近年来，随着收藏热的不断升温，不少人参与到古钱币的收藏中来，那么古钱币收藏家有哪些人是我们所熟知的下面是我精心为你整理的古钱币收藏家的介绍，一起来看看。

古钱币收藏家的介绍：周会来

　周会来，出生于1958年7月。历任天津红旗轴承厂科长、天津科勒斯鞋业公司部长、中华老龄福利天津公司文化产业发展中心主任等职务，兼任天津市收藏家协会理事、天津烹饪协会常务理事、天津九河书画艺术研究会常务副会长等职务。早在小学时便涉猎收藏，兴趣广泛，古钱币、书画、玉器等均有触及，收藏古钱币数百枚、近代稀有银币数十枚。

　在周会来看来，我国货币史渊源流长，在世界货币史上独树一帜。“古钱币是中国文化的重要组成部分，它涉及各个时期的政治、经济、历史、文化、地理、金属冶炼、美学、书法等诸多领域。通过收藏古钱币不但可以学习历史文化，还可以陶冶情操、丰富人生。”周会来说，现今不少进入古钱币收藏的人，大多抱着“赚钱”的目的而来，这是收藏的最低级水平，收藏古钱币最大意义在于欣赏其卓越艺术、品析其浩瀚历史。

　出生于上世纪50年代的周会来，幼年时偶然在亲戚家接触到古钱币，便一发不可收拾的走上古钱币收藏之路。那时的他才8岁，对古钱币只是纯粹的喜爱，而喜爱正是开启收藏的最好老师，这也让他在收藏最初时便有了正确的方向。50余年来，周会来在收藏上最大的感触仍然是“欣赏把玩古钱币乐趣多”。

　欣赏古钱币的时候，首先映入人们眼帘的便是钱币的色泽、形状和钱面上的文字、纹饰或图案，及至拿到手中，又掂量出钱币的大小、轻重和光滑、粗糙与否的手感，这些直观的感受直接形成了人们对钱币的审美判断。“拿书法来说，古钱币上的字体多是出自名家之手，如秦半两铜钱上的小篆文，系秦代书法家李斯所写;唐代币开元通宝四字，为唐初大书法家欧阳询所书;宋代的一种元丰通宝币，为文豪苏轼所书;清代的咸丰通宝、咸丰重宝币钱文，为清代书法家戴熙所撰……这些古钱币上的书法形态、风格、书体、笔力可谓瑰丽多彩、应有尽有，有的字体狭长，匀圆遒劲;有的骨秀格清，熟练润泽，无不值得人们细细去品味。”周会来说。

　当然，钱币并不是为着装饰和艺术的目的而产生，在历史的进程中，其独特的实体形态与历史上的社会思想和审美观念相融合，在承担实用功能之外逐渐成为了历史文化的载体，并随着时间的推进而发生着深化和流变。“一枚枚古钱币上，烙下了历史的沧海桑田，折射出刀光剑影的不绝争斗，记录着翻天覆地的伟大变革，重现了一幕幕历史和一朝一代的历史风貌，那春秋的烽火、刘汉的强盛、李唐的繁荣、赵宋的奢靡和元的横暴、明的中兴及清的由强转弱，都能力透金属的钱面钱背，进入人们的心灵、精神。”周会来说。

　古钱币萌芽于夏代，起源于殷商，发展于东周，统一于赢秦，历经了四千多年的漫长历史，门类丰富，系统完整，历来是收藏界的一个大类。有案可稽的就近万种，数以万计千姿百态的古钱币构成了当今钱币收藏领域中最为庞大的收藏门类。正因为古钱币种类繁多，周会来认为古钱币收藏应以专题收藏为主，而不应一味求全，以免陷入收藏误区花费了大量金钱所得却极为有限。

