符

将符咒篆刻/描绘在材料上，是为符。符的力量，与三个要素有关，一是制符人的念力，二是符咒的威力，三是做符的材料的等级。

咒

掐诀做法时，嘴里念叨的文字，就是咒。譬如紧箍咒。

诀

做法时，除了嘴里要念咒语，手上亦要掐诀。不同的咒语，对应不同的手诀。

禁

禁，是禁制的意思，最直观的理解就是门锁。一道门或一个箱子上有锁，表示禁止打开的意思。同样的，门上的禁入符咒，也是一种禁制。

气

同“炁”，道家所说的炁场，就是指一切物体所散发出来的能量场域，类似于磁场。

法

法就是规则。

术

术，是人在摸索出“法”的规则之后，创造出的独特的方法，通常具有某种目的。

解释

禁术是一种传自上古的巫术，后来主要被中医和道教吸收，又称禁法或者禁祝。禁，有节制、制服、治疗等多重含义。一些看过魔幻小说的朋友应该知道有一枚宝印——黄神越章。黄神就是我们中华民族的祖先黄帝，而越章中的越代表了“禁”，这是因为禁法多数出自越国，章即印章的意思。足见咒禁之历史悠久。 

综观整个禁术，可以分为气禁门和咒禁门。气禁，就是人用各种“气”来达到禁的目的。例如葛洪祖师在《抱朴子内篇·至理》说到会气禁的人可以和瘟疫灾区的人睡在一起而不得病，入深山可以让蛇虫远离。遇到豺狼可以用禁法让他们不动。（当然，这种禁法也可以活学活用来对人用个“定身法”。。。嘿嘿）最牛的是练气禁到高层次的人，身体可以让锋利的刀子随意戳而没有事情。另外，还可以禁水令其倒流，吹一下气可以让大火灭掉…… 

气禁想来是离我们比较远的法门了，而咒禁则离我们最近，古籍中一般将咒禁法称为“咒道门”和“禁道门”可以不依附符而单独行事的法术。闹得整个网络沸沸扬扬的“九字真言”，其实就是禁法。而且是属于咒禁范围。它的真名乃“六甲秘祝”，出自《抱朴子内篇·登涉》。据祖师的记载来看，该咒“常当密祝之，无所不辟”故被流民三十三天铁板六壬教奉其为高级实用咒法。咒禁法，只需要念咒和配合一些诀法、罡步和运气即可治疗疮毒、血流不止、疯癫、邪颠（花痴）、节制豺狼虎豹和蛇蝎，甚至还可以帮助产妇顺利生产。

mrve

导演: 罗曼·波兰斯基

编剧: 阿图罗·佩雷斯–雷维特 / 约翰·布朗约翰 / 恩里克·乌比祖 / 罗曼·波兰斯基

主演: 约翰尼·德普 / 弗兰克·兰格拉 / 莉娜·奥琳 / 艾玛纽尔·塞尼耶 / 芭芭拉·杰夫德 / 更多

类型: 剧情 / 悬疑 / 惊悚 / 恐怖 / 奇幻

制片国家/地区: 法国 / 西班牙

语言: 英语 / 法语 / 拉丁语 / 葡萄牙语 / 西班牙语

上映日期: 1999-08-25

片长: 133 分钟

又名: 魔鬼手记 / 鬼上门                                                     

该片讲述了卡索(约翰尼·德普 Johnny Depp 饰)着迷于收藏离奇古怪的珍稀书籍。这种才华令富翁巴尔坎（弗兰克·兰格拉 Frank Langella 饰）大为赏识。他派给卡索一个艰巨的任务——寻找一本叫《第九道门》的古书，并鉴定他手中那本的真假。这本书在世界上仅存3本，剩下的两本，分别流落到了葡萄牙和法国。

