1、小蜜蜂：小蜜蜂，嗡嗡嗡。小蜜蜂，嗡嗡嗡。勤劳勇敢爱劳动。小蜜蜂，嗡嗡嗡。采花酿蜜有本领。  

2、调皮的小老鼠：小老鼠们真调皮，大象鼻子当通道。大象有点不注意，小老鼠们钻进去，痒得大象打喷嚏，小老鼠们笑嘻嘻。鼻子变成高射炮，老鼠飞到天上去。  

3、可爱的小公鸡：小公鸡，真漂亮，红红的鸡冠花花衣，早晨起来喔喔叫，告诉大家早早起！  大家都来把它夸，是个勤劳的小公鸡。小公鸡，真得意，拍拍翅膀喔喔啼，小朋友真欢喜，拍着手儿笑嘻嘻。   

4、过马路要注意：小朋友，过马路，要走黑白斑马道，一看二慢三通过，红灯绿灯看仔细，  红灯停，绿灯行不要猛跑和急行，安全第一最重要。我们时刻要牢记。    

5、手指操儿歌：大门开开进不来，二门开开进不来，三门开开进不来，四门开开进不来，五门开开我进来。 

适合各年龄班餐前活动时，可以增强幼儿手部肌肉的锻练，准备两手五指并在一起张开伸展好，五指分别代表五个门，说到第一句时，大拇指张开，二句时，食指张开，依次到小指。

扩展资料：

儿歌按照不同的标准可以有不同的分类方法。儿歌按其功能，大致可以分为两大类：游戏儿歌、教诲儿歌。游戏儿歌是一种以娱乐为主的儿歌，简单易懂，琅琅上口，贴近生活。

相比较而言，教诲儿歌更偏重教育引导，因此又称作启发益智儿歌。此外，训练语言能力的绕口令可以看做游戏类儿歌的雏形。绕口令的产生，可以追寻到5000多年前的黄帝时代。

古籍中侥幸保存下来的《弹歌》“晰竹，续竹，飞土”，相传为黄帝时所作。据考证，这是比较接近于原始形态的歌谣。按照产生时间或形式来分，可以分为古代的童谣和现代的儿歌。

童谣即是古代的儿歌，只是古代的童谣流传到，大多没有曲调了，只剩下了歌词。按照演唱语言，儿歌可以分为国语儿歌、客家童谣、粤语童谣、英语儿歌等。

—儿歌

“童谣”是指传唱于儿童之口的、没有乐谱、音节和谐简短的歌谣。

童谣的叫法很多，如清人杜文澜在《古谣谚·凡例》中，把“儿谣、女谣、小儿谣、婴儿谣”等都归入“童谣”一类。此外，其他古籍中还有称“孺子歌”、“童儿歌”、“儿童谣”、“孺歌”、“小儿语”。

世界各国、各民族都有童谣，甚至于没有文字的族群都有童谣。传统童谣属于民间文学之一，应该是包含在民谣中。基本上童谣没有很明确的范畴和界限，凡是民谣中适合孩童听与唱的都可以归类为童谣。

当然，童谣的创作者未必是儿童，不论是成人为儿童制作，或是本属于成人的谣，只要是被儿童乐于接受或模仿、而活跃于儿童口耳之间的，都可以将它视为童谣。童谣通常带浓厚的地方特色，诙谐幽默、音节和谐、形式简短，读来朗朗上口。

童谣的内容选择：

1、童谣的内容取材贴近生活和自然、内容浅显、思想单纯。童谣是在乳儿的摇篮旁伴着母亲的吟唱而进入儿童生活中的。孩子们随着年龄的增长，由感知到模仿，最终学会诵唱童谣。童谣的内容往往十分显浅，易为幼儿所理解。

2、童谣的内容想象丰富，富有情趣；整首篇幅简短，结构划一。幼儿对周围事物的认识还比较单纯，又限于口耳相传，因此，童谣的篇幅应当短小精巧，结构应当单纯而不复杂。

3、童谣语言活泼，富于音韵，琅琅上口。童谣的传播在很大程度上是通过游戏方式来实现的，所以要求其作品适宜诵唱，并能与游戏过程相配合，必须呈现出鲜明的音乐性和节奏感。幼儿好动，又处于学习语言，富有音乐感、节奏明朗的童谣语言可以激发他们学习语言的积极性。

