2014年由宁浩执导，黄渤、徐峥等主演的《心花怒放》火遍了大江南北。大理这个地方也再一次引发了全国热。古往今来，大理一直都是那些文人骚客心中的圣地，这不仅是因为其3000多年的历史意蕴，还与它本身的清幽秀美有关。这其中的“上关花、下关风、苍山雪、洱海月”更是构成了大理的“四绝”，赋予了大理“东方瑞士”的美称。

我们这次来大理主要是有两个目的地，大理古城和洱海。上篇文章已经写过了大理古城，所以这篇文章写的是我们在大理的最后一个目的地，洱海。洱海，之所以叫做洱海是因为其状似人耳，故名洱海。洱海其实不是海，是在云南省仅次于滇池的第二大湖泊，“海”是云贵高原上对湖泊的叫法。

因为长途旅行的劳顿我们在中午才收拾好行装出门。骑着从大理古城内租的车准备环游洱海。大理古城内外有很多家租车行，有自行车和电动车两种，价格也因为车的不同而各异。我们租的是电动车，80块钱一天。后来证明，如果租的是自行车的话，没有办法在一天之内赶回大理古城，幸好我比较懒。我们准备出发了。

天气很晴朗，阳光微微有点刺眼。这里紫外线很强，连我这个哈尔滨出身的人都有点吃不消。相比较而言，哈尔滨的紫外线会弱一些。第一次骑电动车游玩一天，还是有点准备不充分。我们带了太阳帽、墨镜等，可是却忘记准备一个遮阳手套。他一直坐在前面骑车，我负责在后面拍照看风景。一天下来，他的手不但黑了好几个色度，而且严重爆皮，后来养了好几个月才养好。看来还是我这个在紫外线强的地方长大的人，更抗晒吧

环洱海沿途的路有点堵，两人行的带盖电动车都过不去，便宜我们这种骑行的电动车了。第一站到的是喜洲镇。喜洲镇位于大理市的北部，全镇有从明代开始各个时期的建筑民居，都具有典型的白族特色，典雅而不失灵透。镇上有许多卖吃食的摊贩，三三两两的游人坐在树下休息。我前前后后看了几遍，才找到一间公共厕所，因为厕所的建筑也与内陆的不一样。从外表看，更像是一个小型的凉亭。收拾好自己，准备前往下一站，下一站是双廊。

喜洲镇到双廊之间还有个比较著名的景点，蝴蝶泉。不过我们并没有进去，只是路过拍了一张照而已，所以省略不提。双廊是欣赏洱海的最佳地点，许多不住在大理古城的游人们几乎都选择了住在这里。远远望去，这里环境优美，景色秀丽，就如同散落在洱海旁的明珠一样。如果来大理，就一定要来这里，因为这里是大理景点中的精髓所在。

我们把电动车扔在一家充电的地方，付了钱，就逛街去了。街边上好多卖零食的小摊，都是烧烤和油炸版的，油炸的更多一点。油炸的锅也很不同，起码我没在其他地方见过。它像是自家大铁锅的那种外形，上面盖着的像是铁丝网一样，刚炸好的小吃就摆在上面，然后下面是稍微收了一点的圆形状，里面则放着油炸用的油。锅的下面有一个粗大的圆筒状高高的东西，我感觉里面放的是木炭。溜达了一圈，喝光了一个大椰子里面的汁水，味道还挺好。椰子是紫色的，不知道为啥感觉上次在山海关喝的那个椰子好像是棕色的外壳，我也不太确定，反正我都不咋认识，好喝就行了，嘿嘿。

双廊镇走到头就会看见一个小码头，对面就是南诏风情岛了，鉴于去过的岛太多了，这个岛和接下来的小普陀我们就都没去，依然是远远的拍了几张照片。骑上充完电的电动车，接着赶路。我感觉电动车的电量都没有充满，因为我们后来的后来差点就回不去了，还是得益于三个好心人的帮助，才能回到大理古城。这个世界也不都是阴暗面，好人还是有的，面包也会有。

出门之前看到各种版本的旅游线路里都会提到挖色镇这个地方。其实你只要环湖一圈，就会路过这个小镇子，我觉的这里没有双廊那么大，小吃也不是很多，就没多作停留。洱海美的文艺，沿途开满了鲜花，周边有很多岛屿和渔村。每个来过这里的人都会感慨，感慨什么才是真正的生活。不过我觉得凡事还是要掌控好一个度，毕竟这是一个经济飞速发展的时代，你可以来这里度假，也可以来这里散心，但是我不觉得年轻的时候选择待在这样的地方是一个好的选择。

洱海最北端的上关和最南端的下关则是商业化的居住区。其中下关是大理市中心的所在地，我们也正是在这里碰到了那三个好心人。骑了大半个下午，我们的电动车就快没电了，天也快黑了，这个时候正是我看不清的时候，心中不免有点焦躁。想过要坐公交车回去，可是电动车是租的，不能扔下。想过给租车行的老板打电话，可是电话打过去才知道租车没有这项协议。就在我们心急如焚的时候，那两个女生出现了，随行的还有一个男生。那个女生笑的很灿烂，问我们需要帮忙么。不知为什么，防备心如此强的我不免也笑了，我说，需要。

直到两年后的今天，我依然很感激她们。如果没有她们，我们不可能顺利地回到古城。如果没有她们，我们接下来的计划也不可能完成，甚至会影响到我们回校的时间。长期出门的人就会明白，车票，有多难买。耳边音乐响起，伴随着阵阵地吉他声，眼前不禁浮现出那醉人的时光。“是不是对生活不太满意/很久没有笑过又不知为何/既然不快乐又喜欢这里/不如一路向西去大理”

修建三塔，除了佛家所宣扬的可以成佛外，还有一个重要的原因，是大理古为“泽国多水患”。古籍《金石萃编》中记载：“世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。”

相传古时修建三塔，采用垫一层土修一层塔的方法，塔修好以后，才将土逐层挖去，让塔显现出来，故有“堆土建塔”与“挖土现塔”之说。建塔时所搭的桥，高如山丘，长达10余里。

修塔时运力不足，还用山羊来驮砖，如今大理的银桥村，古时称为“塔桥村”。古籍记载修三塔，“役工匠七百七十万，耗四万余金，历时八年建成”。修建三塔后，又建了规模弘大的崇圣寺。

扩展资料：

崇圣寺及三塔建成后，寺院保存较好。元武宗时曾“降圣旨”封释觉性为住持僧，保护寺产，免征粮税。元代亦曾加以维修，使得“殿庑焕然复兴，三塔峙立，金碧交辉，巨丽与山坪（大致相等）”。

明代，李元阳重修，亦有“三阁、七楼、九殿、百厦”。当时寺中有五宝：三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾。至徐霞客到大理时，仍见崇圣寺前“三塔鼎立，……塔四旁皆高松参天。其西由山门而入，有钟楼与三塔相对，势极雄壮”，楼后为正殿，正殿后为“雨珠观音殿，乃立像，铸铜而成者，高三丈”（《徐霞客游记《滇游日记八》）。

据说，寺中的鸿钟，为“建极十二年”（公元871年）造，“径可丈余，而厚及尺”，“其声闻可八十里”。“万古云霄三塔影，诸天风雨一楼钟”，历来为人所乐道。雨铜观音，庄严静美，细腰跣足，造型精美，为南诏遗物。然世事沧桑，巨钟已毁于清，雨铜观音毁于十年动乱，证道歌碑与佛都匾连同寺院一起，今已无存。

