国故：本国固有的学术与文化(多指语言文字、文学、历史等)

国粹，是指完全发源于中国、起源于中国，并属于我们固有文化中的精华。在中国，国粹指华夏民族的传统文化中最具有代表性和最富有独特内涵的深受许多时代的人们欢迎的文化遗产。中国的国粹有很多，其中誉满中外的中国京剧、中国画、中国医学，被世人称为“中国的三大国粹”。

国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，并涵盖各历史时期文化精髓的学术。中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的国立学校，自 “西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。

关于“国故”、“国粹”与“国学”之关系，“国故”一词包含着中国固有的历史与文化之全体，所指范围最为宽泛；而其中之精华者称“国粹，所以“国粹”所指范围小于国故，乃国故之一部分；以国故为研究对象之学问，称“国故学”，简称“国学”。“国学”可大致理解为“国故学”之简称，“国故”与“国学”有相通之处。但仔细探讨，二者又有区别。前者主要表述客观存在之旧物，而后者则已升华为主观能动之学术追求。

我们国家有着几千年的文化积累，而且我们国家的文字出现得很早，所以流传到现在的书籍有很多，下面我们来看看要想读古籍，要从哪里开始读。

第一个我推荐的是易经，这个也是我们的高中班主任推荐的，他是一个毕业于汉语言文学的高材生，经常给我们推荐书，易经是一本神书，现在我们遇到的那些算命先生他们可能就是在易经里边小有成就才敢出来混，没错，已经里边有很多对算命的描写，有兴趣的人可以去看看。

第二个推荐的是山海经，山海经里边都是一些传奇的故事，现在很多人都喜欢了解西方的神话，什么宙斯啊雷神死神雅典娜之类的，但是对于我们国家的那些神话人物仅仅局限于西游记里边的描写。山海经里边记载了很多那些奇珍异兽，比如饕餮貔貅之类的，我认为作为祖国未来的接班人都要了解一下。

第三个是论语了，我们国家是推崇儒家文化的，而论语里边记载的大部分都是儒家的代表人物孔子的言行，我们国家的孔子学院已经走上了世界，所以论语还是值得去看一下的。

聊斋志异，庄子，论语，老子，史记本纪世家列传，周髀算经，史记天官书历书，博物志、酉阳杂俎等，新唐书、明史等历算章节，新仪象法要，测量法义……

上边说的都是我们国家的古籍，如果你能把这些文章都读一遍的话可能要花不少的时间，就当是你空闲时候的娱乐消遣吧。

什么是国学,为什么要学国学：

“经”是指古籍经典，如《易经》、《诗经》、《孝经》、《论语》、《孟子》等等，后来又增加一点语言训诂学方面的著作，如《尔雅》。

“史”指一些史学著作，包括通史，如司马迁的《史记》、郑樵的《通志》，断代史，如班固的《汉书》，陈寿的《三国志》、欧阳修等的《新五代史》等。政事史，如司马光的《资治通鉴》，李焘《续资治通鉴长编》等。

“子”是指中国历史上创立一个学说或学派的人物文集。如儒家的《荀子》，法家的《韩非子》、《商君书》，兵家的《孙子》，道家的《老子》、《庄子》，以及释家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家皆入“子部”。

“集”是历史上诸位文人学者的总集和个人的文集。个人的称为“别集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荆公集》等；总集如《昭明文选》、《文苑英华》、《玉台新咏》等。四库未列入的一些古代戏剧作品如《长生殿》、《西厢记》、《牡丹亭》也属集部。

国学精髓是中国五千年历史沉积下来的精华语：

1、孔子——做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做人要本分，富贵不能*，贫贱不能移。做人要诚实，诚信乃做人之本也。做人要自重，严以律己宽于待人。做人要知足，知足者常乐也！此上就是为人之道，是人都要努力做到！

2、孟子——君臣相比，君属于强势，臣属于弱势，其关系由强势君主导。君讲礼，臣讲忠，故君臣之道在于礼。君礼于臣，臣必忠；臣忠于君而君不礼，其忠必退。

3、老子——大其心，容天下之物。虚其心，受天下之善。平其心，论天下之事。潜其心，观天下之理。

4、庄子——身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身。以喜悦之身，养喜悦之神。有所敬畏，是做人基本的道义准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次。做事，明理为先，勤奋为次。人生要学会平和心，喜乐心，慈悲心。

相关信息：

国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。先秦诸子百家学说是共存共鸣的，没有主从关系，如果按时期所起作用而论，各家学说在各个时期都发挥着或显性或隐性作用，只是作用在的领域不同而已。