弘扬国学必须从诵读“原典”开始。”

确实，南怀瑾先生曾讲：配合地图，读古人的史书“原典”（而不是当今专家、教授写的通史），可以培养出真正的大政治家。出将入相，博古通今。那就需要我们：1、通古文（会文言文），2、认得繁体字。

我们知道，小朋友们得到知识一般是两个途径：一是直接，一是间接。

直接的途径，一般是通过身傍的师友，得到学习和收益；间接的善知识，多半是书籍。

其中，书籍给人们带来的启迪和能量，有时超过直接从身傍周围人的学习。因为人的周围未必有那么多高人，而古籍中，却多半是高人与你的对话。如果你读得懂古文，那么几千年前，古人的话你都会听得懂，看得明白，就如在他们身傍参加一个极高级的学习讲座，而且那些讲座，是千百年来，经历时间的考验和朝代更替，一代一代传下来的精化。

我们可以知道，我们的古籍，是古人流传下来给我们的，而我们的前人，可能是世界上，最爱护自已子孙的先民了，他们极有智慧，而且好记载，好记历史，（有些其他民族的先民，也很有智慧，但是他们不注重历史，也不好记载，所以，只有文化失传）。而且我们的先人，是十分有道德、并且注重道德的。所以，他们传下来的东西，大多是流淌着对子孙后代殷殷期望和厚爱的精华。

而且，一个众所周知的道理，能够流传下来的东西，大多是经得历了多少代人的传递，试想，一本时尚杂志，可能会在书柜里放着十年二十年吗，想必不到一个月，就变卖成废纸了。如果一本书能在手里留到自已去逝，并且值得把它传给后人，并且后人在他去逝后，还觉得这本书有保存价值，可以想一想，这本典籍，必然是具备相当价值的，这是一个浅显的道理。

所以有人说，读一本好书，可以改变人的一生。

如此看来，古人有心流传下来的至宝，你不去挖掘，还有心去阻挡别人去挖掘，阻挡别人从中获得利益，你这还是希望未来的孩子们个个贤达有出息、有所成就吗？大概您只想让孩子们接受“小猫叫，小狗跳”的浅智儿歌，只接受当今电视里那些泡沫剧，接受那些杀、盗、*、妄的启迪，而想把他们挡在智慧之门之外，挡在古圣先贤慈悲教诲的殿堂的门外。如此看来，您想一想，您是想“救救孩子”吗？

再说文言文 我们的文言文，是先人极有智慧的发明，他们让文字记载与平常的语言对话，分开两条腿走路。我们知道，人们说话的语言方式，几十年一变，变来变去，早已变得面目全非。大概后世一百年，读我们今天的话，会需要考古。

由于文言文是独立的文字记载，所以，如果你读得懂古文（文言文），那么，上至周朝，下至近代，所有的文章，你都可以读懂，都可以从中受益、从中学习。

文言文，这个智慧的发明，在今天，是世界上独一无二的。

[附]：南怀瑾先生讲文言文的重要 中国古人了解，语言最多三十年一个变化，因地方不同带来的语言变化也是一种，所以把语言和文字脱开。后人只要花两年的时言，学会了一两千个字，几千年以上的书也能读懂。外文不同了，譬如英文，现在已经一二十万字，还在不断地发展下去。一百多年前的外文古书，现在人已经看不懂了，非要专家研究不可。中国文字不同在这里。

中国文化宝库一把钥匙打开，就是古文。古文、古诗学好了，白话文、白话诗也自然会写得好。

文言文，一个智慧的工具。 [转贴] 因为中国有文言文，所以，几千年前老祖先如孔老夫子的东西，摆在今天的人们面前，人们仍可以看得懂

相比来说，西方文明，如古埃及、古巴比仑等文明，他们的文明就没那么幸运，因为他们的先人没有我们先人如此的智慧，没有发明文言文这样好的一种工具，所以，今天的科学家再去研究他们几千年前的东西，简直是要命，那真是专修那个科目的世界上极少的几个科学家才可以懂得古埃及和古巴比仑人要说些什么。相比来说，我们的《老子》、《吕氏春秋》……摆在面前，一般稍通文言的人，都可以读懂。