　周会来说，现今古钱币收藏初步形成了断代收藏、字体收藏、面值收藏、系统收藏等具有特色的收藏群体。古钱币的传承发展和铸造工艺都具有十分鲜明的民族文化特点，按照钱币产生年代顺序收藏是一种传统的收藏模式，相对需要较高的知识储备，也需要较多的资金。钱币产生年代大致可归结为：起源于夏商之际的海贝应是我国最早的货币，商代晚期的青铜铸币可称为世界上最早的金属铸币。早期的青铜铸币造型大都以农耕工具或刀具为样本，民间俗称这样的钱币为布币或刀币。真正把中国钱币外形统一成为外圆内方的是秦王朝，此后两千余年来中国钱币就一直沿着这一定制进行创新发展。随后各朝代的古钱币也是姿态万千，丰富多彩。

　而说到字体收藏门类，古钱币上虽然以汉字居多，但也有许多少数民族文字的钱币，比如藏文、哈萨克文、柯尔克孜文、朝鲜文、方块白文、金平傣文、滇东北老苗文等。这些古文字都是我国悠久文化的一个永恒的印记，在古钱币等载体上被记载和传承。面值收藏同样品类繁多，古钱币面值即古钱币币面上标明的、在流通过程中作为一般等价物的价值，如币面上常见的小平、折二、折三、折五、折十、当百、当千等，还有通宝、重宝、元宝等等，同样具有较多的收藏品种。随着越来越多的人加入古钱币收藏大军，多元化的古钱币收藏趋势也会加深，新入收藏的人选择适合自己的收藏方向，更能收获收藏的乐趣。

　而谈到古钱的经济价值，周会来认为古钱币并不一定越古越值钱，存世量的多寡才是决定古钱币经济价值的关键因素。如距今2300年前的战国时代燕国货币“明刀”，年代可谓久远，然而市场价仅100多元一枚，且品相上乘。2000年前的汉“五铢”、1000多年前的唐“开元通宝”及北宋“宣和通宝”，其价格之低，简直令人难以置信，现今低至数元钱便可买到。而那些年代并不久远，因存世量不多的古钱币却是价格不菲，如太平天国起义时所铸“天国通宝”便价格较高。一般来说，历史上有些朝代比较强盛，数十年甚至几百年发行单一品种的钱币，故这类古钱的数量就十分巨大，价格自然不高;而有些短命王朝刚试铸了一些样币即被改朝换代，这类古钱的数量自然就很少。“物以稀为贵”这条原则尤其适用于古钱币收藏。

　周会来同时表示，虽然古钱币稀有才更有升值潜力，但古钱币经过岁月流逝，目前市场上稀有古钱币很难找寻，再加上近年来古钱币仿冒品横行，收藏古钱币一味“求孤”风险大、收获少。“拿我这些年收藏古钱币的经历来说，能遇到稀有古钱币当然会拿下，但我收藏中更看重古钱币的品相。逛古玩市场，那些品相上乘的古钱币是我重点关注的对象。而对刚出土的古钱币我很少关注，在我看来那些古钱币在地下深埋多年大多品相不佳，而一些家族世代传承的古钱币往往是我重点收罗的对象，原因就在于品相上乘、包浆丰润。”周会来说，一味地追求孤品、绝品，不但花费重金都可能买不到，就算买到了孤品、绝品，作为收藏品，一枚品相完好的普通钱币，比品相很差的孤品更具观赏性。此外，古钱币收藏的真正意义在于传承古代文明，这并不由古钱币的贵贱所决定，但凡是具有丰富历史、文化等价值的古钱币均值得藏家关注。

古钱币收藏家的介绍：唐石父

　既是杂家又是专家

　年过八旬的唐石父在钱币界可谓是泰斗级的人物，国家鉴定委员会委员，具备这种资格的古钱币专家在中国目前不超过4位。

　天津唐家的财势当初虽不及八大家，但也是声名显赫。他们家那时有不少碑帖、字画等等，甚至连床帷子上都挂满了各式各样的古钱。唐石父对于古钱币称得上是很有天赋的，在他六七岁时，已能把床帷子上古钱的年代分得一清二楚。在家庭的熏陶之下，唐石父对碑帖、书画、古钱币等有了很深的造诣，称得上是个“杂家”。到了80年代，唐石父开始偏向于古钱币的研究，且是硕果累累，发表古钱币论文近300篇，并且于90年代初期，写了权威性的古钱币著作《中国钱币学辞典》。