各家学说也在不同的领域发挥着重要作用，比如政治领域的道家与法家、军事领域的道家、兵家、医学领域的道家、医家、还有其它各领域的各家（名家、墨家、农家……）等等，某一领域起主流作用并不代表全部。所以，国学的各个学派学说并没有主从之分，并不存在以哪一家学派学说为主体。

狭义上的国学是指在古时候设立的学校，像是太学和国子监；广义上的国学是指我国的传统学术文化，包括哲学、历史学等内容。国学的根基是先秦的经典和诸子百家的学问，涵盖之广，跨越数朝数代，从两汉经学到魏晋玄学，从隋唐道学到宋明理学，还有诗赋汉赋等形成一套完整的文化学术体系。本来的国学是指以“国子监“为首的官学，直到”西学东渐“后形成了与戏谑相对的”中国传统思想文化学术“。

“国学“的概念最早可以追溯到《周礼》《汉书》《后汉书》中。在南宋，朱熹还曾建立过一座”白鹿洞国学“的书院。在这之后的很长一段时间中，”国学“的意思都指的是”国立学校“，明朝初期改为”国子监“，教授礼、乐、律、射、御、书、数六科。

直到后来，学者们受其他国家学者的启发，觉得本国也要研究自己的学问。于是，在五四运动之后，学者们纷纷开始了研究问题，整理国故，对国学进行总结，进行整理。

国学的分类方式主流的是按照四库全书的分类方法，分成经、史、子、集四大类。经指的就是古籍的经典著作，像是《易经》、《诗经》、《孝经》、《论语》等。史指的是史学著作，像是《史记》、《通志》、《汉书》、《三国志》、《资治通鉴》等。

子指的是中国历史上创立学说或者学派的人物文集，像是《荀子》、《韩非子》、《孙子》、《老子》、《庄子》等。集指的是对历史上的名人的个人集，相当于人物传记，比如《李太白集》、《杜工部集》、《昭明文选》、《文苑英华》、《长生殿》、《西厢记》等。

国学是指中国传统文化和学术体系，它包括了中国文化、文学、哲学、历史、政治、艺术、音乐、医学、建筑等多个领域的知识和思想。国学是中国传统文化的重要组成部分，它代表了中国古代智慧和文化的精髓，是中华民族传统文化的重要遗产。 国学的历史可以追溯到两千多年前的春秋战国时期，那个时候，诸子百家的思想纷争激烈，各种思想流派和学派的出现和发展，为中国传统学术体系的形成奠定了基础。

在汉代，国学开始成为官方教育的一部分，儒家思想成为主流，国学也随之发展壮大。随着历史的变迁，国学在唐宋时期达到了巅峰，成为当时社会的主流文化，影响了整个东亚地区。明清时期，国学经历了一些起伏，但仍然保持着重要的地位。 在现代，随着中国的崛起和文化自信的增强，国学也得到了更多的重视和发展。许多大学和研究机构都设立了国学专业，国学研究也成为了一个热门的领域。

此外，国学在文化交流和国际传播方面也发挥着重要的作用。国学的研究内容非常广泛，其中最为重要的是儒家思想和文化。儒家思想强调仁爱、礼仪、道德、忠诚、孝顺等价值观，它对中国传统文化和社会的发展产生了深远的影响。国学还包括了佛教、道教、诗词、书法、绘画、音乐、医学等多个领域的知识和思想。

国学的发展离不开文化传承，其中家庭教育也是至关重要的一环。父母可以通过让孩子学习古诗词、经典著作、传统文化等方式，培养孩子的文化素养和传统价值观，让孩子了解和认识自己的文化根源，从而更好地走向未来。随着现代社会的发展，国学也需要与时俱进，与现代科技、文化相结合，才能更好地传承和发展。