传说，只要通读此书，就可以召唤魔鬼的到来。卡索开始了曲折而又魔幻的寻找历程。他探访了书的原主人之妻、古籍修缮专家、遇上绿眼珠的神秘女人，期间他朋友的暴毙竟然跟书里的插图如出一辙，命案还在连连上演。原来，书中所带的咒语，恐怕会使得拥有者无一幸免。而如果三本书合在了一起，就会迎来邪恶的撒旦。而到底最终魔鬼的脸有没有出现？    

　　古代四神，即青龙、白虎、朱雀、玄武；又称四灵、四象、四维、四兽等。 四神原本是远古人类崇拜的威武而有灵性的动物神，其起源与原始星辰崇拜有直接关系。上古人们仰望天空将群星划分为若干组团，并赋以人、物或神话的形象，这是中外天文史上普遍存在的现象。中国处于四时分明的自然条件，所以很早就把春天黄昏时南方的若干星星想象成一只鸟形，谓之朱雀；东方的若干星星想象为一条龙，谓之青龙； 西方的若干星星想象为一只虎，谓之白虎；北方的若干星星想象为龟蛇形象，谓之玄武。湖北随州发现的战国早期曾侯乙墓(公元前433年稍后)中，有画着二十八宿和青龙、白虎的漆箱盖。这说明四神二十八宿体系起源甚早。二十八宿体系形成后，人们根据其方位，每七宿组成一种动物形象，即四象或“四宫”。其对应关系如下： 东宫青龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕； 西宫白虎：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参； 南宫朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸； 北还具有宫玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁。 “四神”代表东西南北四个方位， 为划分天区，制定历法，提供了比较科学的参照。到了后来，随着阴阳五行学说的流行，四神“镇四方，避不祥”的守护神职能更为人们所重视，并被赋予了更高的神性。二十八宿也成了崇祀的对象。秦汉时期四神与春、夏、秋、冬四季，青、白、赤、黑四色相配，已被当时文献如《淮南子》、《史记》等书所系统记载，成为人们普遍接受的思想体系。 先秦两汉时期的“四神”广泛的用途：天文家利用以正四时；舆地家利用以辨九州；军事家利用以定方向。《吴子治兵》在论及三军进止时说：“行必左青龙，右白虎、前朱雀、后玄武，招摇在上，从事于下”。因为当时人们已非常熟悉“四神”的方位，故取之以为旗上标志，指挥军阵进退。当然，“四神”的广泛应用与 人们的宗教观念直接有关。古代宫廷常以四神名其门阙殿楼，西汉有四神纹瓦当。北面的门阙常以玄武名之，元代王士点《禁匾》一书所举两汉六朝例证甚多，不胜枚举。汉魏六朝墓葬中，棺上常刻画或书写龙虎、龟蛇、朱雀，使之护卫墓主灵魂升天入地。1941年，四川省芦山县发现后汉末年王晖墓石棺(205年造)，左壁刻一有翅之龙，右壁刻一有翅之虎，棺脚为玄武图，呈蛇缠龟身之状，构图精巧，造型优美。南北朝时期高昌墓葬的随葬衣物疏中也常有“时见：左清(青)龙、右白虎、前朱雀、后玄武”之类的句子。另外，汉代还流行八卦四灵纹铜镜，上面铸有“四神”和“左龙右虎辟不祥，朱雀玄武顺阴阳”等铭文，这也有宗教含义：即镜中反映的是人的形象，灵魂附之，故以四神保护，避免邪魔侵害。 如此说来，古代的四神各自镇守一方，级别地位该是一样的。而在武当山，他们的地位却发生了截然变化。玄武经过 出生、修炼等人格化过程，最终成为武当道教的主神，尊为玄天上帝，在显赫之位享受人间香火。所以，在武当山各大宫观中，主（大）殿最显要位置都供奉着玄天大帝。而青龙、白虎虽说也各自有自己的人格化过程，却降为武当山各宫观守山门的“门卫”，人们可以看到各宫观前殿（一般称为龙虎殿）左右或座或立，均有青龙、白虎日夜守护着山门。 玄天上帝 青龙 白虎 玄武演变升格为道教大神，是颇有些理由的。在民间信仰中，玄武具有下列几种神性特征： (一)北方之神 《楚辞远游》注云：“玄武，北方神名”。《史记天官书》说：“北宫玄武、虚、危”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武”。 (二)水神 根据阴阳五行理论，北方属水，故北方神即是水神，五逸《九怀章句》说：“天龟水神”。《后汉书王梁传》：“玄武，水神之名”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿 ，实始于斗，镇北方，主风雨”。雨水为万物生长所需，且水能灭火，所以玄武的水神属性，颇为民间重视和信仰。 (三)生殖之神 中国古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比，崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象征，玄武以龟蛇合体的形状出现，更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。东汉魏伯阳(约公元121年前后生存)《周易参同契》也用龟蛇纠缪的例子说明阴阳必须配合：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥”。 (四)司命之神 龟在古代是长寿和不死的象征，并能导引咽气，《史记龟策列传》载云：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚不死。龟能行气导引”。《抱朴子》载：城阳郄俭少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。俭亦素闻龟能导引，乃试随龟所为，遂不复饥”。再者，北宫玄武七宿之第一宿斗宿，又称南斗。《星经》云：“南斗六星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位”。 晋干宝(316年前后生存)《搜神记》引管辂的话说：“南斗注生，北斗注死”。拜南斗可以增寿。这对于追求长生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力。 玄武的这些神性特征，不仅赢得了社会各阶层的信仰，也为唐宋以后玄武演变为道教大神奠定了基础。 但是，在武当山，做为四神之一的南方之神——朱雀，却是少有形象可见的。古书记载，“……鸟而朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象……”。因为，朱雀为火之精，赤色。在中国古代大都以木构建筑为主的庙宇中，让朱雀出现实在是犯了忌讳。因而，朱雀只能是隐形的，象征性的出现。在这些建筑中，唯有墙体不怕火烧，朱雀最终只能定位在墙体表面，以其醒目的色彩让人们老远就能判断出隐藏在深山老林中的红墙碧瓦是座道观庙宇。出自：武当特区网

