。 何人哀叹，何人言晚，何人几许悲伤几许酸 曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”王勃“老当益壮，宁移白首之心穷且益坚，不坠青云之志。”刘禹锡“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”有理想，努力了就有希望，努力了就有收获，努力了就无遗憾。天不老，情无端，心念若水，抛弃嗟叹，时运无不济，命途无多舛，成功总有缘。

多少事，放得下，想得开，春风拭面，峰回路转。琴断弦，莫哀叹，速更换，余音袅袅，依旧缠绵。花凋坠，香冷远，勿需怜，今落残土，翌年更艳。雁南飞，秋草黄，一首离歌，永远唱不完，各自天涯何须恋。情未断，缘未尽，天涯知己，相逢不会远，终将展翅向天边。情已绝，缘已灭，莫需叹，天涯处处有芳草，前路胜友如云齐声唤。失败，挫折，只是当初选错了目标，选错了路线，选错了落脚点。靡蓱九衢，总有其缘。

昏烛之烟，熏浓淡墨，杯中残酒，轻挽流年。往事陈年，时过境迁，艳坠花湮，无需悔怨。离去的，失去的，均已陌路，并非你所求之缘。有所弃才有所取，我只需一瓢之饮，何恋弱水三千希望点灯，燃起生命之火取暖。常立志，莫蹉跎，不停歇，勤历练，世上没有翻不过的坎。时光荏苒，似水流年，志在足下，何求云端地势极而南溟深，天柱高而北辰远。目标，永远是一阶一阶看得见，攀得上的起点。胜地不常在，盛筵难长圆。秉烛寻梦，剪断牵绊，帝车明路，昂首直前，年年春来繁花锦，处处耕耘可桃园!

叹流年散文4

流年里我是一名过客，在自己的世界里放逐着明暗晦涩的时光，然后牵绊着他人流年中的喜怒哀乐。

我是凡人，随波逐流的沉浮在世间，用文字超脱着红尘万象的烟火，却逃离不了烟火人家的悲欢离合。

岁月如流，疏淡无痕的晃过了年关十五，然后是今天的二月二。

人语云：年节好过，平常日子难熬。

我在日子中蹉跎着岁月，在岁月中翻晾着自己一页页带着微黄泛着潮湿的日子。

冬日里的酷冷严寒渐行渐远，阳光筛下来有了暖意。无风的日子我开始出门，在睁不开眼的洁白的残雪光晕中寻找着春天的影子。

就是这样一个脆弱敏感得几近神经的女子，冬日里无事的时候只愿把自己蜷在蜗居中不肯出来。

我的流年，寂寞里开满了艳丽的花，一朵美过一朵，繁华似锦的连成一个世界。

原来幸福可以是寂寞，原来寂寞也可以定义成幸福。

雨落如苏的朦胧着早春的三月。江南是我前世遗失的一段记忆，此时当是桃李缤纷柳杨凌碧了吧。

今生的我却是塞外北方的一名素衣女子，在梦里千万次的吟唤着江南却只能在残冬将晚早春未然的三月，看着梅蕊香消玉散，眸光游离在前世今生的寸寸梦里。

晓夜清寒的凉空淡月倾华，临于廊下我突然想起了今年元宵节我曾试着于此刻寻觅去年此刻的情景。

可是，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。华年一逝已入时光之流断不会再回返了。

如那句：江畔何人初见月，江月何年初照人。时间在这两句诗中无长无短，没有年限却蕴含着时间流逝一去不返的哲理，并且唯美到极致。

我总是在花团锦簌的春天便开始怀念秋天的'落叶，临了秋天落花凌风的飘舞中又开始感伤的期盼着春天的到来。

于我，灵魂里不曾有一刻驻足，总是深深浅浅的跋涉寻觅，我的心如无形无状的风，如无着无落的云没有根的四处漂泊。

亲人们说我于亲于友太过疏离，仿佛我的世界里是一片浩海烟波，而我的忧伤快乐青春华年都浮沉在其中，他们只能站在岸边对着我张望又张望，只能看着我于中沉溺，我行我素。

是如此吗，许是如此吧。

只是偶有心乏体累的时候，但盼有一副臂膀以心与灵魂交融的方式拥我入怀，让我有一个暂时可以忘却烦恼停止流浪的港湾，如此唯我是奢求，给我则是一份感恩和期盼。

二月二了，早春三月的午后，风过处是淡淡的湿韵，满街的红灯笼敛起了陈旧的一年。看着淡漠的远天，突然怀念起寻檐绕廊的燕子，时下已入初春归来的日子当不会远了吧。

回头的时候我突然看见昔日的自己伤痕累累的站在彼端静静的望向此处的我，那一刻有泪慢慢滑落，淋湿了一路走来的岁月。

原来往事不堪回首，真的就不可以回头，那如丝如缕的记忆如一根根纤长的刺，在本已恢复如初的心上在回头的那一刻又清晰的刺上无法抑制的疼痛。

傍晚鸡犬相鸣的时候我重又入了人间烟火，恍惚中梦里走回来一样。

叹流年散文5

倘若，光阴可以徘徊在流年的长廊，我愿变成缠绵流年的那抹轻纱，去抚慰青春留下的遗憾；倘若，时光能够停留在记忆的丛林，我愿化作沐浴记忆的那缕阳光，去抚平岁月留下的创伤。

在人的潜意识里，或因为一段温馨的画面，或因为一首婉转的乐章，或因为一行似曾相识的文字，勾起对曾经的记忆。而我，喜欢这种不回避，不掩饰，溢于言表的随心所欲的自然流露。

