中国的面积达500平方米以上的岛屿为6536个，总面积72800多平方公里，岛屿岸线长142178公里。其中有人居住的岛屿为450个。中国岛屿小岛多、大岛少，无人岛多、有人岛少，缺水岛多、有水岛少。我国面积超过1000平方千米的大岛有3个；台湾岛、海南岛、崇明岛。按其成因可分3类： 基岩岛、冲积岛、珊瑚礁岛。东海约占岛屿总数的60%，南海约占30%，黄、渤海约占10%。

基岩岛

由基岩构成的岛屿占中国岛屿总数的90%以上，它们受新华夏构造体系的控制，多呈北北东方向，以群岛或列岛形式作

有规律的分布。台湾岛和海南岛是中国两个最大的基岩岛。

台湾岛 台湾岛面积3578万平方公里，为中国第一大岛。岛上山地占2/3，平原占1/3。台湾岛地质构造上位处西太平洋岛弧带，渐新世至上新世时由地槽回返成为年轻的褶皱带，因而岛上新构造运动强烈，地震活动频繁，第四纪冰期低海面时，台湾岛曾与大陆相连。在地形上,台湾西部为平原台地,东部为山岭。主要山脉有台东海岸山脉、中央山脉、玉山山脉和阿里山山脉，最高峰玉山主峰海拔3997米。整个岛屿及山脉走向均为北北东。河流多循断裂发育。浊水溪形成台湾最大的西螺—台南冲积平原，淡水溪形成屏东平原。台湾东海岸为断层海岸，岸线顺直，崖壁陡峭。

海南岛 海南岛面积3438万平方公里,为中国第二大岛。海南岛地势中央高四周低，水系呈放射状。台地平原占总面积的65%，山地丘陵占35%。主峰五指山海拔1867米。海南岛在更新世早中期才与雷州半岛分离。海南岛北部玄武岩分布广泛，并保留有完好的火山口。沿岸发育不少典型的沙坝和潟湖港湾，湾内生长红树林。

其他基岩岛屿 分布在下列几个地区：

①辽东半岛沿海。长山列岛位于辽东半岛东南沿海，共50多座岛屿，可分为3个岛群：北为石城列岛,包括石城岛和大、小王家岛等；西南为长山列岛，包括大、小长山岛、广鹿岛等；南为外长山列岛，包括海洋岛、獐子岛等。其中以大长山岛最大,海洋岛最高，海拔388米。构成长山列岛的基岩为震旦—寒武系地层。受棋盘格构造制约，岛屿排列有一定的规律。此外，在辽东湾内也散布一些小岛。

②山东半岛沿海。庙岛群岛居渤海海峡，共有30多座岛屿,可分3个岛群：北岛群有南、北隍城岛和大、小钦岛；中岛群有砣矶岛、高山岛等；南岛群有南、北长山岛和大、小黑山岛、庙岛等。其中以南长山岛为最大，面积204平方公里。群岛主要由前震旦系变质岩构成，岛屿排列方向与构造线一致，呈北北东向。此外，山东半岛沿海还有刘公岛、田横岛及灵山岛等，并发育了一些陆连岛，如芝罘岛等。

③浙闽沿海。舟山群岛为中国最大的群岛， 由大、小共1339座岛屿组成，其中以舟山岛最大,面积472平方公里,为中国第4大岛。其次有六横岛、朱家尖岛、普陀岛、岱山岛及泗礁岛等。群岛为浙闽隆起带向海延伸部分，主要由中生代火山岩构成。浙江沿海除舟山群岛外，尚有韭山、鱼山及南麂、北麂列岛等。福建沿海主要有台山、四□、马祖及白犬等列岛。

④华南沿海。万山群岛位于珠江口外,共有150多座岛屿，主要有香港岛、 高栏岛和上、下川岛等及担杆、万山等列岛。这些岛屿主要由燕山期花岗岩组成。此外，华南沿海还有东海、硇洲、涠洲、斜阳等岛散布。

⑤台湾附近海域。澎湖列岛位于台湾海峡南部，共64座岛屿，八罩水道分其为南、北两岛群。北岛群有澎湖、渔翁和白沙岛，组成澎湖港；南岛群有八罩岛、花屿和大屿等。澎湖列岛主要由玄武岩组成的火山岛，周围发育裾礁。钓鱼岛列岛位于台湾东北约100海里外,由钓鱼岛、黄尾屿、赤尾屿等组成。此外，还有绿岛、兰屿等。

冲积岛

河流入海，泥沙常在口门附近堆积形成沙岛，或称冲积岛。

崇明岛位于长江口，面积1083平方公里，为中国第3大岛,也是中国最大的冲积岛。在公元7世纪前,长江口就出现东沙和西沙，其后沙洲游移不定，崇明岛即是在16世纪长沙的基础上发展起来的。20世纪50年代以来，加固堤防，稳定坍势；同时围海造田，使崇明岛面积扩大了80%。崇明岛南面的长兴、横沙两沙岛原也是一群沙洲,100年前这里尚是几片分散的河口沼泽地,19世纪下半叶开始围垦,近二三十年来修筑堤坝、人工促淤，渐成现状。

百里洲位于长江中游荆江段首段，全国第二大冲积岛。因环江堤防长74公里,合百余华里,故得名百里洲。1955年成立百里洲区，后多次变更，1998年撤乡建镇，版图面积213平方公里，现辖41个村（居）委会，常住人口近10万人。

珠江河口沙岛 或由河口心滩发育而成，或受基岩岛屿阻拦，在其隐蔽处积沙而成。起初珠江口的汊道宽阔，沙洲散布，后经围垦和促淤，汊道束狭，逐步形成汊道纵横的珠江三角洲。现今沙岛仍在不断伸展，尤以万顷沙、灯笼沙淤涨最快。

台湾西岸沙岛 台湾西岸浊水溪和曾文溪三角洲外的几列沙岛是典型的由河口沙嘴发育而成的沙岛。沙岛断续分布，其内侧与陆地之间为□湖。

此外，在滦河、黄河和韩江三角洲等地亦有沙岛分布。

浙江省位于东海的近邻，东经118°01'至123°08'，北纬27°01'至31°10'，面积1018万平方公里。山多岛多，有2100多个岛，是中国岛屿最多的省份。

珊瑚礁岛

珊瑚礁岛主要分布在南海。中新世以后，海底火山喷发形成一系列出露海面的火山礁，造礁珊瑚便在其四周生长，形成裾礁。第四纪海盆下沉与海面升降，使裾礁演化成堡礁、环礁。由岛、沙、礁、滩组成的南海诸岛包括东沙、中沙、西沙和南沙四大群岛及黄岩岛（见南海诸岛）。

据测算，大约90%的岛屿集中分布在浙、闽、粤三省及仅次于上述三省的辽宁、山东、台湾。我国岛屿面积一般不太大，90%的岛屿面积不足1平方公里，超过100平方公里的岛屿仅有10个。

以下所列为中国的海洋中的岛屿，不包括江河、湖泊中的岛屿（如：黑瞎子岛、扬中市太平洲、福州市南台岛、西洞庭山、微山岛、青海湖鸟岛、海心山等）

名称 陆地面积(k㎡)

台湾岛 36,192，海南岛 33,210，崇明岛 124121，舟山岛 485，东海岛 286

海坛岛 26713（海坛岛为平潭县的主岛，平潭县由126个岛屿组成）

东山岛 194，长兴岛 1555，大屿山 14716，上川岛 13717，金门岛 13425

厦门岛 13251，南三岛 12340，岱山岛 10899，南澳岛 10524，六横岛 9779

长兴岛 8786，南田岛 8637，下川岛 8173，达濠岛 8084，香港岛 7840

金塘岛 7743，横琴岛 6722，龙穴岛 65，琅岐岛 6465，澎湖本岛 6424，朱家尖岛 6319，衢山岛 5994，硇洲岛 4989，横沙岛 4926，兰屿 4839，紫泥岛 4699

