艾灸法起源于中国原始社会，人们利用火以后，被火灼伤，发现具有治病、疗伤的效果而逐渐产生的。但具体的创始人就不可得知了。艾灸法的发明来源于北方。在医学专著中，最早见于《素问·异法方宜论》：“北方者，天地所闭藏之域也，其地高陵居，风寒凛冽，其民乐野处而觅食，脏寒生满病，其治宜灸炳，故灸炳者，亦从北方来。”说明灸法的应用，同寒冷的生活环境有密切关系。

所谓艾灸疗法，是利用艾叶作原料，制成艾绒，在一定的穴位上，用各种不同的方法燃烧，直接或间接地施以适当温热刺激，通过经络的传导作用而达到治病和保健目的的一种方法。可以肯定地说，早在春秋战国时期，以艾灸治病就已经很流行了，那么艾灸的出现就应该更早。目前可以看到的艾灸治病的医案不是记录在医书当中，而是记录在史书《左传》中。

扩展资料：

由于艾灸以火熏灸，施灸不注意有可能引起局部皮肤的烫伤，另一方面，施灸的过程中要耗伤一些精血，所以有些部位或有些人是不能施灸的，这些就是施灸的禁忌。古代施灸法，禁忌较多，有些禁忌虽然可以打破，但有些情况确实是应禁忌的。

1、凡暴露在外的部位，如颜面，不要直接灸，以防形成瘢痕，影响美观。

2、皮薄、肌少、筋肉结聚处，妊娠期妇女的腰骶部、下腹部，男女的乳头、阴部、睾丸等不要施灸。另外，关节部位不要直接灸。此外，大血管处、心脏部位不要灸，眼球属颜面部，也不要灸。

3、极度疲劳，过饥、过饱、酒醉、大汗淋漓、情绪不稳，或妇女经期忌灸。

4、某些传染病、高热、昏迷、抽风期间，或身体极度衰竭，形瘦骨立等忌灸。

5、无自制能力的人如精神病患者等忌灸。

——艾灸疗法

六、艾灸的取穴原则及方法

(一)总原则:灸穴勿多、热足气匀,最多1--2穴,有时也可因病情而取多穴。

(二)常用选穴法:

1、近部取穴(局部)

直接作用于患处,穴位都有区域性的就近治疗作用,如,腹部各穴能调理肠胃;头部各穴能治疗头部疾病。

2、远部取穴(循经)

艾灸于远离患处的经穴,是由远而近,以提高全身机能为主,改善局部症状的方法。

3、传统特效穴

如,肾俞与气海,可以固本培元;足三里与中脘可以宽中和胃;口苦取胆俞与阳陵泉等。

4、热敏反应点取穴

这一取穴法一定要重视,多在患处中心部位,不管是不是穴位找到就灸之。方法:在灸疗时,艾条离皮肤相同距离,它处灼痛难忍,而此处觉热流内注,极其舒服,此点就是热敏点。

(三)压痛穴在临床上的应用

古今医家对压痛穴都特别重视,称之为“病体最觉酸痛处”。压痛穴的应用在医学史上有着悠久的历史与实践基础。

一般以在背部探寻为主,先看颜色,再用大拇指指腹先沿脊柱正中,次沿脊柱两侧,自上而下各按压一次;先用适当轻力,徐缓均匀按压以便发现浅表反应点,再用适当重力按压,以便发现深层反应点,不可跳跃前进,用力过大或次数过多,反而达不到检查目的。

如有多个反应点,根据病情,取反应强的做为灸疗点或配一弱的反应点轮流灸之。

(四)阳光普照与百川归海两大取穴法

“阴阳者,天地之道也”《内经》。艾灸调疾,也是遵循阴阳之道。

1、阳光普照区

背为阳,心为阳中之太阳,“背为阳,阳中之阳心也”《内经》。督脉循脊中为诸阳之统帅,,太阳主一身之表,均循背而行。所以多种疾病均可在心俞及胸椎的两侧这一区域内,出现不同的病理反应点及现象。这是很早就被发现与重视的选穴方法之一,故将心俞与至阳这一区域称为阳光普照区,在这一区域内选穴灸疗称为阳光普照法。按取压痛穴方法取穴。

2、海纳百川区

腹为阴,肾为阴中之至阴,“腹为阴,阴中之至阴肾也”《内经》。脐下一寸之阴交穴,为任脉,足少阴肾经与冲脉之会。其两侧半寸则属足少阴之中注穴。肾为先天之本,生气之源,阴交与至阳均居于人身之重要地位。阴交对下腹及前后阴诸病,功用优异。脱肛便血,月经病,尿闭淋浊,腹胀痛,泻痢不止等均有良效。眩晕,瘫痪,四肢凉,下肢酸痛效果也很好。与气海临近,而功用也难分。故称在左右中注,为阴交、气海,这一狭小区域的取穴法称为百川归海法。

七、艾灸的优缺点

优点:

1、操作简便,灸师指导即可,可随身携带。

2、安全稳妥,最多也不过是皮肉受损,不会出现损伤内脏的意外事故。

3、适用范围广泛,对有些病症效果卓著,无须手法协助感传作用可自然发生。

4、作用面积较之针刺为大,取穴稍有偏差亦无大碍。

5、时间自由,经济。可长期施灸,获长远效果。

6、以温和灸而言,除禁灸穴及心前区外,全身上下几乎皆无禁灸之处。

缺点:

1、以直接灸而言,痛楚较大,皮焦肉烂,须多日保护,病人听而摇头,望而生畏,形成瘢痕,有碍美观。尤以女性皮肤显露部位。选穴受限,如颜面,心前区,阴部,手足关节部位以及浅表动脉与大动脉所在诸穴。均不宜直接灸,易造成不良反应。

2、以温和灸而言,有些慢性病例,必须长期坚持灸治。要求速效缺乏信心与耐心者,每不

易收全功。

八、禁灸穴及注意事项

(一) 1、“石门、关元二穴,针之无子”,这是唐代伟大医家孙思邈在《千金》上所述,相信药王是不会虚言的,但他没说灸之也会无子,可我们还是应慎重,应不灸为妙,因为可以选取同等功效的穴位代替这两穴。(未生育女性禁忌)

2、脊中穴在中脘的里面,灸完中脘不可再灸脊中,会使邪气没有去路,但单独灸之均无碍。只是此两穴不能配合灸。

3、妇女怀孕期,下腹部一般禁灸。但妊娠呕吐灸中脘穴效佳对胎儿也无不利。(灸至阴穴可转胎治疗胎位不正)。经期应视情况而定,无病不灸,有病根据病情可灸治。

4、二十岁前不要灸足三里,小儿更不能灸。

(二)1、阳虚阴盛明显的患者,长期足量施灸,少部分出现如口起泡、喉干痛目赤、困倦等症状,不用顾虑,继续施灸自会消失。这是阳气运行,阴邪化去的表现。这种情况出现更有利于疾病痊愈,为排病反应,不用处理,不是上火。

2、只在头面与上肢,反复长期大量施灸,口干鼻燥属常见。只要掌握适当的作用量与方式,完全可以避免。如出现,可用生地、麦冬、玄参各10克泡水喝。

3、长期在一个部位定点施灸,灸点的皮肤会泛灰褐色。但对人体健康无任何不利,也不会留瘢痕,停灸自会恢复正常肤色。

4、当年艾叶稍刚燥,陈年艾叶,温和刚柔相济,要优于新艾。

5、灸治前后一个小时,最好不要洗澡。

九、灸感三相–灸疗的重大发现

灸感的发生,须由艾之火气与人之真气,两相结合方可生成。其全部过程,可分为三个时相。相就是相连、相关与相承之意,也可以说是三个互相联系的三个阶段。这是灸法的重大发现与灸疗作用的客观标准。

灸感是患者在作艾灸时,自己身上所感应到的多种多样的感受。有时沿经感传,有时不是。如发热、发麻、蚁行、风吹、水流凉感及压重感等,当然是以发热感最多。艾灸时必须使艾热持续均衡,作用点集中,并达到一定的艾热蓄积量,才能出现灸感,发现和体会灸感的全过程。

这一个太平凡太平凡又极平凡而又极为重要的最基本环节,未曾被普遍掌握。这个因就结了一个果---灸疗的临床效果得不到充分发挥。这是我国灸疗大师周楣声发现提出的。

现在艾灸大多手持为主,且不断移动,或是用大片烘烤的方法,故不易激发感传与观察到感传的全部过程。

影响灸感的因素:

1、刺激量的蓄积,

2、年龄与性别的差异,

3、个体素质的不同,

4、时间和环境,

5、病情,

6、操作者的态度与信心,

灸感的出现,有时会有多种先兆出现,各人感觉不同。灸治时三相过程完整出现的患者,效果大多都很好,客观的说少部分病症收不到满意的效果。

(一)第一相(定相传导期)

采用改良灸具和连续施灸,灸感易于发生。感传线离开灸疗处向患处移行,患处在头就走向头,在足就走向足,可以自然出现,而且极其明显。常在第一次施灸时即可到达患处,有时需灸两次以上方能到达患处。

(二)第二相(作用发挥期)

当灸感传导到患处后,感应并不马上停止,而是对患处能发生极其明显的治疗作用。有时甚至是立竿见影的效果,有时则不能立即见效。感应以患处中心为强烈,其轻重强弱及时间长短,与病情的轻重缓急大致可成正比。

(三)第三相(下降终止期与循经再传)