清晨的甘露，晶莹剔透，但终究逃不过璀璨的阳光。我们以为的曾经最美，终究会随着时间的流逝而慢慢地淡忘。

凌晨的夜里，一个人漫步于公园，静静的遐思，不为现在，也不为将来，只为去感触流年的过往。站在分隔道上，望着彼岸霓虹的灯火，不为某人，不为某事，只为去感受曾经的芳华。

街，还是那条街，只是那段本不该属于自己的过往，伴随着时光的流逝，也渐渐的褪去紫色的记忆。纵然，那些人，那些事，虽不能像**一样翻出每一个人，每一个事，每一个场景，但那段埋藏于心底的眷念却永远无法抹去。

向往已久的繁华的都市生活，慢慢的，才知道，车水马龙，摩肩接踵，只是彼此为生活奔波的过客；华灯璀璨，人声鼎沸，只是为了卸下一天的疲惫去躲避压力的释放。

独自一人，托腮于窗前，轻闭双眸，微风拂面。静静的，缓缓的，用耳去倾听，用心去感受。仿佛远离了城市的一切繁华与喧嚣到达了葱茏的森林，随之，从前的一幕幕慢慢浮现于脑海，显得那么的恬静和安然。

走在乡间的小路，一路旖旎。埋藏在心里的记忆，在微风和细雨的召唤下，浮现于脑海，蔓延于身体的每一个罅隙，致使显得格外的清晰。有些过往，不必刻意去忘记，其实也遗忘不了，或许在人生的某个阶段，不经意的想起，若还有暖意，就是对曾经最好的犒赏。

累了，就歇一歇，困了，就小憩一会，烦了，就静一下。有时候，生活还是随心所欲的好。不必去纠结那些终究会划过眉间的遗憾，不必去纠缠最终分道扬镳的某个人。

很多时候，我们以为我们一辈子都不会忘记某个人，或者某个事，其实，我们无法忘记的的埋在心里的那个记忆。爱了，分了，自然会心痛。但随着时间的流逝，会发现，曾经，我们以为一辈子会在一起的人，最后却成为了擦肩而过的永恒；曾经，我们以为永远不可能在一起的人，最后却因为那一瞬间的感动成就了一生的相伴。

不叹流年，不悲过往。有些人，注定由两两相望到两两相忘；有些事，终究由瞅瞅于怀到慢慢释怀。

叹流年散文6

恩师离去，已进入第五个年头了。每年的教师节，我只能在心底默默的祝福你，希望天国里的三寸讲堂依然有你辛勤的耕耘。

人生，最痛苦莫过于思念。你早早的离开，常常惊起我午夜梦魇。我不知用什么样心态去面对独自行走的人生。权与钱，在许多人看来，是那么富有吸引力，而我只愿此生寻一个渡我的人。

曾经，你视我为珍宝，把我捧在手心。而经，沧海桑田，我已不是那个天真浪漫的我。转眼间，已是五年了，你沉睡整整五年了。行走岁月的上方，我总是在不停的矛盾着。走南闯北，去过许多城市和山村，可仍无法将你忘记。

许许多多的节日，总让我想起陈年往事，让我忆起一起走过的点点滴滴。怀旧对一个人来说不是好事，可随着时间的流逝，许多画面越加深刻。

五年的时间，发生了许多事。父母亲变老了，而我自己也开始慢慢老去。在自我封闭的三年里，我想了许许多多。以为一个人能行，一个人也要努力的活下去，只要我看淡世俗。

可是，离开了伤城。我的心开始慢慢动摇，加上来自己父母亲人的施压。我被亲情一点一点融化。开始很喜欢孩子，开始很听长辈的话，开始原谅那些给过我的伤害的人。一天又一天，多姿多彩的生活开始让我有了理想，有了向往。

我不再相信命运，只要我努力，一定会扭转乾坤。对生活，对明天充满希望。我希望，太阳每天都是新的，心情每天都是亮丽的，工作每天都有突破，人与人之间越来越和谐。

用心生活，努力工作。我相信远在天国的你，也真心希望我不再受到伤害。我的幸福便是你的安慰。可我忽略了一点，五年前和五年后是完全不同的概念。

后起之秀层出不穷，现实变得越来越残酷，代沟越来越深，我终发现，我真的老了，真的不合群了，纵然我很努力。

加上某些工作，根本不按理出牌。没有原则可言，也没有后退可想。我时常一个人在办公室发呆，该怎么办？该如何是好？那个时候，我多希望你能够回到我身边，告诉我该怎么做才好？

你为我付出的一切，我都铭记心底。可是没有你的日子，我过得根本不快乐，也不幸福。我所谓的坚强，充满着矛盾的个体。有时甚至想离开，或是把有关你的一切都忘掉。

我知道，此生无法将你忘记。因为，你是真实的来过。你是我在最天真和幻想的时候，给我鼓励和指引的人。过去，是你给我指明生活的路；未来，我依努力按照你的心愿努力活着。

我知道，你对生活的热爱，对生命的珍惜。每天都把死挂在嘴边的我，却万万没想到，你会在那么年轻就离我而去，这样的伤痛，你让我如何承受。

秋天来袭，我平添了许多忧愁。站在秋天的路口，我又一次迷失了方向。我的生活没有了目标，我的心没有了主心骨，我的工作四面楚歌。

好久好久，没有在深夜里哭泣。还记得你刚离去的那两年，我每天晚上都会哭，除了哭，没有任何言语能说出我的无奈。

我真的好想知道，我还要承受多少苦，经历多少磨难，才能让内心真正的平静，才能在每一次想你的时候，不再忧伤和哭泣。

也许，你的离去不是不幸，而是一种解脱。又也许，只有活着，才是万劫不复。我就是这样万劫不复的始作俑者。我常常羡慕身边的朋友，为什么幸福对她们而言，是那么轻手可得？为何老天要把我折磨得千穹百孔。