南日岛 4508，桃花岛 4064，曹妃甸 40，高塘岛 3911，大长涂山 3356

灵昆岛-霓屿岛 3038 （分属温州市龙湾区和洞头县，2006年灵霓大堤（北堤）将两岛相连，未来南堤修建后将在两堤之间填海，面积将超过100平方公里。有灵昆大桥通大陆），石城岛 3036，三都岛 2957，大门岛 2869，大榭岛 2837，洞头岛 28

梅山岛 2690，广鹿岛 2677，大长山岛 2569，涠洲岛 2498，淇澳岛 23

秀山岛 2288，泗礁山 2180。大嵛山 2150，氹仔-路环 193 （澳门的两岛，已通过填海造陆相连合一。有大桥通澳门半岛），西屿 1871，海洋岛 1848，渔翁岛 182 （为澎湖列岛中的第二大岛屿），小长山岛 1763，虾峙岛 1701，威远岛 1680，绿岛 1509，小金门岛 1485，登步岛 1451，小洋山 145 （洋山开港后，通过促淤围陆与周围小岛连接，小洋山的面积成倍扩增，且随着洋山港的建设，还在不断增长），湄洲岛 1421，册子岛 1420，白沙岛 141 （为澎湖列岛中的第三大岛屿），乌礁洲 1384，望安岛 1378 （为澎湖列岛中的第四大岛屿）

南丫岛 1374，粗芦岛 1367，小长涂山 136，担杆岛 1349，花岙岛 1337，南长山岛 128，赤鱲角 1270，渔岛 1244，普陀山 1185，荷包岛 1172，菊花岛 1171，浮鹰岛 1150，长白岛 1110，檀头山 1103，大练岛 1084，青衣岛 1059，龙门岛 1052，南竿岛 1043 （为马祖列岛中的第一大岛）

争议岛屿编辑

钓鱼岛

钓鱼诸岛及其附近海域自古以来是属于中国，一向为我国渔民捕鱼作业、采药和避风场所。清光绪十九年（1893），慈禧太后将该钓鱼台、黄尾屿、赤尾屿三小岛嘉奖给她治病的盛宣怀为产业，供求药之用。在琉球政府编的琉球正史《中山世鉴》中，详细介绍了琉球所属36岛的情况，并指出其西界为姑米山，内中并没有包括钓鱼岛、黄尾屿、赤尾屿等岛屿。日本于1605年派兵攻陷琉球，并于1610年测量琉球土地，也没有提到钓鱼等岛屿。清乾隆五十年（1785），日本仙台人林子平彩绘《三国通览图说》中，明显地把钓鱼岛与琉球诸岛画成不同颜色，以示区别；凡属琉球的地区均用日文加注，而钓鱼岛等岛屿则没有。

1894年8月1日，日本向清政府宣战，甲午战争爆发。1895年早月17日，中日签订《马关条约》，中国割让台湾、澎湖及附属岛屿给日本，钓鱼岛是台湾的附属岛屿，在条约的范围之内。1945年日本投降，中、英、美三国发表波斯坦公告，规定日本之主权只限于本州、北海道、九州、四国本土以内,日本太平洋上夺得或占领的一切岛屿，归还中国，其中自然也应包括钓鱼岛。但钓鱼岛等岛屿却被美军占作靶场。

1968年，钓鱼岛附近海域发现大油田，日本遂勾结美国，企图霸占钓鱼岛。1969年11月，美国与日本达成协议，决定于1972年把琉球群岛交还给日本管制；同时一再出现美国要把钓鱼岛交给日本的报道。1970年8月12日美驻日大使馆发言人谈话表示：“福摩萨（即台湾）附近的尖阁群岛（即钓鱼岛等岛屿）被认为是琉球群岛的一部分，将来要归还日本。”从而激起海内外华人的强烈反响，保钓运动开始走向高潮。迫于舆论的压力，美国国务院1971年4月9日发表声明：“尖阁群岛的行政管辖权在1972年将同琉球一道归还给日本。”但又说：“尖阁群岛的主权的任何争执应由双方自己解决，或者由第三方加以裁判，如果双方希望这样做的话。”1972年5月15日美国正式把琉球交给日本，钓鱼岛等岛屿也被一起移交。

在钓鱼岛主权问题进行争议的时候，日本政府加快了实际占有的步伐，在琉球群岛管辖权移交之前，1970年7月10日抢先在钓鱼岛上建立主权碑，同时又拨款，于1979年在岛上建立“无人气象观测所”。后来又陆续在岛上建立了水文站和直升机场。2012年9月10日上午，日本政府举行内阁会议，决定用205亿日元，从所谓“土地权所有者”手中将钓鱼岛、北小岛、南小岛购入，将其“国有化”。

2012年9月10日，中国政府发表声明，公布了钓鱼岛及其附属岛屿的领海基点基线。之后，中国政府派出执法船在这一海域巡航执法，打破了日本的所谓“实际控制”。

中国国家海洋局2012年9月15日在其网站公布了我国钓鱼岛及其部分附属岛屿地理坐标：[1]

