公元前27年，屋大维被元老院任命为‘奥古斯都’。罗马从此由共和时期迈入了帝国时期，进入帝国时期后，罗马政权稳固，社会稳定。由此，帝国开始了它的全面繁荣时期。

为了打造成为一座代表帝国的标志城市和世界中心，‘奥古斯都’找到了方案。即就是“通过建造巨型建筑和最具雄心的城市规划为罗马城打造外在的形象”。

帝国前期，罗马进行了大规模的建筑活动，几乎所有伟大的工程都建造于这一时期，其中包括营建罗马的万神庙和科洛赛姆，后者即罗马圆形大剧场，供角斗士比赛。这座城市的建筑系统的包含了众多方面，其中有公共设施、基础设施、居民住宅、城市保障设施、以及社会治安，包括大规模的引水系统：罗马城本身有11条引水渠，可将3亿加仑水从周边的山区输送到城市中。[12]罗马在这些方面所取得的成就给后世的影响是深远的，它对我们今天城市建设的贡献是巨大的。

一、城市规划

公元前5世纪的古希腊出现了希波丹姆规划型式，这种城市类型式遵循几何数的和谐，从秩序美的角度出发，采用几何形状，以棋盘路为城市的骨架，这种城市型式在后来的城市规划实践中被广泛的运用。公元前1世纪，古罗马的军事工程师维特鲁威的《建筑十书》提出了有利于城市防御和避风的八角形城市提案。

古罗马的建筑师们从这种式样出发，充分考虑和结合了当时罗马城市的政治、经济和文化的具体情况对城市进行了一系列的规划，由于罗马城是一座集工、商、兵等于一身的城市，自然要考虑到它的具体布局。

考虑到商业的繁荣，故而把台伯河沿岸建立成商业中心，在这些地方建立了广场、喷泉、方尖碑等建筑；考虑到行政中心的功用，他们在巴拉丁山冈建造了新的皇宫；考虑到罗马城的特殊地理位置又修建了引水系统及其相关的蓄水供水系统。同时也注意到城市的一些必不可少的设施的建设，如防水防火、卫生设备、桥梁建设、社会治安等等都经过了仔细规划后方开始实施，这样一来就使得罗马城的建筑看起来井井有条。

二、基础设施建设

随着帝国领土的巩固，地中海已然成了帝国的内陆湖。至此，帝国的海路、陆路已经畅通无阻，但是原先的道路和对道路的管理已然不能适应这些快速发展的城市，道路的扩建和修整就成了一种必然。

海路方面，流入地中海的河流构成这条海道伸向各个地区的网脉。高卢境内的塞因河和泷河、与日尔曼的各个部族接界的莱茵河和多瑙河都直接通向地中海，除了河流外，黑海、大西洋、红海、阿拉伯海、印度洋也可以和地中海相通。地中海成为了帝国海运的枢纽。

陆路方面，罗马人素来以善于建筑宽阔平坦的弛道闻名，意大利半岛和各个行省都开拓了新的道路，罗马成为通向各地大道的辐射中心。就连那些远在东方的城市，不仅彼此之间有道路相通，而且还和横贯小亚细亚及巴尔干半岛的大道联成一气，最后直达罗马。帝国政府曾经设置专门管理道路的官员，称为道路监，负责大路的兴修和保养。在地方政府中，也有官吏专门管理次要的道路。虽然，帝国统治者的采取这些措施的主要目的是为了加强政治和军事的控制。但是道路系统一旦形成，也就成了沟通商业的动脉。在海运的配合下这些道路在经济上发挥了难以估计的作用。

这无疑是给帝国的经济和文化带来了繁荣的契机，此时的商业、手工业、采矿业等产业日趋繁华，而在战争中经受摧残的罗马城已然不能承担如此庞大的交易和流通。扩大城市建设已成为一种必然。

三、城市建筑

古罗马建筑技术在汲取了希腊的建筑营养后得到了长足的进步和发展。其中，比较重要的是：新创了拱券覆盖下的内部空间，有庄严的万神庙的单一空间，有层次多、变化大的皇家浴场的序列式组合空间，还有巴西利卡的单向纵深空间。有些建筑物内部空间艺术处理的重要性超过了外部体形。它发展了古希腊柱式的构图，使之更有适应性。最有意义的是创造出柱式同拱券的组合，如券柱式和连续券，既作结构，又作装饰。帝国各地的凯旋门大多是券柱式构图。出现了由各种弧线组成的平面、采用拱券结构的集中式建筑物。因此它的大型建筑物风格雄浑凝重，构图和谐统一，形式多样。

在这种结构的支持下，屋大维和他的建设者们把在巴拉丁山上的皇宫修建得美仑美奂。后来的继任者也纷纷效仿，继续扩大建筑。仅仅弗莱维王朝宫殿主厅的筒形拱结构，其跨度就达293米。古罗马城中心广场东边的君士坦丁巴西利卡 ，中央用三间十字拱，跨度253米，高40米，左右各有三个跨度为235米的筒形拱抵抗水平推力，结构水平很高。剧场和角斗场的庞大的观众席，也架在复杂的拱券体系上。[12]

公元一世纪中叶，又出现了十字拱，它覆盖方形的建筑空间，把拱顶的重量集中到四角的墩子上，无需连续的承重墙，因此空间更为开敞。

居住建筑有内庭式住宅、内庭式与围柱式院相结合的住宅，还有四、五层公寓式住宅。罗马传统的房屋有一个朝天敞开的中庭，内部柱廊中间有个花园，不过这样的房屋只能在附近的山丘上才能找到地方，而居民中最卑微的阶层都住有几层高的集体楼房里，这类楼房形成孤岛式的住房群。

这些建筑通过高高房顶、拱门、坡地和辅助建筑融合在一起让它们向七丘山顶向外的地区扩展，一种略有层次、迷宫式的大杂院建筑布满了山间谷地。

为了帝国的贵族及其公民的生活和娱乐，又修建了较大的角斗场和大型公共浴场。又在巴拉丁山冈上修建了阿波罗神庙、屋大维柱廊、恺撒纪念堂，玛尔且勒剧场、玛斯战神庙等一批大型宗教和公共建筑。罗马万神殿、凯旋门、维纳斯和罗马庙 ，以及巴尔贝克太阳神庙等宗教建筑，还有剧场角斗场、浴场以及广场和长方形会堂等公共建筑。

在古罗马的圆形神殿中，最有名的是“万神殿”。“它始修建于屋大维时代，终于哈德良统治时期，共修建了150多年。殿高43米内部直径也是43米，正门有8根混凝土大圆柱，高大的青铜门至今尤存”[8]。这样庞大而又久远的建筑，只有在周详的规划后才能有条不紊的进行着，这也就反映了罗马统治者和建筑师有效的规划后合力实施的情况。

凯旋门原本是一种临时性建筑，最初可能是用方木制成，在节日庆典上由罗马的法官竖起来庆祝军队英雄们的胜利。直到公元前1世纪，作为罗马国力和秩序公认的象征，这种拱门才变成那种纪念性的饰以大幅雕刻的石门矗立在帝国里。

凯旋门的搭建反映了古罗马建筑的木结构技术已有相当水平，已经能够区别桁架的拉杆和压杆。在罗马城图拉真巴西利卡，木桁架的跨度就达到25米。这样的木结构的建造是需要比较先进的技术来支持的，而这时的罗马显然已经具备了这样的技术。

公元一世纪建造的罗马大角斗场，可容纳五万观众，只用了5～6年时间就建成了。它的外部分为三层，每层环以八十根希腊式的圆柱，两柱之间砌成拱门，它是建在一个填没的湖上，而地基却没有明显的沉陷。这种在地基相对松软而时间又短的情况下完成且没有出现任何差错的浩大工程，我们不得不说罗马人在建筑上确实有过人之处。