参考资料：

-大理崇圣寺三塔

以游安徽全椒三塔寺为题写一篇作文

全椒旅游景点 吴敬梓纪念馆 位于全椒县城西北隅。

始建于1959年夏，原址在全椒县城荷花塘畔。

1964年闭馆后改作它用。

现馆为1984年10月重建，占地5000平方米，建筑面积1000平方米 。

建有东西展厅及古朴回廊，1986年7月1日正式对外开放。

纪念馆大厅前立有吴敬梓一尊铜像，高45米，重500千克。

馆内收藏有《儒林外史》的各种版本以及吴敬梓的其他著作，如迄今发现最早的刻本《卧闲草堂本》、民国时期的《增补齐省堂本》以及《文木山房集》、《文木山房诗说》，还有其七言古诗手迹《奉题雅雨大公出塞图》的缩小件（原件大约长2米、宽1米，是我国一级文物，现藏于北京故宫）等。

东西展厅还陈列了中外专家学者对《儒林外史》的研究成果和其故居的部分文物、石刻以及国内著名书画家的作品。

神山国家森林公园 位于全椒县以西20公里处，总面积2200平方公里。

属北亚热带低山丘陵，最高峰海拔395米左右。

山名由来无考，但唐神山寺建中年间，滁州刺史韦应物有《寄全椒山中道士》诗、山上所存神山寺，可证明1000多年前，佛道均在此争建庙宇道场，颇有“神仙气”。

神山群山环抱，林深水秀，九座山围绕神山主峰，故称“九龙盘珠”。

兼之涧壑幽深，石嶂奇竣，溪水绕山而过，甘泉破石而出，环境优美，气候宜人，融秀水、奇石、溶洞、古寺为一体，是一独特而幽雅的森林公园。

其森林覆盖率达90%，植被多为天然阔叶林与人工长绿针叶混交林，各种树木有400种之多。

主要景点有白石泉、神山湖、览胜塔、御溪桥。

仙人洞、团山洞、龙洞、青牛洞等，还有充满象形神山石的黑石芤和距今已存1200多年的神山寺。

碧云湖（黄粟树水库） 建于一九五九年，是安徽省十大水库之一。

也是全椒杰出的自然风光优美的旅游度假区。

正面库堤长270米、高322米、集水面积262平方公里，总库容量3亿立方米，常年水面168平方公里（约2万亩），有效灌溉面积20万亩。

这里风景秀丽，交通便利。

距县城仅二十公里。

柏油路直通。

整个湖面坐落群山环抱之中，碧水蓝天，一年四季乌语花香。

常年气温比县城低3-5度。

两岸群峰争秀；混交的阔叶林和常生的针叶树郁郁葱葱，湖水清澈透底。

龙山寺（宝公庵） 位于全椒县西35公里，龙山西麓，管坝境内，沿合宁高速公路大野道口两公里直达寺龙山寺院。

古寺山峦重叠，林郁景奇，苍松翠竹，黛色参天，岩山幽洞，瀑洒千峰，小桥流水，终年不息，冬暧夏凉气候宜人。

殿宇亭榭，清磐悠钟，千古胜地。

迎驾桥，积善桥，放生池，宝公亭，一线天，石林、塔林，撑腰石、仙人洞，龙洞，龙井，夕阳照、母子檀、百子檀、龟驮姐妹树、连理枝，五龙宫、美人山等三十六景。

遥相呼应，自然成趣，尤为主峰娘娘顶，远眺长江如带，美景庙宇，浑然一体，置身其间，如入仙境。

古有诗云：林深无熟径，树老不知年。

瀑洒千峰雪，岩开一线天。

明刘瑜诗云：爱此西山矗矗青，几来马首轧须停，从谁乞得愚公力，移得南窗作画屏。

又有清吴国缙诗：林深无熟径，树老不知年，瀑洒千峰雪，岩开一线天。

三塔寺 省级重点保护寺庙，江淮名刹。

在全椒县城西北18公里处六镇东北侧。

创建于隋大业（605—618）年间。

北宋徽宗大观元年（1107），在寺前建塔三座，因名“三塔寺”。

明洪武年间，因谒泗、凤两陵，取三塔之砖造毛坦桥，塔被毁。

天启年间重修。

抗日战争期间，寺门被日本侵略军毁坏，后又险被国民党军拆庙以建碉堡，经住持僧力保才得以幸免。

解放前夕，该寺房产被利用兴办“全椒县农业职业初级中学”。

文革中，寺庙建筑被毁。

党的十一届三中全会后，寺庙重修，佛像重塑，香火再振。

现有殿宇五进，廊房回曲，规模宏大，是全椒规模最大、佛像最多的寺庙。

寺内大悲楼下有千年黄杨一棵和绝世牡丹百余株。

每年花开之时，有文人雅士来做“牡丹诗会”。

明进士吴国龙《三塔寺》诗云：“偶过萧关息，悠悠爽到秋。

鸟为松子下，我以树香留。

冗底观松简，嚣余觉寺幽。

更欣新再足，恰称小溪流。

”清有白衣道人方定国居此，杭州知府薛时雨有《白衣道人行》行世，三塔寺遂更知名。

小学一年级写大理三月街的作文100个字左右

我的老家在大理洱源，每年的农历三月十五就是大理一年一度的三月街。

在我上一年级的时候，爷爷奶奶带我回老家大理赶过一次三月街。

三月街在大理古城三塔寺旁边，过节时街上有很多人在卖土特产，还会有精彩的特色表演。

表演开始了，节目有唱歌、赛马、跳舞、弹大三弦和打霸王鞭。

很多人聚集在一起看，三月街顿时成了欢乐的海洋。

我边看边想着，这么好看的节目不知道什么时候才能再次看到，所以好想多看一下。

不知过了多长时间，陆续有人回家了，爷爷奶奶也要带我回家。

可是我很不想走，心情很激动，直到回到家里脑海中还记着那表演的热闹场面。

唉，不知道下次的农历三月十五三月街的表演又会是些什么内容呢？

石竹山 作文

我曾经游览过美丽的湄洲湾，壮丽的赤壁瀑布，风景宜人的张家界。

不过我印象最深刻的还要算古木参天、鸟语花香的石竹山。

正月初九，我们一家兴冲冲的来到了这片神气的土地。

快到大门了，我们加快了脚步，进了大门，一阵清新的空气扑而来，舒服极了。

路旁栽满了竹子，也许，这就是石竹山名字的由来吧。

我门走呀走，不知不觉我门来到了山林间，山林里松涛滚滚，美丽极了！有铺青叠翠的参天古木，也有树影婆裟的白桦，树下还有色彩斑斓的小野花竞相开放，有红的，白的，紫的，蓝的，它们散发出沁人心脾的香味。

石竹山可真会打扮自己啊：古木为衫，白桦为裙，野花作绣花鞋。

山林见还是鸟的天堂，静下来听，还回听到鸟儿门在窃窃私语呢。

我爬上台阶，忽然看见了一可小松树扎根在悬崖峭壁上，让我想起了郑燮写的一首诗——《竹石》，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

”我不禁哼了起来。

是啊，它有着多么顽强的生命力啊！我们终于爬上了山顶，我往下一看，哇，石竹湖在阳光的照耀下，波光粼粼，晶光闪耀，美丽极了。

时间过得飞快，转眼见太阳就要下山了，我门恋恋不舍的离开了石竹山。

鸡足山游记作文700字

鸡足山，多么美的名字啊！原来是：鸡足山前列三峰，后拖一岭，形如鸡足，故名鸡足山。

是佛教五大名山之一。

游鸡足山呀，你可别忘了登上金顶看日出。

鸡足山看日出要赶早！我们头天晚上就登上金顶住下。

第二天凌晨4点，人们就陆陆续续的起床。

5点左右，金顶寺门口就已经人山人海了。

四周一片漆黑，万籁寂静，人们昂首东望，等着、盼着日出。

过了一会儿，对面山顶浮云中露出一片鱼肚白，而且不断升腾、扩大，上部渐渐泛出了淡淡的红 。

随着那红色越来越深，范围越来越大，把整个东方都变成了浓浓的红色。

顿时人生鼎沸，太阳出来了。

山顶像是一双巨大的手拉开了天边的帷幕，比红色的云雾更火红、更光亮、更鲜艳的大火球露出了一条边弧，并缓缓上升。

圆弧的底部好象拖着一根系在山顶的粗大红线，随着“火球”不断上升，那根红线越来越细，直至扯断。

太阳终于露出了她圆圆的、红红的脸盘，光芒四射，映红了天地江河、映红了山峰树林、映红了金顶观日出的你我他…… 金顶观日出的人们沉浸在拍照摄像的欢乐之中，我也为登上金顶观日出而感到自豪。

