国学是保证人文道德的基础，主要涵盖了中华传统文化的精髓。现在的国学课程体系主要包含了儒释道三大国学系统，以古籍经典为基础，分为蒙学、经学、史学、诸子百家、文学等，其中还涵盖了琴、棋、书、画、诗、词、歌、赋。

主要典籍包括《三字经》《弟子规》《论语》《孟子》《大学》《中庸》《周易》《道德经》等等。

通过经典讲解，少年时期可以加强学生的思想道德教育，树立正确的人生观和价值观，开启智慧，陶冶性情。青年时期能确立正确的志向，中年时期能更好的认清自己，自我消解。老年时期能正确的看待得失心胸豁达。

内容较多，请结合自身需要，选择学习 （精锐教育，伴你前行）

经部

　　十三经

　　周易 尚书 诗经 周礼 礼记 左传 公羊传 谷梁传 论语 孝经 尔雅 孟子 仪礼

　　其他

　　四书章句集注 春秋繁露 新本郑氏周易 大戴礼记 韩诗外传

　　易纬是类谋 易纬坤灵图 易纬乾元序制记 陆氏易解 中庸

　　东坡易传 周易正义 轻松学诗经 尚书正义 易传

　　韩诗外传 毛诗正义 泰泉乡礼 深衣考误 深衣考

　　仪礼注疏 礼记正义 周礼注疏 春秋左传正义 大学

　　春秋谷梁传注疏 孝经注疏 春秋公羊传注疏 周易参同契 大学集注

　　孟子集注 中庸集注 论语集注 孟子字义疏证 大学问

　　论语注疏 孟子注疏 尔雅注疏

　　史部

　　二十五史

　　史记 宋书 梁书 魏书 陈书

　　南史 北史 南齐书 北齐书 周书

　　汉书 后汉书 三国志 晋书 隋书

　　旧唐书 新唐书 旧五代史 新五代史 宋史

　　辽史 金史 元史 明史 清史稿

　　其他

　　资治通鉴 续资治通鉴 唐才子传 贞观政要 逸周书

　　古列女传 徐霞客游记 大唐西域记 荆楚岁时记 战国策

　　前汉纪 后汉纪 华阳国志 东观汉记 通典

　　唐会要 唐律疏议 吴越春秋 洛阳伽蓝记 越绝书

　　前汉纪 江表志 江南野史 五国故事 邺中记

　　三楚新录 江南馀载 吴越备史 九州春秋 越史略

　　东观奏记 北狩见闻录 竹书纪年 五代史阙文 官箴

　　平宋录 大金吊伐录 松漠纪闻 翰林志 高士传

　　李相国论事集 赤松山志 真腊风土记 荆楚岁时记 北戸录

　　岳阳风土记 溪蛮丛笑 吴中水利书 岁华纪丽谱 吴地记

　　平江记事 南岳小录 岭表录异 东京梦华录 风土记

　　益部方物略记 游城南记 淳熙三山志 桂林风土记 朝鲜赋

　　南宋都城纪胜 桂海虞衡志 洛阳名园记 南方草木状 佛国记

　　捕蝗考 宋朝事实 大清律例 三国杂事 史通

　　子部

　　兵书类

　　武经七书

　　《孙子兵法》 《吴子兵法》 《六韬》 《司马法》

　　《三略》 《尉缭子》 《唐李问对》

　　其他兵书

　　《孙膑兵法》 《百战奇略》 《握奇经》 《练兵实纪》 《将苑》 《何博士备论》

　　《三十六计》 《守城录》 《孙子略解》 《乾坤大略》 《墨子城守各篇简注》

　　《兵制》 《阴符经》 《太白阴经》 《历代兵制》 《素书》 《备论》

　　其他子部

　　墨子 列子 庄子 荀子

　　申鉴 说苑 新语 论衡

　　茶经 棋经 中论 邓子

　　盖庐 人物志 潜夫论 初学记

　　洛阳牡丹记 王守仁全集 四十二章经 论衡校释