罗马帝国各地的大型剧场，观众席平面呈半圆形，逐排升起，以纵过道为主、横过道为辅。观众按票号从不同的入口、楼梯，到达各区座位。人流不交叉，聚散方便。舞台高起，前有乐池，后面是化妆楼，而化妆楼的立面便是舞台的背景，两端向前凸出，形成台口的雏形，已与现代大型演出性建筑物的基本形制相似。拱券结构得到推广，是因为使用了强度高、施工方便、价格便宜的火山灰混凝土。约在公元前二世纪，这种混凝土成为独立的建筑材料，到公元前一世纪，几乎完全代替石材，用于建筑拱券，也用于筑墙。混凝土表面常用一层方锥形石块或三角形砖保护，再抹一层灰或者贴一层大理石板；也有在混凝土墙体前再砌一道石墙做面层的作法，大角斗场无疑就是这种做法的代表。

大角斗场又叫圆剧场，它不是圆形的，而是椭圆型的。大角斗场气势雄伟，规模宏大，可容纳约5万名观众。“公元72年，韦斯帕西安皇帝开始建造斗技场，8年后由他的儿子提图斯完工。整个建筑呈椭圆形，高48米，用巨石和大理石建成。”[10]

“角斗场的长轴有188米，短轴有156米，它的中央是‘表演区’，外围排着层层看台。‘表演区’也是椭圆的，长轴长86米，短轴长54米，地上铺着木板，板底下的地下室用厚厚的混凝土墙隔成小间，有些用来关猛兽有些用来关角斗士，这些角斗士大多都是奴隶。”[2]看台约有60排，逐排升起，由低到高分为5区，前面一区是荣誉席，给长官、元老外国使节、祭司、修女之类的贵宾坐；第二区坐的是骑士和其他贵人们；第三区坐的是富人，第四区坐的是普通公民；最后一区可能是给妇女们坐的，廊柱上站着些水手，他们像操纵风帆一样管理着张在悬索上的天篷，给观众们“遮荫”。为了改善观众的视听效果，还在剧场的座位下埋有铜质的共鸣瓮，以改善音质。

大角斗场是古罗马建筑的杰作，同时它也是许多现代露天体育场的典范。我们如今在斗技场底部所见到的石头迷宫，当年被大角斗场的地板遮盖着。

由此可见，在这一时期罗马城市的规模和气派。而这，也是今天我们体育场场馆内设计的最早溯源之一。

在罗马和平的这一段时间里，许多罗马人除了看戏之外还有一个地方也是可以消遣的好去处，那就是公共浴场。比较富丽豪华的有卡拉卡浴场、戴克里先浴场等。

公共浴场内的设计和种类在我们今天的很多上档次的公共浴室都还达不到那时的标准。把几个十字拱和筒形拱、穹隆组合起来，能够覆盖复杂的内部空间。“它与东方的土耳其浴室相近，比其他建筑无更能体现罗马人的生活特点，公共浴池内设有不同温度的浴室，热水和冷水游泳池、按摩室、体育室┅┅浴池有充足的水源供应。”[14]罗马帝国的皇家浴场就是这种组合的代表作。

公共浴场一般都有集中供暖设施。从火房出来的热烟和热气流经各个大厅地板下、墙皮内和拱顶里的陶管，散发热量。在公元1世纪中叶，已经在窗上安装了几十厘米见方透明度很高的平板玻璃。这样的建筑式样和结构一直影响着后来的建筑，1561年，作为对伟大的保暖建筑的有效反映，米开朗琪罗根据戴克里先浴场现存的一个小部分重新改造了宏伟的圣·玛利亚教堂。

可见，后世的许多建筑师和艺术家都从这里汲取营养，帝国的建筑对历史的影响是深远的，对后世的各个行业都有一定的影响，如建筑、绘画、城市规划等等。

除了在首都罗马城集中了古罗马建筑的最高成就以外，帝国各地都有水平很高、规模很大的各类建筑物。

典型的长方形会堂有许多特点，例如带有过道的长方形布局，侧面建有柱廊、纵向天窗和木材支撑的房顶，有时还有一个半圆形拱顶附带建筑，它的中间放一个为法官准备的座椅。它的前面一般有一个用来奠酒的小祭坛，这种设计并不是偶然地成为阿波罗多罗斯和君士坦丁的新的长方形会堂的原始构思的，而是受到帝国浴场宏伟的交叉穹厅或冷水浴间的奇特构思的启发的结果。

城市供水是帝国建设发展的又一难题，虽然罗马城离台伯河不远，但是它是依靠着七座山丘发展而来的，凭那时候的技术是不可能抽水供给城生活的，那么就只能靠引水。

这就要求水利工程师通过精确计算引水渡槽的走向后再进行施工。

从城郊引水并不是一件容易的事，要想使水源源不断的输送到城市的各个地方，就必须克服城市的地理状况所带来的不便。如输水槽的架设、输水路线等等。在此，建筑师们想到了修建贮水池、拦蓄人工湖等，在落差较大的地方修建了输水道，由于当时的技术条件，又在许多地方修成开有无数拱门的石筑长桥，这样既克服输水道抗冲击力不强的弊病，同时也减少了对建筑材料的消耗，这样的工程无疑是巨大的。“由克劳迪修建的输水槽长达四十英里，最后的十英里，以开有无数拱门的石筑长桥架设，迤俪如龙直通巴拉丁宫殿。”[14]由于这种水槽每条都承受着几条水源，如果任何时候这些水道受阻碍，罗马城大部分的供水都将中断，不过即使发生这种困难，也有补救的办法，在旁边修建一个临时性的建筑，高度与受阻的水道一样，用一条铅铸的水槽接上水道，代替发生故障的那段水道，使水流通过。

为了保证水道的疏通，帝国还专门设立了水利总监来管理输水道，在屋大维时期就曾经任命过马塞拉·科维努斯为水利总监，命作过大法官的波斯图米·苏尔皮西乌斯，和一名二级元老卢西·科米尼乌斯为他的助手。

同时，针对当地地产主常进行破坏的行为，元老院作出了惩罚的规定，后来又出台了专门保护输水道的法令。公元前11年元老院发布了六条法令，两年后又以名为‘昆克奇’的法令以补充。该法令规定：“在本法案通过之后，任何人蓄谋破坏或致使破坏渡槽水道、引水管道、拱桥、水管、水库、贮水池等引导公共用水入城的装置；或以其他破坏活动使供水或其一部分受阻而不能正常涌出、落下、流走、到达或传送到罗马城；或阻扰水流畅通，使其不能按所分配的流量流入罗马城里的水库和贮水池，或流到某些将与罗马城相连接的地方和建筑物，以及某些其业主已经获准得到供水的地产、花园和田地均应予以即凡酿成此种妨碍者应判处向罗马人民缴纳罚款十万塞斯特斯。此外任何人蓄谋造成上述任何项损坏时，应遵照水利总监的要求，切实负责修理、恢复、重建、修造、树立，而且如果情况要求则应立即拆除所损坏的部位。水利总监，如果没有水利总监，则由主持公民与外国人之间纠纷的大法官，应对犯有上列规章者强制处以罚款或监禁。水利总监，或有关大法官，有权强迫犯着交纳罚款或接受监禁，如犯上述规章者是奴隶，则其主人应处以向罗马人民交纳十万塞斯特斯的罚款。” [6]

通过立法和设立行政官员来保护城市的公共设施的事件是很先进的，这种对城市的基础设施和公共建筑进行保护的思想对后世的影响是深远的。今天，我们在对城市的公共建筑和基础设施的管理也是汲取了古罗马城市管理的营养。