如此看来，文言文，他的优势是将一个文明，完整的，原封不动的，很好的传承下来。

并且，因为他的精练，所以文言文里面，还有许多白话文无法替代的韵味和智慧在其中。值得珍惜，值得学习。

读懂文言文是与“先民中的智者”沟通。吸收的是中国几千年来，智慧的精华。如果能把这把“钥匙”掌握在手，那对于一个人的学识和修养一定大有裨益。

现在的儿童读经教育正在着手于此，当然他们还要加诵一些英文的经典和心珠算等等。

1有哪些有趣的日常生活儿歌

一、玩具 小小口香糖，小小玩具真美丽，小小口香糖，天天跟我做游戏， 齿保健康。

你玩小熊布娃娃，谁都喜欢我，我搭积木造机器。 吃了别扔我。

轻轻拿，轻轻放，小纸包包好，不摔不扔要爱惜，环境保护好。 不争不抢多快乐，你，我，大家这样做。

做完游戏放整齐。美好的环境等着我。

二、小蜡笔 好孩子，我有一盒小蜡笔， 擦桌子，抹椅子，五颜六色真美丽。 拖得地板像镜子，用它画太阳，太阳红彤彤； 照出一个小孩子。

用它画小草，小草青又青； 小孩子，卷袖子，用它画自己， 帮助妈妈扫屋子，红红脸儿花花衣。 忙得满头汗珠子。

三、剪指甲 洗澡，手指甲，长又长， 清清水，哗啦啦， 小小细菌把身藏。 肥皂泡，白花花， 常剪指甲爱干净， 小毛巾，擦呀擦， 个个长得胖又壮。

爱清洁，好娃娃。 。

2适合大班的儿歌有哪些

1、《猴子荡秋千》 一只猴子荡秋千，嘲笑鳄鱼被水淹，鳄鱼来了鳄鱼来了，嗷嗷嗷！ 两只猴子荡秋千，嘲笑鳄鱼被水淹，鳄鱼来了鳄鱼来了，嗷嗷嗷！ 三只猴子荡秋千，嘲笑鳄鱼被水淹，鳄鱼来了鳄鱼来了，嗷嗷嗷！ 四只猴子荡秋千，嘲笑鳄鱼被水淹，鳄鱼来了鳄鱼来了，嗷嗷嗷！ 五只猴子荡秋千，嘲笑鳄鱼被水淹，鳄鱼来了鳄鱼来了，嗷嗷嗷！ 这么多的猴子荡秋千，嘲笑鳄鱼被水淹，鳄鱼来了鳄鱼来了，嗷嗷嗷！ 2、《一家人》 大拇指是爸爸，爸爸是司机，开汽车，嘀嘀嘀； 爸爸旁边是妈妈，妈妈洗衣服，刷刷刷； 个子最高是哥哥，哥哥打篮球，砰砰砰； 哥哥旁边是姐姐，姐姐在跳舞，嚓嚓嚓； 个子最小就是我，我在敲小鼓，咚东咚。

3、《卷白菜》 卷、卷、卷白菜，卷完了白菜我剥白菜； 剥、剥、剥白菜，剥完了白菜我洗白菜； 洗、洗、洗白菜，洗完了白菜我切白菜； 切、切、切白菜，切完了白菜我炒白菜； 炒、炒、炒白菜，炒完了白菜我吃白菜——啊……呜！ 4、《石头、剪刀、布》 石头剪刀布，石头剪刀布， 右手是石头，胖胖脸胖胖脸（握拳贴小脸两边） 石头剪刀布，石头剪刀布，左手是剪刀右手是剪刀，小白免小白免 （做小免） 石头剪刀布。 石头剪刀布，左手是布右手是布，小螃蟹小螃蟹 （手心对前胸两大拇指靠一起、另外的四个指头只是前面弯曲一下） 石头剪刀布，石头剪刀布，左手是石头右手是剪刀，小蜗牛小蜗牛 （石头放剪刀上面） 。

5、《五根手指》 一根手指点点，两根手指弯弯，三根手指叉叉，四根手指汪汪，五根手指喵！喵！喵！ 6、《手指兄弟》 兄弟十个分两组（十指伸展手心向外），生来个子有高低（翻动两手手心向内）。 老大长得最粗壮（两手伸拇指），老二生来有主意（两手伸食指）。