古钱币收藏家的介绍：王定祥

　天津第一家私人藏馆

　天津有一古钱币藏家王定祥，其藏品每天都在展示。原来他建立了一家古钱币私人藏馆——泉香阁，其馆内现藏有上到殷商的各种贝币、战国时期的各种刀币、布币，下至我国各时期发行的各种纸币和近几年发行的金银币，以及人们喜闻乐见的历代花钱(压胜钱)等3000余种，近万枚钱币，可谓是琳琅满目。

　王定祥的藏品中有不少珍品，如顺昌银号元宝、一刀平五千、康熙罗汉钱等，尤为值得一提的是其藏品中有一枚连孔府博物馆也无实物的孔府“一品当朝”之信物“荣华富贵”钱，为了考证此枚钱，他三下山东。最近，王定祥正为新馆的筹备忙着，用他的话说是为了让其藏品全部展示出来，让参观人参观时比较方便，与更多的泉友交流收藏古钱币经验。

不是11种，是24种。

中国现有56个民族，汉、蒙古、藏、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、朝鲜、彝、傣、拉祜、景颇、锡伯、俄罗斯等12个民族一直使用民族文字。居住在云南省的傣族在不同地区使用 4种傣文。

西双版纳和附近孟连等地区使用傣仂文，德宏傣族景颇族自治州的大部分傣族地区和景谷、双江、耿马、镇康、沧源的一部分傣族地区使用傣哪文，德宏地区的瑞丽、潞西、遮放和澜沧、耿马部分地区的傣族使用傣绷文，红河哈尼族彝族自治州的傣族使用金平傣文。

因为蒙古族使用两种蒙文,傣族使用4种傣文，回族和满族使用汉文，所以上述15个民族共使用17种文字。

壮族、白族和瑶族的群众中，有一部分人使用在汉字影响下分别创制的方块壮字(见壮文)、方块白文、方块瑶字。前面列举的15个民族的17种文字，加上后面这6个民族中一部分人使用的7种文字，共有21个民族从中华人民共和国成立前到现在，使用着24种文字。

扩展资料

“过去，少数民族因为不会讲普通话而着急，现在，大多数少数民族都会讲普通话，而本民族的东西却在慢慢丢失。应尽快、及时、实质性地对少数民族语言文字加以保护，如果再不保护，就来不及了。”全国两会上，来自我省少数民族地区的人大代表图门语音急迫。

少数民族语言和文字不仅是非常宝贵的文化遗产，更是方便本民族交流的工具。但随着我国现代化进程的不断加快，民族语言文字正面临着传承危机。如何解决这一问题，图门代表用了“抢救”一词。

“以前郭县为例，目前，在西部蒙古族聚居乡镇中，会说本民族语言的群众已经不到30%，蒙古族青少年学生中更是不到20%。”图门代表忧心地说，经济社会在发展，少数民族文化遗产保护工作出现许多新情况、新问题，存在一些薄弱环节。

由于这些人口较少民族的文化核心区范围较小，存续本民族传统文化的自身能力较弱，文化遗产保护目前没有一套完整的经验可循。

为了促进蒙古族语言文字的传承和保护，2017年，前郭县出台了《关于加快发展民族教育的实施意见》，对纯蒙语授课的学生实行从幼儿园到高中全程免费教育，并在县财政比较紧张的情况下每年拿出210万元，给每名学生每年补助6000元，用于鼓励少数民族语言文字的学习和教育。