罗马皇帝尼禄在建造罗马城时，又有了新的发展。“他把街道建造得又直又宽，两旁房屋都以正面临街，为了防火，房屋的地层都要用砖头砌筑，房屋之间要留出空隙，从城外引水存如蓄水池，以备消防之用，在大街上建造廊柱，为几千住宅建造前廊。”[14]而这些建筑大多都是以方尖碑和喷泉为中心，又直又宽的街道为射线的一种呈放射布局的城市形式。

由于罗马建筑是通过建筑物之间按照功能和象征意义方面的连接方式来定义的，它基本上是衔接式建筑，不时出现拱门、门廊、蓄水池、宽阔的台阶，喷泉、排柱和雕廊，但是绝对不会出现两个防护建筑相同的地方。这种建筑式样反映在建筑学上则是一种复杂的线性编织法。

广场的建设则是为适应商业的需要。广场附近是政治、经济和宗教中心。

随着帝国的日趋强大，罗马等许多城市也渐渐发展成为大城市。来来往往的各地商人都会来这里的广场交易，在这里你可以买到东方的香料、埃及的麻纱、刺绣、玻璃制品、粮食以及来自遥远中国的丝绸。日益繁华的罗马经常从亚历山大城得到各种名贵商品的供应，规模广泛的海陆贸易促进了帝国各城市的繁荣，同时也加大了对广场的要求，最初的规划是建造两个广场，但是到了后来由于商业等事业的繁荣，有增加了一个，在广场周围建有一些基础设施如蓄水池、公共浴室、寺庙、圣坛等，许多居民的建设就是以广场为中心开始建造并开始延伸开来，逐渐形成了“平坦的街道纵贯着市区，街道的两旁还有人行道，广场、公共建筑、公共水泉、密集的民居和店铺的综合性的城市。”

为了稳定社会治安保护市场的繁荣和昌盛，屋大维又从宣誓效忠他的军队中挑选出一批优秀的军人组成了城市警察部队，负责管理社会的治安和秩序，这支部队的办事效率较高，为帝国的繁荣奠定了坚实的基础。

别墅建筑也是帝国城市建设的一个重要的部分，在许多有经济基础的庄园里，庄园主往往会建造一座别墅。别墅的大小及划分的部分应与整个庄园的范围相适宜。“它分为三组：第一组是别墅的城市部分，或称为园主宅第。其次是庄园农舍，或称为农民住宅。第三部分是农用建筑，即仓库等。”[6]园主宅第分为夏季别墅和冬季别墅，冬季别墅的居室面向冬至日出是的太阳方向，冬季餐厅面向秋分时中午的太阳，但是夏季餐厅则应想冬季日出的方向。这样的设计，这样的规划在当时来说是非常先进的了，它是在坚实的物质基础和文化基础上发展而来的，是当时城市建设发展到一个新台阶的表现。在今天的我看来，这样的建筑式样，这样的建筑设计也是非常合理和科学的。至少，在古罗马时期的建筑师们就已经掌握了采光技术，使建筑与自然结合在了一起。

哈德良别墅是在公元118年到134年逐渐修建起来的，是所有古代别墅中最大、最独特的。它表面上的无序与荒诞的规划包含了许多风格迥异的建筑，其中有些是曲线型设计的杰作。这些建筑由柱廊、水池、运河以及喷泉相连，形成了一座露天的雕塑博物馆。

这样的别墅在今天建造起来都是有一定的难度的，而在帝国时期，罗马的建筑师们就已经做到了，而且还使建筑和雕塑结合，把两种艺术融合在一起。

于是，在罗马模式的带动下，罗马的城市有了飞速的发展，城市人口剧加、居民收入增加、社会生活富足。在经过了几代皇帝的努力营建后，罗马的城市建设取得了辉煌的成就。兴建的一百多座神庙，仅仅是在屋大维时期，而他的副手阿格里巴建设了许多的建筑。“除了修建海港、造船厂、拦蓄人工湖、修桥补路之外，还兴建了罗马第一所豪华的皇家公共浴室，为罗马修复了一条输水道，又新建了一条，凿水井700口，开水源500处，建蓄水池130座。”[14]

罗马城的建设取得的成就，在许多的古籍中得到了反映，老普林尼在他的书中这样记述到：“罗马已建成了14个街区，265条十字交叉的大道，37座城门以及通过这些城门总长达21765步的道路。[2]”这反映了罗马城的建设成就是巨大的。

在《学识》和《博物志》这两本保留较完整，权威性较高的古籍上这样记载：‘马戏场两座，剧院三座，角斗学校四座。’这样的城市规模在今天的我们看来仍然是比较大的城市。基础设施是如此的齐全，在今天的有些城市都还达不到，而在古罗马帝国时期就已经达到了。我们不能不说这是罗马城的建设所取得的成果。

又如，（《奥古斯都编年史》第二十六章）记载：为了给罗马皇帝埃拉加尼鲁斯创造一个最高特点的故事，写作罗马皇帝传记的作者让当时的皇帝组织了一场搜集蜘蛛网的比赛，结果从城市的房子中搜集到的蜘蛛网达到10000磅之多。虽然我们不能肯定资料的准确性，但是这个事例从侧面反映了当时罗马帝国的繁荣。繁荣的承载对象就是要有配套的城市基础设施和完善的管理系统。

繁盛的境况不仅见于帝国的首都，而且也见于其他城市，北非洲废而再起的迦太基城，至今残存着圆剧场的遗迹。高卢的阿劳西奥，有石雕精美的恺旋门；尼卯塞也有长达九百米英尺架设公用输水槽的拱桥。十九世纪发掘出来的庞贝古城，为我们留下一个早期罗马帝国普通城市的模型。“平坦的街道纵贯着市区，街道的两旁还有人行道。广场、公共建筑、公共泉水、密集的民居和店铺，以及埋在火山灰下的日用品，┅┅都足以说明当年帝国时期的繁荣，城市建设的合理性和规划性。”[13]

屋大维在他的语言中这样说道：“我接到的罗马城是一座砖头城，而我留给后人的是一座大理石的罗马城。”虽然这有些夸大，但是罗马帝国的城市建设取得的巨大成就却是不争的事实。

四、影响

罗马的繁荣和城市建筑的成熟和完善，给后世西欧的建筑，特别是对文艺复兴时期欧洲的许多方面都产生了深远的影响。

罗马在建筑上的贡献体现在以下几个方面：

第一、适应了生活领域的扩展，扩展了建筑创作领域，设计了许多新的建筑类型，每种类型都有相当成熟的功能形制和艺术样式。

第二、空前地开拓了建筑内部空间，发展了复杂的内部空间组合，创造了相应的室内空间艺术和装饰艺术。

第三、丰富了建筑艺术手法，增强了艺术表现力。

从公元四世纪下半叶起，古罗马建筑思潮开始日趋衰落。十五世纪后，经过文艺复兴、古典主义、古典复兴以及十九世纪初期，法国的“帝国风格”的提倡，古罗马建筑在欧洲又重新成为学习的范例。这种现象一直持续到二十世纪20～30年代才告一段落。

　　越南——安南

　　菲律宾——吕宋

　　马来西亚——柔佛 / 马六甲

　　文莱——泥国

　　朝鲜 / 韩国：Korea

　　中国古称：乐浪 / 高句丽 / 百济 / 新罗 / 高丽

　　来源：汉朝设置乐浪郡。公元4世纪时，在今天的朝鲜半岛上建立了新罗、高句丽、百济三个国家。其中高句丽本来是中国的民族，因为抢地盘，打不过鲜卑族著名的慕容家族，被慕容氏赶出国门，流放到朝鲜半岛北部。高丽为高句丽的简称（但高句丽与高丽是两个不同的国家）。公元918年王建建立了王国，国号“高丽”，并于936年统一了朝鲜半岛，高丽王国历时近500年，为各国所熟知，所以至今外文名称音译仍为 Korea（高丽）。1392年，高丽三军都总制使李成桂建立李氏王朝，定国名为“朝鲜”，意为清晨之国、朝日鲜明之国或晨曦清亮之国。《东国舆地胜览》一书说：“国在东方，先受朝日之光辉，故名朝鲜。”朝鲜语中朝字读作Zhao，今转读成Chao。

