专门记载晋代的史籍有《晋书》。

《晋书》是二十四史之之，记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。

此外，《资治通鉴》也对晋代的历史有记载。

晋朝发掘的竹书纪年是真的，但很可惜，这份真的竹书纪年在战乱中散佚，留下的残卷就成了《古本竹书纪年》。

而被视为伪作的《今本竹书纪年》，也只是伪作，而不完全是假的。伪作是怎么造的呢？可不是凭空瞎编。

举个例子。

古代有不少散佚失传的书籍，但这些失传的书籍的一些片段会被其他流传下来的书籍引用。而根据流传下来的书籍中的引用内容进行复原的过程中往往会存在传抄误差和有意无意的扩写和脑补，导致最后出来的伪书，你说是假的吧，这个轮廓是真实的，你说是真的吧，其中还真有一些被反复考据出的站不住脚的内容。

但至于竹书纪年中对尧舜禹权力继承以及伊尹篡位这些史料与其他史料的矛盾，究竟哪个为真，这个就不好说了。毕竟竹书纪年是春秋战国时期晋国和魏国的官修史书，而且大家众所周知。除了竹书纪年外，正统流传的史书都是儒家流传，而晋国则是儒家最不待见的霸道异端。意识形态不同，对历史的解读也就不同。所以儒家的史料中，尧舜禹就是禅让；而竹书纪年里就是黑暗的权谋较量，禅让只是个虚套子。真要说那个记载的更真实，没地儿说去，因为尧舜禹时代距离春秋战国上千年，又极端缺乏史料传承，不论儒家经典的禅让说还是竹书纪年的阴谋论都无法简单地解释是真的还是假的。

不过有一点倒是有考古资料论证了，那就是西周的共和行政，的确是竹书纪年记载的共伯和当了代理天子，而不是儒家经典记载的周公和召公共同执政。从这一点来看，儒家由于意识形态的需要，可能存在美化古人的有意失误。竹书纪年的内容可能更接近真实一些。

泰山以其历史悠久著称，在不同的历史时期都留下了重要的历史遗迹与遗物。岱庙是泰山的正庙，是泰山历史文化遗物的收藏之所。旧时庙中就有神宝库，以藏历代珍品宝器；还有藏经堂，以贮历代经文典诰。岱庙又称东岳庙、泰庙，位于泰山南麓，泰安市境内，是古代帝王奉祀泰山神，举行祭祀大典的场所。始建于秦汉，拓建于唐宋，金元明清多次重修，是泰山上下延续时间最长，规模最大，保存最完整的一处古建筑群。岱庙建筑按照帝王宫城形制营造，城堞高筑，殿宇巍峨。周辟八门，四角有楼，前殿后寝，廊庑环绕。岱庙主体建筑－－宋天贶殿，创建于宋大中祥符元年（1008年），按照中国古代建筑的最高规格营造，为中国三大宫殿式建筑之一。天贶殿内绘有大型壁画－－泰山神启跸回銮图，是我国现存道教壁画的上乘之作。岱庙内碑碣林立，古木参天。今存历代碑碣石刻300余通，素有“岱庙碑林”之称。有中国现存最早的刻石——秦李斯小篆碑；有充分体现汉代隶书风格的“张迁碑”、“衡方碑”；有晋代三大丰碑之一“孙夫人”碑；有形制特异的唐“双束碑”，以及宋至清历代重修岱庙的御制碑等。而历经几千年风雨沧桑的“汉柏”、“唐槐”，则为岱庙古树名木之最。 岱庙，1987年被列入世界文化与自然遗产清单。 1988年被公布为全国重点文物保护单位。岱庙有着高度的历史价值和美学价值，我国著名园林建筑专家陈从周先生这样评价道：“在我国古代城市中心如今能保存这样瑰丽与完整的大建筑群，岱庙在山东省乃至全国也占有极高的地位，它是研究中国文化史与建筑史的一个重要实例。”岱庙于1986年被辟为泰安市博物馆，现有馆藏文物1万余件，古籍图书近4万册。