　　碧田静野 发表于 2007-7-2 20:29:00

　　在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、 白虎、朱雀、 玄武四兽了。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽说的就是苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱誉为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有《三辅图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。

　　东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；

　　西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；

　　南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；

　　北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。

　　于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。

　　在古代，龙是皇权的象征，又是祥瑞之物。《瑞应图》云：“舜东巡狩，黄龙负图，置舜前。”汉画中出现的青龙，有的代表祥瑞，以示吉祥如意，有的是作为升仙乘驾的神物。尤其在汉代，龙既是一种瑞物，又可乘之升仙。古代神人多乘龙而行，如祝融乘两龙，颛顼乘龙而至四海，黄帝乘龙而升天。龙在汉代五行观念中又被视作代表东方的神兽。

　　青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。

　　白虎，古代神话中的西方之神。形体似虎，白色，凶猛无比，因此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。 白虎一般出现在汉代画像石墓的墓门上，或与青龙分别作为单独画像刻在墓室的过梁两侧，用以辟邪。《风俗通义》云：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”在汉代五行观念中，白虎被视作西方神兽。

　　朱雀即凤凰，在古代被尊为鸟中之王，是祥瑞的象征。最初为东方部族所崇拜的图腾，其状如锦鸡，五彩毛羽，生性高洁，饮必择食，栖必择枝。相传凤凰见则天下太平，所以朱雀在古代的影响与龙不相上下，成为谶纬玄学的一个重要内容。被视作代表南方的神兽。

　　朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤凰，古代神话中的南方之神。因其形似鸟状，位在南方，火属性，所以在游戏中经常以凤凰的形状出现。但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物，凤凰是百鸟之王，而朱雀却是天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强。在日本的漫画和游戏里，朱雀都是作为强力召唤兽或者妖兽出现的，比如漫画《幽游白书》和根据漫画改编的同名游戏。

　　玄武，也叫“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳玄字，因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟曾经被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多年的听道闻道，终于修得正果。所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，故又称北冥，听到这个名字估计不少读者又联想起北冥归海，还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥神功》。