1钓鱼岛　 北纬25°44．6′　东经123°28．4′

2龙头鱼岛　 北纬25°45′　东经123°29．2′

3鲳鱼岛　 北纬25°44．0′　东经123°27．6′

4大黄鱼岛　 北纬25°44．4′　东经123°28．6′

5小黄鱼岛　北纬25°44．4′　东经123°29．0′

6金钱鱼岛　 北纬25°44．4′　东经123°29．3′

7金钱鱼西岛　 北纬25°44．4′　东经123°29．3′

8梅童鱼岛　 北纬25°44．4′　东经123°29．3′

9梅童鱼东岛　 北纬25°44．4′　东经123°29．3′

10梅童鱼西岛　北纬25°44．4′　东经123°29．3′

11龙王鲷岛　 北纬25°44．5′　东经123°29．4′

12龙王鲷西岛　北纬25°44．5′　东经123°29．4′

13龙王鲷东岛　北纬25°44．4′　东经123°29．4′

14龙王鲷南岛　北纬25°44．4′　东经123°29．4′

15黄姑鱼岛　北纬25°44．5′　东经123°29．5′

16黄尾屿　北纬25°55．4′　东经123°40．9′

17海豚岛　北纬25°55．8′　东经123°40．7′

18大珠岛　北纬25°55．6′　东经123°40．7′

19小珠岛　北纬25°55．6′　东经123°40．7′

20上虎牙岛　北纬25°55．7′　东经123°41．0′

21下虎牙岛　北纬25°55．8′　东经123°41．1′

22西牛角岛　北纬25°55．6′　东经123°41．1′

23东牛角岛　北纬25°55．6′　东经123°41．1′

24黄牛岛　北纬25°55．6′　东经123°41．1′

25牛尾岛　北纬25°55．6′　东经123°41．2′

26牛蹄岛　北纬25°55．6′　东经123°41．2′

27小龙岛　北纬25°55．5′　东经123°40．6′

28大雁岛　北纬25°55．5′　东经123°40．6′

29燕子岛　北纬25°55．5′　东经123°40．5′

30　刺猬岛　 北纬25°55．4′东经123°40．6′

31　卧蚕岛　 北纬25°55．3′东经123°40．6′

32　大金龟子岛　 北纬25°55．3′东经123°40．7′

33　小金龟子岛　 北纬25°55．2′东经123°40．7′

34　海龟岛　 北纬25°55．3′东经123°41．4′

35　海星岛　 北纬25°55．6′东经123°41．3′

36　海贝岛　 北纬25°55．2′东经123°41．2′

37　赤尾屿　 北纬25°55．3′东经124°33．5′

38　赤背北岛　 北纬25°55．5′东经124°33．5′

39　赤背东岛　 北纬25°55．5′东经124°33．7′

40　赤背西岛　 北纬25°55．4′东经124°33．5′

41　赤背南岛　 北纬25°55．4′东经124°33．6′

42　小赤尾岛　 北纬25°55．3′东经124°33．3′

43　赤头岛　 北纬25°55．3′东经124°33．4′

44　赤冠岛　 北纬25°55．3′　 东经124°33．4′

45　赤鼻岛　 北纬25°55．3′　 东经124°33．4′

46　赤嘴岛北纬25°55．3′　 东经124°33．3′

47　望赤岛　 北纬25°55．2′　 东经124°33．2′

48　北小岛北纬25°43．8′　 东经123°32．5′

49　鸟巢岛北纬25°43．9′　 东经123°32．5′

50　鸟卵岛北纬25°43．9′　 东经123°32．5′

51　小鸟岛北纬25°43．7′　 东经123°32．7′

52　南小岛北纬25°43．4′　 东经123°33′

53　龙门北岛　 北纬25°43．5′　 东经123°32．7′

54　龙门岛　 北纬25°43．5′　 东经123°32．6′

55　龙门南岛　 北纬25°43．4′　 东经123°32．7′

56　卧龙岛　 北纬25°43．4′　 东经123°32．6′

57　卧龙西岛　 北纬25°43．4′　 东经123°32．6′

58　飞龙北岛　 北纬25°43．4′　 东经123°33．4′

59　飞龙岛　 北纬25°43．3′　 东经123°33．4′

60　龙珠岛　 北纬25°43．3′　 东经123°33．3′

61　飞龙南岛　北纬25°43．3′　 东经123°33．4′

62　长龙岛　 北纬25°43．2′　 东经123°33．4′

63　金龙岛　 北纬25°43．3′　 东经123°33．3′

64　北屿　 北纬25°46．9′　 东经123°32．6′

65　北屿仔岛　 北纬25°46．8′　 东经123°32．6′

66　小元宝岛　 北纬25°46．8′　 东经123°32．6′

67　飞云岛　 北纬25°46．8′　 东经123°32．4′

68　元宝岛　 北纬25°46．8′　 东经123°32．5′

69　南屿　 北纬25°45．3′　 东经123°34′

70　飞屿　 北纬25°44．1′　 东经123°30．4′

71 飞仔岛　 北纬25°44．1′　 东经123°30．4′

苏岩礁

苏岩礁附近海域自古以来属于中国，是我国鲁、苏、浙、闽、台五省渔民渔场，近代以来包括日、韩无一国家对此提出过异议。中国沿海渔民数千年前即在大海上俯视此一礁岩，隋唐以来日本、高丽循海路来中原进贡的使臣和留学生，以及唐、宋、明、清历代东渡扶桑的中华人士均曾目睹过苏岩，并留下了文献记载，历史古籍确认苏岩属中国无误。清末民初地质学、地理学进步以后，更证实了苏岩位于东海大陆架上，是中国大陆在海底的一部分。

1963：我国货轮“跃进号”在苏岩触礁沉没，中国海军东海舰队和交通部测量大队对苏岩进行精密的测量，绘制了高质量的海图，并且向国际宣誓了领海主权

1984：韩国济州大学和KBS电视台组成联合考察队，派船到苏岩礁考察，开始夺岛

1987：韩国在苏岩礁上设立航路浮漂

1995：现场海洋调查(水深测量，潮位、海潮流观测)

1996：现场海洋调查(海浪)，二维空间水中模型实验，设计及计算作业条件

1997：现场海洋调查(海浪)，精密海底地形探查，建筑物概念设计、测量

1998：海底地基探测及资料分析，建筑物开始设计，科学基地运营方案

1999：选定和购买观测装备，决定建筑位置，三维空间水中模型实验

2000：各种工程方案、工事课题制作完成，交由现代重工业施工，决定负责部门

2001：详细设计所谓“科学基地“，为提高安全性，进行风动和水力实验，购买观测装备2002：建筑物开工建设，远距观测、通讯系统制作安装，10月下层建筑完工，科学基地临时运营

2003：5月上层建筑完工。各项设备安装完毕，开始试运营，2003年6月11日人工岛竣工典礼。

从1984年至今，中国政府一直没有采取行动，导致苏岩礁事实上已经落入韩国手中。

南沙群岛

南沙群岛是中国南海诸岛四大群岛中位置最南、岛礁最多、分布最广的群岛。地理上位于北纬3度40分到11度30分和东经109度30分到117度50分之间，南北长500多海里，东西宽400多海里，总面积82万平方海里，由230多个岛、洲、礁、沙和滩组成，露出水面的约占总数的1/5，目前已定名的约192个。主要岛屿有太平岛、南威岛、中业岛、郑和群礁、万安滩等。曾母暗沙是中国领土的最南点。

南沙群岛自古以来就是我国领土。南沙群岛是我国最早发现，命名，开发经营,进行管辖和行使主权的。汉武帝时代,发现了南沙群岛。唐、宋以来，中国人民已在南沙群岛生活和从事捕捞等生产活动。明、清时代，中国政府明确将南沙群岛划归广东琼州府(今海南省)管辖。1933年南沙群岛被当时统治越南的法国殖民当局侵占，并非法划归巴地省管辖。第二次世界大战期间，日军于1939年3月侵占南沙群岛。1945年日本投降后，中国政府于1946年派员接收了南沙群岛，并立碑纪念和派兵驻守。1947 年又重新命名东沙、西沙、中沙、南沙4个群岛及各岛、礁、沙、滩的名称，再度划归广东省管辖。

中华人民共和国成立后、1951年8月15日，周恩来发表《关于美英对日和约草案及旧金山会议声明》指出：西沙群岛、南沙群岛和东沙群岛、 中沙群岛一样，“向为中国领土”。

1967年间联合国东南亚大陆礁层探测团提出南炒群岛地区有大量油气资源,南沙群岛开始受到周边各国的关注，它们一个接一个派兵去占领这些荒无人烟的岛屿来追求它们或新或旧的主权声称。越南陆续在1973-1974，1978，1988, 1990-1991，和1998年先后侵占了我国南沙群岛29个岛屿之多。

南沙群岛主权长期存在争议，中华人民共和国、台湾当局、越南三方均声称拥有该群岛完整的主权，马来西亚、菲律宾则宣称拥有部分岛屿的主权，并且皆有部署军力在此地区确保自身的权益。而文莱与印度尼西亚则是宣称拥有此区海域的主权，进而间接包含了南沙群岛部分水域。

南沙群岛现状：

我国大陆控制的岛屿（共7个）:永暑礁、赤瓜礁、东门礁、南薰礁、渚碧礁、华阳礁、美济礁

我国台湾控制的岛屿（共2个）:太平岛、中洲岛

越南控制的岛屿（共29个）:鸿庥岛、南威岛、景宏岛、南子岛、敦谦沙洲、安波沙洲、染青沙洲、中礁、毕生礁、柏礁、西礁、无乜礁、日积礁、大现礁、六门礁、东礁、南华礁、舶兰礁、奈罗礁、鬼喊礁、琼礁、广雅滩、蓬勃堡、万安滩、西卫滩

马来西亚控制的岛屿（共5个）:弹丸礁、光星仔礁、南海礁、榆亚暗沙、簸箕礁

菲律宾控制的岛屿（共8个）:马欢岛、南钥岛、中业岛、西月岛、北子岛、费信岛、草沙岛、司令礁

目前，该地区各有关国家正在南沙群岛开展填海造陆工程。截止2014年10月28日，正在进行施工的永署岛（原永暑礁）实际面积已达到095平方公里，超过太平岛成为南沙群岛第一大岛

广州名城有许多美丽的风景线，在这些风景线上集中了广州主要的著名自然、文化遗产，是自然风光线、文化风景线，也是广州旅游的主要景观线。

广州的镇海之楼与镇城之石

被称为广州主山的越秀山有座雄伟壮观的镇海楼，又叫望海楼，因楼高五层，谷称五层楼，高28米，为全国最大的镇海楼。明朝镇守广州的永嘉侯朱亮祖为“压紫云黄气之异者”，奏请朝庭批准，于1380年（明洪武十三年）把广州城墙扩展至越秀山时，建筑了镇海楼，说是“雄镇海疆”，又可以“壮三城之观瞻”。所以，它既是城防建筑，又是风水楼。明以前，广州出现过三朝十帝，自建镇海楼后，再也没出现过地方皇帝和心怀异志的乱臣贼子。“东南霸气散如烟”，“楼外关河尽汉封”了。正如胡汉民说：“层楼晚望，白云仍是汉时秋”。