鸡足山日出确实是一幅难得赏见得绝妙图画。

振风塔作文400字

振风塔我的家乡在安徽省安庆市这一座秀丽的小城，在长江北岸有一座雄伟、壮观的振风塔。

据说振风塔已经有四百多年的历史了。

在明代以前，安庆文风凋弊，一些星相学家觉得应建一座塔来重振文风，振风塔建成后果然文风昌盛、人才辈出。

父子宰相张英、张廷玉，大书法家邓石如等。

振风塔共八角七层，各悬铜铃，风起时“沙沙”作响，像是在唱一首古老的歌谣。

塔有三个特点：一大，二高，三妙。

传说抗日战争时期，安庆市一些资料就放入振风塔的第三层，一直到抗战胜利后，拿出来时依然完损无缺。

塔呈圆锥形，从外面看，像是龙宫里的定海神针，插入云霄。

里面层层都有门，168级台阶盘旋而上。

我和爸爸登上了第一层，我欢快地叫着，向塔下的妈妈挥手，我又开始向上登爬。

四岁的我一手抓住栏杆，一手紧紧地抓住台阶，爸爸在后面托着我。

到了第四层，我怎么也不敢再往上爬了，只是往塔下瞟了几眼，整个安庆城尽收眼底，长江水滚滚向东流去。

振风塔一年一年地看着家乡的变化。

我爱振风塔，更爱我的家乡。

游月山寺作文

周六，我很早就起来了，因为爸爸妈妈说要带我去月山寺。

刷刷牙，洗洗脸，吃完早饭，我就开始准备东西，需要带什么呢？对，我要带趣多多、巧克力、金丝猴牛奶糖、面包、香肠、牛肉……都准备好了，出发！来到集合地点，哇，好多人呀，还有十几个和我年龄差不多的小朋友。

在车上，小朋友们有的在吃东西，有的在看书，还有的在玩耍……你问我在干什么？告诉你吧，我在思考月山寺是什么样子的。

到了月山寺，爬上高高的108级阶梯，就到了“转山渠”。

沿着渠边的小路，我们很快就见到了月山寺四大奇景之一——“柏抱椿”。

苍翠的柏树根部冒出了一棵高大的椿树，它们的树干底部紧紧地靠在一起。

听导游阿姨说，“柏抱椿”是自然形成的，可能是很多年前有一颗椿树种子落在了小柏树根部的泥土里，慢慢地，椿树种子发芽了，和小柏树一起长成了今天的“柏抱椿”。

月山寺的第一座大殿里供奉着汉白玉弥勒佛，他笑嘻嘻的，好像在欢迎我们的到来。

进殿之前，导游提醒我们说：“庙的门槛就如同佛的肩膀，所以一定要跨过去，女的迈右脚，男的迈左脚。

”迈过了这道门槛，我们就正式进入了月山寺。

在导游的带领下，我们参观了天王殿，了解了四大天王，认识了四大奇景中的“连环井”和“七星塔”，登上了“凤皇台”。

一路上，导游耐心地给我们讲解月山寺的点点滴滴。

不知不觉中，我们游览完了整个寺院。

旅途即将结束的时候，导游告诉我们四大奇景中的“金鸡叫”十分著名，在山门外的108级台阶下就可以听到。

我们站到指定地点，然后按照导游的指挥使劲鼓掌，果然听到山间传来隐隐约约的鸡叫声，看来“金鸡叫”果然是名不虚传啊！这真是一次快乐的月山寺之旅。

参观张良庙作文

张良庙为道教主流全真派圣地，坐落于秦岭南坡的紫柏山麓，南距汉中101公里，北邻凤州76公里，距汉中留坝县城17公里处的庙台子街上。

川陕公路横越门首，交通较为方便。

2006年05月25日，张良庙作为明至清古建筑，被国务院批准列入第六批中国重点文物保护单位名单

作文《振风塔》

安徽省安庆的振风塔是坐落于长江边上，号称万里长江第一塔，是七层八角楼阁式的建筑。

当时是北京白云观老道人张文采的精心设计，相传它是为了振兴文风所建，建于明代，有400多年的历史。

振风塔，又称浮图、佛图。

佛教从印度传入中国后，中华大地上耸立起座座佛塔，与中国传统的建筑学相融合，形成了具有民族风格的佛教建筑文化。

塔本来的作用是承奉僧佛主的舍利，是佛教徒顶膜拜的对象，一座塔往往成为一座寺院的主体建筑，后来随着佛殿建筑的兴起，逐渐降低了塔的重要性，但并没有导致塔的消失，相反，内容丰富的中国园林吸引了塔这种建筑形式，一个园林中，塔往往作为主景。

迎江寺雄峙于城东大江之滨。

古称护国永昌禅寺，又名万佛寺。

始建于北宋开宝七年（974）。

明万历四十七年（1619），邑绅阮自华募资重修，殿宇华丽，气势宏伟，为沿江名刹。

寺由殿、堂、阁、楼、房、塔、园等古建筑群组合而成，占地22万平方米。

临江的山门上嵌有清光绪帝手书的“迎江寺”3个楷书金字，雄浑稳健，光彩熠熠。

汉白玉石的门券上嵌有四爪神龙浮雕，翘首扬尾，势若扑江。

山门左右分置大铁锚，重约3吨，为众寺院所不有。

步入山门即为天王大殿，弥勒佛端坐神龛内，四大天王分列两侧，神态各异。

拾级28阶而上，为赵朴初手书匾额的大雄宝展。

殿内，如来佛慈眉善目，阿难、迦叶祥和稽首；文殊、普贤、观音、地藏4大菩萨和药师大佛、阿弥陀佛及降龙伏虎十八罗汉，各具神韵，栩栩如生。

后为毗卢殿，神佛毗卢遮那和帝释、大梵两大天王，神色庄严，雄踞殿中，殿后是四海龙王朝观音的“海岛”群雕。

第四殿为藏经楼，珍藏有明光宗敕赐描金《妙法莲华经》和素描观音大士像等瑰宝。

全寺供奉的神像、佛像近500尊，还有清乾隆帝、西太后慈禧所御赐的金字匾额“善狮子吼”和“妙明园镜”等。

数百年来，迎江寺香火旺盛，名僧辈出。

僧徒多时达千人，故有青铜铸“千人锅”遗存寺中。

历代文人墨客、名宦大臣多莅寺观光揽胜。

寺内供香客、游人用膳休憩的迎江阁楼，可细品“贵者难尽识，但觉巧烹调”的传统素食素菜。

掩映在花木丛中的“宜园”、“可亭”、“望塔亭”等都是别具一格的。

2006年05月25日，振风塔作为明代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单

柏林寺作文400字怎么写

四祖寺，古称幽居寺，原名正觉寺，又名双峰寺，是中国佛教禅宗第四代祖师道信大师的道场，它位于黄梅县城西北15公里的西山之中，寺庙创建于唐武德七年（公元624年）距今已有1370年的历史，是中国禅宗第一所寺院它不但在我国佛教发展史上占有重要地位，而且在国际上，特别是在日本、印度、韩国、东南亚和港澳台等国家和地区享有盛誉，也是著名的旅游胜地中文名： 四祖寺