　　玄武，形似龟而有蛇鳞，为龟蛇合体之物。龟有升仙的灵性。洪兴祖《楚辞补注》云：“玄武为龟蛇，位在北方故曰玄，身有鳞甲故曰武。”玄武一名由此而来，它与南方之神朱雀相对应。

　　麒麟，是中国古代传说中象征仁和祥瑞的灵兽，其形似鹿、龙头、独角、狮尾、牛蹄、遍身鳞甲、身带火焰。“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。据说它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却只有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽，长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。

　　麒麟是吉祥神兽，主太平、长寿。鹿本身便是兽中驯良者，有力、善跑，大有益于人。传说中的白鹿尤有神性。民间有麒麟送子之说。麒麟是以鹿类为主，融合了牛、羊、马的特点。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。对麒麟的研究亦不如对龙凤文化的研究那么火爆，它的始作者究竟是谁，其源流怎样，还不是很清楚，有学者推测可能是周民族的祖先，因为周人原居西北，那时的西北，水草丰美，适宜鹿类的生长。

　　到了奴隶社会与封建社会，龙、凤被最高统治者所攫取，便失去了原来的图腾综合的意义，而成为最高统治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在权利角逐中，被挤到了民间，老百姓期望它带来丰年、福禄、长寿与美好。

　　“捕猎队……发现一只神采奕奕的蓝色怪兽从营地旁飞快地经过。这只怪兽的速度太快，人们只看到它头上长着弯曲的犄角，身上有蓝光灿烂的羽毛，羽毛上还有规则的锦绣图案。在场的所有人都承认他们从来没有见过这么奇特、这么美丽的野兽……”

　　在道教护卫神中，青龙、白虎、朱雀、玄武专门用于镇守道观山门的天神，称为“四象”，亦称“四灵”。

　　青龙、白虎、朱雀、玄武源于中国古代的星宿信仰，中国古代将天空分成东、北、西、南区域，称东方为苍龙象，北方为玄武(龟蛇)象，西方为白虎象，南方为朱雀象，是为“四象”。这种“四象”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象。如东方苍龙，角宿象龙角，氐、房宿象龙身，尾宿象龙尾。南方朱雀则以井宿到轸宿象鸟，柳宿为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗪，翼为羽翮。后来古人又将其与阴阳五行五方五色相配，故有东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之说。后又将其运用于军窖军列，成为行军打仗的保护神，如《礼记曲礼上》曰：“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。”陈皓注曰：“行，军旅之出也。朱雀、玄武、青龙、自虎，四方宿名也。”又曰：“旒(liu，旗子上的飘带)数皆放之，龙旗则九旒，雀则七旒，虎则六旒，龟蛇则四旒也。”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上，以此来表明前后左右之军阵，鼓舞士气，达到战无不胜的目的。《十三经注疏礼记曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔，如龟蛇之毒，龙腾虎奋，无能敌此四物。”可见其作用之大。

　　道教兴起后，沿用古人之说，将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入神系，作为护卫之神，以壮威仪。《抱朴子杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。不久，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大，从四 象中脱颖而出，跃居“大帝”显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志舒寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。

　　青龙

　　青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。为二十八宿的东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，又名苍龙。《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。

　　白虎

　　白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。

　　朱雀

　　朱雀原为古老神话中的南方之神，道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)，其形象乌，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“南方朱崔，从禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱崔者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得朱崔 之称也。

　　玄武

　　玄武原为古老神话中的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。为二十八宿的北方七宿(斗、女、虚、危、室、壁)，其形象龟，亦称龟蛇台体，位于北方，属水，色玄，总称“玄武”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上善若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。