　　在汉朝，如今的韩国地区，分布着三个原始部落，为“三韩”，即马韩、辰韩和弁辰（弁韩）。1897年2月，朝鲜国王高宗宣布改国号为“大韩帝国”。不过这个“大韩帝国”很短命，在1910年就被日本废除了，又改回“朝鲜”。

　　日本：Japan

　　中国古称：扶桑 / 倭奴 / 东夷 / 海东 / 东洋 / 东瀛

　　来源：古代中国人认为日本是太阳升起的地方，故常以“扶桑”来表示，《淮南子》中就有“日朝发扶桑，入于落棠”语句。日本最初的文明实际上起源于中国文明，中国古代典籍中很早就有了关于日本的记载。战国时代，中国最早称日本为“倭”，如古地理书《山海经·海内北经》说：“盖国在矩燕南、倭北、倭属燕。” 这说明当时中国人仅知道日本的地理方位。东汉班固撰写的《汉书·地理志》才明白地记载：“乐浪海中有倭人，分为百余国。”另据范晔《后汉书·东夷传》记载，后汉光武帝建武中元二年，“倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶”。到隋唐时，始称“日本”。《旧唐书·东夷传》中将“倭” 与“日本”分列并叙，还对改称日本作了说明：“以其国在日边，故以日本为名。”“使者自言，国近日所出，以为名。”《旧唐书·日本国传》载明：“或曰，倭国自恶其名不雅，改为日本。”Japan 是英语“漆器”的意思，是西方对它的称呼。

　　越南：Viet Nam

　　中国古称：瓯越 / 占婆 / 林邑 / 环王 / 占城 / 交趾 / 安南 / 南越

　　来源：公元前3世纪后半叶，在红河三角洲建立瓯雒国，由瓯越和越两个部落合并而成。中国史书上的占婆（又称林邑、环王、占城等），是越南史上的古国。汉朝设置交趾郡。唐朝设安南都护府。五代时从中国独立出来。1054年李朝改国名为大越。以后几个王朝称为安南或大越。1802年阮福映称帝，改国号为南越。1803年清政F改安南为越南。1804年册封阮福映为越南国王，越南之名便始于此。越南族就是中国的京族。

　　老挝：Lao

　　中国古称：堂明 / 南掌 / 寮国

　　227年，堂明王遣使拜访东吴。1353年，琅勃拉邦的孟斯瓦王子法昂在真腊帮助下，统一老挝全境，建立了以佬族为主体的封建国家——澜沧王国。明代永乐二年，澜沧国获得中国的承认，封为“老挝宣慰司”，史称南掌。国内第一大民族老挝族（又称“老龙族”，中国称其为“寮人”）占全国总人口1/3以上，以族为国名。

　　柬埔寨：Cambodia

　　中国古称：扶南 / 真腊 / 吉蔑 / 甘孛智 / 澉浦只

　　来源：元代称“甘孛智”，明代转音为“柬埔寨”，为“山地之国”。

　　泰国：Thailand

　　中国古称：堕罗钵底 / 暹罗

　　来源：公元6世纪，孟人在湄南河下游建立了第一个国家，堕罗钵底国。“泰国”泰语中为“自由国度”，“泰族”为“自由人民”。泰族就是中国的傣族。

　　缅甸：Myanmar

　　中国古称：掸国 / 骠国 / 蒲甘

　　来源：掸国，骠国，蒲甘，都是宋以前中原对它的称呼。公元1106年，缅使随大理使节到宋，宋鉴于缅甸山川遥远，道路阻隔，因此称为“缅”，又因中缅边区一带称山间谷地为“甸”，“缅甸”即其合称。

　　马来西亚：Malaysia

　　中国古称：柔佛 / 马六甲

　　来源：Malay 是亚欧大陆最南端的半岛。生活在这个半岛上的人，又称为 Malay 人。后来把整个东南亚的所有群岛，统称 Malay 群岛。柔佛为 Malay 半岛古国。15世纪初以马六甲为中心的满刺加王国统一了 Malay 半岛的大部分。1963年，Malay，与加里曼丹岛上的沙捞越和沙巴地区，共同组成了一个联邦国家，就叫 Malaysia。

　　新加坡：Singapore

　　中国古称：淡马锡 / 星洲

　　来源：公元8世纪，这个海盗猖獗的海岛曾叫Temasek（淡马锡）。Temasek，爪哇语“海市”之意，由于季节的影响，海运的船舶经常云集在此，所以逐渐成为一个船舶停泊的商埠。

　　传说，苏门答腊室利佛逝王国的一位王子，为了寻找理想地点建立新城市来到淡马锡。在洁白的沙滩上，王子突然看见一只从未见过的怪兽向他致意后急弛而去。这怪兽红身、黑头、白胸，雄健敏捷。王子很喜欢，便问随从：“那是什么动物？”随从信口答到：“狮子。”王子十分高兴，认为这里是吉祥之地，便决定在此建都，并取名“狮城”。在樊文中，Singa 意即“狮子”；pore 意即“城堡”。

　　菲律宾：Philippines

　　中国古称：吕宋

　　来源：菲律宾群岛的主岛就是吕宋岛。1543年，西班牙占领了这里，便以西班牙国王 Philippe 的名字命名。

　　印度尼西亚：Indonesia

　　中国古称：爪哇 / 三佛齐

　　来源：爪哇和三佛齐都是印度尼西亚最著名的古国。Indonesia，希腊语中“大海上的群岛”，意为“千岛之国”。

　　印度：India

　　中国古称：婆罗多 / 身毒 / 天竺 / 信度 / 忻都

　　来源：古印度，一个名叫“婆罗多”的国王建立起一个国家，于是把这个国家命名为“婆罗多”。古印度人以“信度”一词表示河流。这条河就是著名的印度河。后来“信度”这个地名所指的范围不断扩大，从印度河流域开始，又包括恒河流域，渐渐的席卷整个南亚次大陆。我国用“印度”这个词始自玄奘的《大唐西域记》。书中载：“译夫天竺之称，异议纠纷，归云身毒，或曰贤豆，今从正音，宜印度”。

　　不丹：Bhutan

　　自称：竹域

　　中国古称：主域 / 布噜克巴

　　来源：不丹的梵文意思为“西藏终端”。自称为“竹域”，意为“神龙之国”

　　斯里兰卡：Sri Lanka

　　中国古称：锡兰

　　来源：Sri 是该国的自称，即“神圣”之意，Lanka 是“光辉灿烂”之意。

　　伊朗：Iran

　　曾用名：Persia 波斯

　　中国古称：安息

　　来源：古代 Aryan （雅利安人）从东迁往波斯，占据了伊朗高原或其东南部地区，并在这儿创造了古代文明。古希腊、古罗马将这片地区称为 Aryana ，意为“雅利安人的地区”。Iran为其转音。Persia（波斯帝国）是伊朗历史上最显赫的一个帝国。（其实 Persia 并不单只是一个国家，而是许多不同的朝代，都被称为 Persia 。）