叹流年散文7

流年又是逝水，来不及停留于一步，匆匆滑过生命里，无声无息。

这一年，又会是个不同的一年，所谓的“末日”，在信与不信之间徘徊着，在迷茫之中，总是忽略了珍惜，纵使没有末日，时光仍旧那样宝贵，感情依然那么唯一。

不得不说，成长了，在不知不觉之中，默默地，像萌发的小树那般，坚韧，隐忍，静谧，以一种前所未有的状态生活着，难得古风，难得淡雅，在杭州这个地方默默地做着那些遥不可及却又深埋于心的梦想。

我总想，只要步履不停，总有一天，我可以触摸到梦想，我可以伏案在最惬意的午后书写，我可以埋头于古籍之中只为寻觅到你绝世的倩影，我可以放下内心的不安，急躁，迷茫，以一种透明的心态活着，或许是那样的梦幻，那样的幼稚，可是谁说这不是一种生活的姿态呢？

江南落梦，过于唯美，在江南，似乎一呼一吸之间尽是水墨的气息，轻舟摇晃，荡漾起碧波在你我的心间，风拂过，深秋的唯美就这样镌刻在你我的眼眸，落叶的思念，在飘落之时定格，最美的或许不是这样落叶缤纷，枫叶漫山的风景，最美的，或许是你在心田，你在身边，手指轻触，我转身，你的眼眸落在我的心上，总是会寄情于山水之间，惆怅于落叶之时，总是会为那些不起眼的美景而停步，总是在你的保护下，亲近古典。

我总想，少了你，我是不是就少了那份古典，那份唯美，那份心安，那份幸福。我总想，在你的笔下，我会是一个怎样的女子？微微带点忧伤？还是无理取闹，刁蛮任性？亦或是活泼开朗。我只是知道，在我的笔下，你似玉，似水，似墨，似江南那般唯美。

临摹字帖之时，你的身影映入眼帘，你带着江南的古典，带着我对你的依恋，就这样轻轻地走到我的身边，我轻笑，在你我对弈之时的霸道，你浅笑，让我三步的宠溺，你伏案，书写三国时的大气，在我翻卷时惊叹中不语。

窗外冬意已至，簌簌下落的枯叶，旋转得如同枯蝶那般凄美，我遇见最美的风景，满地的银杏叶，以一种优雅的姿势落下，那一瞬，我惊叹于大自然的美，惊叹于这尘世之外的静谧，感叹于自己的渺小。

若非江南，谁又会叹息着流年，若非江南的古典，谁又会迷恋那一抹冬日的暖阳，若非江南的唯美，谁又会马不停蹄地寻觅古镇，若非江南，收集了那么多绝美，凝成了你回眸的瞬间，若非江南，又如何相遇相识，相恋相守，若非江南，难得古典。

1 什么“为什么“有””的四字成语

大醇小疵、大同小异，更多第一字是“大”第三字是“小”的成语

东拉西扯、东拼西凑，更多第一字是“东”第三字是“西”的成语

古往今来、古为今用，更多第一字是“古”第三字是“今”的成语

今是昔非、今非昔比，更多第一字是“今”第三字是“昔”的成语

来龙去脉、来来去去，更多第一字是“来”第三字是“去”的成语

冷言热语、冷嘲热讽，更多第一字是“冷”第三字是“热”的成语

里出外进、里应外合，更多第一字是“里”第三字是“外”的成语

南征北战、南辕北辙，更多第一字是“南”第三字是“北”的成语

内忧外患、内清外浊，更多第一字是“内”第三字是“外”的成语

前赴后继、前瞻后顾，更多第一字是“前”第三字是“后”的成语

深入浅出、深厉浅揭，更多第一字是“深”第三字是“浅”的成语

生离死别、生生死死，更多第一字是“生”第三字是“死”的成语

死去活来、死告活央，更多第一字是“死”第三字是“活”的成语

天经地义、天罗地网，更多第一字是“天”第三字是“地”的成语

同床异梦、同声异俗，更多第一字是“同”第三字是“异”的成语

异曲同工、异路同归，更多第一字是“异”第三字是“同”的成语

阴差阳错、阴疑阳战，更多第一字是“阴”第三字是“阳”的成语

有天无日、有声无气，更多第一字是“有”第三字是“无”的成语

左邻右里、左思右想，更多第一字是“左”第三字是“右”的成语

上谄下渎、上行下效，更多第一字是“上”第三字是“下”的成语

朝成暮毁、朝秦暮楚，更多第一字是“朝”第三字是“暮”的成语

喜新厌旧、喜新厌故，更多第一字是“喜”第三字是“厌”的成语

2 为什么四字成语多

成语为什么四字者为多？这大概是因为四字容易上口。如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千 《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。

