学习胡人窄袖短袍。“龙袍”这一名称为非正式的称谓，因皇家重要的标志性纹样为龙形图案，且袍服经常见于古画和古籍记载，也很符合当代人对于古人服饰的认知，故“龙袍”这一名称得以深入人心。龙袍那么粗大是因为学习胡人窄袖短袍，其实这源自于与现代在时间上最接近的封建王朝—清的帝王服饰，清代作为由满族建立的最后一个封建王朝，其兴起于东北，他们的服饰文化有着浓厚的游牧民族特点，窄袖便于骑射，箭袖用来护腕，上下连属、下摆开叉，都是便于骑在马上的活动方便。清代的龙袍延续了这类袍服的特点，在发展中，逐渐加入了繁复的龙纹、象征帝王的十二章纹等纹样。

古籍修复各派绝技

1：蜀派有绝技“借尸还魂”，可以把整个旧书纸更换，让原来的墨迹附着在新的纸张上。可以大大延长书的寿命，但是因为不符合现代修复要求修旧如旧，所以这项绝技已经随蜀派的消失而消失。

2：京派绝技“珠联璧合”，把纸放在锅里和天然碱性溶剂混合，加入颜色后熬成粥状，修补虫蛀的书籍没有任何痕迹，被行业里面成为珠联璧合，此项技艺随着纸浆修补书机的发明。已经继承和代替了古代技艺。是现在最流行的修复方法。

3：津派的绝技是“千波刀”，名如其艺，可以将纸随意劈成需要数量，而且保证原来的墨色、纸质。劈开后还能保证原来纸张厚度，即便是被劈开一千次依然可以如原来，不损伤纸张元气，犹如复制古书。在历史长河中因为此项技艺曾经多次险些外流，所以竹影法师弃艺后，因担心被书画作假人利用，将劈画工具、药物配方等都焚烧。因此津派随千波刀的消失而彻底消亡。现在有些书画修复师傅也会使用劈画，但是最多只能劈开2到5次，劈开后纸会薄，可以利用第2次托表弥补厚度，因为劈开后损伤书画严重，现在用的人也很少。与当年津派1千次都可以保证原来厚度和品质不可同日而语。根据现在书画界的研究，津派可能因为灵活掌握了“借尸还魂”和“珠联璧合”其中的奥妙所以创立了“千波刀”达到津派辉煌的顶峰。

4：杨派、苏派，两者相似度很高，但是在修复过程有明显的不同还是被分成不同的派别。其技艺的代表手法就是“浴火重生”，其手法与修复古画反铅，用白酒烧画方法相似。不同的是古籍修复是为了让纸章修旧如新。彻底消除霉菌而危害书籍的各种生物因素。

古籍修复浆糊

古籍修复里面浆糊被认为是首要机密。各门派不同配方比例不同。修复师傅很忌讳被问到浆糊如何调配。津派的竹影法师在06年时曾专门为北京年轻的古籍修复员，讲解过浆糊的使用。根据当时的场记配方如下。1：明矾，明矾的作用是防止墨迹晕染古代有些书籍印刷时油墨里面添加了面粉，而且明矾本身可以防止霉病。缺点是明矾可以让纸酸化脆弱。

2：蜂蜜：蜂蜜作用是为了降低纸张的膨胀系数，对于点镶、和补虫眼很有作用。也有防止油墨晕染的作用。缺点是延长浆糊风干时间、而且容易招虫子。

3：花椒、桂皮：作用是可以驱虫缺点是容易改变纸张颜色

4：白芨：这个增加粘性，缺点是以后再有人修复时不容易揭裱、北方天气干燥。加多后容易皱缩。天津艺术博物馆基本90%的画都是杨派修复，就有大量皱缩、崩裂等情况因为是按照南方浆糊配方加入过多白芨。所以在北方存放画面无法平整。

1、我公司旗下的北京晓云字画装裱工作室成立于2002年，位于北京文化品牌新集中地高碑店新村北里144号，主要从事书画传统手工装裱业务（古籍善本书画揭裱修复）、大型书画展览展示及其书画装裱培训工作。

2、所谓三分画七分裱，还是要找一家做工最好，价钱公道的地方。古旧字画更是要慎重，裱不好的话会缩短画的寿命的。

3、我经常在北京艺饰名苑拿货，已经合作很长时间了，琉璃厂那边鱼龙混杂，个人不推荐。

4、古画从古至今一直都在被复制，只是随着技术的不断发展，复制的技术也是趋于逼真化，近几十年的古画复制技术主要是丝网印刷技术，基本可以以假乱真。