　　俄罗斯：Russian

　　曾用名：КИЕВ Росс 基辅罗斯 / Союз Советских Социалистических Республик 苏联

　　中国古称：罗刹

　　来源：9世纪下半叶，斯堪的纳维亚半岛的瑞典诺曼人在东斯拉夫人地区建立基辅罗斯大公国。斯拉夫人把来他们称为 Varangians 或者 Rus意思是商人。这个词起源于古诺曼语 ruotsi，意指“划独木舟的人”，后来为斯拉夫人所采用。元朝称俄罗斯为“罗斯”或“罗刹国”。蒙古人在拼读俄文 Rocia 时，在字母R前面加了一个元音，所以 Rocia 就成了 Oroccia。清朝时期，Oroccia 转译成汉语时就成了“俄罗斯”。苏联曾是俄罗斯最强大的历史时期。

　　西班牙：Spain

　　中国古称：佛郎机（对西班牙和葡萄牙的共称）

　　来源：西班牙最早是迦太基的殖民地。这里野兔出没，迦太基把野兔叫做 spa（腓尼基语 Shaphan）。渐渐的，转换成 Spain。

　　葡萄牙：Portuguese

　　中国古称：佛郎机（对西班牙和葡萄牙的共称）

　　来源：葡萄牙最早的城市 Oporto 波尔图的名字演变而来的，本来翻译成波秋歌更为恰当

　　意大利：Italy

　　中国古称：大秦

　　来源：古希腊人殖民到亚平宁半岛的普利亚地区附近后，把这里的维图利部落称为 Italoi。后来罗马人沿用了这个名称，拉丁语 ltalia，并用它作为意大利半岛上很多部落的共同称呼。

中国古墓出土的古罗马金币属于实物史料。

史料分为四大类，一般被认为是较为全面合理的传统史料分类法。

第一类为书报，包括历史记录、历史著作、文献汇编和史部以外的群籍。

第二类为文件，包括政府文件、团体文件和私人文件。

第三类为实物，包括生产工具、生活资料和历史事件的遗迹。

第四类为口碑，包括回忆录、调查记录、群众传说和文艺作品。

文字史料

（一）文献史料：距离要研究的时代较近的人所写的史书，是研究当时的重要史料。

所谓文献，按元初史学家马端临所说：“凡叙事，则本之经史而考之以历代会要，以及百家传记之书，信而有征者从之，乖异传疑者不录，所谓文也；凡谓事，则先取当时臣僚之折疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也”。

按马端临的说法，文献应包括文字资料和口传资料两大部分。

人们通常将文献资料分为以下几个部分：

①史部类。经、史、子、集是战国古代对学科的划分标准，史部类即关于历史的书籍。史部书是我国历史资料储藏量最丰富、最集中的宝藏。《四库全书总目》把史部类分为15个子目，所收书籍连存目共2714部，37000多卷。在史部类图书中，以正史类最为重要，它是历代封建王朝官私机构专门编写的记载各朝代历史发展概况的纪传体史书。人们将其合称为《二十四史》。《二十四史》共3249卷，约4500万字，记述了上起传说中的黄帝，下迄明崇祯17年（1644年）长达四千多年的历史，是研究中国历史最主要的文献资料。除正史外，还有如《资治通鉴》等编年史类，《宋史记事本末》等记事本末体类，《国语》、《战国策》等杂史类，以及各种别史、起居注、实录、政书等等。都是对正史较为有利的补充记载，有相当高的史料价值。

②经、子、集类。“经”字本意是指纵的线，就是订书的线。演化为古籍的统称，凡带有原理原则性的著述，都可以称作经。汉代以后，专指儒家所传授的几种书。而经学开辟的时代，当以孔子定六经为始。清人章学诚提出了“六经皆史”的观点。经部诸书中，《尚书》、《左传》本身就是史书；《周礼》、《仪礼》是研究先秦官制和社会制度的重要典籍；《易经》包含着许多反映殷周和殷以前的历史的重要资料；《诗经》虽是古代一部诗歌总集，但其中蕴含的史料价值也是人们公认的。子部类汇总了春秋战国时期诸子百家的作品，是研究哲学史、古代科学史和当时社会历史变革的重要史料。集部书系文学性质，不专门记载史事，但里面同样不乏珍贵的史料。如唐代现实主义诗人杜甫的诗历来被称为“诗史”，其著名的“三吏”、“三别”生动的反映了唐玄宗、代宗、肃宗三朝的社会情况。集部书中有很多内容可与史书互证、互补，甚至多有史书未曾记载的内容。

③档案类。档案分公、私档案两种。我国早在商周时期就建立了国家档案制度，凡涉及国家政治、经济、军事等大事，便记载下来，由专门机构加以保管。故宫博物院是我国收藏档案最丰富的地方，清朝内阁大库所藏明清两朝档案有很多都存于此。各地方所藏历史档案的数量也为数极为可观。除公家档案外，还有大量的私家档案，如私人信札、笔记、谱牒、契约、帐簿、商号、文书等，对于研究各个历史时期，各个地区的经济状况、宗法关系和阶级关系颇有价值。

④地方志类。地方志是记载各个时期各个地区的社会生活、历史变迁、地理沿革、风土人情等情况的书籍。我国历来重视地方志的编修工作，其涉及地域之广，内容之丰富，在世界上是罕见的。地方志一般分为总志和地区志。总志是全国性的方志，如战国时的《禹贡》、《山海经》，清朝时的《一统志》；地区志极为丰富，省、府、州、郡、县一般都各有其志，记载详细，内容广泛，是研究地方史的一手资料，具有极其重要的价值。

（二）思想或学术著作：反映当时人的思想、观念、以及学术的发展。如由孟子中可看到战国时代人的想观念，借由黄帝内经可了解中国古代人的医学以及对人的身体的认识。皇朝经世文篇反映了清代人的政治社会思想以及政治社会上的问题等等。

（三）文学作品：文学作品的内容虽有虚构之处，但常可反映当时人的生活、想法以及观念等，对于文化史、思想史、社会生活史的研究有所助益。如从世说新语看六朝人的思想及生活，由元杂剧看元代人的观念及生活，从金瓶梅观察晚明文化及生活。

（四）报刊杂志：为近现代史的重要史料，一般性报纸有助了解一些事件的发展，以及当时人从不同观点对此事的了解，娱乐性的报刊则可以观察当时人的文化和生活。

（五）日常生活中的文字遗留：包括如古代的农民历、商店的帐簿、土地契约书，以及私人来往的书信等。由于这些大多不是刻意留传下来的东西，常能更真实地反映当时的实际生活及想法。

（六）外国人著述类。外国人有关中国历史的记载中不乏颇有价值者。如《马可波罗游记》、波斯人拉施特的《蒙古史》，是研究元朝历史的重要文献；日本的《清国见闻录》对研究前清的历史很有帮助。近代以来，随着中国与国外的交往日益频繁，外国人关于中国的论述也越来越多，成为研究中国历史的重要资料来源。

口述史料

口传资料是指经历代口耳传承得以保存下来的以往人类的言行。梁启超曾形象地说：“十口相传为古”，说明口传资料同样是重要的史料形式。常言说的“路上行人口似碑”，“有口皆碑”，也证实说口耳相传的作用与碑文记载具有同样的价值。在文字发明以前，口耳相传是保留史料的基本形式之一。利用口传资料进行历史研究，在我国也有悠久的历史。孔子编《春秋》，曾采用不少“所闻”的口传资料。司马迁编《史记》时，“网罗天下放失旧闻，考之行事”，也大量采用了口传资料。近年来盛行的各种口述录音资料、回忆录等等，都是利用口传资料的表现。但与口传资料相比，文字资料无疑以其更加丰富且完备而更为重要。我国历史源远流长，前人为我们留下的文字材料也极为丰富。