由于自然和人为原因，镇海楼历史上多次被毁，又多次重修重建，不下十余次。据说每修一次，广州就发展一次。人们说其“楼冠全城”。清人屈大均说，“虽黄鹤、岳阳莫能过之。”《羊城古钞》说它“辉煌壮丽，为岭南第一胜览”。《广东通志》和《南海县志》认为，“岭南奇观，此为最然”，“实为五岭以南第一楼也。”历史以来，直到今天都被推崇备至。历来古籍记载不漏，并留下很多诗咏和文章，为到广州的国内外旅游者必看之景点。

从风景名胜的角度看，越秀山是广州的主山，而镇海楼则是广州的第一景，600年威镇岭南，其地位是无可替代的。因这里是“高踞仙城最上头”（丘逢甲语），可以“风起云飞揽九州”（康有为语），“飞楼重得壮南藩，下瞰群峰控北门。江海绕阑天势尽，溪山如掌霸图存”，不仅可以体味古代王者之霸气，而且还可以尽览广州山水城市之胜境，欣尝“一泓珠海抱城流”的美丽风光。

镇海楼现在是广州博物馆，到这里可参观广州建城二千多年的历史文物展览。顶楼正面悬挂着两广总督彭玉麟所撰的对联：“万千劫危楼尚存，问谁摘头摩霄，目空古今；五百年故侯安在，使我依栏看剑，泪洒英雄。”几分霸气，几多悲壮，十分脍灸人口。

镇海楼历史上曾先后以“镇海层楼”和“越秀层楼”列为清代和现代的“羊城八景”而闻名中外。

广州不但有镇海之楼，还有镇城之石，就是海珠石。

古代珠江河面宽阔达3000米（今天最窄处只有100多米），烟波浩渺，称为小海，故有镇海楼之名。广州还有镇城之石，就是古代珠江河中的海珠石。由河沙冲积，河床淤塞，至本世纪初，已与北岸连接，20世纪30年代修筑长堤马路时已完全埋在地下，建设了高楼大厦。今年初开挖市政工程时，被挖出来，重见天日。专家们紧急呼吁保护海珠石！市政府已决定将已显露的部分（30－60米）保护起来，供市民和旅游者参观。

古代，屹立江中的海珠石，又叫海珠岛，以镇城之石出名。“神人驱石立，涌出水晶”（明·伦以诜语）。明代梁储《海珠石》诗云：“是谁驱石到江心，天为羊城镇古会。”说这是广州的镇城之石。岛上有慈度寺（又叫海珠慈度寺，建于南汉）、文溪祠、海珠炮台，民国初年辟为海珠公园，为历史上著名的旅游圣地，龙舟竞渡之地。

传说海珠石为异域商人遗珠所化，所以又叫走珠石。清人郑惠南有《海珠石》诗云：“贾胡手持摩尼珠，失手飞珠入东海。宝物通灵莫能秘，陆离夜夜吐光彩。卷白浮出明珠园，珠女珠儿不敢采。”实是一块巨大的白垩纪红色砂砾构成的大礁石，其位置在今沿江西路永安堂至爱群大厦一带，长130多米，宽50多米，因长期江水冲刷而浑圆如珠，水光波映，闪闪发亮。海揣在游海珠寺时作了一首游览口占云：“南海丽龙不爱珠，水心擎出夜明孤”，说海珠石晚上也会发光。又因珠江潮汐变化而似浮在海上，非常漂亮。明代诗人梁乔升说：“兀然一石江心浮，撞破红潮两道流。”多么动感的关景！

海珠石又因为南宋著名诗人李昴英（又名文溪）在这里读书而出名。岛上修有文溪祠，著有《文溪存稿》。他是广州历史上第一位探花，历任大学博士、校书郎、吏部侍郎等职。所以有人说在文溪祠读书可以中状元。

海珠石（岛）是宋代、明代羊城八景“珠江秋月（色）”和“珠江静澜”的核心景点，历代有关诗咏达50多首。

古城传统中轴线

古城传统中轴线，是从越秀山镇海楼、中山纪念碑、中山纪念堂、市人大常委会大楼、市政府大楼、人民公园、海珠广场至海珠桥，全长约5公里的古城区城市传统中轴线。是从南越国赵佗建越王台、越王宫、越王井开始，南汉时期有呼鸾道、游台，明代有观音阁、镇海楼，从越秀山至人民公园、起义路一带，元、明、清、民国直至解放后都是官府衙门重地，历经二千多年逐步形成的，在民国时期建筑了中山纪念碑、中山纪念堂、市府合署大楼、海珠桥四个标志建筑后基本定型。

清人陈恭尹用“五岭北来峰在地，九州南尽水浮天”来形容广州城的山川形胜，其所说的“峰在地”就是越秀山，“水浮天”就是珠江（古代称海，文革前广州市民从河北到河南过渡还叫过海）。有专家形容这条中轴线是“一条扁担挑起山和水”，充分说明这条中轴线的历史份量。

中山纪念堂是我国最大的纪念会堂（有5000个座位），也是世界著名的中西合璧的传统大屋顶建筑，前苏联总理赫鲁晓夫和印度前总理尼赫鲁想照样建一个，都没有搞成。纪念堂为红柱黄墙蓝色琉璃瓦，重檐歇山顶，八角亭式顶盖。堂顶为玻璃镶嵌的园形大吊顶，几十米跨度不见一柱，通风音响一流。顶部的金鼎高达4米，贴金片36166张，重1．8公斤。整个外型庄严雄伟，堪称建筑艺术之杰作。

传统中轴线有四多：文物古迹多，著名建筑多，古树名木多，专业购物街多，文化含金量很高，是广州名城的一条千年文化轴线。她既是一条山水相连自然风光线，也是一条雄伟壮观的景观轴线，是广州首选的旅游风景线。

《广州历史文化名城保护条例》第十六条规定，城市传统中轴线景观带内，“新建、扩建、改建的建（构）筑物，其建筑形式、体量、高度和风格，必须与自然景观和人文景观相协调。”市规划局正在制定保护性的控制规划。

天河新城市中轴线

新城市中轴线是天河新城区和珠江新城建设后规划建设的新发展区的中轴线，北起瘦狗岭，经火车东站（广场）、中信大厦（80层）、天河体育中心、海心沙岛，跨过珠江至琶州塔、洛溪新客运港口的新城区中轴线。天河路以北以中信广场和中国市长大厦、大都会广场为标志的建筑、绿化景观，已经形成，这一带的现代化高层建筑群和绿化广场显示出广州新城市中心的现代都市风貌。她与古城区传统中轴线相比是不同风格和特色风貌，反映了广州城市发展的现代化美好前景，是广州发展都市旅游的最吸引旅游者的美丽景观。目前，附近天河路一带的天河城、宏城广场和广州购书中心已形成人气很旺的购物旅游区，附近的一号线地铁站是最旺的地铁站之一。

白云山、越秀山绿色风景线

白云山被称为广州的“绿肺”，是著名的省级风景名胜区。景区面积21平方公里，风景秀丽，古树参天，交通方便，是著名的旅游圣地。由30多个山峰组成，主峰摩星岭海拔382．3米，为全山最高点，是每年重阳节市民登高的热点，这里可俯瞰广州全景，新城、古城、南到珠江、北至白云机场，尽收眼底。

越秀山在50年代已辟为公园，是广州市最大的综合性文化休息公园，占地面积82万平方米，其中三个人工湖的水面积6．69万平方米。

白云山、越秀山在市中心区的北廓，东西绵延数十里，古人称为“青山半入城”，是一条非常美丽的绿色风景线。它不但自然景观漂亮，而且对广州市区起着调节气候的作用，环境幽静雅致，空气清新，是市民休闲游览的好去处，也是广州旅游的最大、最好的旅游点，每年接待的国内旅游者达1000多万人次。