我国是历史文化非常悠久的古国，很多文化都得到了继传，相比于其他国家来说我国的文化，甚至比一些国家的年龄都久远，在关于文化方面出现了非常经典的国学一词，这个词语是中国近代文化发展史上出现的学术名称，世纪就已经出现过类似国学的词语，在中国近代史阶段国学一词就已经在特殊的背景下经常被引用。国学可能大家在生活当中有一些了解和听说，但是真正意义的国学包含哪几个方面大家真的了解吗？国学其实包括我国的古代哲学、史学、宗教学、文学、数学、伦理学以及大家所熟知的各个领域，按照时间进行判断的话国学的概念产生在19世纪，国学是按照经典及诸子百家为根基，涵盖了各个朝代的文化，是一套完整的文化和学术体系，国学的概念属于宽泛的概念，虽然与许多方面有密切关系，涵盖非常广泛，但是一般认为国学指传统的中华文化和学术。国学的分类方法大致分为经、史、子、集四类，这四类分别有不同的含义，经，代表古籍经典，比如说诗经、论语、孟子等等，史，指一些史学著作，比如说司马迁史记，班固的汉书，陈寿的三国志等等，子，是指中国历史上创立一个学说或学派的人物文集，大家所了解的荀子、韩非子、孙子、老子等等，集，是指历史上诸位文人学者的总结和个人文章，比如说李太白集、长生殿、杜工部急等等。所以真正意义上的国学大概就是包括这四个方面，但是也不仅仅只有这四个方面，国学的包含非常丰富，涉及到各个方面比如说医学、音乐、数学等等。近代国学一般认为是中国学术的简称，也有许多人认为近代哲学并非传统学术的简单延续，中国学术在近代西学的影响下，由传统向现代转型的过渡形态。

国学是中国 传统 文化 的精髓,对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极大。下面是我整理的 国学经典 书籍有哪些，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。

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10部必读的国学经典书籍

1《四书》

《四书》不是一本书，是《大学》《中庸》《论语》《孟子》四本书的合称，是国学的核心，要学好国学，熟读《四书》是基本功。《大学》是相对于《小学》来说，是古时读书人入门必读经典;《中庸》是国学的心法;《论语》是两千年来国人思想的总源泉，《孟子》在宋朝后与《论语》并驾齐驱。

2《诗经》

《诗经》是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集。孔子说：“诗三百篇，一言以蔽之，思无邪”。《诗经》讲述的全是纯洁的思想、高尚的行为。在艺术形式上，《诗经》还略显粗糙，艺术表现也不够成熟，但却篇篇都是正能量，是涵养精神最好的诗歌，其后的唐诗宋词，虽然在艺术形态上达到了巅峰，但这方面却远不如《诗经》。

3《传习录》

读这本书，就可以知道明朝第一臣王阳明学问的梗概，著名的知行合一就来自这里。阳明龙场一悟后脱胎换骨，成为千古佳话。《传习录》这本书是阳明心学的主体，提出了满大街都是圣人、人人都有良知等观点，特别是对儒学进行了进一步阐释，使儒家思想脱离了朱熹理学的繁琐禁锢，变得简单、唯美、实用。《传习录》后来风靡日本，对日本产生了很深的影响。

4《菜根谭》

《菜根谭》是明朝道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，被认为是旷古稀世的奇珍宝训。对正心诚意、修心养性、涵养品德具有不可思议的潜移默化力量。这本书集儒释道思想为一体，通过简易的诗句和警世的喻言表达出来。读来使人心旷神怡，又感慨万千，想必是作者饱经世事沧桑后的深刻体会。所以说：“嚼得菜根，百事可做”。

5《五种遗规》

这本书是清朝名相陈宏谋所编辑，是清朝时期社会 教育 的教材。编者感慨于世上多有弊端，在业余时间，采录前人在养性、修身、治家、为官、处世、教育等方面的论述和 事迹 ，分门别类为《养正遗规》(教育 儿童 )、《教女遗规》(教育女童)、《训俗遗规》(移风易俗、处理乡亲邻里矛盾纠纷之类)、《从政遗规》和《在官法戒录》。这本书里收录了不少著名篇章，比如《朱子治家格言》、《心相编》等，是遵循儒家思想为人处世的很好教本。

6《曾文正公全集》

曾国藩号称立功、立德、立言三不朽，集中体现的就在这本全集中，特别是曾国藩家书，是最重要的资料。市面上很多关于解读曾国藩的书，对他的成功进行了很多分析，鱼龙混杂，不可以全信。曾国藩家书中，详细记录了他在给祖父母、父母兄弟、同僚等人的信件，有些是国家大事，更多的是家庭经营、嘘寒问暖、待人接物、为学 作文 的事，有的还是鸡毛蒜皮的小事，曾国藩作为朝廷大员，更是一代儒学大师，他处理这些事的态度、 方法 ，是活生生的国学教材，很多可以给我们启发。

7《常礼举要讲记》

这本书是李炳南教授(雪庐老人)从中国古代的《周礼》《仪礼》《礼记》中摘录的一些日常生活中人们都需要知道的礼节。全书分为十二章，包括居家、在校、处世、聚餐、出门、访人、会客、旅行、对众、馈赠、庆吊、称呼。《常礼举要》的内容，简明实用，因为作者是近现代大儒，对礼仪的阐述很好的衔接了古代和现代，包含生活的方方面面，它比《弟子规》更详细具体，是教育儿童的不可多得的好教材，也是年轻人步入社会的礼仪必读书。而且，这本书不但讲礼仪的表面，更从儒家“仁义礼智信”的核心思想进行剖析，是学习国学很好的读本。