多用于现代史的研究，借由对尚在人世的当时人访问口述而获得对历史更直接深入的了解。

其他史料

包括如碑刻、墓志、家谱等等。

甲骨和金石铭文类。甲骨文是商周时期人们刻在龟甲和兽骨上的文字；金文以商周青铜器为主。它们都是研究商周时代的珍贵史料，郭沫若的《两周金文辞大系考释》和《卜辞通纂》总汇了甲骨金文资料。石刻铭文包括石经、造像、墓志、记事碑等，以记事碑的史料价值为最高，它往往记录了不见史传的重要史实。如唐德宗建中二年（781年）立的《大秦景教流行中国碑》，记载了唐太宗时基督教由欧洲传入中国，在长安建寺传教的情况。唐穆宗长庆三年（823年）吐蕃赞普建的《唐蕃会盟碑》，用汉、藏两种文字记载了两族人民的亲密关系。

图像类：如绘画、壁画、刺绣图案等，有助于了解当时人的生活及审美观等，图像史料中最有名的是有助于研究宋代城市生活的的清明上河图

实物类：包括古代建筑、家具、衣物、器物、饰品、钱币、墓葬，用以探讨当时人的生活、及观念等等。这类的史料，有很大部分是由考古发掘的。

风俗类：借由对于当今流传风俗文化的观察，作为讨论历史现像的依据。例如由现今对遗留的民间信仰仪式研究为线索，来了解其在古代的情形。或由仍存在的原始民族的研究，来推断早期古代人的生活方式。

犹大为了30枚银币出卖耶稣之后，后悔不已，在日落时分上吊自杀。但是上帝不原谅他出卖自己的儿子，让他在死后变成了永生但永远孤独的吸血鬼，以惩罚他背叛的罪过。

伟伯斯特国际字典(Webster's International Dictionary)对吸血鬼的解释——吸血的鬼魂或具有生气的死尸，来自坟墓的灵魂或死尸在夜中徘徊，吸取睡眠中的人的血，导致他们的死亡

一般**观众的眼中，「狼人（Werewolf / Wolfman）」似乎是随著吸血鬼一起出现的「次类型」怪兽，对付狼人和对付吸血鬼的偏方好像差不多？其实，从历史考证狼人的出处，其实是先於吸血鬼的，吸血鬼在西方黑暗时代体现出一种对於宗教力量开始质疑的情绪，而狼人的出处比较原始，从希腊时代以前开始，人类对於狼的一种敬畏与仇恨的混合情绪，与嗜血、食人的想像融合在一起，加上死人复活、变身甚至精神官能病症的多重影响之下，狼人是人类最原始对未知自然恐惧的重要一环，结构比吸血鬼更深沉复杂。

早在希腊时代，就已经流传一种传说，有些人死了之后，没有埋在经过宗教仪式祷告的土地，或者是因为自杀、被开除宗教教籍者，死掉之后可以走出坟墓，这种现代我们称为「僵尸」的传说，希腊时代则称为「Vrykolakas」。根据辞源研究，「Vrykolakas」是斯拉夫古语，指的就是「狼人」。

希腊圣哲亚里斯多德曾经描述，定居在黑海岸边的希腊人有许多男巫，这些巫师可以将自己转变成为狼的形貌。在罗马古籍中，也有多处记载人转变成狼形的描述，例如古罗马诗人Virgil就有很多相似的作品。一位专写狼人吸血鬼的现代小说家Finné Jacques曾经这样描述狼人：「双眼渐渐紧靠、凹陷下去，牙齿开始变长、变厚、变尖，指甲成了爪子，头发变成毛皮，力气大增，嗜血的欲念压过一切，抛开了所有文化的禁忌……」。

Werewolf（狼人）

“即便一个心地纯洁的人，一个不忘在夜间祈祷的人，也难免在乌头草盛开的月圆之

夜变身为狼。”