这条绿色风景线的文化品位很高，独具特色。

一是历史悠久。历史上就是著名的风景名胜区，自秦汉以来已有二千多年的历史。

二是传说故事多。如秦始皇、安期生的传说。

三是文物古迹多。秦汉以来，越王井、呼鸾道、镇海楼、古之楚亭、白云仙馆、九龙泉、天南第一峰牌坊，以及众多的古墓葬和名人遗迹、遗址等。

四是宗教寺庙多。如三元宫、景泰寺、明珠楼、能仁寺、双溪寺等。历史上仅白云山就有13个寺庙。

五是各具特色的公园旅游点多。如越秀公园、麓湖公园、雕塑公园、云台花园、山顶公园、山北公国等。

六是历代羊城八景多，共有11景。

珠江风光旅游线

珠江是广州人的母亲河，几千年来先人们就在这里繁衍生息，建设了美丽的广州城，创造了辉煌灿烂的岭南文化。

珠江广州河段风光旖旎，两岸的文物古迹和特色建筑很多。如石门风景区，沙面风景区的欧洲风格建筑群，粤海关大钟楼、邮政局大楼、南方大厦、爱群大厦、永安堂、江湾新城建筑群、孙中山大元帅府、琶洲塔、赤岗塔、黄埔军校、长洲要塞、长洲文化旅游风景区、波罗庙、莲花塔、下横档岛、虎门炮台、南沙炮台、龙穴岛风光等。

从南方大厦、爱群大厦到永安堂一带被称为广州的“外滩”，历来都是广州的标志。广州的几大银行总部和宾馆、饭店、戏院、百货点相当多，市有关部门拟把这里建成休闲步行街。

珠江广州河段70多公里，有11座各具特色的跨江大桥，有许多江心岛，其中最大的河南岛有90多平方公里，这里河叉纵横，果林飘香。新滘的万亩果园，被称为广州的“南肺”。

现在，前航道已被辟为旅游航道。近年来，市政府投资数亿元整治珠江提岸，设置灯饰，进行绿化和景观建设，已初步展现了两岸的新美景，这里将建成广州的“塞纳河”。两岸的地盘建筑商大做江景楼盘广告，房地产价格不断攀升。珠江夜游是广州的热点旅游线之一。

南越国古都文化风景线

自80年代以来，广州先后发现了西汉南越王墓、南越王宫署遗址的地下石构建筑、南越国御花园和南越国宫殿遗址，是岭南地区的重大考古发现，分别被列为全国五大和十大考古发现之一。

这些二千多年前的南越国时期的文物，内容非常丰富，许多为广州及我国首次发现，具有非常珍贵的价值。

1983年，在解放北路象岗山发现的南越国第二代国王“文帝”赵昧的陵墓，距今有2100多年的历史，是岭南地区年代最早、规模最大、随葬品最多的一座西汉前期彩绘壁画石室墓，《考古学年鉴》定为当年中国五大考古新发现之一。出土文物1000多件（套），如“文帝行玺”金印、丝缕玉衣等，还有15个殉人。对研究秦汉时期岭南地区开发、城市物质文化发展、南越国历史都有重要价值，墓地现在已建成“西汉南越王墓博物馆”。

1995年以来陆续在中山四路忠佑大街到儿童公园一带发现的南越国宫署遗址、水榭、御花园和宫殿遗址，反映了当时王宫的物质生活和社会文化情况，特别是地下石构建筑在我国是独一无二的，媲美罗马古城。御花园则是我国首例宫苑实例。可以说是价值连城。目前，忠佑大街到北京路财厅前一带48万平方米的地方已列为文化保护区，儿童公园将搬迁，继续进行地下挖掘。市政府已决定在这里建立南越国博物馆。专家们预测不久的将来，还将会给市民一个惊喜！

特别值得一提的是，近年来出土的海外泊来品文物，如银盒、玻璃碗、象牙、玛瑙、铜薰炉、银币等，是广州海上丝绸之路发祥地的物证，说明广州在秦汉时期已和海外通商，也是海上丝绸之路早于陆上丝绸之路的证明。

先烈路近现代革命风景线

广州，是我国近现代革命的策源地，洪秀全在这里领导太平天国革命运动；康有为在广州举办“万木草堂”培养了一批维新运动的革命骨干人才；黄埔军校师生在这里举行东征和北伐；孙中山在广州领导推翻清朝封建统治的起义，并在这里三次建立革命政权；***领导广州起义。一系列可歌可泣的革命斗争，震惊中外的革命事件，产生了一批革命英雄人物，留下了一批革命纪念建筑和遗址，其中最为集中的是在先烈路，有10多处近现代革命文物保护单位，是革命英雄主义和爱国主义教育的好课堂。其中最著名的是黄花岗七十二烈士陵国、十九路军抗日阵亡烈士陵园和广州起义烈士陵园。

我在1959年到中山大学读书的时候，到广州第一个要看的地方就是黄花岗七十二烈士陵墓，因为在读小学时就学习过。这个地方已辟为黄花岗公园，是革命圣地，也是广州主要的旅游点，每年接待的游客很多，仅是国外旅游者就有30多万人次，特别是海外侨胞来广州，都要去黄花岗瞻仰烈士墓，敬献花圈。

黄花岗七十二烈士陵园位于先烈中路，占地面积16万平方米。是孙中山领导的同盟会于1911年为推翻清朝封建统治，在广州发动起义，攻打两广总督府而壮烈牺牲的七十二位烈士墓园。1912年广东军政府拨款始建，1919年海外华侨募款建设了墓亭、纪功坊、月台、四方塘等建筑，以后又增建了黄花亭、西亭、正门。1954年又一次扩建，形成了今天规模宏大，气势壮观，庄严肃穆，绿树成萌，满园黄花的纪念性公园。正门是凯旋式的大门楼，门额上刻有孙中山手书的“浩气长存”金色大字。内有230米的墓道、泮池、石拱桥、七十二烈士墓碑、“缔结民国七十二烈士纪功坊”。还有孙中山亲植青松和高举火炬的石雕自由神像。1961年国务院公布为全国第一批重点文物保护单位。1986年被评为羊城八景之一——黄花浩气。

十九路军陵园占地52万平方米。始建于1928年，主要建筑有花岗石的凯旋门、罗马园柱形纪念碑和半园形柱廊、门亭、英雄题名碑、抗日亭、蔡廷锴、蒋光鼐墓、将士墓、战士墓、先烈纪念馆、浮雕墙和展览馆等。

广州起义烈士陵园，位于先烈南路和东风路交界处。正门刻有周恩来手书的“广州起义烈士陵园”八个大字。广州起义纪念碑刻有邓小平手书的漆金碑名。陵园中心为烈士墓包，护墙刻有朱德题字：“广州公社烈士之墓”，还有“中朝人民血谊亭”、“中苏人民血谊亭”、四烈士墓、叶剑英碑和广东革命历史纪念馆、广州近代史博物馆。“红陵旭日”为羊城八景之先烈一。

先烈路上还有邓荫楠墓、兴中会坟场、张民达墓、邓仲元墓、朱执信墓、史坚如墓等。

在一条几公里的路上有那么多的陵园、英雄墓和纪念建筑，是全国少有的，这是一条内涵非常丰富的革命文化风景线。

宗教文化风景线

在城市传统中轴线西侧有一条宗教文化风景线，从解放北路——六榕路一一光孝路一一光塔路——一德路有三元宫、六榕寺、光孝寺、光孝堂、，怀圣寺、五仙观，、石室圣心堂等五个宗教的七个寺庙和清真先贤古墓等八个宗教文化旅游点，是一条独特的风景线，特别是佛教、道教的游客很多，人气鼎盛。