前面已经说过，成语多由四字组成，少于四字或多于四字的比较少；尤其少与于四字的成语，相形之下更少。因此日本人讲汉语，就有"四字汉语"这种说法（见一九七八年版，吉田升等编著的《中学校现代国语》），也有的称为"四字熟语"（见一九七八年版，今泉忠义等编的《中学校国语》）。不过他们列入"四字汉语"和"四字熟语"中的例语，在我们看来，有的不是我们所说的成语，因为我们没有那种说法。如"左往右往""上意下达""执行犹豫""质疑应答"之类。又如他们把"春夏秋冬""前后左右""东西南北"也都认为是"四字熟语"，我们也未便苟同。"春夏秋冬"这是气象学名词，"前后左右"这是日常生活中常用的方位名词，"东西南北"是地理学上常用的方位名词。

尽管这样，成语之显然有四字性是无可否认的。例如下列的成语，就它们的出处来看，都不是四个字，换句话说，也就是这些成语都是把非四字的话加以提炼、形成四字成语，试看以下成语与其出处的关系：

(1)明察秋毫"明足以察秋毫之末，而不见舆薪。"（《孟子·梁惠王》上篇）

(2)缘木求鱼"以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。"（《孟子·梁惠王》上篇）

(3)事半功倍"当今之时，万乘之国行仁证，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。"（《孟子·公孙丑》上篇）

(4)刻舟求剑"楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（刻）其舟曰： 是吾剑之所从坠 。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？"（《吕氏春秋·察今》）

(5)黔驴技穷唐朝柳宗元有篇文章题目是《三戒》，其中有一个小题为《黔之驴》。"黔驴技穷"就是从这篇文章叙述的故事中提炼出来的。

(6)敝帚千金（或说"敝帚自珍"）"里语曰： 家有敝帚，享之千金 ，斯不自见之患也。"（曹丕《典论·论文》）

从上文看来，成语的四字性非常明显。或者把比四字为多的话缩减为四字，如"明察秋毫""缘木求鱼"，或者把两句话合并为一句 只用四字，如"事半功倍""敝所千金"。或者把一个用字较多的故事，编写为四字，成为一个成语，如"刻（契）舟求剑""黔驴技穷"都是。

古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语。只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用。例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时引入文章。而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语。而同在《岳阳楼记》中的文句"百废俱兴"，因为是四字，就成了成语。

成语为什么四字者为多？这大概是因为四字容易上口。如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千 《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。

3 成语为什么都是四个字

成语就是现成语，是人民群众长期生活中习惯的固定词组成短句。

汉语语汇里有大量的成语。它们都有一定的来源，一经形成和出现以后，就长时间为人民群众所运用。

1、成语的特点。成语主要有两个特点，第一个特点是源远流长。

⑴源远。指成语沿用的历史性，例如：成语“有恃无恐”最早见于《左转·僖公二十六年》“室如悬罄野无青草，何恃而不恐”至今已有二千多年的沿用历史了。

“打草惊蛇”出自唐朝段成式所写的一个故事中“汝虽打草，吾已惊蛇”一句，至今至少千年以上。“捕风捉影”最早出现在宋朝朱熹的《朱子全书学一》，“两面三刀”最早出于《元曲灰阑记》，“南腔北调”最早出现在清朝富察敦崇的《燕京岁时记》，这些成语都有一二百年甚至八九百年的沿用历史了。

⑵流长。指成语使用上的社会性。

成语为人民群众所接受，在书面或口头上广泛使用的。像一些来自古诗词中的成语，它们是从不同时代的诗词中截取的原文，因为它们或寓意深刻，或形象生动，是全诗的警句、名句，被人民群众喜爱，广为使用和传诵，得以流传。

例如“春风得意”“平分秋色”“山雨欲来风满楼”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“野火烧不尽，春风吹又生”等。 第二个特点是定型不变。

成语是一种定型的固定词组，绝大多数由四个字组成。当然，三个字，五个字，甚至更多字数构成的也有。

如“一溜烟”“更上一层楼”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”“己所勿欲，勿施于人”等，但这毕竟是少数。为什么成语以四字居多呢？这和汉语的特点有关，汉民族讲话，在音节上大都是成双成对的。

汉语讲究四声，读起来能产生声音上的美感，四个字的结构能适应这种声调的各种变化。《诗经》这部我国文学史上最早的一部诗歌总集中305篇基本上都是四字一句，这种四字句，结构短小精悍，活泼明快，读起来抑扬顿挫，在后来相当长的一个历史阶段中，影响着诗人，作家，而诗人、作家的作品，又影响着人民群众的语言。

成语基本上源于古书和人民群众的口语，因此成语以四字为多。 而且成语既要能表达深刻复杂的思想，又要极其概括精炼，过长过短都不行，四个字最为合适。

成语有固定的结构，它的结构和组成部分不能随意更改或变动。有的成语里有一组近义词或反义词。

例如，“三言两语”中的“言”和“语”是意思相近的词；“大同小异”中的“大”和“小”、“同”和“异”都是反义词，这些都不能随便更换。再如，“奇装异服”中“奇”“异”同义，“装”和“服”同义，有人将“奇装异服”写成“奇装衣服”，表面看只是写了个错别字，其实反映了没弄清成语的结构。

例如，“两虎相斗”不能说成“三虎相斗”，“南腔北调”不能说成“东腔西调”，“盲人瞎马”不能说成“盲人瞎驴”。 四字结构的词语很多，有人专门为它们起了个名字叫“四字格”，其中有些原来就是成语，有些原来不是，用久了也就成了成语。