老三长得个子大（两手伸中指），老四生来没出息（两手伸无名指）。 老五别看个子小（两手伸小拇指），拉起勾来有本事（两手小指互勾）。

老大碰碰头（两手大拇指相碰），老二碰碰脸（两手食指相碰）。 老三老四弯弯腰（两手中指上下运动），老五伸伸腿（两手小指伸展运动）。

大家拍手把歌唱。 7、《手指变变变》 一个手指变呀变，变成毛毛虫爬呀爬； 两个手指变呀变，变成小兔跳呀跳； 三个手指变呀变，变成小猫喵喵喵。

四个手指变呀变，变成螃蟹爬呀爬； 五个手指变呀变，变成小鸟飞呀飞。 8、《手指出门》 一个小朋友，出门走走走，碰到大石头，摔个大跟头； 两个小朋友，出门走走走，碰见老奶奶，扶着慢慢走； 三个小朋友，出门走走走，看见红绿灯，停下不忙走； 四个小朋友，出门走走走，看见 ，向他挥挥手； 五个小朋友，出门走走走，碰见大坏蛋，一把抓住他。

9、《手指兄弟》 一个手指点点点 （伸出一个手指点宝宝） ，两个手指敲敲敲 （伸出两只手指在宝宝身上轻敲）， 三个手指捏捏捏 （伸出三只手指在宝宝身上轻捏） ，四个手指挠挠挠 （伸出四只手指在宝宝身上轻挠） 。 五个手指拍拍拍 （两个手对拍） ，五个兄弟爬上山 （从宝宝的下身做爬山状）， 几里古噜滚下来 （在宝宝身上从上往下挠） 。

10、《手指一家人》 大拇哥，二拇弟，中三娘，四小弟，五小妞妞唱大戏，手心、手背、心肝宝贝。 儿歌 （nursery rhyme），是以低幼儿童为主要接受对象的具有民歌风味的简短诗歌。

它是儿童文学最古老也是最基本的体裁形式之一。儿歌是民歌的一种，全国各地都有。

内容多反映儿童的生活情趣，传播生活、生产知识等。 歌词多采用比兴手法，词句音韵流畅，易于上口，曲调接近语言音调，节奏轻快，有独唱或对唱，如公认的全球第一儿歌《一闪一闪小星星》。

儿歌中既有民间流传的童谣，也有作家创作的诗歌；近年“彭野新儿歌”很有时代感；另有梁静茹的歌命名为《儿歌》。

扩展资料：

儿歌分类： 儿歌按照不同的标准可以有不同的分类方法。

儿歌按其功能，大致可以分为两大类：游戏儿歌、教诲儿歌。游戏儿歌是一种以娱乐为主的儿歌，简单易懂，琅琅上口，贴近生活。

相比较而言，教诲儿歌更偏重教育引导，因此又称作启发益智儿歌。 此外，训练语言能力的绕口令可以看做游戏类儿歌的雏形。

绕口令的产生，可以追寻到5000多年前的黄帝时代。古籍中侥幸保存下来的《弹歌》“晰竹，续竹，飞土”，相传为黄帝时所作。

据考证，这是比较接近于原始形态的歌谣。 按照产生时间或形式来分，可以分为古代的童谣和现代的儿歌。

童谣即是古代的儿歌，只是古代的童谣流传到，大多没有曲调了，只剩下了歌词。按照演唱语言，儿歌可以分为国语儿歌、客家童谣、粤语童谣、英语儿歌等。

国语儿歌大多是现代作品，如我们耳熟能详的《采蘑菇的小姑娘》、《小螺号》等等；客家童谣广泛流传于客家地区，以客家话形式传唱，如影响了每一个客家儿童童年的《月光光》；英语儿歌即是以英语为创作语言的儿歌，我们比较熟悉的如《Jingle Bells》等等。 国学儿歌是从古诗词和成语典故中提炼创作的儿歌，如《古意新曲》国学儿歌是由交运集团所属7个单位与交运文化传媒公司联合打造的文化产品。

《古意新曲》国学儿歌不仅仅是儿歌，更是在新时代新常态下打造的家庭。

3培养幼儿常规的儿歌怎样编写

在编写儿歌时，教师要注意以下几点：（1）童趣性强。

给幼儿园的小朋友编写的常规儿歌，首先要充满童趣，让幼儿从心理上先接受并喜爱。例如，在指导小班幼儿喝水时，教师编写了儿歌：“小水杯，大耳朵，握在手里把水喝，咕咚咕咚喝一杯，身体健康 笑呵呵。”