清真先贤古墓位于解放北路兰圃西侧，为唐代著名伊斯兰教传教士阿布·宛葛素来华传教在广州逝世后的墓地，是一座典型的阿拉伯古墓，被国际穆斯林视为圣地。墓园四周用青砖高墙围绕，内作庭园式布局，有敞口厅和拜堂等建筑。附近还有历代知名的伊斯教徒墓地。每年来广州参加中国出口商品交易会的阿拉伯商人及其他来访的阿拉伯朋友都要前往朝拜。

三元宫。位于应元路，其前身是东晋南海太守鲍靓建的赵岗院，唐代改称悟性寺，明万历年间改名三元宫（道教以天、池、水为三元），是广州现存历史最长、规模较大的道教寺庙。宗教哲学思想家和科学家葛洪曾到此修道。三元宫的建筑风格独特。每逢初一、十五人气甚旺。

六榕寺。位于六榕路。始创于南朝刘宋年间，初名宝庄严寺，北宋时改名净慧寺。苏东坡到此游览，见寺内有六棵榕树，便题写“六榕”二字，后人便称六榕寺。内有建于梁大同年间的六榕塔，八角九级（内17层），高576米，珠栏碧瓦，丹珠红墙。内藏昙裕法师从海外带回的佛舍利。南有碑廊，有一批珍贵文物。六榕花塔为广州标志的旅游景观之一。

光孝寺。位于光孝路，占地面积31000平方米。寺址初为南越王赵建德王府，后建为制止寺，南宋后称光孝寺。社会流传有“未有羊城，先有光孝”的说法，说明光孝寺历史之悠久。禅宗六祖惠能于公元676年（唐仪凤元年）在此削发受戒，建有瘗发塔、六祖殿以为纪念。寺内还有我国最早的东、西铁塔（铸于南汉，又名千佛塔）和诃子树，闻名中外。光孝菩提为宋代羊城八景之一。

光孝路还有基督教光孝堂。

惠福西路有五仙观，建于明代，是一座祭祀五仙的谷神庙。内有五仙人拇扯和五羊塑像，为广州之别称羊城的起源地。还有建于明代的岭南第一楼。明、清二代，分别以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列入羊城八景。

一德路有圣心堂（俗名石室），是广州最大的天主教堂，也是全国最大的哥德式石构建筑物，高585米，历时25年建成。

四川名酒不少，好喝的酒闻名全国的五粮液、泸州老窑、郎酒等。但论最出名最好喝的酒还是五粮液。

在我国所有省份当中，四川绝对是一个产酒大省，并且省内盛产很多优质的名酒，在国内单纯讲酒的种类以及产量，很少有省份能与四川匹敌的。产量上四川的白酒占据全国五分之二，品牌种类上，四川随便拿出一个品牌都绝对能够与任何一个省份的名酒较量一番，所以要问四川什么酒最好喝，还真是不好下结论，毕竟每个人所喜欢的口味不同。 四川的白酒多为浓香型，著名品牌有水井坊、五粮液、泸州老窖、郎酒、小角楼、剑南春、丰谷、仙潭等一系列白酒。曾经有人说茅台算是我国最好喝的白酒，但是茅台属于酱香型白酒，很多人更加喜欢五粮液这种浓香型的白酒，而且国内能与茅台匹敌的白酒也只有五粮液了，所以五粮液应该是四川最好喝的白酒，但事无绝对，毕竟五粮液的品牌效应也很大。 其实目前市面上所常见的四川白酒品牌，酒中精品一般价格都很贵，不是很亲民，普通人不可能天天喝五粮液这种顶尖的白酒。大部分喜好喝白酒的普通人，更喜欢喝一些真正的粮食酿造的散装白酒。因为四川境内水域丰富，且水流多来自西部高原水质优良，十分适合酿造白酒。 或许因为四川的白酒太过知名，每个人都知道四川的白酒品牌，却不知道四川省当年也是有一款本地啤酒叫做“蓝剑”，后来被雪花收购了。上世纪八九十年代，四川人只要是喝啤酒的人应该都喝过蓝剑，虽说蓝剑啤酒当年的味道褒贬不一，但也是最能代表四川啤酒地方特色了。 如有不同看法，欢迎留言一起探讨。

转自修觉山古法烧酒介绍！

“凡岷山之首，自女几山（修觉山）至于贾超之山，凡十六山，三千五百里。其神状皆马身而龙首。其祠：毛用一雄鸡瘗。糈用徐。文山、勾祢、风雨、魄之山，是皆冢 也，其祠之：羞酒，少牢具，婴毛一吉玉。熊山，席也，其祠：羞酒，太牢具，婴毛一 璧。干，用兵以禳；祈，冕舞。”《山海经·中山经》

修觉山为古蜀文明发源地之天下名山，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”的屹立在成都平原都广之野。先秦古籍《山海经》记载上古时代，古蜀龙马古城宝墩先民祭祀山神时，选用一只公鸡做祭品埋入地下，用粮食酿造的美酒祀神，用猪、牛、羊三牲齐全的太牢做祭品， 祀神的玉器要选用一块玉璧。在禳除战争灾祸时，要手持盾斧跳舞；祈求福祥时，就要穿戴整齐，并手持美玉跳舞以表诚心。修觉山行天地祭山神大礼沿袭至今。

蜀山之巅由南往北从高到低绵延至新津修觉山，与28宿之东宫苍龙相对应犹如一条南北伸展的巨龙。修觉山被古蜀先民视为龙马之山龙首。据史书记载可见，投龙观、龙岩寺、伏龙观、二王庙、童子堰、禹帝宫等关于龙的元素载体均在新津修觉山存在过。宋人祝穆《方舆胜览》云:“投龙观枕夜郎溪及白木水，上有龙穴，祈祷皆应。”

《大明一统志》云：“修觉山，在新津县东南五里，山有修觉寺，因名”。明钟伯敬《游修觉山记》谓：“明皇幸蜀，大书“修觉山”三字，嵌石壁，今犹存者，即其处也。”《蜀中名胜记》亦引旧《志》：（新津县）南一里修觉山，神秀禅师结庐于此。”《读史方舆纪要》：“修觉山，蜀王衍亦尝游焉。”张道陵、诗仙李白、诗圣杜甫、唐宋八大家三苏父子、爱国诗人陆游、范成大、竞陵派创始人钟惺、方孝孺、杨慎等古今文化名人，在修觉山流连忘返而留下传世华章。

作为四川真正爱喝酒的人，一般平时都不喝瓶装酒，我就是其中的一个。我喜欢到酒坊里打花子酒(一甑酒中最优质的酒)，价格大致三四十块一斤。打回家后可泡枸杞、大枣、梅子、桑椹、柠檬等等。还可将高粱、稻谷、糯米和玉米等优质酒混合一起泡，泡上个一年半载，那酒的香味毫不逊于那些优质的瓶装酒。吃在四川，耍在四川，天府之国一一天上人间。

川酒，云烟。川酒在北方都好喝！

四川最好喝的酒全国大部分都指向六朵金花，五粮液，泸州老窖，郎酒，剑南春，全兴，沱牌！其次川内较知名的邛酒，文君，丰谷，小角楼，二峨等，但我要讲的恰恰不是这些！真正最好喝，喝得起，老百姓喝得放心！还是各自城镇乡村的私酿酒坊的纯粮酒！这酒才是真材实料，真眼所见，闻味品偿的百姓好酒！真心几位好友，一般都喝它！

泸州老窖特曲。几十年的最爱。

我还保存有几瓶95年的文君白酒不知现在能管多少钱

下面来说说我对于这几种酒的感觉 。

在这些酒里， 泸州老窖

是浓香型白酒的鼻祖，说起来喝的比较少。前些年流行 嗯。泸州百年，泸州六十年，传到我们这个北方的三线小城市， 火起一段儿时间。就开始假酒泛滥。所以喝到嘴里，并没有特别惊艳的感觉。