　　梦溪笔谈 太平广记 孔子家语 韩非子

　　鬼谷子 归田录 唐新语 公孙龙子

　　搜神记 搜神后记 周易参同契 山海经 校注

　　艺文类聚 穆天子传 唐摭言 颜氏家训

　　古画品录 盐铁论 宋高僧传 广弘明集

　　老子道德经 钝吟杂录 弘明集 宣室志

　　世说新语 金匮要略注 九章算术 吕氏春秋

　　黄帝内经灵枢经 黄帝内经素问 备急千金要方 伤寒论注

　　难经本义 神农本草经 孔丛子 抱朴子内篇

　　法言义疏 风俗通义 鹖冠子 齐民要术

　　潜夫论 范子计然 西京杂记 晏子春秋

　　周髀算经 朱子语类 山房随笔 林泉高致集

　　吴子兵法辑佚 银雀山尉缭子 司马法逸文 群书治要三略

　　孙子略解 水战兵法辑佚 群书治要六韬 敦煌写卷六韬

　　怀王墓竹简六韬 六韬逸文 汉墓竹简六韬 老子集注

　　范蠡兵法辑佚 太公兵法 太公金匮 太公阴谋

　　端溪砚谱 歙州砚谱 扬州芍药谱 橘录

　　糖霜谱 刘氏菊谱 洗冤录集 荔枝谱

　　高僧传 阴符经 随隐漫录 画继

　　续高僧传 方言校笺

　　集部

　　楚辞

　　楚辞 楚辞补注

　　总集类

　　全上古三代文 全秦文 全汉文 全后汉文 全三国文

　　全后周文 全北齐文 全陈文 全梁文 全齐文

　　全隋文 全唐文 先唐文 唐文拾遗 唐文续拾

　　全宋文 全晋文 全后魏文 全唐诗 全宋词

　　千家诗 文心雕龙 文选 乐府诗集 全元曲

　　全宋诗 历代诗词赋

　　其它集类

　　优古堂诗话 诚斋诗话 庚溪诗话 草堂诗话 藏海诗话

　　六一诗话 后山诗话 彦周诗话 二老堂诗话 怀麓堂诗话

　　沧浪诗话 诗品 诗人玉屑 中山诗话 观林诗话

　　李太白全集 王右丞集笺注 欧阳修集 国 语

　　其他

　　四库全书目录（介绍、史话、乾隆《文渊阁记》）

　　总 目 经 部 史 部 子 部 集 部 考 证

　　辑注类

　　三字经 庄子集解 商君书 汉官六种 汉魏南北朝墓志汇编

　　千字文 孟子全译 史记三家注 九家旧晋书辑本 敦煌变文集新书

　　百家姓 老子校释 世说新语笺疏 太平经合校 管子轻重篇新诠

　　幼学琼林 列子集释 新语校注 龙文鞭影 八家后汉书辑注

　　论衡校释 孙子兵法论正 明夷待访录 裴注三国志 文心雕龙注

　　古文观止 曾国藩文集 菜根谭 传习录 文心雕龙考异

　　增广贤文 曾国藩家书 金人铭 众家编年体晋史 文心雕龙义证

　　专题类

　　历史 军事 文化

　　古典小说类

　　世情小说 历史演义 历史小说 志怪小说

　　历史工具类

　　中国历代量制演变简表 中国历代纪年表 中国历代帝王年表

　　中国历代衡制演变简表 中国历代年号索引表 中国历代疆域图

　　古今地名对照 历表（隋之前） 中国历代度制演变简表

　　历代人口的官方统计数 二十四节气表 三国地图

　　民国地图 万年历

　　候人原文

　候人各掌其方之道治，与其禁令。以设侯人，若有方治，则帅而致于朝。及归，送之于竟。

　译文

　侯人各自掌管所分管的那一方的道路的治安和有关禁令，而分设下属[掌管各条道路]。如果某方[诸侯派使者]为治理国事而来，就引导他们而把他们送到王朝；到回国时，又把他们送出国境。