我们现在有很多成语就是这样发展来的。 2、成语的来源 成语都是有来源的。

一是来自于群众口语，一是来自于书面，有案可稽。首先介绍出自群众口语的成语。

我们分析成语结构时，首先要看它属于复合结构，还是单一结构。若属于单一结构就不要再分了；倘为复合结构，就再考虑它属哪一类结构关系。

承接关系、因果关系、目的关系等与并列关系都很相似，而实际不同，主要应从意义方面去考虑。谁都知道，绝大多数成语由四个字组成。

为什么成语大多由四个字组成呢？有的成语，如：“盲人瞎马”、“一刻千金”、“循循善诱”等，它们的早期形式分别为“盲人骑瞎马”、“一刻值千金”、“循循然善诱人”。原来是五、六个字。

四字的形式是后来形成的。为什么它们不向七、八个字发展，而发展成为四个字呢？其原因大致有三。

第一、是文化传统和语言习惯的原因。汉语在音节上大多是成双成对的。

《诗经》是我国文学史上最早的一部诗歌总集，也是有多方面影响的诗集。《诗经》中的305篇差不多都是四字一句。

这种四字句，在后来相当长的一个历史时期内影响着诗人，作家。而诗人、作家的作品又影响着人民群众的语言，成语基本上来源于古籍和人民群众的口语，因此多数成语是四个字。

第二、是修辞方面的原因。四字成语有短小精悍、活泼明快的特点。

特别是在语音方面组成抑扬顿挫的语调，有助于加强语言的表达效果。汉语讲究四声。

四声是由音调的高低、长短变化构成的。古时是“平上去入”，现在是“阴平、阳平、上声、去声”。

通常情况下只分“平仄”。阴平、阳平属平声；上声、去声属仄声，仄声较短促，平声较柔长。

平仄声调相重相间适当搭配，能显示语调的各种变化，高低错落，急缓有致，读起来朗朗上口。而四字结构是适应这 种变化的最简洁，最凝炼的形式。

请看下列成语的声调变化情况。平平仄仄式：风驰电掣 明争暗斗 风吹草动 天翻地覆仄仄平平式：斗转星移 以手加额 饮水思源 水到渠成平仄平仄式：吃里爬外 因小失大 惟妙惟肖 冠盖相望 平仄仄平式；年富力强 舌背耳聋 人面兽心 明辨是非仄平仄平式；血流如注 向平之愿 落花流水仄平仄平式：后发制人 未能免俗 趾高气扬 倒行逆施这各。

4 为什么都是四字成语

因为自古以来四字成语一般都不标字数，五字以上往往标作“多字成语”。

四字成语占大多数。 常用的汉语成语有4000条左右，其中四字成语占96%，其余是两个字到14个字的 。

一般成语都是有出处有典故的，成语以格式为主，一般都是四字格，只有少量的其他形式，其他形式有“三字格”、“五字格”等等。 “四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一。

吕叔湘先生曾这样指出：四音节好像一直都是汉语《百家姓》《李氏蒙求》《龙文鞭影》等等都是四音，亭台楼阁常有四言的横额，流传最广的成语也是四言为多。”。

5 指什么为什么,四字成语

指腹为婚

拼音：zhǐ fù wéi hūn

解释：在怀孕时就为子女定下婚约。

出处：《魏书·王宝兴传》：“汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。”

示例：彼时九王爷因娘娘又怀身孕，曾与骆老爷~，倘生郡主，情愿与骆公子再续前姻。 清·李汝珍《镜花缘》第五十六回

近义词：青梅竹马、两小无猜

歇后语：东床择婿

语法：作谓语、定语；指家长包揽婚姻

指腹为亲

拼音：zhǐ fù wéi qīn

解释：在怀孕时就为子女定下婚约。

出处：《魏书·王宝兴传》：“汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。”

近义词：指腹成亲、指腹为婚

语法：作谓语、定语、宾语；用于书面语

指鹿为马

拼音：zhǐ lù wéi mǎ

解释：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

出处：《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”

示例：东床已招佳婿，何似以羊易牛；西邻纵有责言，终难~。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷七

近义词：混淆是非、颠倒黑白

反义词：是非分明

语法：作谓语、宾语、定语；指故意颠倒黑白

指天为誓

拼音：zhǐ tiān wéi shì

解释：誓：发誓。指着天誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。

出处：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。”

示例：人言那可凭，盍~。 宋·洪迈《夷坚甲志·张夫人》

近义词：指天誓日、指日誓心、指矢天日

语法：作谓语、状语；指发誓

指雁为羹

拼音：zhǐ yàn wéi gēng

解释：比喻用空想来安慰自己。

出处：元·宋方壶《醉花阴·赶苏卿》：“当初指雁为羹，似充饥画饼，道无情却有情。”

示例：假相期不志诚，恰便似~。

明·朱有炖《半夜朝元》第一折

语法：作谓语、宾语、定语；指空想

指皁为白

拼音：zhǐ zào wéi bái

解释：指混淆黑白，颠倒是非。

指皂为白

拼音：zhǐ zào wéi bái

解释：谓混淆黑白，颠倒是非。

出处：元·武汉臣《玉壶春》第三折：“动不动神头鬼脸，投河奔井，拽巷逻街，张舌骗口，花言巧语，指皂为白。”