五粮液，

说来惭愧，这么多年只是喝过一回，还是在朋友家。但喝完之后的体验非常不好，忘记是多少度的，但喝到嘴里并没有“丰满醇厚，绵甜甘冽，香味谐调，余味悠长”，这些口感，并且喝的不多，上头却很快，醉了比较厉害，第二天醒了，浑身也特别难受。当时怀疑喝了假酒。

沱牌

“悠悠岁月酒，滴滴沱牌情”。在上世纪90年代，在央视的广告里出来的广为流传的广告歌曲，让原本不为大众熟知的一个白酒品牌，开始走进人们的视野。也是在那时候，，我刚上班儿参加工作， 那时班上的烤鸭档，制作 挂炉烤鸭。就用几块钱黄标光瓶的 沱牌大曲来给生鸭坯去腥味儿。也因此没事儿的时候，我们这些小徒弟们经常就会偷喝两口，当时年纪轻还不懂得品酒，只觉入口辛辣刺激，但喝完之后还真就是口有余香，绵甜爽净。是地道的纯粮酒。川酒的”六朵金花之一“。

后来， 沱牌舍得酒

里，前两年又喝过一回 “舍之道” 。四两酒下肚，入口绵软柔和，不上头，不口干。再喝两瓶啤酒也是晕晕乎乎的，微醺状态，第二天醒酒快，浑身也不难受。沱牌舍得，还真就是不错。

剑南春

得在十多年前，一个大哥过生日，带了一瓶52度剑南春高度酒。 喝过之后至今难忘。当时一桌四人，其他三个人不怎么爱喝白酒，一人倒了一小杯应一下景，剩下我一个人全包圆儿。 喝了能有八两左右酒，只是略微上头，说话不走板，谈笑风生，酒桌气氛控制非常好。剑南春酒喝的嘴里，口感绵甜爽净，幽雅细腻，丰满协调，真正的名酒典范。

郎酒

与茅台酒 齐名的两大酱香酒品牌。酒厂设在四川古蔺二郎镇。与茅台一样，用的都是赤水河的水酿造。郎酒有酱香突出，幽雅细腻，醇厚净爽的特点。但感觉喝的人比较小众。因为它还有”一树三花“的特点。浓香，酱香，兼香三种香型，兼而有之。并且价格偏贵，一瓶100ml45度的。被酒友们亲切称为小“ 歪嘴 ”的小瓶郎酒。

在小店儿里就卖30块钱一瓶。香型和价格也许抑制了郎酒的销量。但酒的品质肯定是没得说。

全兴大曲

中国老八大名酒之一。在1998年去上海学习。本来从住的宾馆旁边要买啤酒，结果在小铁皮房子的售货亭里发现 三瓶。说放了七八年了，酒瓶商标都已经被阳光晒的 褪色 破损的 全兴大曲，忘记多少钱了，反正特别便宜。上海的本地人对白酒感兴趣的少。一开始抱着试一下的目的，买了一瓶回去，结果一尝非常好喝。马上跑回去把其余两瓶也都买下了，真正的大曲浓香酒。口感绵柔爽净， 浓郁回甜。只是后来水井坊的出现，在市面上，老全兴大曲已经风光不再，难觅其踪。

四川已经拥有两千多年的酿酒 历史 ，历代的能工巧匠运用自己的聪明智慧，酿造出许多带有鲜明地方特色的名优好酒。四川省拥有独特的地理环境，优质的水源，为酿酒提供了得天独厚的条件，并且酿酒工艺独特，酒质精良。

四川省的泸州，宜宾和贵州省的仁怀是酿酒的黄金三角区，位于最佳酿酒维度带的长江，岷江，赤水河流域。这个黄金区城曾被联合国教科文组织誉为“在地球同纬度上 最适合酿造 优质纯正蒸馏白酒的地区”。

四川盆地气候宜人， 冬暖夏热，空气湿润，是天然的发酵池。水资源丰富，省内河流众多，并且水质中是天然纯净无污染的纯净水，矿物质含量非常丰富。自古就是天府之国，物华天宝，盛产优质水稻，小麦，玉米，糯高粱。这些都是四川出好酒的 自然基础。因此现在四川省是全国产酒的第一大省。

要说四川哪一款酒最好喝，每个人的答案应该都各不相同。即便是经常喝酒的老酒友，对于口味的喜好也都不一样。而且不谈价格，光谈酒质也有失公允 。

这里也只以个人的口感作为评判的标准。 剑南春 ，是川酒中是我喝过最好喝的酒，其次，是 沱牌舍得酒和老全兴大曲，以及小郎酒 口感酒质都不错。欢迎大家多做指正补充！

魏晋时期的玄学是以调和儒道为特征的社会思潮。玄学之中有着丰富的哲学思想,因而历来的学者都把眼光投注于此。世界上没有什么绝对的玄远之学,玄学思想中也包含着社会历史方面的内容。玄学的历史观也体现了儒道综合的特征。首先,玄学继承了《周易》以来儒家的历史变易思想,但却扬弃了儒家的历史秩序观念。其次,玄学吸收了道家的社会历史本质论,这种思想认为,历史的本质是自然与自由,社会历史是自然运行和自由发展的,不需要外来的干预。中国古代的历史观多表现在“通古今之变”和“人道观”问题上,之前所说的两点属于“通古今之变”的范围,第三点圣贤观则属于“人道观”问题,任继愈先生也认为如何评价历史人物是历史观中的重要问题,因此我们把圣贤观列为玄学历史观的内容之一。玄学理想人格的特征仍然是儒道兼综,他们希望用道家的自然情性去规范和补充儒家的纲常伦理,并且显示出了把自然情性看作社会和谐、历史前进的真正动力的思想。“历史观”一词在《哲学辞典》中被定义为与自然观相对立的世界观的有机组成部分,因而,探讨社会理想就成为研究历史观的重要内容。本文的第四点介绍的是玄学家们的理想国。在把自然情性看作社会和谐的动因的思想基础之上,玄学认为人性的本能就是最高的道

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玄学

中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念，最早见于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也”。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋人注重《老子》 、《庄子》和《易经》，称之为“三玄”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景。简言之，它是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的；是汉末魏初的清谈直接演化的产物。综观魏晋玄学，其基本特点是：

①以“三玄”为主要研究对象，并以《老子》、《庄子》注解《易经》。

②以辩证“有无”问题为中心。以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础；崇有论者裴頠则认为有是自生的，自生之物以有为体。

③以探究世界本体为其哲学的基本内容。贵无派把“无”当作“有”的存在根据，提出了“以无为本”的本体论思想 ；郭象则主张独化说，认为“有”是独自存在的，不需要“无”作为自己的本体。

④以解决名教与自然的关系问题为其哲学目的。王弼用以老解儒的方法注《易经》和《论语》，把儒道调和起来，认为名教是“末”，自然是“本”，名教是自然的必然表现，两者是本末体用的关系。郭象提出了名教即自然的理论，认为道家的自然与儒家的名教是一致的。阮籍、嵇康提出“越名教而任自然”的主张，表现出反儒的倾向 。

⑤以“得意忘言”为方法。针对汉儒支离繁琐的解释方法 ，王弼、郭象等强调在论证问题时应注意把握义理，反对执著言 、象 ，提出“得意忘言”、“寄言出意”的方法。

⑥以“辨名析理”为其哲学的思维形式。玄学家重名理之辨，善作概念的分析与推理，辨析名理是其思维形式的基本特征之一。

玄学就其哲学范畴来讲，可称其为行而上学，“行而上”简单来说既是抽象出来的意思，玄学也便是对一些抽象内容以生动的方式方法进行解说和发展。

而就其盛行时代玄学亦可称其为魏晋玄学，玄学产生于魏晋盛行于隋唐，这和当时的社会有着密切的联系，魏晋说白了就是三国演义那段时间，我们看着三国鼎立一会你打我，一会我打你的。要是生活在那样的年代，可想而之，人们及当时的知识分子无不时刻存在朝不保夕的感觉，所以谈学说易成为在当时社会茶余饭后的主要活动，以此来暂时达到精神世界的满足，回避如此残酷的现实。有一句话可以概括玄学的特色：隋唐精神，魏晋风骨。