　环人原文

　环人掌致师，察军慝，环四方之故，巡邦国，搏谍贼，讼敌国，扬军旅，降围邑。

　译文

　环人负责对敌挑战，查察军中的慝。[预先]挫败敌人的侵略阴谋，巡视王国。抓捕间谍。[有敌国来犯，出使敌营]与敌争辩是非曲直。宣扬军威。负责接受被包围城邑的投降。

　挈壶氏原文

　挈壶氏掌挈壶以令军井。挈辔以令舍，挈畚以令粮。凡军事，县壶以序聚柝。凡丧，县壶以代哭者，皆以水火守之，分以日夜。及冬，则以火爨鼎水而沸之，而沃之。

　译文

　挈壶氏掌管[在打成的水井上]悬挂水壶做标志以使军士们前来汲水，[在当宿营处]悬挂马辔做标志以使军士们前来宿营，[在存放军粮处]悬挂畚做标志以使军士们前来领取粮食。凡有军事行动，悬挂漏壶计时以轮流更换击柝巡夜的人。凡有丧事，悬挂漏壶计时以轮流更换代哭的人。[所设的漏壶]都设有专人用水火在一旁守候，并负责区分昼漏和夜漏的长短。到冬天，就用火烧沸鼎中的水，而用以注入漏壶。

　　射人原文

　射人掌国之三公、孤、卿、大夫之位，三公北面，孤东面，聊大夫西面。其挚，三公执璧，孤执皮帛，卿执羔，大夫执厄。诸侯在朝，则皆北面，诏相其法。若有国事，则掌其戒令，诏相其事。掌其治达，以射法治射仪。王以六耦射三侯，三获三容，乐以《驺虞》，九节五正。诸侯以四耦射二侯，二获二容，乐以《狸首》，七节三正。孤卿大夫以三耦射一侯，一获一容，乐以《采苹》，五节二正。士以三耦射豻侯，一获一容，乐以《采蘩》，五节二正。若王大射，则以狸步张三侯。王射，则令去侯，立于后，以矢行告。卒，令取矢。祭侯，则为位，与大史数射中，佐司马治射正。祭祀，则赞射牲。相孤、卿、大夫之法仪，会同、朝觐、作大夫介。凡有爵者，大师，令有爵者乘王之倅车。有大宾客，则作卿大夫从，戒大史及大夫介。大丧，与仆人迁尸，作聊大夫掌事，比其庐，不敬者，苛罚之。

　译文

　射人掌管王国的三公、孤、卿、大夫的朝位：三公面朝北而立，孤面朝东而立，卿、大夫面朝西而立。他们所拿的见面礼：三公拿玉璧，孤拿兽皮裹饰的束帛，卿拿羔羊，大夫拿鹅。诸侯在王朝，都面朝北而立，告教并帮助他们履行有关的仪法。如果王有祭祀的事，就掌管有关诸侯的戒令，告教并帮助他们行助祭的事。掌管[转达]诸侯们对王的报告或奏书。依据王的射礼演习射箭的礼仪。王的射礼用六耦为正耦，设三处射侯，设三名唱获者，设三容，用《驺虞》作为伴奏的音乐，音乐演奏九遍，射前先听五遍。诸侯的射礼用四耦为正耦，设二处射侯，设二名唱获者，设二容，用《狸首》作为伴奏的音乐，音乐演奏七遍，射前先听三遍。孤、卿、大夫的射礼用三耦为正耦，设一处射侯，设一名唱获者，设一容，用《采蓣》作为伴奏的音乐，音乐演奏五遍，射前先听二遍(案当为一遍)。士的射礼用三耦为正耦，射犴侯，设一名唱获者，设二容，用《采蘩》作为伴奏的音乐，音乐演奏五遍，射前先听二遍(案当为一遍)。

　到王举行大射礼的时候，就用狸步测量侯道，张设三侯。王开始射箭时，就命令[背靠射侯而立的获者]离开射侯，然后站到王的身后，把王所射出的箭飞行的毛病告诉王，[以帮助王纠正]。射毕，命令(射鸟氏]拾取射出的矢。将要祭射侯的时候，就为[服不氏]确定接受献酒的位置。与大史一起数笄以计算射中的次数。协助大司马治理有关射礼的仪法。举行祭祀，就协助[王]射杀牲，协助孤、卿、大夫行祭祀的礼仪。王外出与诸侯会同，或诸侯前来朝觐，就使大夫做[公、卿的]副手[前往对诸侯进行慰劳或赠赐]。凡使卿、大夫[与诸侯接洽，都由射人派出]。王出征，就使卿、大夫乘坐王的军车的副车。有诸侯来朝时，就选派卿、大夫随从王[接见]，告诫[随同三公前往诸侯馆舍传达王命的]大史和做副手的大夫。有大丧，就同大仆负责迁移尸体，使卿、大夫分掌职事，查核居庐[的人数及其是否遵守丧礼]，有不严肃的，就加以责问和惩罚。