近义词：指鹿为马

语法：作谓语、定语、宾语；用于处事

指树为姓

拼音：zhǐ shù wéi xìng

解释：道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。

出处：见晋·葛洪《神仙传·老子》。

示例：老君感星载诞，莫测受气之由；~，未详吹律之本。 隋·薛道衡《老氏碑》

语法：作宾语、定语；用于书面语

6 成语为什么大部分都是四个字的

成语就是现成语，是人民群众长期生活中习惯的固定词组成短句汉语语汇里有大量的成语它们都有一定的来源，一经形成和出现以后，就长时间为人民群众所运用1、成语的特点成语主要有两个特点，第一个特点是源远流长⑴源远指成语沿用的历史性，例如：成语“有恃无恐”最早见于《左转·僖公二十六年》“室如悬罄野无青草，何恃而不恐”至今已有二千多年的沿用历史了“打草惊蛇”出自唐朝段成式所写的一个故事中“汝虽打草，吾已惊蛇”一句，至今至少千年以上“捕风捉影”最早出现在宋朝朱熹的《朱子全书学一》，“两面三刀”最早出于《元曲灰阑记》，“南腔北调”最早出现在清朝富察敦崇的《燕京岁时记》，这些成语都有一二百年甚至八九百年的沿用历史了⑵流长指成语使用上的社会性成语为人民群众所接受，在书面或口头上广泛使用的像一些来自古诗词中的成语，它们是从不同时代的诗词中截取的原文，因为它们或寓意深刻，或形象生动，是全诗的警句、名句，被人民群众喜爱，广为使用和传诵，得以流传例如“春风得意”“平分秋色”“山雨欲来风满楼”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“野火烧不尽，春风吹又生”等第二个特点是定型不变成语是一种定型的固定词组，绝大多数由四个字组成当然，三个字，五个字，甚至更多字数构成的也有如“一溜烟”“更上一层楼”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”“己所勿欲，勿施于人”等，但这毕竟是少数为什么成语以四字居多呢？这和汉语的特点有关，汉民族讲话，在音节上大都是成双成对的汉语讲究四声，读起来能产生声音上的美感，四个字的结构能适应这种声调的各种变化《诗经》这部我国文学史上最早的一部诗歌总集中305篇基本上都是四字一句，这种四字句，结构短小精悍，活泼明快，读起来抑扬顿挫，在后来相当长的一个历史阶段中，影响着诗人，作家，而诗人、作家的作品，又影响着人民群众的语言成语基本上源于古书和人民群众的口语，因此成语以四字为多而且成语既要能表达深刻复杂的思想，又要极其概括精炼，过长过短都不行，四个字最为合适成语有固定的结构，它的结构和组成部分不能随意更改或变动有的成语里有一组近义词或反义词例如，“三言两语”中的“言”和“语”是意思相近的词；“大同小异”中的“大”和“小”、“同”和“异”都是反义词，这些都不能随便更换再如，“奇装异服”中“奇”“异”同义，“装”和“服”同义，有人将“奇装异服”写成“奇装衣服”，表面看只是写了个错别字，其实反映了没弄清成语的结构例如，“两虎相斗”不能说成“三虎相斗”，“南腔北调”不能说成“东腔西调”，“盲人瞎马”不能说成“盲人瞎驴”四字结构的词语很多，有人专门为它们起了个名字叫“四字格”，其中有些原来就是成语，有些原来不是，用久了也就成了成语我们现在有很多成语就是这样发展来的2、成语的来源 成语都是有来源的一是来自于群众口语，一是来自于书面，有案可稽首先介绍出自群众口语的成语。

1 人们用哪两个四字成语形容古籍的浩繁

人们用哪两个四字成语形容古籍的浩繁——博大精深、长篇累牍。

博大精深 bó dà jīng shēn 解释博：广，多。形容思想和学识广博高深。

出处明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。” 结构联合式。

用法含褒义；用于人。一般作谓语、定语。

正音博；不能读作“fù”。 辨形博；不能写作“搏”。

近义词博学多才、经天纬地 反义词才疏学浅、不学无术 例句《红楼梦》真是一部包罗万象、~的伟大著作。

2 人们用哪两个四字成语形容古籍的浩繁

人们用哪两个四字成语形容古籍的浩繁——博大精深、长篇累牍。

博大精深

bó dà jīng shēn

解释博：广，多。形容思想和学识广博高深。

出处明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”

结构联合式。

用法含褒义；用于人。一般作谓语、定语。

正音博；不能读作“fù”。

辨形博；不能写作“搏”。

近义词博学多才、经天纬地

反义词才疏学浅、不学无术

例句《红楼梦》真是一部包罗万象、~的伟大著作。

3 什么是古籍成语

如果要了解什么是古籍成语，必须先要了解什么是古籍，关于古籍的概念大致有以下四种看法：一、一般认为，凡是线装都是古籍；其次，凡是用文言文写作的书都是古籍；第三，凡是古代人写的书都是古籍；第四，以成书年代为标准来确定古籍古籍成语就是出自古籍，例如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”，“胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”诸如此类，不胜枚举其他采用古人文章成句的也为数很多如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。

4 什么是古籍的成语

“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，不胜枚举。

其他采用古人文章成句的也为数很多，以奴颜婢膝者为晓解当世”， “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。诸如此类，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，则不复也”，昵就寡人”，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。

如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事，不以三隅反，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。

如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》。如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》成语大都有一定的出处。

如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“以逸待劳”出自《孙子·军争》。

5 成语来自哪些古籍

成语是语言词汇中的一部分定型的词组或短句。

汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。例如： 言简意赅 勇往直前 相反相成 实事求是 诲人不倦 经年累月 千钧一发 缘木求鱼 削足适履 七手八脚 细大不捐 坐井观天 成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。