描写安丘青云山作文400字。

急急急急急急急急！！！！！！1谢谢。

今年“五、一”节，我和妈妈一起游青云山民俗游乐园。

青云山位于安丘市东，是沂蒙山的余脉，东北西南走向，半绕安丘城。

听了导游阿姨的介绍，我恨不得马上变成小鸟，飞到青云山。

当我们来到青云山脚下，抬头仰望，整个山都被雨雾笼罩着。

山上，金碧辉煌的寺庙若隐若现。

我们开始爬山了。

青云山有很多名胜古迹，像“接云寺”。

“揽月塔”等等。

其中最有名的是接云寺。

接云寺是由正殿、偏殿、麦姑庙，魁阁四个部分组成。

我们先到了正殿，里面供着三皇圣祖，又来到了偏殿，里面有中国古代的十大名医。

看完接运寺，我们需要过一个吊桥，游人都在桥上用力摇晃桥，把桥弄得东倒西歪，我脚下一滑，摔倒了，惹得大家哈哈大笑。

过了桥就到了少数民族村寨。

在那里。

我饱览了傣族，佤族，哈尼族的风俗特色。

他们载歌载舞地欢迎游客。

看到了他们的房屋，他们的服装。

中国是一个大家庭，五十六个民族，五十六朵花，各自有各自的风俗，特点。

我喜欢各民族的历史文化。

青云山民俗游乐园给我上了一堂生动的民俗课。

我会记忆犹新的。

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　　(秦孝公用卫鞅。鞅欲变法，孝公恐天下议己，疑之。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。夫有高人之行者，固见非于世；有独智之虑者，必见傲于人。愚者暗于成事，智者见于未萌。人不可与虑始，而可与乐成。论至德者，不和于俗；成大功者，不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利人，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易人而教，智者不变法而治。因人而教，不劳而功成；缘法而理，吏习而人安。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言。常人安于习俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五霸不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜贽曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，修礼无邪。”卫鞅又曰：“治代不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”遂变法也。)

　由是言之，故知若人者，各因其时而建功立德焉。(孟子曰：“虽有磁基，不如逢时；虽有智能，不如逢代。”范蠡曰：“时不至，不可强生；事不究，不可强成。”《语》曰：“圣人修备以待时也。”)

　何以知其然耶？桓子曰：“三皇以道治，五帝用德化，三王由仁义，五霸用权智。”(说曰：无制令刑罚，谓之皇；有制令而无刑罚，谓之帝；赏善诛恶，诸侯朝事，谓；兴兵众，立约盟，以信义矫代，谓之伯。

　文子曰：“帝者，贵其德也；王者，尚其义也；霸者，迫于理也。道狭然后任智，德薄然后任刑，明浅然后任察。”议曰：夫建国立功，其政不同也如此。)

　五帝以上久远，经传无事，唯王霸二盛之美，以定古今之理焉。(秦汉居帝王之位，所行者霸事也。故以为德之次。)

　夫王道之治，先除人害，而足其衣食。

　(论曰：“五亩之宅，树之以桑，匹妇蚕之，年五十者，可以衣帛矣。百亩之田，数口之家，耕稼修理，可以无饥矣。鸡豚狗彘之畜，不失其时，老者可以食肉矣。夫上无贪欲之求，下无奢之人，藉税省少而徭役不繁，其仕者，食禄而已，不与人争利焉。是以产业均而贫富不能相悬也。”)

　然后教以礼仪。

　(故明王审己正统，慎乃在位。宫室舆服，不逾礼制，九女正序于内，三公分职于外。制井田以齐之，设诸侯以牧之，使饶不溢侈，少不匮乏，然后申以辟雍之化，示以揖让之容，是以和气四塞，祸乱不生，此圣王之教也。)

　而威以刑诛，使知好恶去就。

　(虞帝先命禹平水土，后稷播植百谷，契班五教，皋陶修刑，故天下太平也。)

　是故，大化四凑，天下安乐，此王者之术。

　(王者，父天母地，调和阴阳，顺四时而理五行，养黎元而育群生，故王之为言，往也。盖言其惠泽优游，善养润天下，天下归往之，故曰王也。)

　霸功之大者，尊君卑臣，权统由一，政不二门，赏罚必信，法令着明，百官修理，威令必行。

　(夫霸君亦为人除难兴利，以富国强兵，或承衰乱之后，或兴兵征伐。皆未得遵法度、申文理，度代而制，因时施宜，以从便善之计，而务在于立功也。)此霸者之术。

　(王道纯而任德，霸道驳而任法。此优劣之差也。)

　《道德经》曰：“我无为而人自化。”《文子》曰：“所谓无为者，非谓引之不来，推之不往，谓其循理而举事，因资而立功，推自然之势也。”(故曰：“智而好问者圣，勇而好问者胜。乘众人之智，即无不任也；用众人之力，即无不胜也。故圣人举事，未尝不因其资而用也。)故曰：汤武，圣主也，而不能与越人乘舲舟，泛江湖。伊尹，贤相也，而不能与胡人骑原马，服騊駼。孔、墨，博通也，而不能与山居者入榛薄，出险阻。

　由是观之，人智之于物，浅矣；而欲以昭海内、存万方，不因道理之数，而专己之能，则其穷不远。故智不足以为理，勇不足以为强，明矣。然而君人者，在庙堂之上，而知四海之外者，因物以识物，因人以知人也。

　(《吕氏春秋》曰：“昊天无形，而万物以成；大圣无事，而千官尽能，此谓不教之教，无言之诏也。”)

　夫冬日之阳，夏日之阴，万物归之，而莫之使。至精之感，弗召自来。待目而昭见，待言而使令，其于理难矣。

　(《文子》曰：“三月婴儿，未知利害，而慈母之爱喻焉者，情也。”故曰：言之用者小，不言之用者大。又曰：不言而信，不施而仁，不怒而威，是以天心动化者也。施而仁，言而信，怒而威，是以精诚为之者也。施而不仁，言而不信，怒而不威，是以外貌为之也。)

　皋陶喑而为大理，天下无虐刑；师旷瞽而为大宰，晋国无乱政。

　(庄子曰：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人无为，大圣不作，观于天地之谓也。”)

　不言之令，不视之见，圣人所以为师。此黄老之术也。

　(《文子》曰：“圣人所由曰道，所为曰事。道犹金石，一调不可更；事犹琴瑟，每调终而改调。故法制礼乐者，理之具也，非所以为理也。”

　昔曹参相齐，其治要用黄老术，齐国安集。及代萧何为汉相，参去，属其后相曰：“以治齐，狱市为寄，慎勿扰也。”后相曰：“治无大于此者乎？”参曰：“不然。夫狱市者，所以并容也。今君扰之，人安所容乎？吾是以先之。”由是观之，秦人极刑而天下叛，孝武峻法而狱繁。此其弊也。《经》曰：“我无为而人自化，我好静而人自正。”参欲以道化其本，不欲扰其末也。太史公曰：“参为汉相，清静寡欲，言合道意。然百姓离秦之酷扰，参与休息无为，故天下俱称其美矣。”

　议曰：黄老之风，盖帝道也。)

　孔子闲居，谓曾参曰：“昔者明王内修七教，外行三至。七教修而可以守，三至行而可以征。明王之守也，则必折冲千里之外；其征也，还师衽席之上。”

　曾子曰：“敢问‘七教’？”