　服不氏原文

　服不氏掌养猛兽而教扰之。凡祭祀，共猛兽，宾客之事则抗皮，射则赞张侯，以旌居乏而待获。

　译文

　服不氏掌管饲养猛兽而加以教习使之驯服。凡祭祀供给猛兽[做牺牲]。有宾客来朝聘的事，就举起他们所进献的兽皮[进内收藏]。举行射箭比赛就协助[射人]张设射侯。[射箭比赛开始后]，拿着旌旗在乏后等待有人射中而唱获。

　射鸟氏原文

　射鸟氏掌射鸟。祭祀，以弓矢驱乌鸢。凡宾客、会同、军旅，亦如之。射则取矢，矢在侯高，则以并夹取之。

　译文

　射鸟氏掌管射鸟。举行祭祀，就用弓箭驱逐乌鸦和鸢。凡有接待宾客、会同、出征等事，也这样做。

　举行射箭比赛就负责收取射在侯处的矢。矢在侯上过高，就用并夹夹取。

　　罗氏原文

　罗氏掌罗乌鸟，蜡则作罗糯。中春，罗春鸟，献鸠以养国老，行羽物。

　译文

　罗氏掌管用罗捕获乌鸦。举行蜡祭后，就用细密的罗[捕鸟]。春二月，用罗捕获春季始出的鸟，进献鸠鸟以供行养国老礼，用鸟赏赐官吏们。

　掌畜原文

　掌畜掌养鸟而阜蕃教扰之。祭祀，共卵鸟。岁时，贡鸟物，共膳献之鸟。

　译文

　掌畜掌管喂养鸟，使鸟繁殖并调教而使之驯服。举行祭祀供给会生蛋的家禽。每年按季节供给候鸟。供给[王]用膳所当进献的鸟类。

　司士原文

　司士掌群臣之版，以治其政令。岁登下其损益之数，辨其年岁与其贵贱，周知邦国、都家、县鄙之数，卿、大夫、士、庶子之数，以诏王治，以德诏爵，以功诏禄，以能诏事，以久奠食，唯赐无常。正朝仪之位，辨其贵贱之等。王南卿，三公北面东上，孤东面北上，卿、大夫西面北上，王族故士、虎士在路门之左，南面东上，大仆、大右、大仪从者，在路门之右，南面西上。司士摈，孤卿特揖；大夫以其等旅揖；士旁三揖。王还，揖门左，揖门右，大仆前，王入内朝，皆退。掌国中之士治，凡其戒令，掌摈士者，膳其挚。凡祭祀，掌士之戒令，诏相其法事，及赐爵，呼昭穆而进之，帅其属而割牲，羞俎豆。凡会同，作士从。宾客，亦如之。作士适四方使，为介。大丧，作士掌事，作六军之士执披。凡士之有守者，令哭，无去守。国有故，则致士而颁其守。凡邦国，三岁则稽士任，而进退其爵禄。

　译文

　司士掌管群臣的名籍，以施行有关的政令。每年登记或注销群臣增加或减少的员数，辨明他们的年龄和级别的高低，遍知各诸侯国、畿内各采邑、各公邑的卿、大夫、士和庶子的员数。报请王所当黜陟的臣：根据德行报请黜陟爵位，根据功劳报请黜陟俸禄，根据能力报请黜陟职事，根据长期任职的表现确定所当给予的食粮数。规正朝仪的位置，分辨贵贱的等级。王面朝南而立；三公面朝北而立，以东边为上位；孤面朝东而立，以北边为上位；卿、大夫面朝西而立，以北边为上位；王族故士、虎士在路门的右边，面朝南而立，以东边为上位；大仆、大右、大仆从者，在路门的左边，面朝南而立，以西边为上位。司士担任摈者，[引导王揖请群臣就位]：对孤、卿每人一揖，对大夫依照等级、分别向同级者三揖，对一旁的士总行三揖，王又转身向门左、门右的人行揖礼。大仆在王前[引导王就朝位]。王进入[路门]，内朝的群臣都退去。掌管王都中士的任职情况，以及凡有关土的戒令。掌管引导初命为士的人[入见王]，把士所拿的挚交给膳夫。凡举行祭祀，掌管有关士的戒令，告教并协助他们行礼仪的事；到[行旅酬礼]向众人赐酒的时候，依照昭穆的次序呼唤土进前接受赐酒；率领下属而解割牲体，进献俎和豆。凡[王前往与诸侯]会同，就选派士做随从。[王]接见宾客时也这样做。[以王命]使士为使者出使四方，或做[大夫使者的]副手。有大丧，分派士掌理有关事项，并选派六军中的士执披。凡士有职守的，令他们哭而不离开职守。国家有变故，就召集士而分派他们职守。凡诸侯国每三年考核一次他们的卿、大夫、士的任职