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看谜面，应该是“兰”的繁体字吧。

其实“兰”的繁体字中门里面的是“柬”，并不是“东”。不过因为字形相近，很多谜语里都是当“东”来猜的，比如“烂”的繁体字常常称为“火门东”等等。

百度不显示繁体，见下面：

江西简称“赣”，因唐玄宗设江南西道而得省名，又因为江西最大河流为赣江简称“赣”，是中国内陆省份之一。

江西省地处中国东南偏中部，位于长江中下游南岸，古称“吴头楚尾，粤户闽庭”，乃“形胜之区”，东邻浙江、福建，南连广东，西靠湖南，北毗湖北、安徽而共接长江。

江西 旅游 资源也很丰富，除了大家熟知的著名景点，如庐山、井冈山、婺源、三清山、滕王阁等，还有一些并不太知名的景点。当你闲暇之余，不妨到这些小众冷门景点去试试看，去过之后你会发现风景一点不亚于那些著名的景点，尤其对喜欢自然山水的朋友来说，下面介绍的这十个小众景点都非常适合休闲游玩。

铜源峡位于南昌市新建县望城镇，横跨湾里区、新建县两地，属于梅岭十景之一。峡谷自梅岭洗药湖蜿蜒而下至幸福水库，全长十余里，落差接近六百多米，其中最大的一阶落差竟然超过百米。

铜源峡峡谷幽长、怪石林立，周边古树参天、藤蔓缠绕，沿途还有许多水碓（一种 借用水力舂米的农具），形成独具特色的民俗风情。

绵延十余里落差六百米的峡谷，分布着大大小小八十多个瀑布，形成十几个多级瀑布群，是铜源峡的特色景观之一。

铜源峡溪水水质清澈、千年不腐，两岸奇峰异石、错落有致，还有那层层叠叠、起起伏伏的梯田， 又给峡谷平添几分诗情画意。

除了优美的自然景观，峡谷还有许多丰富的体验项目，这里有玻璃栈桥、彩虹喊泉、梦幻花廊等多种人文体验，在感受美的同时还能释放心情。

全程180米横跨幸福水库的全透明玻璃栈桥，不仅可以一览水库全景，而且能够感受玻璃栈桥带来的冒险和刺激，声光的效果会让你获得极致的体验。

彩虹喊泉可以让你抛弃一切，放声喊出你的烦恼，让你尽情释放压力，声音越大、持续越长，泉水就会喷得越高越久。

除了美景，铜源峡还有 高空七彩旱滑和玻璃水滑梯等 娱乐 项目，喜欢刺激的可以尝试，感受速度带来的激情。

瑶里古镇位于景德镇市浮梁县东部，祁门、休宁、婺源、浮梁四县交界之地，素有“瓷之源、茶之乡、林之海“的美誉。

瑶里早期因瓷窑而得名，被叫做“窑里”，直到本世纪初，瓷窑外迁，才改名为“瑶里”。这里保留着大量的明清时候的建筑，看上去是典型的徽派风格，青砖小径，黛瓦白墙，仿佛一幅古朴的江南水墨画卷。

这里有展示徽派“三雕”艺术的狮冈胜览、程氏宗祠；有展现封建宗族礼仪的进士府邸；有见证革命斗争艰辛的 陈毅旧居 、红军游击队驻地；有重现往日繁华的明清商业街、 徽州古道 ；有反映瑶里风土人情的灯彩、地戏等等。

清澈见底的瑶河由东向西潺潺而过，更显小镇的安宁。

斑驳的墙壁，老旧的门楣，雕刻的窗栏，翘角的屋檐，无不勾起思绪的错乱，仿若回到曾经的沧桑岁月。

几度风雨，几度春秋，繁华的小镇在如今显得岁月静好，烟雨山水间，瑶里古镇还将延续千年的故事，见证世人的乡愁。

白鹿洞书院被誉为“ 中国四大书院”（庐山白鹿洞书院、长沙岳麓书院、商丘应天书院、登封嵩阳书院）之首，位于 九江市庐山五老峰东南， 是中国古代首个完备的书院，为宋末至清初数百年间一个重要的文化摇篮，是中国儒家教育的重要发祥地之一。