　孔子曰：“上敬老则下益孝，上敬齿则下益悌，上乐施则下益亮，上亲贤则下择交，上好德则下无隐，上恶贪则下耻争，上廉让则下知节。此之谓七教也。”(七教者，治之本也。教定则本正矣。凡上者，人之表也，表正则何物不正也？)

　昔明王之治人也，必裂土而封之，分属而理之。使有司月省而时考之，进贤，退不肖。(然则贤良者悦，不肖者惧矣。)哀鳏寡，养孤独，恤贫穷，诱孝悌，选才能，此七者修，四海之内，无刑人矣。

　上之亲下也，如腹心；则下之亲上也，如幼子之于慈母矣。其于信也，如四时；而人信之也，如寒暑之必验。故视远若迩，非道迩也，见明德也。是以兵革不动而威，用利不施而亲，此之谓“明王之守，折冲千里之外者也”。

　(议曰：昔管子谓齐桓公曰：“君欲霸王，举大事，则必从其本矣。夫齐国百姓，公之本也。人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险，人甚伤劳而上举事不时。公轻其税，缓其刑，举事以时，则人安矣。”此谓修本而霸王也。)

　曾子曰：“何谓‘三至’？”

　孔子曰：“至礼不让，而天下理；至赏不费，而天下之士悦；至乐无声，而天下之人和。”何则？昔者明王必尽知天下良士之名。既知其名，又知其实；既知其实，然后因天下之爵以尊之。此谓“至礼不让而天下治”。因天下之禄，以富天下之士，此之谓“至赏不费而天下之士悦”。如此，则天下之明誉兴焉，此谓之“至乐无声而天下之人和”。(故曰：所谓天下之至仁者，能合天下之至亲；所谓天下之至智者，能用天下之至和；所谓天下之至明者，能举天下之至贤也。)故仁者莫大于爱人，智者莫大于知贤，政者莫大于能官。有德之君，修此三者，则四海之内，供命而已矣。此之谓“折冲千里之外”。(夫明王之征，必以道之所废，诛其君，改其政，吊其人，而不夺其财也。)故曰：明王之征，犹时雨之降，至则悦矣。此之谓“还师衽席之上”(言安而也。)。故扬雄曰：“六经之理，贵于未乱；兵家之胜，贵于未战。”

　此孔氏之术也。(议曰：孔氏之训，务德行义，盖王道也。)

　墨子曰：“古之人未知为宫室，就陵阜而居，穴而处，故圣王作，为宫室。为宫室之法，高足以避润湿，边足以圉风寒。宫墙之高，足以别男女之礼。谨此则止，不以为观乐也。故天下之人，财用可得而足也。当今为宫室则与此异矣。必厚敛于百姓，以为宫室，台榭曲直之望，青黄刻镂之饰，为宫室若此，故左右皆法而象之。是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而难理也。为宫室不可不节。(议曰：此节宫室者也。)

　古之人未知为衣服，时衣皮带茭，冬则不轻而暖，夏则不轻而清。圣王以为不中人之情，故圣人作，诲妇人，以为人衣。为衣服之法，冬则练帛，足以为轻暖；夏则絺绤，足以为轻清；谨此则止，非以荣耳目，观愚人也。是以其人用俭约而易治，其君用财节而易赡也。当今，其为衣服，则与此异矣。必厚敛于百姓，以为文采靡曼之衣，铸金以为钩，珠玉以为佩。由此观之，其为衣服，非为身体，此为观好也。是以其人僻而难治，其君奢侈而难谏。夫以奢侈之君，御僻之人，欲国无乱，不可得也。为衣服不可不节。”(议曰：此节衣服者也。)

　此墨翟之术也。(议曰：墨家之议，去奢节用，盖强本道。)

　商子曰：“法令者，人之命也，为治之本。(慎子曰：“君人者，舍法而以身治，则受赏者虽富，望多无穷；受罚者虽富，望轻无已。君舍法而以心裁轻重，怨之所由生也。是以分马者之用策，分田者之用钩，非以钩策为过人之智也，所以去和塞怨也。故曰：夫君任法而不躬为，则怨不生，而上下和也。”)一兔走，百人逐之，非以兔可分为百，由名分之未定也。卖兔满市，盗不敢取者，由名分之定也。故名分未定，虽尧舜禹汤，且皆加务而逐之；名分已定，则贫盗不敢取。故尧舜圣人之为法令也，置官也，置吏也，所以定分也。(《尸子》曰：“夫使众者，诏作则迟，分地则速，是何也？无所逃其罪也。言亦有地，不可不分，君臣同地，则臣有所逃其罪矣。故陈绳则木之枉者有罪，审名分则群臣之不审者有罪矣。”)名分定则大诈贞信，巨盗愿悫，而各自治也。”(《尹文子》曰：“名定则物不竞，分明则私不行。物不竞，非无心，由名定，故无所措其心；私不行，非无欲，由分明，故无所措其欲。然则心欲人人有之，而得同于无心无欲者，在制之有道故也。”)

　申子曰：“君如身，臣如手；君设其本，臣操其末。为人君者，操契以责其名。名者，天地之网，圣人之符。张天地之网，用圣人之符，则万物无所逃矣。”

　(议曰：韩子曰：“人主者，非目若离朱乃为明也，耳若师旷乃为聪也。不任其数而待目以为明，所见者少矣，非不弊之术也。不因其势，而待耳以为聪，所闻者寡矣，非不欺之道也。明主者，使天下不得不为己视，使天下不得不为己听。身居深宫之中，明烛四海之内，而天下不能蔽、不能欺者，何也？匿罪之罚重，而告之赏厚也。”

　孙卿曰：“明职分，序事业，材伎官能，莫不治理。如是，则厚德者进，廉节者起，兼听齐明，而百事无留，故天子不视而见，不听而闻，不虑而知，不动而功，块然独坐而天下从之。此操契以责名者也。”

　《尸子》曰：“明君之立，其貌庄，其心虚，其视不躁，其听不，审分应辞，以立于朝，则隐匿疏远，虽有非焉，必不多矣。明君不长耳目，不行间谍，不强闻见，形至而观，声至而听，事至而应；近者不过，则远者理矣；明者不失，则微者敬矣。此万物无所逃也。”)

　动者摇，静者安；名自名也，事自定也。

　(议曰：《尸子》曰：“治水潦者，禹也；播五谷者，后稷也；听讼折衷者，皋陶也；舜无为也，而为天下父母。”此则名自名也。

　太公谓文王曰：“天有常形，人有常生，与天人共其生者，而天下静矣。”此则事自定也。)

　是以有道者，因名而正之，随事而定之。

　(《尹文子》曰：“因贤者之有用，使不得不用；因愚者之无用，使不得用。用与不用，各得其用，奚患物之乱也？”

　《尸子》曰：“听朝之道，使人有分。有大善者，必问其孰进之；有大过者，必问其孰任之，而行罚赏焉。且以观贤不肖也，明分则不弊，正名则不虚。贤则贵之，不肖则贱之。贤不肖，忠不忠，以道观之，犹白黑也。”)

　昔者尧之治天下也，以名，其名正则天下治；桀之治天下也，亦以名，其名倚而天下乱。是以圣人贵名之正也。”(议曰：夫暗主以非贤为贤，不忠为忠，非法为法，以名之不正也。)

　李斯书曰：“韩子称‘慈母有败子，而严家无格虏’者，何也？则罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰于道者。夫弃灰，薄罪也；而被刑，重罚也。夫轻罪且督，而况有重罪乎？故人弗敢犯矣。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子，则亦不察于圣人之论矣。”

　(商君之法，皆令为什伍，而相司牧，犯禁相连于不告者，明尊卑爵秩等级，各以差次；田宅妻妾衣服，以家次。有功者显荣，无功者虽富无芬华。务于耕战。此商君之法也。)