近半个世纪以来，狼人无疑已经成为西方神秘文化中最热门的话题之一，这种怪物平

时从外表看与常人并无不同，但一到月圆之夜就会变身为狼。其实，世界各民族的文化里

都有关于人变为野兽的神话传说，中国有狐妖，非洲有狮人，秘鲁有豹人，印度有虎妖，

这些野兽在当地人眼里都是令人生畏的；而欧洲人对于狼有着特别的恐惧，这种恐惧起源

于北欧和东南欧的一些民间传说，在这些地方，狼被视为致命的野兽，尤其对于穷人来说

。

“Werewolf”是古萨克森语“wer”（义为“人”）和“wolf”（义为“狼”）的结

合词，之所以把“人”放在前面，把“狼”放在后面，是因为狼人的变形过程是由人至狼

，而在《柏德之门2》里有一种怪物则正好相反，它们的变形过程是由狼至人，因此被称

为“Wolfwere”。

希腊神话中的狼人被称为“Lycanthrope”，其中“Lykos”是“狼”的意思，“

Anthropos”是“人”的意思。相传莱卡翁（Lycaon）是阿卡迪亚（古希腊山地牧区，以

境内居民生活淳朴与宁静著称，后来成为“世外桃源”的代名词）的国王，拥有许多妻子

、五十个儿子和一个名叫卡里斯托的女儿，有的故事说莱卡翁是一个残暴的国王，有的故

事说莱卡翁是个好国王，但他的儿子们却不敬神，总之，宙斯在前往阿卡迪亚的时候因其

招待不周而大为光火，遂将莱卡翁变为一匹狼。“Lycanthrope”这个单词用在医学方面

表示“变狼狂患者”，指那些臆想自己为狼的心理病人。

阿卡迪亚人在十八世纪遭到放逐，此后移居美国，居住在阿拉巴马南部和密西西比东

南部，混有白人、黑人和印第安人的血统，他们将狼人称为“Loup-garou”。

尽管民间流传着许多关于狼人的神话传说，但这一主题在文学艺术方面却没有太大的

成就，不像吸血鬼那样有一部《吸血鬼达寇拉》作为现代吸血鬼的奠基石（见Vampire）

，唯一值得称道的是盖尔·恩多莱写于1933年的一本名为《巴黎狼人》的小说。

Vampire（吸血鬼）

吸血鬼是一种附体的鬼魂，眉毛蓬乱，手掌长毛，以坟墓和棺材为家，畏惧日光，常

在夜间从坟墓里爬出来吸食活人的血，以延续自己的生命。吸血鬼通常不是用牙齿咬受害

者，而是通过皮肤的毛孔吸血，被吸血鬼残害的人死后也会变成吸血鬼。从“吸血”而非

“咬血”这一特征我们可以知道，那种长着一对尖齿的吸血鬼实际上是作家杜撰出来的形

象。对付吸血鬼可以用阳光、圣水、圣体或十字架，将木桩钉入它的心脏可以让它永远无

法复活，吸血鬼害怕大蒜的说法则来自罗马尼亚。

最早关于吸血鬼的记载是在伊朗发现的一个史前陶罐，陶罐上画着一名男人与一个想

吸他血的魔鬼搏斗的场景。此后犹太传说中的夜魔莉丽丝（见Lilith）也是一个吸血女鬼

的形象，喜欢吸食儿童的血。北欧传说中有吸血僵尸的说法，南美传说中也有一个名为阿

兹曼（Azeman）的吸血女鬼，白天为女人的形状，夜晚会变为蝙蝠或其它动物。当地人有

一个很有趣的方法可以防止她的骚扰，因为阿兹曼对于数数有着天生的爱好，如果把种子

撒在地板上或在家门口挂一把扫帚的话，她就会停下来数这些种子，或是呆在门口数扫帚

的穗数。其实这些传说都不是真正意义上的吸血鬼，真正的吸血鬼同基督的传说有着密切

的关系。

公元785年，查理曼大帝颁布法令，迫使萨克森人改信基督教，接受基督教的洗礼，根

据这道法令，凡是把异教信仰同圣餐里的面包和葡萄酒视为耶稣的身体和血的想法混为一

谈的萨克森人一律处死，相传吸血鬼的起源就与耶稣以及圣母玛利亚的血有关。到了十一

世纪，人们对圣血更为迷信，一些巫师开出的治疗百病和延缓衰老的药方竟然是喝处女的

血，直至文艺复兴时期，关于吸血鬼的迷信愈演愈烈。

我们现在见到的吸血鬼形象实际上是以英国作家布拉姆·斯托克的小说《吸血鬼达寇

拉》为原型的，其中的达寇拉公爵成为现代吸血鬼的原型。吸血鬼在**史上的经典之作

当数1992年的《惊情四百年》，这部**就是根据布拉姆·斯托克的小说《吸血鬼达寇拉

》改编而成的，从下面这段剧情中大家可以了解到现代吸血鬼的起源：公元1462年，君土

坦丁堡受到土耳其人的袭击，达寇拉公爵受命征讨土耳其军。不料在他获胜之时，谣言四

起，传闻他的军队在前线被打败，他本人也被敌军杀死。达寇拉公爵的妻子莉莎悲痛欲绝

，投河自杀，班师回国的达寇拉公爵看到妻子的尸体后痛苦万分，他愤怒地责问上帝，为

什么他一生都为主而战，最后却得到这样的结局。于是他用长矛刺穿十字架上的耶稣，鲜

血四流，从此他便投向魔鬼，以鲜血为生命，成为一个不死的吸血僵尸。

吸血鬼和狼人的起源:

古世纪欧洲,大陆爆发瘟疫,人们纷纷死去,村落里一个名字叫做科维努斯的年轻人看到这样的惨状,为了生存下去摆脱瘟疫的困扰,自己经过研究生命的起源得到启示,后来只有他一个人活了下来科维努斯的后代一共有3位,不幸的是3位中的一位被染过病毒的蝙蝠咬伤,另一个被染了病毒的狼咬伤,只有一位是完整的作为人的形态活了下来,他的两个兄弟由于染上病毒产生变异,一位成为吸血鬼的始祖,另一位成为狼人的始祖从此狼人和吸血鬼变在欧洲流传开来

吸血鬼:

生活习性:好暗怕光,黑夜是他们唯一活动的时间嗜血,只有通过不断吸收新鲜的血液才可以维持生命,当在极度缺少血液补充的情况下会逐渐风干成干尸状态存在上千年,在重新用血液浸泡过后回逐渐回复到初始状态

平均寿命:300-800年甚至更多

身体状态:皮肤在常年不接受阳光下显灰白色,通过皮肤可以看见肌肉中的血丝,眼睛发亮尤其在黑夜中,牙齿中犬齿突出利于吸血

惧怕物:紫外线十字架刺激性气体(大蒜)圣水

狼人

生活习性:阴暗潮湿的污浊之地,食肉性,月圆之夜会变成狼人完全型,平常是人型

平均寿命100-300年

身体状态常人下与普通人无异,眼睛显兰色呈锥形瞳孔,狼人状态下身体爆涨为2倍左右为直立行走,狼的外型并且暂时失去记忆呈极度暴走状态攻击力速度暴升凶残且无畏

惧怕物 银制品 液态硝酸银可以使他们丧失战斗力

吸血鬼的历史

http://wwwmmxiucom/oubb/147531html

西方世界吸血鬼传说http://astroladyqqcom/a/20040722/000005htm

吸血鬼的网页

http://spacesmsncom/leilan8600/

古希腊神话故事故事:

这里可以看的

http://wwwpoptoolnet/docs/xila/

古希腊神话故事故事列表 阿伽门农的结局 阿伽门农的家族 归途中的灾难 墨涅拉俄斯，海伦，波吕克塞娜 特洛伊城的毁灭 木马计 围攻特洛伊 帕里斯之死 菲罗克忒忒斯在雷姆诺斯岛 涅俄普托勒摩斯 预言家的建议 大埃阿斯之死 阿喀琉斯之死 门农 彭忒西勒亚 赫克托耳的尸体在特洛伊城 普里阿摩斯去见阿喀琉斯 帕特洛克罗斯的葬礼 赫克托耳之死 阿喀琉斯和赫克托耳在特洛伊城前 神只和神只的战斗 阿喀琉斯和河神斯卡曼德洛斯的战斗 人和神只的战斗 阿喀琉斯和阿伽门农的和解 阿喀琉斯重新武装 阿喀琉斯的悲痛 帕特洛克罗斯之死 阿波罗激励赫克托耳 波塞冬激励希腊人 保卫战船的战斗 故事列表 俄瑞斯忒斯和复仇女神 伊菲革涅亚和陶里斯人 忒勒玛科斯和求婚人 忒勒玛科斯和涅斯托耳 忒勒玛科斯在斯巴达 求婚人的阴谋 奥德修斯离开卡吕普索，船沉落水 瑙西卡 奥德修斯和淮阿喀亚人 奥德修斯叙述他的漂流故事 喀孔涅斯人，食忘忧果的民族，库克罗普斯人，波吕斐摩斯 埃洛斯的风袋，莱斯特律戈涅斯人，喀耳刻 在阴间 塞壬女仙，斯策拉和卡律布狄斯，太阳神的牛群 奥德修斯告别淮阿喀亚人 奥德修斯回到伊塔刻 奥德修斯和牧猪人 忒勒玛科斯离开斯巴达 和牧猪人的谈话 忒勒玛科斯回到伊塔刻 奥德修斯对儿子表明身份 城内和宫中 忒勒玛科斯，奥德修斯和欧迈俄斯来到城里 乞丐奥德修斯来到大厅 奥德修斯和乞丐伊洛斯 珀涅罗珀和求婚人 奥德修斯受讥讽 奥德修斯和忒勒玛科斯、珀涅罗珀在一起 从夜晚到天明

埃及的众神:

埃及的众神是在空气、大地甚至是天空出现之前，这个世界只有水。就在汹涌动荡、沸腾的水中，第一位神祉太阳神拉诞生了。 他随后变成了宇宙中的新元素，也就是太阳。不过其他生命的缺乏开始使他觉得负担沈重，于是在和自己的影子商量过后，他创造了 一个女儿，名为泰芙努特。她也是㆒个新元素，为水蒸气。太阳神拉 的另一个孩子，苏则成为空气。后来她们也各有自己的孩子，分别 是盖伯和努特(也就是大地和天空)。很快整个宇宙生命的秩序便建立起来。但是无法预知的挑战也跟著随之而来。 很快，拉发现他每天都必须为了大气的掌控权与巨蛇亚帕开战。 后来在妻子和女儿猫神芭丝特的帮助之下，太阳神拉大多数的日子都能够战胜。只不过在巨蛇亚帕得胜的日子里，便会出现风暴和令人难受的坏天气。 刚开始，拉还能够容忍。但是当容忍后,统治下的人类却换来抱怨与叛变时，拉感到沮丧不已，一气之下，他将自己的一只眼睛扔向了世间。他的那只眼睛后来变成了复仇之神塞克迈特，由於女战神塞克迈特对人类的毁灭力量太过强大，深受良心责备的太阳神拉便运用计谋将她召回。拉命令他的仆人制造几千桶的啤酒。啤酒中混合了石榴汁， 看起来像是人类的血，预备用来淹没塞克迈特居所周围的原野。 他的计谋得逞了。就在塞克迈特准备杀光全人类之际，她在可怕的红色湖水中看到了自己的影像，并且爱上了它，最后她将湖水喝个精光，便昏睡过去。这个完美计画甚至让她当上了创造之神卜塔的妻子。讽刺的是，塞克迈特后来却变成了爱与欢庆之神海索尔。然而，支撑整个宇宙的重责大任依旧让拉渐感吃力。随著年岁渐长，他开始在世间寻找一个可以取代他职务的人。那个人就是他的曾孙， 冥王奥西利斯。 冥王奥西利斯以及大地之母爱塞丝、混乱之神赛特和死神娜夫蒂斯都是盖伯和努特所生。不过，当拉将世界的统治权交给奥西利斯时， 历史上的第一个兄弟争斗于是轰轰烈烈地上场，你争我夺战况相当激 烈！但是冥王奥西利斯中了混乱之神赛特的阴谋,被大卸八块后来被他的妹妹(也是妻子)大地之母爱塞丝所救,但是奥西利斯已经死亡,所以只好去当冥王了