　情况，而升降他们的爵位和俸禄。

　诸子原文

　诸子掌国子之倅，掌其戒令与其教治，辨其等，正其位。国有大事，则帅国子而致于大子，唯所用之。若有兵甲之事，则授之车甲，合其卒伍，置其有司，以军法治之。司马弗正，凡国正弗及。大祭祀，正六牲之体。凡乐事，正舞位，受舞器。大丧，正群子之服位。会同、宾客，作群子从。凡国之政事，国子存游倅，使之修德学道。春合诸学，秋合诸射，以考其艺而进退之。

　译文

　诸子掌管国子这些做[父亲]副手的人，掌管有关他们的戒令，以及对他们的教育和管理，区别他们的尊卑等级，规正他们的朝位。国家有大事，就率领国子到太子那里，听从差遣使用。如果有战争，就授给他们战车和铠甲，按军事编制集合他们，为他们设置军官，依照军法对他们进行管理。司马不征发他们的赋役。凡国家征发役徒都不涉及他们。举行大祭祀，负责捞出鼎中的牲体放置在俎上。凡举行舞乐的事，孥正舞蹈者的行列，授给舞蹈者道具。有大丧，规正群国子的丧服和哭位。[王]有会同或接待宾客的事，选派国子随从。凡国家有徭役的事，国子就列入游暇无事的国子之中[而不参加]，让他们修养德行、学习道艺：春季把他们集合在大学里，秋季把他们集合在射宫里，以考察他们的道艺，而决定对他们的进用或黜退。

　司右原文

　司右掌群右之政令。凡军旅、会同，合其车之卒伍，而比其乘，属其右。凡国内之勇力之士能用五兵者，属焉，掌其政令。

　译文

　司右掌管有关众车右的政令。凡出征、会同，就负责组合车队，编排车乘，安排车右。凡国中勇力之士能使用五种兵器的就选为属员，掌管有关他们的政令。

国学是指中国传统文化和学术体系，它包括了中国文化、文学、哲学、历史、政治、艺术、音乐、医学、建筑等多个领域的知识和思想。国学是中国传统文化的重要组成部分，它代表了中国古代智慧和文化的精髓，是中华民族传统文化的重要遗产。 国学的历史可以追溯到两千多年前的春秋战国时期，那个时候，诸子百家的思想纷争激烈，各种思想流派和学派的出现和发展，为中国传统学术体系的形成奠定了基础。

在汉代，国学开始成为官方教育的一部分，儒家思想成为主流，国学也随之发展壮大。随着历史的变迁，国学在唐宋时期达到了巅峰，成为当时社会的主流文化，影响了整个东亚地区。明清时期，国学经历了一些起伏，但仍然保持着重要的地位。 在现代，随着中国的崛起和文化自信的增强，国学也得到了更多的重视和发展。许多大学和研究机构都设立了国学专业，国学研究也成为了一个热门的领域。

此外，国学在文化交流和国际传播方面也发挥着重要的作用。国学的研究内容非常广泛，其中最为重要的是儒家思想和文化。儒家思想强调仁爱、礼仪、道德、忠诚、孝顺等价值观，它对中国传统文化和社会的发展产生了深远的影响。国学还包括了佛教、道教、诗词、书法、绘画、音乐、医学等多个领域的知识和思想。

国学的发展离不开文化传承，其中家庭教育也是至关重要的一环。父母可以通过让孩子学习古诗词、经典著作、传统文化等方式，培养孩子的文化素养和传统价值观，让孩子了解和认识自己的文化根源，从而更好地走向未来。随着现代社会的发展，国学也需要与时俱进，与现代科技、文化相结合，才能更好地传承和发展。