其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解，特别是典故性的。

如“汗牛充栋”、“虎踞龙蟠”、“东山再起”、“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。汉语历史悠久，成语特别多，这也是汉语的一个特点。

成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。

其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。

成语跟习用语、谚语是不一样的。 成语大都有一定的出处。

如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。

至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”， “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。

诸如此类，不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。

如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。 在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。

如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类，与成语的结构相同。在成语中也有些是接受外来文化而出现的。

如“天花乱坠”、“当头棒喝”、“不可思议”、“不二法门”都是。 成语一般都是四字格式，不是四字的较少。

如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。成语一般所以用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。

四字的语法结构主要有以下几种形式： 主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹； 动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途； 联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令； 联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月； 联合动词式：突飞猛进、勇往直前； 动补式：逍遥法外、问道于盲； 兼语式：以邻为壑、令人生畏。 成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。

成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。

如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。所以文学家对成语的运用都非常注意。

6 什么是古籍成语

如果要了解什么是古籍成语，必须先要了解什么是古籍，古籍在里是怎样解释的： 关于古籍的概念大致有以下四种看法： 一、一般认为，凡是线装都是古籍； 其次，凡是用文言文写作的书都是古籍； 第三，凡是古代人写的书都是古籍； 第四，以成书年代为标准来确定古籍。

古籍成语就是出自古籍，例如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。

至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”， “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。

诸如此类，不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。

如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。 希望可以帮到你吧，O（∩_∩）O~。

7 表示学习认真的四字成语

精益求精；孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒、坚持不懈、滴水穿石、孜孜不倦 博览群书 豁然开朗 学而不厌 博学强记 不耻下问 孜孜不倦 循序渐进 融会贯通 各抒己见 集思广益 迎刃而解 手不释卷 书声琅琅 程门立雪 穿壁引光 春诵夏弦 读书破万卷 读书三到 读书三余 耳闻则诵 古为今用 囫囵吞枣 开卷有益 名落孙山 取长补短 取精用弘 然荻读书 融会贯通 入主出奴 三余读书 生吞活剥 书声琅琅 熟能生巧 似懂非懂 万世师表 文行出处 不耻下问，勤学苦练，勤能补拙， 将勤补拙，笃学不倦，笃实好学， 笃信好学，学而不厌， 学而时习之 ， 笃学好古， 顿学累功，闭户读书， 刺股读书，映雪读书，映月读书， 据鞍读书，折节读书，囊萤照书， 废寝忘食 顿学累功 闭户读书 只要功夫深，铁棒磨成针 不愧下学、不愧下学、博学多才、博学多闻、博学洽闻、刺股读书 不学无术、不学无识、饱学之士、长材茂学、才疏学浅 才学兼优、村学究语、虫鱼之学、斗酒学士 笃实好学 道山学海、笃学不倦、独学寡闻、笃学好古、笃信好学 顿学累功、钝学累功、道学先生、笃志好学、断织劝学 高才大学、高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、邯郸学步 鸿儒硕学、宏儒硕学、好学不倦、记问之学、钜学鸿生 教学相长、家学渊源、绩学之士、困而学之、口耳之学 困而不学、款学寡闻、临池学书、力学不倦、力学笃行 敏而好学、末学肤受、贫不学俭、品学兼优、诠才末学 青藜学士、青钱学士、曲学阿世、勤学好问、曲学诐行 勤学苦练、上当学乖、市民文学、宿学旧儒、硕学通儒 通才硕学、通儒硕学、调嘴学舌、文江学海、枉辔学步 文人学士、晚生后学、文宗学府、学步邯郸、学而不厌 学而时习之、学而优则仕、学富才高、学非所用、学富五车 学贯中西、学海无涯、学究天人、学老于年、效颦学步 学浅才疏、学如不及， 犹恐失之、学如穿井、学如登山、学然后知不足，教然后之困 学然后知不足，教然后知困、学书不成，学剑不成、学疏才浅、学书学剑、学识渊博 学无常师、学无止境、下学上达、新学小生、学以致用 用非所学、一家之学、鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚 幼学壮行、牙牙学语、真才实学。