　此商鞅、申、韩之术也。

　(桓范曰：“夫商鞅、申、韩之徒，贵尚谲诈，务行苛刻。废礼义之教，任刑名之数，不师古，始败俗伤化。此则伊尹、周召之罪人也。然其尊君卑臣，富国强兵，守法持术，有可取焉。逮至汉兴，有宁成、郅都之辈，仿商、韩之治，专以杀伐为能，顺人主之意，希旨而行，安时趋利，敢行祸败，此又商、韩之罪人也。然其抑强族，抚孤弱，清己禁，背私立公，尚有政焉。至于晚代之所谓能者，乃犯公家之法，赴私门之势，废百姓之务，趋人间之事，决烦理务，临时苟辩，使官无谴负之累，不省下人之冤，复是申、韩、宁、郅之罪人也。”)

　由是观之，故知治天下者，有王霸焉，有黄老焉，有孔墨焉，有申商焉，此所以异也，虽经纬殊制，救弊不同，然康济群生，皆有以矣。今议者或引长代之法，诘救弊之言(议曰：救弊为夏人尚忠，殷人尚敬，周人尚文者。)；或引帝王之风，讥霸者之政，不论时变，而务以饰说。故是非之论，纷然作矣。言伪而辩，顺非而泽，此罪人也。故君子禁之。

下关的风，上关的花，苍山的雪，洱海的月，合起来叫做风花雪月。这是描写美丽大理古城的 谚语 。下面给大家分享一些大理古城的 作文 600字，希望对大家有帮助。

大理古城的作文600字1

马蹄踏，碎柳叶。云万里，山千叠。天尽头，城不夜。城门上下弦月，夜色如水清冽。身后花开成雪，月光冷，不凋谢。

夏天，古城仍荡漾着寒意。风过耳，却拨动心弦;合上眼，蜜一样的空气回荡在心尖。门前小桥流水，相依相伴的大水车日复一日地升降提放着玉河水，絮絮叨叨地诉说着古城千百年的变迁;背后是玉龙雪山，她是巍峨的女神，披云戴雪地埋藏着玉龙第三国。

在蓝天白云的映衬下，三股水流汩汩涌入冰凉的水渠里，来拜会这东方的威尼斯。脚下是伸展的青石板路，两边是斑驳城墙与水磨青砖的唱和，这一切的一切，与水一起刻画着无名的沧桑。漫步于熙熙攘攘的街上。左边是粗犷的银铺，叮当作响的银饰反射着并不烈的阳光;右边却是咖啡厅，缀着流苏的桌布中央睡着白色小碟。金发夫妻牵着吉娃娃呢喃低语，纳西老人守着大藏獒纳鞋底。所有对比，所有一致在这里融合，不知有汉，无论魏晋。

绿色伴着缕缕香气扑来，金桂花开。水流在经意与不经意间相汇相分，交错成一张巨大的温柔蛛网，把家家流水户户垂柳拥入怀中。这里没有寺，没有庙，却是神的眷顾之地——马儿摇着尾巴，猫在阳光下取暖，狗在大街中央交合;妇人在绣花，孩子叫卖着瓜子和茶叶，男人赶马;式样繁复的耳环，色彩鲜艳的服饰，绣工精致的鞋底和迷人的香粉——天堂之地才有的安详和繁荣。

古城朝圣，跪拜的是生活。明月松间照，清泉石上流;采菊东篱下，悠然见南山;此中有真意，欲辩已忘言。水流远远汇入澜沧江，裹挟着我的思潮，带着古城的叮嘱远去……

大理古城的作文600字2

是不是对生活不太满意，很久没有笑过又不知为何。既然不快乐又不喜欢这里，不如一路向西去大理。这首歌是《心花怒放》的主题曲，大理不是第一次出现在我的视野里，听过这首歌后，让我产生了去那里的欲望。

于是，在这个暑假，我撺掇着爸爸妈妈来到了大理这个风花雪月的地方。大理的清晨带着一丝凉意，这是一天的开始。早上8点，古城的游客熙来攘往，进入古城，苍山上吹来的凉风，夹杂着洱海的水汽，扑面而来，瞬间弥漫到古城的每个角落，令我微微熏醉，情不自禁地伸了个懒腰。

古城里的街道铺着一块块青石板，虽然没有柏油马路的笔直平坦，但走起来却别具一格，有种莫名亲切的感觉。路的中央，有“小桥流水”，溪水欢快地流淌，追随着路上行人的脚步，路走到哪里，溪水就流到哪里，弯弯绕绕地贯穿着整座古城。溪水是多么的清晰明亮，透彻见底，水面上只有少许树叶悠闲地漂浮着，没有一点儿垃圾，还有就是水流产生的小气泡。

一路前行，暖阳高挂，古城也逐渐热闹起来。青石板路的两旁，一排排古朴的房屋，这是白族的特色建筑——白墙灰瓦的白族民族风格小屋。一栋栋连接的房屋都敞开着大门，商贩们播放着节奏欢快地音乐，屋内摆放着琳琅满目的民族特产，有鲜花饼、花布衣、玫瑰酒……体现着这里白族的特色。

夜幕降临，路灯初明，古城蒙上了一层朦胧的面纱。晃晃悠悠，我们逛到了古城里人气最旺的街道——洋人酒吧街。闲逛了一天，腿脚疲累，我们随意进了一间能够远眺苍山的酒吧坐下歇息。吧台里，调酒师细心熟练地调着酒;窗外，传来隔壁酒吧干杯欢呼声。

抬头望去，月亮挂在苍山的斜上方，星星点缀在月亮的周围，一闪一闪眨着眼睛。拿起服务员送来的鸡尾酒和咖啡细细品尝，这时，酒吧里响起动人的歌声，原来是驻场歌手献唱。歌声就在耳边回荡：景色越寥廓，心中越寂寞，不知道谁在何处等待，不知道后来的后来……月亮悠悠的照着，歌手悠悠地唱着。我静静的坐在这里，独自品味慢生活的美好。

这样的大理古城，已深深刻在我心中。它不仅拥有千年的历史，还有风花雪夜的诗意。古城里，洱海边，苍山下，三塔边，流浪的人可以在这里找到心灵的归宿，浑浊的心灵可以在这里得到净化。去过很多城市，在我心中，大理古城却显得更加的厚重而富有诗意。

大理古城的作文600字3

大理闻名中外，吸引了许许多多的游客前来观赏，我便是其中一个。

首先我们来到了大理古城，大理古城人山人海，路边小吃店家家都香味浓郁;干净的小溪流水潺潺，清澈见底;城门高大雄伟;各种各样的商品琳琅满目……真是繁荣昌盛。

走了一会儿，不知不觉就走到了一座高大气派房子面，我抬头一看，上面写着“总统兵马大元帅府。”我心想：一听这名字就很霸气，里面肯定更壮观。于是我拉着妈妈一起进去。刚刚走进大厅，一个个精美绝伦的文物映入我的眼帘：有陶罐、宝石、铜针…………真让人看得眼花缭乱。好奇的我走上了二楼，二楼上有各种各样的遗迹，有十二生肖，有用品，当然还有各种人的雕像，个个都惟妙惟肖，让人思深想远。

我又走到了后院里，这里有各种各样的花儿：红的、绿的、蓝的……我转眼一看，一座座破旧不堪的巨大的石碑在我眼睛里出现了，上面困扰各种各样的梵文、象形文字，这些都是历史遗迹。