可喜的是，这项政策实施当年，全县蒙古族学生入学率就提高了14%，一些在前郭县以外上学的学生也出现了“回流”。

-中国民族文字

凤凰网-“抢救”少数民族语言文字

我国56个民族按照使用的语言分别属于五大语系：汉藏语系、阿尔泰语系、南岛语系、南亚语系和印欧语系。

一、汉藏语系分为汉语和藏缅、苗瑶、壮侗三个语族。

1、属于藏缅语族的有藏、嘉戎、门巴、仓拉、珞巴、羌、普米、独龙、景颇、彝、僳僳、哈尼、拉祜、白、纳西、基诺、怒苏、阿侬、柔若、土家、载瓦、阿昌等语言；

2、属于苗瑶语族的有苗、布努、勉、畲等语言；

3、属于壮侗语族的有壮、布依、傣、侗、水、仫佬、毛南、拉珈、黎、仡佬等语言。

二、阿尔泰语系分为蒙古、突厥、满-通古斯三个语族。

1、属于蒙古语族的有蒙古、达斡尔、东乡、东部裕固、土、保安等语言；

2、属于突厥语族的有维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔塔尔、撒拉、西部裕固、图佤等语言；

3、属于满-通古斯语族的有满、锡伯、赫哲、鄂温克、鄂伦春等语言。

三、属于南岛语系的是高山族诸语言，还有回族的回辉话。

四、属于南亚语系孟高棉语族的有佤、德昂、布朗、克木等语言。

五、属于印欧语系的是属斯拉夫语族的俄语和属伊朗语族的塔吉克语。

六、尚未确定的是朝鲜语和京语。

扩展资料：

中国语言文字概况

我国有56个民族，是一个多民族、多语言、多方言、多文种的国家。根据《中国的语言》、《中国语言地图集》，我国有130余种语言，有约30种文字。 

国家通用语言文字是普通话和规范汉字。

汉语是汉族的语言，是我国使用人数最多的语言，也是世界主要语言之一，是联合国六种正式工作语言之一。

我国除占总人口9151%的汉族使用汉语外，少数民族都不同程度的兼用汉语，有的民族还转用汉语。现代汉语有标准语（普通话）和方言之分。

普通话以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范。

《中华人民共和国宪法》规定：“国家推广全国通用的普通话。”2000年10月31日颁布的《中华人民共和国国家通用语言文字法》确定普通话为国家通用语言。

汉语方言通常分为七大方言：北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言、闽方言。各方言区内又分布着若干次方言和许多种“土语”。其中使用人数最多的北方方言分为北方官话、西北官话、西南官话、下江官话四个次方言。

参考资料：

中央政府门户网站-语言文字

在56个民族中，汉、回、满三个民族通用汉文，蒙古、藏、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、朝鲜、彝、傣、拉祜、景颇、锡伯、俄罗斯12个民族各有自己的文字，这些文字大都有较长的历史。其中蒙古族使用一种竖写的拼音文字，居住在新疆的蒙古族还使用一种以通用的蒙古文为基础，适合卫拉特方言特点的拼音文字。云南傣族在不同地区使用4种傣文，即傣仂文、傣哪文、傣绷文和金平傣文。此外，傈僳族中大部分信仰基督教的群众，使用一种用大写拉丁字母及其颠倒形式的字母拼写傈僳语的文字，还有维西县的一两个区使用当地农民创制的傈僳音节文字“竹书”。滇东北部一部分信仰基督教的人，使用一种把表示声、韵、调的符号拼成方块的苗文。佤族中信仰基督教的少数人，使用拉丁字母形式的佤文。壮、白、瑶族中的部分人，使用在汉字影响下创制的方块壮字、方块白文和方块瑶字。

综上所述，1949年以前，已使用文字的民族有21个，文字24种。解放后，又有壮、布依、苗、侗、哈尼、傈僳、佤、黎、纳西、白、土、瑶等12个民族和景颇族中说载瓦语的人使用新创制的以拉丁字母为基础的拼音文字，其中苗族因为方言差别大，国家还分别给黔东、湘西和川黔滇3个方言和滇东北次方言创制了文字或文字方案。因此，我国各民族现行文字共有40种。