书院始建于公元940年，处于五代十国后晋时期。唐贞元年间，名儒李渤曾隐居于此，喜养白鹿以自娱，人称白鹿先生。后李渤任江州(今九江西南)刺史，于其地建台榭，以白鹿名洞。南唐时于此洞设置学馆，学者大集，以名儒李善道为洞主，掌教授，时称白鹿洞国庠或庐山国学。宋太平兴国三年(公元978年)，朝廷赐监本九经，称白鹿洞国学，宋代咸平五年(公元1002年)改名白鹿洞书院，沿用至今，距今已有1000多年 历史 。

白鹿洞书院历经沧桑、屡废屡兴，现存的建筑群沿贯道溪自西向东串联式而建，由书院门楼、先贤书院、紫阳书院、白鹿书院、延宾馆等建筑群落组成。各建筑主体均坐北朝南，主要为石木或砖木结构，以明清风格为主，屋顶均采用人字形硬山顶，布局考究，颇具清新儒雅之气。

步入白鹿洞书院大门，第一个院落是 先贤书院 。先贤书院由中门分为前后两进，院门上悬有李时达手书“先贤书院”的横匾，主要景观有院门、二门、丹桂亭、碑廊、朱子祠、报功祠等。前院有一个花繁叶盛的花圃，据传朱子爱桂，花圃中央就种植有桂树。院中还有扁柏、地栽麦冬、马褂树、芭蕉、棕树、柳杉、水杉、罗汉松等各色植物。

棂星门院 位于先贤书院东面，为进入书院的第二个院落。主要景观有棂星门、泮池、状元桥、礼圣门和礼圣殿，这一院落由礼圣门辟为前后两进。棂星就是传说中的文曲星，跨入棂星门石坊，人们就会得到文曲星的灵气，受神灵庇佑，必定学业有成、一帆风顺。再向前就可以踏上泮池的状元桥，有着学富五车、金榜题名的好兆头。

白鹿洞书院 位于棂星门院东，是进入书院的第三个院落，前后 共有三进，为大四合院样式，有御书阁、明伦堂、 朱子祠、 白鹿洞和思贤台等功能各异的建筑景点。 书院大门是一座双层飞檐门楣，门上高悬明正德年间文坛领袖李梦阳手书的“白鹿洞书院”横额，门前古树垂荫，溪水轻吟。

紫阳书院 位于白鹿书院东面，为进入书院大门的第四个院落，入门前院两侧是碑廊，最著名的当属紫霞真人手书《游白鹿洞歌》，主要景观有门楼、崇德祠、行台等。

最后一个院落为 延宾院 ，是书院的最后一个院落，主要景观有延宾馆门、憩斋、逸园、贯道门、春风楼等。

仙女湖位于新余市西南郊，湖水面积约50平方公里，有百余座岛屿，数万公顷原始森林，是东晋文学家干宝所著古籍《搜神记》中所描述的“毛衣女下凡”传说（七仙女下凡原型）和“中国七夕情人节”的发源地。

仙女湖风景名胜区由舞龙湖、钟山峡、钤阳湖、大岗山、九龙湾五个部分组成，有 爱情岛、会仙岛、桃花岛、舞龙湖、凤凰湾等经典美景。

在湖光山色的仙女湖，不仅有无与伦比的美景，还有动人心魄的神韵。

春天的仙女湖，景色十分秀丽，空气中夹杂 着花草的芳香，还有泥土的味道，远山叠翠，湖光粼粼，百花争艳， 杨柳依依 。

夏天的仙女湖，青山绿水，这里是避暑的天堂，山水相映、天水合一，清晨与傍晚，都能见到湖光山色间百鸟翱翔的美景，感受人与自然和谐共处的神奇。

秋天的仙女湖，五彩斑斓，层林尽染，阳光下的仙女湖是金**的， 风情万种，落叶翩翩， 广袤的湖面感受到丰收的喜悦， 水天一色，秋水长天。

冬天的仙女湖， 在于水与山之间，虽然很冷清，但是有湛蓝的天空，洁白的云朵，和山川之静美，无论经历多少岁月，那一刻的美都将难以忘怀。

仙女湖最美的地方非爱情岛莫属，由东方与西方两个爱情小岛组成的，中间是一河相隔，只有一座吊桥相连，吊桥两边是不同的美景。虽然两座小岛分别展示着东西方不同的文化，但是对爱情的诠释却是高度的统一，真正的爱情都会遇到困难，通过考验才是真正的爱情。

