翻开厚重的历史，四美可闭月羞花。武则天是武学大师，为国家带来和平与稳定，而妲己则是红颜祸水和蛇蝎美人的代名词。

无论是野史还是正史，都在讲述自己的酸甜苦辣，在不同的意见中充满争议。有个红颜祸水是他们的幸运还是不幸？

第一名：杨玉环

杨玉环极其美丽，风情万种，能歌善舞，聪明绝顶。祖籍亳州永乐，是隋梁县王与其父的第四孙。

16岁时被玄宗之子李茂聘为公主，后来成为自己的皇妃。

“她的头发的云，她的脸颊的花瓣，当她移动时，她头顶的金色波纹，在春天的夜晚被温暖的芙蓉窗帘遮蔽。但春天的夜晚很短，太阳升得太快，从那时起，皇帝放弃了他的早期听证会。”杨玉环专管后宫，玄宗称她为宫中夫人，身体调节相当于皇后。天宝初年，杨玉环被封为贵妃。

杨玉环不仅相貌出众，身材丰满，皮肤细嫩，脸蛋像桃子。她是一个令人垂涎的美人。杨玉环还擅长唱歌和跳舞，知道旋律和理解。玄宗很喜欢，渐渐痴迷，无法自拔。

玄宗熟悉旋律，作曲，舞蹈。杨玉环长得漂亮漂亮，擅长跳西域快节奏的舞蹈。据记载，杨玉环是著名的琵琶演奏家。古籍记载，有一次，玄宗提出用内地乐器与西域五种乐器一起演奏。当时，玄宗兴高采烈，手捧结古，杨玉环弹着琵琶，轻歌曼舞，日夜不停。当然，对玄宗来说，擅长旋律的杨玉环特别有吸引力。

另一种观点认为，玄宗会迷恋杨玉环，固然有杨玉环的一些魅力在起作用，但更重要的是当时社会环境和皇室的变化起了决定性的作用。

让玄宗为杨玉环疯狂的是，她善于掌握男人的心理和理解力。

例如，当她被赋予死亡时，她没有抱怨。这怎么能不使唐玄宗在未来的日子里继续无尽的悲伤，直到他抑郁而死呢？杨玉环总是向玄宗暗送秋波，向他传达各种风情，这让这位感性的皇帝爱不尽。

玄宗和杨玉环是上帝的情人，但不一定。杨玉环首先嫁给了寿星李茂。她是我童年的朋友，是天造地设的一对。他嫁给玄宗时，生活奢侈，后宫嫔妃池中满是奢侈品。

杜牧《过华清宫》绝句为证：长安回望秀城堆，山顶千门开。一骑到烟和烟滚滚的微笑，没有人知道，南方送来的新鲜水果荔枝。面对这个现实吧。人们想要更多的女儿而不是男孩。

玄宗即位前是庐州驿卒，喜欢赵。后来，他爱上了钱飞、黄富德义、刘才仁、武惠妃等。可谓不为爱情献身。后来能宠上，跟杨的美貌有关。

而且杨贵妃有三个姐姐，都很漂亮。还被召入宫中，封为韩夫人、郭夫人、秦夫人，每人每月给粉费十万。可以说，玄宗爱色，不爱情。这也说明，杨玉环的美绝不是一般的美。

这可谓是杨玉环的写照。她以美貌为耻，而她哥哥却是祸国殃民。她虽不参政，却因政而死。你怪谁呢？谁能说清楚。

第二名：武则天皇后

的女儿唐高宗公主偶然发现了这个威武的壮汉，立即派人召他入宫，亲自为他沐浴更衣，并留他几天，将他献给守寡多年、孤独烦躁的武则天。鲍晓已经完了

薛怀义因功被提升为左武威将军，第三条令，封为梁国公。他还多次担任总经理，指挥军队和远征突厥斯坦。他利用当时民间对弥勒的信仰，与法明等僧人合编了4卷《大云经》，献给武则天，说武则天是弥勒的后代，应该取代唐朝成为天子。从而为武则天提供了反对儒家男尊女卑理论的思想武器，帮助他名正言顺地登上皇位。

后来，神医沈南缪成了武则天的新男宠，而薛怀义受到了冷落，这让他非常嫉妒，他烧毁了自己建造的昂贵的大厅。大臣们要求严惩薛怀义，但武则天没有追究。然而，薛怀义变得越来越傲慢，最后武则天下令暗杀她。