在这首儿歌中，教师把水杯把儿形象地比喻成大耳朵，让小朋友能够清晰地感受到小水杯的生命力和卡通趣味，进而能够准确地掌握握水杯的位置，顺利地引导幼儿从握水壶、握奶瓶过渡到握杯子，帮助幼儿学会正确的喝水方法。 （2）儿歌短小，语言简单、易懂，指导性强。

再以指导小班幼儿喝水时教师编写的儿歌为例。在这首儿歌中，教师明确地指出“咕咚咕咚喝一 杯”，既声情并茂地描述了幼儿喝水时的状态，又提示了幼儿饮水量的多少。

此外，在小班幼儿喝水的时候，还可以引导他们听一听“咕咚咕咚” 的声音，以增加喝水的趣味性。 在编写中、大班幼儿使用的儿歌时，就更要强调它的指导性与提示性了。

例如，在指导中班幼儿学习刷牙时，教师编写了儿歌：“小牙刷，手中 拿，每天早晚把牙刷。上牙往下刷，下牙往上刷，里面牙齿来回刷，刷出 健康小白牙。”

为了降低幼儿的龋齿发病率，很多幼儿园从中班开始，就 要求幼儿饭后刷牙。 把正确刷牙的方法编进儿歌中，幼儿就能够在儿歌的 提示下，掌握正确刷牙的方法。

儿歌的指导性在这里是显而易见的。（3）邀谙幼儿一起创编儿歌。

大班幼儿更加喜欢参与富有挑战性和创 造性的活动。教师在创编儿歌时，可以邀请大班幼儿一起参与。

比如，教师指导幼儿创编讲卫生的儿歌时，可以先引导幼儿说说有哪些好的卫生习 惯，也可以引导幼儿通过看，根据的内容总结一句儿歌。 接下来， 把大家讨论的结果或创编的儿歌连起来，套用一定的句式就形成了完整的 拍手儿歌。

然后，带领大班幼儿在拍手游戏中，边念儿歌，边把生活中的 卫生常识记下来。因为又要背诵儿歌，又要记得拍手的动作，难度加大， 幼儿的好胜心被调动起来，从而更用心地记忆儿歌。

同时，教师也要鼓励幼儿将一些生活常规带回家、带回社区，与家人和邻居共同分享，使儿歌的教育价值最大化。

4适合中班的幼儿的儿歌有哪些

1、小蜜蜂：小蜜蜂，嗡嗡嗡。

小蜜蜂，嗡嗡嗡。勤劳勇敢爱劳动。

小蜜蜂，嗡嗡嗡。采花酿蜜有本领。

   2、调皮的小老鼠：小老鼠们真调皮，大象鼻子当通道。大象有点不注意，小老鼠们钻进去，痒得大象打喷嚏，小老鼠们笑嘻嘻。

鼻子变成高射炮，老鼠飞到天上去。   3、可爱的小公鸡：小公鸡，真漂亮，红红的鸡冠花花衣，早晨起来喔喔叫，告诉大家早早起！  大家都来把它夸，是个勤劳的小公鸡。

小公鸡，真得意，拍拍翅膀喔喔啼，小朋友真欢喜，拍着手儿笑嘻嘻。    4、过马路要注意：小朋友，过马路，要走黑白斑马道，一看二慢三通过，红灯绿灯看仔细，  红灯停，绿灯行不要猛跑和急行，安全第一最重要。

我们时刻要牢记。     5、手指操儿歌：大门开开进不来，二门开开进不来，三门开开进不来，四门开开进不来，五门开开我进来。

  适合各年龄班餐前活动时，可以增强幼儿手部肌肉的锻练，准备两手五指并在一起张开伸展好，五指分别代表五个门，说到第一句时，大拇指张开，二句时，食指张开，依次到小指。

扩展资料：

儿歌 （nursery rhyme），是以低幼儿童为主要接受对象的具有民歌风味的简短诗歌。

它是儿童文学最古老也是最基本的体裁形式之一。儿歌是民歌的一种，全国各地都有。

内容多反映儿童的生活情趣，传播生活、生产知识等。歌词多采用比兴手法，词句音韵流畅，易于上口，曲调接近语言音调，节奏轻快，有独唱或对唱，如公认的全球第一儿歌《一闪一闪小星星》。