爱情岛以爱情文化为主题，建有影视城、同心锁、教堂、爱情海、浪漫满屋、海景码头、日式风情、欧陆风情街、宫廷水道等人文景点。

龙虎山位于鹰潭贵溪市，据传东汉正一道创始人张道陵曾在此炼丹，“丹成而龙虎现”，故此得名。龙虎山是典型的丹霞地貌景区，也是中国道教的发祥地。

据道教典籍记载，张道陵第四代孙张盛在三国时期已迁至龙虎山，其后裔世代定居于此，至今已有一千九百多年，传承六十三代。

龙虎山是道教七十二福地之一，先后兴建了十大道宫，八十一座道观，五十座道院，十座道庵，其繁荣景象一时风头无二。然而从汉代到今天，沧海桑田，经过多次朝代变更，战火洗礼，大多数观院均已废弃，现存者唯有天师府。

龙虎山主要有大上清宫、天师府、仙水岩、天门山、象鼻山、无蚊村、马祖岩、正一观、洪五湖等景点。

其中天门山最高，海拔1300米。 这里峰峦连绵，瀑布叠飞，树影婆娑，奇峰怪石，有许多珍稀的植物和野生动物，是一个天然的绿色生态区。

象鼻山位于泸溪河东侧，与清澈的河水相互掩映，形成龙虎山山水一色的自然奇景。大山像一头栩栩如生、惟妙惟肖的天然石象屹立于山中，长长的象鼻仿佛从天而降，在寻找着食物，悠闲自得，被世人称为“天下第一神象”，是举世罕见的丹霞美景。

在龙虎山有个叫做“无蚊村”的小村落，光看名字就觉得这是一个很有趣的地方，这里原来叫许家村，共有五十几户人家，据记载为东晋著名天师许逊真君的后裔。唐朝末年，许家迁居至此定居，距今已经有一千多年的 历史 。

该村面积不大，依山傍水，风景秀丽，树木葱茏，碧波宁静，这里冬暖夏凉、气候温润。最神奇的是村里却有一个奇特现象，就是一年四季没有蚊子，因此被称为“无蚊村”， 因此成了远近闻名的第一奇村，是龙虎山之旅最好的歇脚之地。

天师府是历代天师生活起居和祭祀的场所，是一座园林式的道教古建筑群，地处上清古镇中部，北靠西华山，南对琵琶峰，门临泸溪河，依山傍水，气势恢宏。

宋崇宁四年（公元1105年），天师府始建于上清镇关门口；元延祐六年（公元1319），重建于上清镇长氏坊；明洪武元年（公元1368年），天师府建于今址。

作为道教天师的私家园林，在中国绝无仅有，占地达五万平方米，屋舍有五百多间，府院环境幽雅，宛若仙境。屋舍 选用雕花镂刻，米红细漆，古色古香，是中国现存最完整的古代“大府第”之一，有“南国第一家”之美誉，被尊为道教祖庭。

通天寨位于距赣州市石城县城东南的大畲村境内，因寨上主峰外巨石如两指相扣，内若两掌半合，仰视苍穹手指通天而得名。通天寨属于丹霞地貌，以石奇、洞幽、泉美、茶香、佛盛闻名，素有“千佛丹霞，通天胜境”之美誉。

在全国众多丹霞地貌景区，唯有通天寨可以见到如此典型的岩面龟裂地貌，山峦跌宕，悬崖逶迤。远远望去，红色的岩石，宛如片片丹霞，岩层龟裂，呈六边形，散漫延伸于整个岩石表面，显示壮观秀美之奇景。