大理还盛产许多水果：蛇果、牛角、李子……

大理的食物更是出名。俗话说得好：“你说奇不奇怪，云南就有十八怪;四个竹鼠一麻袋，蚕豆花生数着卖;四季衣服同穿戴，常年能出好瓜菜;摘下草帽当锅盖，三个蚊子一盘菜;石头长在云天外，这边下雨那边晒;鸡蛋用草串着卖，火车没有汽车快;蚂蚱当作下酒菜，竹简当作烟水袋;鲜花四季开不败，脚趾常年露在外。”

大理不只有云南十八怪，还有著名的过桥米线。 传说 ，有一个不爱读书的书生，他长大以后娶了很美丽的妻子，他的妻子决定帮他努力学习，于是把他关在一个房间里，让他日夜苦读。一天，妻子准备给书生准备很多的食物，其中就有一碗米线，那个殊胜的儿子因为调皮，把各种食材和油加进那碗米线里，妻子赶紧把那些东西都夹出来，妻子发现这已经熟了，于是尝了一口，她感觉非常好吃，于是她赶紧转去给书生吃，书生也觉得很好吃，他思考了一会儿，对妻子说：“这个米线就叫做过桥米线吧。”那个书上最后终于考取了举人，所以过桥米线深得后人的喜爱。

大理之旅的第一天圆满结束了。

大理古城的作文600字4

古色古香的瓦房，喧闹的人群，闪耀的灯火，都遮掩不了它的光辉。

苍山之麓，洱海之滨。多么美丽梦幻的名字。暑假，我和妈妈还有弟弟慕名而来。本想好好瞅瞅云南最出名的苍山洱海，然而最吸引我的却是坐落在大理市的——大理古城，大理古城似乎每一刻都有特殊的“美”。

清晨，凉爽的风宛如轻纱般，拂过脸庞，桥下一条曲折蜿蜒的小河，缓缓驶着几只渔船，船头的大爷，身着朴素的衣裳，干净的脸上连黑眼圈都没有，如此精神，瞧，多美的一幅“画”。中午，许多年纪不大的阿姨就开始忙起了活计，只见她们急促地在自己的小店铺里走来走去，忙的不可开交。晴朗的阳光下，布满了层层薄雾，空气中弥漫着香味，像——奶奶的味道。这是让人无法抗拒的香味，是从哪儿散发出来的呢不一会儿，阿姨们陆陆续续端出一盘接一盘的鲜花饼。她们脸上流露出满意的笑容，脸颊滑下辛劳的汗水。我嗅了一下，口水都流出来了，奈何妈妈打着“减肥”的名号，拉着我快速离开。

我甚是喜爱夜晚的大理古城。

从傍晚开始，到处都亮了起来，从高处鸟瞰，又是一幅精美的画。到了夜晚，每到一个十字路口，总瞅着哪边人少就往哪走，古城如此之大，我观察了一下地面的石头路，每一块石头都被磨的十分光滑，难怪总有孩子 摔跤 。站在石阶上探头望去，我瞪大了双眼，到处人头攒动，直到现在我才真正理解到“人山人海”的含义!街道的两旁，总能看到一间接一间的小酒馆，透过窗朝里窥去，处处高朋满座，小舞台上还有拍着当地传统乐器——手鼓。悦耳的鼓声让我沉浸在音乐的海洋之中，整个人就呆站在那儿一动不动。把目光再放到河面上，第一个映入眼帘的，就是那一座座图案鲜明的小桥，桥下流水缓缓流着，漂着一盏盏承载他人美好愿望与祝福的许愿灯，多么的明亮，多么的美好……

人欢马嘶，川流不息的河水，一针一线缝制的锦衣华服，琳琅满目的饰品，姹紫嫣红的灯火，还有最最惹人瞩目的银器店，都是大理古城的美，让人流连忘返!

在我眼里，它们是大理的美，是云南的美!

大理古城的作文600字5

我和爸爸、妈妈去云南，云南号称七彩云南，妈妈告诉我，那是因为有个注明的品牌叫做“七彩云南”，但在我看来，果然是不错的，云南色彩缤纷号称“花城”，我们乘坐飞机从祖国最东北的省会到最西南的省会。云南之行中，令我记忆深刻的是大理之行。

第一站，蝴蝶泉。这里是著名的影视剧“刘三姐”的故乡，因为蝴蝶种类多且景色优美而出名，导游介绍说：“在蝴蝶泉洗手，洗三下会带来好运，但不能甩手。”洗手后，我没甩手，但愿会给我带来好运噢。大理是白族人的主要生活区域，男的叫阿鹏，女的叫金花。途中我们到蝴蝶大世界，我通过蝴蝶的标本，知道了世界上最大的蝴蝶叫做“霸王蝶”，并且看到了很多蝴蝶，如枯叶蝶，我还买了花朵琥珀。第二站，我们去洱海坐船，在船上我们观看了表演，观赏了“三道茶”表演，三道茶的味道是：一苦二甜三回味，妈妈告诉我说，这就是人生的三个阶段：一、刻苦，二、成功、三回忆。下船后，看了阿嵯耶菩萨，这是世界上最大的汉白玉菩萨，高17米，面目慈祥，当地人说它是大理的福星。途中我们去了沙滩，我用树枝画了兔子、小花和熊猫，它们可爱吧回船之后拍照留念，让我感受到大自然的风情与苍山洱海磅礴，这是一次与自然的亲密接触。傍晚我们去看表演——蝴蝶之梦。蝴蝶之梦有好多表演，如：金鱼舞，珍珠姑娘，孔雀戏水，这些表演十分精彩。我们的宾馆也特别好，阳台上有秋千，当清晨时分，举目就能看到洱海，美丽极了。

洱海再见，蝴蝶泉再见，大理真是太有趣的旅行了!

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　　洱源，因洱海发源于县境而得名。洱源茈碧湖(旧称宁湖)，位于洱源县城东北2公里的花碧乡境内，因湖中盛产“巳时开未时收”的芘碧花而得名。

　　茈碧湖又名宁湖，因湖内生长茈碧花而得名，茈碧花属睡莲科，花茎有筷子那么粗，长10米左右，叶子呈心脏型。每年农历七八月份茈碧花开，但仅在每天太阳刚出及午后，分别开放半个小时左右，所以又称“子午莲”。

　　历史传说

　　相传明代建文帝曾泛舟湖见水色浑浊，心里很不愉快。正在这时，忽然听见渔船上传来白族姑娘美妙婉转的渔歌，建文帝听这歌声清脆悦耳， 随风荡漾，非常高兴，于是将手中扇柄上的碧玉白菜坠子摘下来，抛给这位白族姑娘并相邀再唱一曲，不料用力不够，坠子落入水中，只见刹那间湖水翻滚，浊水变清，色碧如玉，因此洱源，因洱海发源于县境而得名。

　　先秦古籍《山海经西山经》中记载：“西五十里，曰罴谷山。洱水出焉，而西南流注于洛，其中多芘碧。”这种水生花卉，在日本称作“子午莲”，属珍贵植物。死碧湖背靠青山，面对坝子，环境优美。湖北面有梨园，西而为黑谷山，山麓湖岸曾建澄碧楼和龙王庙，每年农历七月二十三为庙会期，沿湖群众对歌放海灯，只见湖面海泛金波，争奇竞秀。湖内盛产的茈碧花，有“水花树”奇观，杨升底曾撰《泛湖穷源碑》志其胜。

　　传说很久以前，洱源茈碧湖畔有个美丽能干的渔家姑娘，善于刺绣莲花。洱海龙王为了娶她为妻，便派人来抢亲，渔家姑娘得知消息，驾着一叶轻舟，在花碧湖上漂荡，并将自己亲手刺绣的一朵朵洁白的莲花丢进水中。顷刻间，整个湖面开起了一朵朵36碧花。接着，姑娘就跳湖自尽了。后人为了纪念这位渔家姑娘，每年农历七月二十二、二十三日两天的夜晚，都要举行海灯会。