8《李太白集》

李白被称为“诗仙”，他的诗文充满 想象力 ，朗朗上口、气势磅礴，代表中国浪漫主义诗文创作的最高水准。

9《杜工部集》

杜甫被称为“诗圣”，和李白一起，是中国古诗创作的两座高峰。他的诗句工整而富灵性，有现实主义的人文关怀。

10《心经》

佛学时国学的一大源泉。佛，传于印度，盛于中国。现在大乘各派，印度全绝;正法一派，全在中国。我们的禅宗，是可应用的佛教，在世间的佛教。印度人学佛，也只能来中国。佛所讲的宇宙精微，的确在儒家之上。儒佛略有不同，就是一个偏现世的多，一个偏出世的多。《心经》是般若部经典的核心，也是佛学和禅宗的精华，解心经，通佛理，是学好国学的必备根基。

国学的定义

关于国学的定义，除基本定义外，在具体的定义上，到目前为止，学术界尚未做出统一明确的界定。

一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。现“国学”概念产生于二十世纪二十年代，当时 “西学东渐”改良之风正值炽热，张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”(中国之学)这一概念，并主张 “中学为体，西学为用”， 一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。

国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。先秦诸子百家学说是共存共鸣的，没有主从关系，如果按时期所起作用而论，各家学说在各个时期都发挥着或显性或隐性作用，只是作用在的领域不同而已;自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后在思想教化领域起主流作用的是儒家，但 其它 各家学说也在不同的领域发挥着重要作用，比如政治领域的道家与法家、军事领域的道家、兵家、医学领域的道家、医家、还有其它各领域的各家(名家、墨家、农家……)等等，某一领域起主流作用并不代表全部。所以，国学的各个学派学说并没有主从之分，并不存在以哪一家学派学说为主体。

国学的分类方式

按四库分

国学的分类方法其一是“四库全书”的分类方法，它把国学分经、史、子、集四大类。

“经”是指古籍经典，如《易经》、《诗经》、《孝经》、《论语》、《孟子》等等，后来又增加一点语言训诂学方面的著作，如《尔雅》。

“史”指一些史学著作，包括通史，如司马迁的《史记》、郑樵的《通志》，断代史，如班固的《汉书》，陈寿的《三国志》、欧阳修等的《新五代史》等;政事史，如司马光的《资治通鉴》，李焘《续资治通鉴长编》等;专详文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》等;以地域为记载中心的方志等。

“子”是指中国历史上创立一个学说或学派的人物文集。如儒家的《荀子》，法家的《韩非子》、《商君书》，兵家的《孙子》，道家的《老子》、《庄子》，以及释家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家皆入“子部”。

“集”是历史上诸位文人学者的总集和个人的文集。个人的称为“别集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荆公集》等;总集如《昭明文选》、《文苑英华》、《玉台新咏》等。四库未列入的一些古代戏剧作品如《长生殿》、《西厢记》、《牡丹亭》也属集部。

按属性分

另一种是按内容属性分类，开始分为三类：义理之学、考据之学及辞章之学。

义理之学，阐明事物道理，也就是哲学;考据之学，从事历史研究，也就是史学;辞章之学，从事诗词 散文 以及章奏、书判等实用文体创作的，就是文学，及今天所说的文史哲等社会科学。后来又有人在此基础上又加了两个以补其不足：一是经世之学，即治国驭民的政治、经济、法律等社会科学知识;二是科技之学，即声光化电等 自然科学知识 。

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国学是一个国家治国、齐家、修身的所有学术、文化的总和。含盖了自然科学和社会科学所有门类；数、理、化、天、地、生；文、史、哲、政、经、法，在国家的发展中是不可或缺的。

一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。

国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。

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国学分经、史、子、集四大类。

1、“经”是指古籍经典，如：《易经》《道德经》《诗经》《孝经》《尔雅》。

2、“史”指一些史学著作，如：《史记》《资治通鉴》《通志》《三国志》《汉书》等。

3、“子”是指中国历史上创立一个学说或学派的人物文集。儒家的《论语》《孟子》《荀子》，法家的《韩非子》《商君书》兵家的《孙子》，道家的《老子》、《庄子》，释家、农家、医家、天文算法、术数、皆入“子部”。

4、“集”是历史上诸位文人学者的总集和个人的文集。如《李太白集》、《杜工部集》、《王荆公集》等。