这两方面原因加在一起，注定玄学，既带有神秘深奥的一面同时也有着满足精神世界慰藉心灵的作用。

后来玄学的内涵被不断扩充，不断被后世方术家所充实。产生了包括山、医、命、卜、相在内的五种体系，这些玄学体系的思想借鉴于先秦的阴阳学说，而这些思想并不是直接借鉴而来的，主要是由于汉时道教的兴起，在完善自己的思想体系的时候，除了引《道德经》为经典的同时，也把阴阳学说五行演德学说一起丰富起来，所以玄学同道教的渊源极为深厚，可以说都是国学思想组成和传承的一部分。

山所包含的是修心养性、锻炼身体的秘术，其包含玄典、养生、修密三部分的修习。玄典带有最为深厚的哲学色彩，主要把兵家法家的思想同道家的理念融合为一，形成后世的黄老之学，利用此来参悟宇宙奥秘，人体机能。而养生即为气功和道家的炼丹法。而修密则包括了符咒法、压镇法、祈星法、武术等，利用运动以及精神、意念的统一来提高身心境界的方法。也有秘术门派将山分为仙学、道法、幻术、御灵、兵阵五种方法。而其范围不离上述三部分。

仙学部分原道协秘书长陈樱宁先生作了完整的注释，学习仙道，同禅宗、密宗、净土宗之类佛教法门有很大的不同，仙道与其它方法不同之处的关键在于仙道多喜欢从“有”入手，而禅、密、华严宗之类首先喜欢强调的是“空”。释家喜欢批评仙道法门，说其“着象”，而一切有象都是虚幻的，都不究竟，其实一般佛教徒又那能知道仙道中所言的“妙有”的真实含义。当然，这种误解学道的人有，就连佛教的一些大德也有〔比如当今的元音老人、南怀谨及其老师袁焕仙〕。

学仙必须先明“玄关”〔或曰“玄关一窍”〕，此窍可从心上说，也可从命上说，不同门派强调的重点是有所不同的。一般来讲，内丹多注重由心性上说玄关，外丹则相反。内丹中“玄关一窍”在人两眼之中，此为仙家所说的“天罡”之所在，下手之法，先把两眼之光由外收入天罡所在，待有一丝感觉之后，再摄心入泥丸宫〔泥丸宫在天罡入内的脑中，相当于人体松果腺、垂体所在之处〕。心入泥丸宫之后，用心要轻、要虚，约百日，体内气海会自然显现，心气自然相依，性命自然双修。

道法,其实是运用时空的能力，作用如同魔术。但是它不是在道具上做时间和空间的文章，而是实实在在的左右时间和空间。此法须明守一之道，守一既守真意。“真意”有二种作用：一对外可控制万物，此为我们常说的特异功能；二对内可使丹田气海显现——于此再炼精化气。

世传的天元、与人元几乎不可能在有生之年完成气化工作，气化工作须借外丹之力，但此法基本已失传。修真之道其实既是收回陷于外面的一点灵光的过程，天元既是以全我内真混沌之体，补五行之缺，利用月华之盈；人元既是以借假求真之法，感召外来之真阳，利用星光之氖。即所谓玄丹和还丹之分。玄丹其气升名曰玄珠能听修者道证飞升，还丹其气青黑名曰还阳丹修者注世长存，利用日精之蔽名曰黄婆金公，为修南宫列仙地元法还有流传，为南宫许家。其实就是以武术气功入道的法门。

说到“真意”其实就是人的“识神”；但“识神”却不是“真意”；“真意”是“元神”中的“识神”，但“元神”却不能自发产生“真意”；“真意”可做“元神”与“识神”二者交合的触媒，但不会加入“交合物”中〔此既“太极涵三为一”之理〕。

幻术即是障眼法，是利用人心窍自带的惯性起到迷惑的作用。人的五感都是带有惯性的，把一些潜伏在你心中习以为常的原则加以利用，让你凭空产生幻觉此类法多用在阵术，高层次可以把你不知道一些信息强加给你，让你在即使没有这方面经验也会产生身如其境的感觉。多用在心咒术。御灵其实就是驾驭一些存在空间中能量精灵一类，传至日本称其为式神，东南亚称其为养鬼，其实不过是方法和所驾驭灵体不同，其实质都是从我们老祖宗那偷学的。比如日本的式神为唐朝后期传入日本阴阳寮。而养鬼极可能是下茅山蛋子和尚一支传入东南亚与当地原始巫术的结合。

医术也包括三部分。

方剂：使用药物，根据表里、虚实、寒热，再应用古老的周易八卦来治疗各种疾病一种方法。是中医理论的主要来源而其原始形势主要还在道教内流行，比如目前道协的武当掌门就保存很完整的八卦方。其在道协内部的刊物中发表产生和大的轰动，我手里目前还有原稿。其他流传于民间的就不得而知了。

针灸：以《黄帝内经》、《难经》辩奇经八脉、穴道，用铜针刺穴道治疗疾病的方法。针灸流传于今种类五花八门，其用针走穴的方法也各不相同，因为针灸对我们年轻人来讲实在博大精深，也并不是思想体系上停留在理论上的东西，需要大量实践所与虽然我学过一套纳甲针灸的方法，但是也仅略知一二。但是我想提醒大家的是，针灸决不是大家想得那样，一个武林高手隔着衣服就能认穴其准，穴位的面积非常之小，每个人具体位置也因体制各不相同，所以真正在针灸时找穴位要依据你身体的某些部位的长度，并没有固定的量值，比如依据你手关节来找任督。

灵疗：以催眠术、暗示法及集中精神意念。暗示的影响对个体而言是巨大，可能没有实际体验的人都想象不出其影响如何巨大。因为中国现在入世的方家还没有谁能有那样的坚定意志。所以国内还没有其危害的传闻。但是对其研究没有停歇，人体遥控，远距离遥视，一直都是各国特异功能研究的主要课题。

而命术有分为占星法和干支法。

占星法包含的七政四余、紫薇斗数、五星术、建除术。

七政四余一术又名果老星宗，以星宫度数推算人命运。五星推命术所用星宿为七政即金木说火土日月七星及四余紫气，罗侯，计都，月孛来定人贵贱穷通，今星宫纬度多有改变，台北夏唯刚先生多年研究依师所传弘扬此法。

紫微斗数相传为陈抟老祖所创，是依紫微天府两组一百多颗星依据人的出生年月日时定局排宫，来推测人的一生祸福吉凶。其流派很多，譬如白云派，中洲派，四化派，昆仑派，洛阳派，江南等派，大体而言却可分为南北二派，南派以星情，格局为主注重总体把握，配以活局运转，用“三方四正”原理推运，北派以四化为牵引，重河洛九宫之气数，精于细微的推断，如能将二者合并可称紫微为天下第一神数是也。

从斗数典籍来看多以手抄本居多，真正公开印刷流传的斗数书籍只有清朝木刻《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》两种，其中《全集》的价值比较高。《全书》则因后人传抄以改变了不少紫微的原貌，多有一些伪说，今世面流传紫微之法多源于此书。民国时期的观云主人将紫微具体化，并根据自己多年心得写了本《斗数宣微》，此书承先启后，今本以少见之。如有爱好者试想学习除上几本古书首推王亭之的紫薇书。

建除术起于西汉，现在早已成为文化遗迹，换句话失传了，如今把它翻腾出来，并非有嗜古癖，而是，建除术实在对传统以星辰干支来择日的学说的发展起到了不可低估的巨大影响。如今建除术可以在六爻中见到，还有南朝宋鲍照所做的建除诗，二十四句五言诗。

干支法既是比较熟悉的看八字，所谓八字既是你出生年月日时用干支代表的八个字。八字中带有强烈的五行学说，可以说是建立在其学说的基础之上的。四柱中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》（又名栏江纲）、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》、《子平真全