8 求一个积极向上的组名,四字成语

壮志凌云，坚定不移，奋发图强，坚持不懈，持之以恒，勇往直前 坚毅顽强，斗志昂扬，朝气蓬勃，力争上游，锲而不舍，至死不懈，坚忍不拔，宝剑锋从磨砺出 锲而不舍；英勇无畏；持之以恒；大智大勇；奋不顾身；铁杵成针；水滴石穿一日千里 标新立异 革故鼎新 继往开来 独树一帜 改天换地 积极进取 洗心革面 自强不息 别具匠心 别具一格 推陈出新 万象更新 不甘示弱 百折不挠 追根问底 标新立异 独树一帜 改天换地 积极进取 继往开来 力争上游 只争朝夕 自强不息 毛遂自荐 百尺竿头 更进一步 别具匠心 别具一格 不甘后人 不屈不挠 戴月披星 滴水穿石 发奋图强 发愤忘食 革放鼎新 坚持不懈 苦心孤诣 一往无前 人定胜天 不知寝食成语词条：马到功成 （浏览数：15472） 成语发音：mǎ dào gōng chéng 成语释疑：形容事情顺利，一开始就取得胜利成语出处：元·郑廷玉《楚昭公》第四折：“只愿你马到功成，奏凯而还” 成语示例：向使微臣督剿江、淮、豫、楚间，果能运筹制胜，，各省抚臣岂易于为力？明·卢象升《剿荡衍期听候处分并陈贼势兵情疏》 （其中~代表本词条：马到功成） 成语词条：功成名就 （浏览数：15472） 成语发音：gōng chéng míng jiù 成语释疑：功：功业就：达到功绩取得了，名声也有了成语出处：《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假” 成语示例：你则说做官的~，我则说出家的延年益寿（元·范子安《陈季卿误上竹叶舟》第二折） （其中~代表本词条：功成名就） 成语词条：旗开得胜 （浏览数：15472） 成语发音：qí kāi dé shèng 成语释疑：刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利比喻事情刚一开始，就取得好成绩成语出处：元·无名氏《射柳捶丸》第四折：“托赖主人洪福，旗开得胜，马到成功” 成语示例：姜文焕，一怒横行劈董忠（明·许仲琳《封神演义》第九十四回） （其中~代表本词条：旗开得胜） 成语词条：指日成功 （浏览数：15472） 成语发音：zhǐ rì chéng gōng 成语释疑：指不久即可成功成语出处：元·高文秀《襄阳会》第三折：“觑曹操易如反掌，克日而破，指日成功”元·杨梓《豫让吞炭》第二折：“与我谨守堤岸，不可渗泄，指日成功，共享其利” 成语词条：一蹴而就 （浏览数：15472） 成语发音：yī cù ér jiù 成语释疑：蹴：踏；就：成功踏一步就成功比喻事情轻而易举，一下子就成功成语出处：宋·苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域” 成语示例：从前所受，皆为大略，于繁赜，毋乃不可！（清·吴趼人《痛史·原叙》） （其中~代表本词条：一蹴而就）翱翔天际，大展鸿图，前程似锦、光明无限步步高升，财源广进。

9 书开头的四字成语有哪些

书字开头的四字成语 ： 书声琅琅、书香世家、书香门第、书画卯酉、书生之见、书记翩翩、书富五车、书功竹帛、书通二酉、书剑飘零、书缺简脱、书声朗朗、书缺有间、书空咄咄、书香铜臭、书囊无底、书符咒水 书（汉字） 书，（Book,shū）从聿从曰，上古结细绳而治，后世圣人易之以书契。

《许愼·说文序》黄帝之史仓颉初造书契，依类象形，故谓之文，其后形声相益，卽谓之字。著於竹帛谓之书。

书者，如也。 1 成本的著作：~籍。

~刊。~稿。

~香。~卷气（指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格）。

~生气（指读书人脱离实际的习气）； 2 信：~信。~札。

~简。~函； 3 文件：证~。

说明~。聘~； 4 写字或写的字：~法。

~写。~桌。

~案。~画； 5 写文章：大~特~。

罄竹难~； 7 古书名，《尚书》的简称（亦称“书经”）； 8 某些曲艺形式的通称：说~。听~。

9书是人类进步的阶梯 中文名 书 外文名 book 拼 音 shū 注 音 ㄕㄨ 部 首 横折 总笔画 4 五 笔 NNHY 仓 颉 IDS 简体字笔顺 横折、横折钩、竖、点。 繁体字笔顺 横折横横竖竖横折横横 繁体字 书 词语解释 书动词 例：书，箸也。

——《说文》。按说文序云：“著于竹帛谓之书。”

“书的行草”沈艳松 例：五曰六书。——《周礼·保氏》 例：作书。

上古以刀录于竹若木，中古以漆画于帛，后世以墨写于纸。——朱骏声《说文通训定声》后世以墨写于纸。

——朱骏声《说文通训定声》 例：易之以书契。——《易·系辞》 例：书者，以笔画记之辞。

——《尚书序》疏 例：子张书诸绅。——《论语·卫灵公》 例：乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。

——《史记·陈涉世家》 例：大书一“屈”字，以两竿夹揭之，走诉行御史台。——明·高启《书博鸡者事》 例：众言同，于是乎书。

——方苞《狱中杂记》 又如：书候（写信问候）；书孽（记载罪恶）；书记手（担任抄写文书等的书吏）；书画卯酉（上下班）；书文（撰文并书写）；书抄（指手抄本）；书具（书写工具，文具）；书券（书写契约）；书砚（砚台）；书狱（书写狱词）；书命（书写诏书、命令）；书格（一种文具，书写时用以支臂，使腕压着纸，以防墨污）；书帖（书写简贴）。 例：今大将军问事，但令我书可邪？——《资治通鉴》。

胡三省注：“书可，画可也。” 简体写法 例：书，凡载籍谓之书。

——《正字通》 例：申子、韩子皆著书。——《史记·韩非列传》 例：何必读书，然后为学？——《论语·先进》 例：书者，五经六籍总名也。

——《史记·礼书》索隐 例：饱读节寰公（袁可立）所藏经史，而尤好金箱玉版之书。――明陈继儒《袁伯应诗集序》 例：黄生允修借书。

随园主人授之书而告之曰。——清·袁枚《黄生借书说》 例：家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家。

——明·宋濂《送东阳马生序》 书名词 又如：史书（历史书）；图书（图和书。泛指书籍）；书客（卖书籍、文具的商贩）；书香之族（世代读书的家庭）；书香 中国书法 一脉（知书达理的家风）；书包翻身（指穷读书人发迹）；书谜儿（将书中的话作成的谜语）；书帕（礼金。

明代官场习惯