张易之和张昌宗兄弟，出生在中山义丰，其祖父张杭成在贞丰末年做过宰相，被认为是名门望族。在被杀后，御医沈南淼充任，但沈已是中年人，不符合武则天的要求。70多岁的武则天又陷入了默默聊天的无聊中。她喜怒无常，脾气暴躁，总是责骂她的女仆。

女儿还是懂妈妈心思的。长天万岁二年，太平公主将美丽的少年张昌宗带到武则天面前。聪明且知道旋律的张昌宗当场表演了一首歌，然后互相拥抱进了里屋。

睡了一夜后，武则天非常满意。半个月后，张昌宗向武则天推荐了自己的亲弟弟张易之，说他弟弟在侍寝方面更有经验。武则天很满意。

在朝鲜当权的吴、吴三四、吴、宗初科、宗晋卿等人，都争先恐后地互相巴结。

第三名：四大美女之首石

史因为美貌享誉全帝国，是个不折不扣的美人。据说她出身贫寒，曾经靠在溪头洗毛线为生。然而，她的美丽震惊了水中游动的鱼儿，它们因为羞愧而躲到了水底，不敢浮出水面换气。所以后世流传“沉鱼”这个典故。

由于她精致的体质，使她总是处于一种倾慕的状态，让全世界都认为她很美，甚至吸引了隔壁的女人以她为榜样。这段轶事流传至今。

春秋时期，越王勾践和吴王夫差有杀父灭国之仇。为了赢得养精蓄锐的机会，他们听从了范蠡大夫的妙计，四处寻找美女献给好色的夫差。因为《大话西游》的妙处，石自然而然地成为了兴国计划中的一枚决定性棋子，被送进了吴宫，做了吴王的妃子。

石美丽的外表和温柔的话语真的让福查神魂颠倒，情欲让他失去了理智。他命人出巨资为建了一座亭子，整日陪她玩耍。从此，他纵情声色，不理朝政，把争夺盟邦霸权的野心抛在脑后，放松了对越王的警惕，给了勾践一个很好的谋生和发奋图强的机会。

吴国灭亡后，石就消失了。有人说她和她的医生范蠡是情人，他们都过着隐居生活。还有人说把她的贞操献给了吴王，忍辱负重只为恢复她的国家，然后沉入太湖。甚至有人说石与夫差相恋已久，甚至在国破之日，在关瓦宫为夫差自杀真相已湮没在历史的迷雾中。

第四名：妲己，祸国殃民。

周灭商后，本想杀了这妖姬，却被她的美貌冲昏了头脑，不忍下手。最后，在周武王义的威胁下，终于露出了本来面目，被姜子牙斩首。

神的标题是神话小说，也有很多官员的野史。据说妲己是蛇蝎美人，千古*荡的罪魁祸首。有四个具体事实：

此外，根据官方记录，是纣王征服了苏游部落，并俘获了美丽的妲己为妾。纣王非常宠爱她，为她做了一个酒池，每天陪她喝酒玩乐，甚至还设置炮灰的刑罚让人裸体，妲己见笑了。去武王的代州，把妲己斩首，挂在小白旗上。

1表明主要态度。

最是文明润人心，最是文化永流传。“典籍里的中国”是一扇小小的窗，将广袤无边的华夏文明开启一个角，让人感受到无穷魅力。

2缘由

(1)走红的背后是深厚的文化底蕴。浩如烟海的中华传统典籍，从四书五经到二十四史，从孔子、孟子、老子、孙子、墨子、韩非子到文学、史学、哲学、经学、中医等，从盘古开天地、女娲造人到神农尝百草、仓颉造字，从精卫填海、后羿射日到嫦娥奔月、愚公移山……博大精深的中华文化经典，将中华儿女的民族品格、民族精神高度浓缩在字里行间，凝聚成中华文化生生不息、绵延不绝的历史长河。

(2)走红的背后是节目组的用心良苦。节目突出戏剧化结构、影视化表达，从适合电视呈现的诉求出发，主要进行了三大创新：第一，为每部典籍找到一个人格化的符号，他可能是古籍的书写者、传承者，或者是理念的践行者，以人物为叙事主体承载一个核心主题;第二，通过“当代读书人”和“古代读书人”进行跨越时空的古今对话，讲述典籍中代表性的故事，阐释典籍的主旨思想;第三，融合电视文艺拍摄、戏剧拍摄、**拍摄三种拍摄手法，综合运用环幕投屏、AR、实时跟踪等技术手段，完成了戏剧表演在电视节目中的**级呈现。