当作用发挥期到达顶峰时,感应就逐渐开始下降,不会因为艾热持续感应也持续。一般间隔3—4个小时,感应才会再现。

人的身上有多处病变时,一处感应完,有时会在另一患处出现感应。

感传可以按照自己的投射方向,不受脏腑的阻隔,斜行直贯而畅行无阻,足以证明是“经络互通,主治可及”。

如果是艾灸初学者或者只是简单的在家保健一下，可以参考单桂敏的书籍，比如《单桂敏灸除百病》，也可以参考中国艾灸研习社的《艾灸精华选读》；

如果想深入了解一些，可以参考谢锡亮先生的《谢锡亮灸法》，马少群先生的《马氏温灸法》；周楣声先生的《灸绳》或者肖少卿先生的《中国灸法治疗学》。

现在市场上的艾灸书籍很多，但今人的作品多不足看，水平好的不多，以上推荐的基本上是不错的书籍了。

如果想深入钻研艾灸的话，不妨钻研古籍。古人的作品有

《灸法秘传》（中国艾灸研习社编校）

《神灸经纶》

《扁鹊心书》

《针灸资生经》

《备急灸法》等。

艾灸的起源——在远古时代，那时候的人们以部落群居，靠打猎为生。那时候有一种人叫巫师，巫师自称是连接天神和人类的唯一的人，是很神的，是可以帮人治病的。因为巫师也是人，他也会生病。那他生病了会怎么办呢？会到处说吗？NO，不会，因为他自称很神化，他怎么会暴露他也会生病的事实。那他生病了怎么办呢？大家可以想一下你们生病了会怎么样？是不是不想说话也不想动，巫师亦是如此的。那么在古代的时候，人们每天晚上都会围着篝火载歌载舞。生了病的巫师肯定不想动了，只想做个安静的美男子，而且巫师的地位很高，可以坐在最靠近篝火的地方。最靠近篝火的地方会会有火星弹出来，也会有火星弹在巫师的身上，巫师起初感觉到痛，但，他慢慢地发现，他好像没有那么疲惫了，感觉病好了的样子。就是这样，巫师发现被火星弹到的地方可以缓解人体的一些不舒服。于是乎，就慢慢有了灸疗。经过后人的研究，发现把艾叶作为灸疗的原材料效果更好，慢慢就有了艾灸。

艾灸的神奇疗效自古多有记述，最著名的可能就是南宋医家窦材在《扁鹊心书住世之法》中的记载：“南宋绍兴年间，有一个叫王超的军人，退役后遁入江湖做了江洋大盗，无恶不作。他年轻时曾经遇到一个得道的异人，传授给他一套“黄白住世之法”。王超按照这套方法修炼，年过九十还精神饱满，肌肤腴润，健步如飞……后来犯案被抓，判了死刑。临刑前，监官问他：你这么高的年龄，还有这么好的身体，有什么养生秘术吗？王超回答说：秘术我没有，只是年轻时师傅教我在每年的夏秋之交，在小腹部的关元穴，用艾条施灸千炷。久而久之，冬天不怕冷，夏天不怕热，几日不吃饭也不觉得饿，脐下总是像有一团火那样温暖。你难道没有听说过吗？土成砖，木成炭，千年不朽，皆火之力啊。王超被处死后，刑官让人将他的腹暖之处剖开，看见一块非肉非骨之物，凝然如石，这就是长期用艾火灸出来的

这个故事被广泛传颂，里面可能夸张成分比较大，但是艾灸的好处是显而易见的。让我们再看几个更接近生活实际的艾灸医案记载吧。

相传日本德川幕府时代江户有一老寿星名万兵卫虚度174岁，其妻173，其子153岁，其孙105岁，个个精神矍铄，健步如飞。问其长生之术，答曰：祖传每月初八连续灸足三里穴，始终不渝，仅此而已。在气候寒冷的日本北部，人人都喜欢灸足三里作为补身长寿之术，有“勿以不灸足三里者为伍”和“不灸足三里勿作旅人”的说法。其实此灸法乃由我国所传，早在唐代名医孙思邈提出：“若要安，三里常不干”，其本人经常灸足三里，活至102岁，这正是古代养生家所推崇的疤痕灸，使灸疤延久不愈，可以保健延年

再讲一个近代的医案。近代针灸大家承淡安先生，出身中医世家，但他年轻时并不信中医，而是赴上海学西医。一次，自己害了一场腰痛和失眠大病，治了好几个月，中西药都吃遍，一点不生效，结果还是父亲用针灸治好了。于是他转而绝对信服，才开始学起针灸来，终成一代针灸巨擎。他曾经应用化脓灸，治疗沙洲纯阳堂一个农民。此人得了寒霍乱，生命垂危，请承先生医治。承先生就用疡科常用的丁桂散加麝香分许，填满患者脐中，上用艾炷频频灸至肢温脉复而止，共用去艾绒4 两余，脐周之肉受灼溃腐，敷玉红膏而愈。如此危重的病人，经过承先生用这么简单的方法给医好了，不得不佩服医者医术的高超，也不得不惊讶于艾灸的神奇功效。

可见，只要使用得当，艾灸真的是“审得其穴，立可起死回生。

艾灸养生适宜的两类人群：

一、想把健康长寿掌握在自己手中的人；

二、想摆脱各种慢性病折磨的人。

艾灸养生不适宜的两类人群：

一、把健康长寿寄托在医院和医生身上的人；二、渴望在很短时间内把各种慢性病治好的人。