古罗马神话故事:

第一章 传说中的众神

从前，宇宙浑沌，随着宇宙沧桑巨变，天地有灵。随着天

神乌拉诺斯和地神特拉（即该亚）的结合，在奥林匹斯山，产

生了天地间十二大神主宰宇宙的局面。神都居住在人们无法攀

登的奥林匹斯山上。奥林匹斯山雄伟壮丽，巍然耸立在希腊的

群山之中。冬天，白雪皑皑的山峰，在阳光照耀下熠熠生辉；

夏天，谷地绿树成荫。无论哪一时间，当太阳从东方升起时，

曙光首先照射到这座圣山的顶峰；当太阳下山，银色的月亮从

东方升起时，辉煌的奥林匹斯山顶峰又洒满了夕阳。不仅如

此，而且乌云滚滚而来，雷电轰鸣，霎时间，狂风暴雨哗哗而

下。

奥林匹斯山是一座神圣峻峭的山，大神们就选择了这块地

方来建造他们的宫殿并在那里统一宇宙。在云海之上，是一条

条柱廊，柱廊前面是长着奇花异草的花园。强风从来不会刮到

这个乐园，周围的楼台亭阁，比比皆是，并且固若金汤，上空

也从未出现过暴风骤雨。山顶上总是风和日丽，阳光明媚，花

香扑鼻。

在这个光辉的奥林匹斯山上，每个大神都拥有自己的宫

殿。最富丽堂皇的宫殿，要数众神之王天公宙斯（即朱庇特）

的宫殿了。每天清晨，当曙光女神奥罗拉用玫瑰色的手指打开

天门放出阳光时，奥林匹斯山上众神就会集到天公殿堂里。他

们的最高统帅天公宙斯坐在金色的宝座上，在宫殿最大的厅堂

里接待他们。众神坐在天公宙斯周围，犹如一家人围着父亲一

样，他们一块享受那永恒的欢乐和无限的喜悦。众神与天公一

直沉浸在极乐世界之中。满面红光、长着棕色环形髻发的太阳

神阿波罗（即福玻斯，或称辛西厄斯），为他们弹奏竖琴，悠

扬悦耳的乐声使他们神魂颠倒，想入非非。美丽的卡里忒斯

（妩媚、优雅、美丽三位女神的总称）穿红戴绿，在草地上，

在树丛间翩翩起舞。缪斯（主管文艺和科学的神）那柔和悦耳

的歌声使众神陶醉。晚上，婀娜苗条的青春女神赫柏给宙斯的

客人们送上精美的食品和仙酒。她用金杯盛着仙酒，送到天庭

奥林匹斯山众神面前，这种仙酒，能让众神长生不老，精神旺

盛，欣喜若狂，以便有精力治理天下大事。他们像一家人一

样，每天聚集在一起。当黑夜女神诺克斯点亮天上的繁星时，

众神都回到各自的寓所，天庭顿然万籁俱寂。只有终身保护少

女纯洁的家室女神赫斯提仍然呆在众神的公共殿堂里，以便继

续为各神宫殿张灯结彩，不辞劳苦，勤勤恳恳。

每个神并不是单独住在各自华丽的宫殿里，他们就像国王

一样，十二位大神都有各自的一大批属下职员。并且这些属下

职员不辞辛苦地为他们各自的大神而服务。他们主要作的是后

勤服务工作，掌握天下第一手材料，以便在众神大会上，提出

治理天下的纲领。例如：有些负责传达命令，有些负责筹办盛

宴、斟茶倒水，有些负责表演歌舞，以便众神生活愉快，精神

百倍地处理天下大事。再例如，缪斯和美惠三女神卡里忒斯的

任务是在天庭为众神表演文艺节目，青春女神赫柏则在幕间众

神休息时给他们端上精美的饮食服务。光辉的奥林匹斯山的天

门则由三位终身保持少女贞洁的时光女神赫耳负责关照。她们

和蔼可亲，形态优美，谈吐大方，脖子上套着金项链，穿着饰

有花果图案的服装。

--------------------------------------------------------------------------------

目录：

第一章 传说中的众神

第二章 传说中的天公朱庇特

第三章 朱庇特创造人类

第四章 人类的诞生

第五章 女人的保护神朱诺

第六章 伊娥的爱情故事

第七章 朱庇特和欧罗巴

第八章 萨图恩与朱庇特

第九章 年轻英俊的太阳神

第十章 太阳神之子

第十一章 阿波罗与玛息阿

第十二章 阿波罗与达夫尼

第十三章 阿波罗之子伊翁

第十四章 阿波罗与雅辛托斯

第十五章 阿波罗与克吕蒂

第十六章 智慧女神雅典娜

第十七章 美丽动人的月亮女神

第十八章 月亮女神的爱情故事

第十九章 众神的使者赫耳墨斯

第二十章 凶残的战神阿瑞斯

第二十一章 美丽的爱神维纳斯

第二十二章 丘比特与普赛克的婚恋故事

第二十三章 丑陋的火神赫淮斯托斯

第二十四章 海神波塞冬

第二十五章 冥王哈得斯和冥界

第二十六章 被缚的普罗米修斯

第二十七章 艺术家代达罗斯

第二十八章 一百只眼的布里阿柔斯

第二十九章 底比斯城的故事

第三十章 巴克斯和彭透斯

第三十一章 珀尔修斯和安德洛墨达

第三十二章 伊阿宋和美狄亚

第三十三章 亵渎神只的坦塔罗斯

第三十四章 珀罗普斯和希波达弥亚

第三十五章 代达罗斯的“三大发明”

第三十六章 尼俄伯与她的儿女

第三十七章 猎人的故事

第三十八章 戴胜鸟与夜莺和燕子

第三十九章 人造物神的点金术

第四十章 梅利埃格和阿塔兰特

第四十一章 英雄柏勒洛丰

第四十二章 迈达斯国王的驴耳朵

第四十三章 赫拉克勒斯的十二件任务

第一个任务：射杀涅墨亚巨狮

第二个任务：勇斗九头蛇

第三个任务：追杀梅花鹿

第四个任务：活捉野猪

第五个任务：清扫牛棚

第六个任务：铜钹驱怪鸟

第七个任务：驯服公牛

第八个任务：巧制牝马

第九个任务：强夺希波吕忒的腰带

第十个任务：夺取革律翁的牛群

第十一个任务：摘取金苹果

第十二个任务：徒手擒恶狗

第四十四章 赫拉克勒斯的选择

第四十五章 赫拉克勒斯的归宿

第四十六章 忒修斯的故事

一、踏上寻父征程

二、一路除恶降魔

三、雅典父子相认

四、勇闯克里特迷宫

五、继承雅典国王

六、娶希波吕忒为后

七、婚宴引起的争战

八、父与子的误解

九、忒修斯与海伦

十、忒修斯之死

第四十七章 水仙花的故事

第四十八章 神只大战奥林匹斯山

第四十九章 引起战争的金苹果

一、帕里斯与海伦

二、帕里斯和墨涅拉俄斯决斗

三、夜探色雷斯营

四、特洛伊城的激战

五、争夺帕特洛克罗斯

六 英雄阿喀琉斯