3积极意义

(1)提升国民文化素养。过度娱乐、毫无营养的综艺节目比比皆是，博取眼球、哗喧取宠的短视频层出不穷，不断刺激着国人的感官。而《典籍里的中国》彷佛一股清流，让中国优秀传统文化回归大众视野，“民为邦本，本固邦宁”、“敦睦九族，协和万邦”等都在浸润国人的思想。

(2)传承优秀传统文化。进入互联网时代，人们阅读的便利性、丰富性已经超过历史上的任何时期。虽说“书当快意读易尽”，然而，却鲜有人安安静静地阅读传统经典。节目组用观众喜闻乐见的方式，将经典搬上荧幕，让更多人爱上典籍，自觉传承中华灿烂文化。

(3)增强文化自信。“文化节目+戏剧+影视化”的方式，让书写在典籍里的文字“活”起来，生动演绎中华典籍精华的源远流长，展现典籍里蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值，是树立文化自信的典范。

4对策

(1)高品质的文化类节目为文化传承添砖加瓦。创作者应在选题和具体表现手法上拓宽思路、锐意创新;需要进一步挖掘优秀文化，注重挖掘所要表现内容背后的文化力量，创新节目样态，避免同质化、低俗化，借这股文化热，创造更多高水准的文化产品。

(2)多措并举来推动文化的传承与创新。一方面，赋予传统文化新的时代内涵，如古人“天人合一”的理念和人与自然的平衡相契合，崇德向善、孝悌忠信、礼义廉耻等观念与社会主义核心价值观的理念相辅相成。另一方面，创新文化传播方式，通过文学、美术、音乐、**等各种形式，运用报刊、电台、电视台、互联网等各种载体，借助文化馆、博物馆、群艺馆、美术馆等各种机构，大力弘扬中华优秀传统文化，有效吸引群众、感染群众，让群众在潜移默化中受到中华优秀传统文化的熏陶。

引用古书上的文字是为了说明当代的人们，可以接受并了解古代文化思想及智慧，从中吸取经验和启示。古书大部分记录了古代社会的伦理道德、政治文化、历史事件等方面，这些内容对当代社会颇有借鉴意义。将古代名句、典籍等融入当代生活中，不只有助于丰富当代的文化内涵，也有利于传承和弘扬中华文明，让人们感受中国传统文化的美好和魅力。同时，引用古书的句子可以使人们更好地理解、思考当代问题，更好地面对生活和工作的挑战。总之，引用古书上的文字是为了让古代的经验与现代人的需求相结合，发挥其实用价值与现代意义。

大年初一央视频道播出了《典籍里的中国》，一经播出社会对于《尚书》的反响巨大，影响力极强，“尚书”一词甚至一度登上热搜。“禹覆土，随山刊木，奠高山大川”，大家也记住了华夏九州是“为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州”，记住了伏生是守护《尚书》的第一人，记住了伏生将《尚书》传给了晁错，而《尚书》至今依然在被传承，记住了伏生的老家在山东，记住了……而这些内容曾经都是记录在古籍里，而现在我们以全新的视角，用舞台剧的形式展示出来，让书写在古籍里的文字真正活起来了，让古籍里的智慧为今人所受用，让古籍里的内容代代相传，这是古籍的使命，也是古籍的真正价值之所在。

《尚书》是中国古代非常重要的一部典籍，对中华文明的形成、发展具有非常深远的影响。同时，《尚书》也是一部非常复杂的经典，研究《尚书》的学问，叫“尚书学”，是一个非常专门、非常庞大的学问。古往今来，不知多少学者为之皓首穷经，相关的著作也是汗牛充栋。

《典籍里的中国》第一期，用现场表演、嘉宾对话的方式展示《尚书》传承中的一些关键点，感人至深，特别是伏生传经的故事，让很多人流下热泪。

一部典籍，一个故事，走进典籍，从而更好地理解典籍背后的故事，以及典籍所蕴涵的无穷无尽的历史智慧。解读一部古籍，了解一段历史，弘扬中华文化。让我们用更多观众喜闻乐见的形式诠释经典、解读古籍，传承典籍，让书写在古籍里的文字真正的活起来，让历史的智慧照亮我们前行的路！