大理闻名中外，吸引了许许多多的游客前来观赏，我便是其中一个。下面给大家分享一些描写大理 作文 800字，希望对大家有帮助。

描写大理作文800字1

是不是对生活不太满意，很久没有笑过又不知为何。既然不快乐又不喜欢这里，不如一路向西去大理。这首歌是《心花怒放》的主题曲，大理不是第一次出现在我的视野里，听过这首歌后，让我产生了去那里的欲望。

于是，在这个暑假，我撺掇着爸爸妈妈来到了大理这个风花雪月的地方。大理的清晨带着一丝凉意，这是一天的开始。早上8点，古城的游客熙来攘往，进入古城，苍山上吹来的凉风，夹杂着洱海的水汽，扑面而来，瞬间弥漫到古城的每个角落，令我微微熏醉，情不自禁地伸了个懒腰。

古城里的街道铺着一块块青石板，虽然没有柏油马路的笔直平坦，但走起来却别具一格，有种莫名亲切的感觉。路的中央，有“小桥流水”，溪水欢快地流淌，追随着路上行人的脚步，路走到哪里，溪水就流到哪里，弯弯绕绕地贯穿着整座古城。溪水是多么的清晰明亮，透彻见底，水面上只有少许树叶悠闲地漂浮着，没有一点儿垃圾，还有就是水流产生的小气泡。

一路前行，暖阳高挂，古城也逐渐热闹起来。青石板路的两旁，一排排古朴的房屋，这是白族的特色建筑——白墙灰瓦的白族民族风格小屋。一栋栋连接的房屋都敞开着大门，商贩们播放着节奏欢快地音乐，屋内摆放着琳琅满目的民族特产，有鲜花饼、花布衣、玫瑰酒……体现着这里白族的特色。

夜幕降临，路灯初明，古城蒙上了一层朦胧的面纱。晃晃悠悠，我们逛到了古城里人气最旺的街道——洋人酒吧街。闲逛了一天，腿脚疲累，我们随意进了一间能够远眺苍山的酒吧坐下歇息。吧台里，调酒师细心熟练地调着酒;窗外，传来隔壁酒吧干杯欢呼声。

抬头望去，月亮挂在苍山的斜上方，星星点缀在月亮的周围，一闪一闪眨着眼睛。拿起服务员送来的鸡尾酒和咖啡细细品尝，这时，酒吧里响起动人的歌声，原来是驻场歌手献唱。歌声就在耳边回荡：景色越寥廓，心中越寂寞，不知道谁在何处等待，不知道后来的后来……月亮悠悠的照着，歌手悠悠地唱着。我静静的坐在这里，独自品味慢生活的美好。

这样的大理古城，已深深刻在我心中。它不仅拥有千年的历史，还有风花雪夜的诗意。古城里，洱海边，苍山下，三塔边，流浪的人可以在这里找到心灵的归宿，浑浊的心灵可以在这里得到净化。去过很多城市，在我心中，大理古城却显得更加的厚重而富有诗意。

描写大理作文800字2

我和爸爸、妈妈去云南，云南号称七彩云南，妈妈告诉我，那是因为有个注明的品牌叫做“七彩云南”，但在我看来，果然是不错的，云南色彩缤纷号称“花城”，我们乘坐飞机从祖国最东北的省会到最西南的省会。云南之行中，令我记忆深刻的是大理之行。

第一站，蝴蝶泉。这里是著名的影视剧“刘三姐”的故乡，因为蝴蝶种类多且景色优美而出名，导游介绍说：“在蝴蝶泉洗手，洗三下会带来好运，但不能甩手。”洗手后，我没甩手，但愿会给我带来好运噢。大理是白族人的主要生活区域，男的叫阿鹏，女的叫金花。途中我们到蝴蝶大世界，我通过蝴蝶的标本，知道了世界上最大的蝴蝶叫做“霸王蝶”，并且看到了很多蝴蝶，如枯叶蝶，我还买了花朵琥珀。第二站，我们去洱海坐船，在船上我们观看了表演，观赏了“三道茶”表演，三道茶的味道是：一苦二甜三回味，妈妈告诉我说，这就是人生的三个阶段：一、刻苦，二、成功、三回忆。下船后，看了阿嵯耶菩萨，这是世界上最大的汉白玉菩萨，高17米，面目慈祥，当地人说它是大理的福星。途中我们去了沙滩，我用树枝画了兔子、小花和熊猫，它们可爱吧回船之后拍照留念，让我感受到大自然的风情与苍山洱海磅礴，这是一次与自然的亲密接触。傍晚我们去看表演——蝴蝶之梦。蝴蝶之梦有好多表演，如：金鱼舞，珍珠姑娘，孔雀戏水，这些表演十分精彩。我们的宾馆也特别好，阳台上有秋千，当清晨时分，举目就能看到洱海，美丽极了。

洱海再见，蝴蝶泉再见，大理真是太有趣的旅行了!

描写大理作文800字3

我的家乡大理是一个刺骨的城市，特别是冬天，狂风呼啸着掠过，这时，就会格外的冷，但是，也格外的美。

家乡的冬阳是最美的。清晨，暖阳冉冉地从山后升起，从云层里放射出温和的光芒，被一寸寸日光溶解的冰凌顺着草尖滴落，融进了沉睡的泥土里。忙碌的身影在寒冷的冬天依旧随处可见，挥舞着的锄头将所有枯萎的植株翻出来，接着，放一把热烈的火，将植株然成灰末，化为肥料，来年便好耕种。热烈的火燃烧着冬天，燃烧着每一个人炙热的心。暖阳的光笼罩着大地、屋檐，人、世间万物都是暖的。那瞬间从屋檐上滑落的，是光，也是人们对来年丰收的希望。

家乡的山也是美的。冬天来临，远远望去，群山铺上一层白雪，白得圣洁、透亮，山与蓝天重叠着，仿佛给山笼上了一层淡蓝的轻烟。看着看着山似乎隐去了，蓝天似乎隐去了，只剩白雪和白云相互映衬着，就像白雪化成的雪水汇成的小溪，流淌着，流着流着竟流到天上去了。雪云相映，分不清楚了，眼睛也花了，只剩一片茫茫的白色。虽是模糊了，头发胡子一团抓，但是就那么看着，突然觉得，真真假假，已经不是那么的重要了。

家乡的大地是开阔的。望过去，坑坑洼洼，嫩嫩的草轻柔地伏在地面，不发出一点儿声响，一切都笼罩在晨雾里。一条极细的线明朗而清晰地割开了地与天空，又偶有零落的三两只大雁掠过，这样的大地有着无尽苍凉的 故事 ，可它无法呐喊，只是在这样的早晨里无声地静默着，让人喜爱、留恋。凋落的霜叶一片一片铺满了狭窄的小径，被踏碎，零落辗转成泥，哦，我知道，那是秋天离开的声音，碎了一地。此刻，在我的脚下，地下还有许多沉睡的生命，他们那么睡着，做着一个个华丽美妙的梦，我真怕一踩重了，就把它们的梦也残忍的踩碎了，它们期待着，等待着，——来年的春天，有一个新的自己，在这世界上毫无声息的降临。我踩着一个个希望、一个个梦，走向远方，我知道，我也在蜕变，我每天踏着旧的自己，爬向更高的地方。

家乡的水是不得不提的，它连接着我的童年。我的年华与记忆在水里缓缓流淌，等待着灌溉整个家乡。家乡的水像一匹柔华的缎子，在夜色之中浸出了凉意，那水偶尔打在岸边，激起微弱的涟漪，腾起细细的波纹，诉说着家乡古老的故