大自然从来不吝啬它的美丽，通天寨的阴阳峰直冲云霄，显得十分阳刚，被称为"生命之根"；或许是为了平衡，对面有一个山洞，被称为"生命之门"，幽深寂静，圣洁无比。

远眺通天寨，山体居然酷似一只历经沧桑的神龟，匍匐在巍峨的武夷山脉中。据传，远古时代，此地曾是东海龙王的行宫，东海龙王派遣龟仙夫妇驻守此山，此地因此得名“龟仙山”，千万年变迁，龟仙夫妇化成了一对石龟，龟兵龟将则化作岩石，永远守护在这里。

龟在中国传统文化里象征着长寿与福气，这种印记在通天寨内随处可见，证明了通天寨是一个人杰地灵的福地。

畅游通天寨有两条途径，一是沿南门拾阶而上，由于需要爬坡，稍费体力，然而回程显得较轻松；二是从北门沿步道向下行，较为轻松，返程则最好另辟蹊径。

因为初到景区体力充沛，所以到通天寨最好先爬山，游览山上景点，到山顶俯瞰整个景区，再去大畲荷花观光园、古民居南屋等。

站在山顶，俯瞰脚下白茫茫一片，云雾缭绕，如梦如幻。

于通天寨上观日出、赏云海，仿佛置身一幅绝美的画卷。

金滩古林位于吉安市泰和县塘洲镇的赣江河畔，当地人称之为泰和麻州，与泰和的另一处名胜“狗子脑塔”隔江相望。

这是一片大约三百多亩的古樟树林，主要是大面积的古樟树，还生长着枫树、水蜡树、油珠树等多种名贵树种，至今已经八百多年。

据古林旁的村民述说，在明朝时期，当地有个习俗，凡有人在科举中进士，回家就在古林中种植樟树，虽然朝代更迭，习俗却从未间断。

经过多年的变迁，人们还发现这片古林不仅风景秀丽，还能阻挡洪水，预防水土流失，保护村子的安全，因此即使废除科举，人们依然继续种树，保护这片樟树林。

樟树本不稀罕，但如金滩古林这样， 历史 之久、面积之大、风景之美，在全世界都属罕见。尤其惊艳的是，因为是在赣江河畔，这里已经成为一处湿地。每年春夏之季，古林宛如长在水里，树景水景掩映成趣，宛若江南的秘境！

许多樟树的树龄超过五百年，如此的古老，凝聚了多少岁月沧桑的气息，让人不由生出些许怀旧的思绪。古树、古塔默默伫立，不管岁月如何流转，画面在这一刻仿佛静止一般。

这里不是书中的世外桃源，而是现实世界的洞天福地，这里就是泰和麻州金滩古林。

天柱峰位于秋收起义发源地--宜春市铜鼓县境内，青山绿水、树木葱茸、丹霞红岩、溪流飞瀑，空气清新，风景秀丽， 以“峰险、水秀、石异”而闻名。

天柱峰景区大约有五十平方公里，主要景点包括 天柱飞瀑、峡谷漂流、灵石古庵、象鼻山和客寨风情等，还有众多野生动植物。

天柱峰一面靠山，三面环水，雄伟磅礴，屹立于中央，是天柱峰景区内的标志性景观，有“修江第一峰”之美誉，更是天柱峰国家森林公园的象征。

据当地记载，天柱峰来源于一个神话传说，相传八仙之一的张果老途经此地，不慎将遗落一只随身携带的仙螺。仙螺在此落地为石，见风即长，日长一千，十日破天。玉帝勃然大怒，差雷公伐之，霹雳一声，灵石被劈出一大窟窿，即现在的灵石庵，山峰也停止了疯长，化为现在的天柱峰。

象鼻山景点位于天柱峰左侧，是仅次于天柱峰的第二石峰，正看两线天，侧看象鼻山，栩栩如生、惟妙惟肖。

“天柱飞瀑”是天柱峰景区的景点景观之一，从瀑布码头上岸后，沿着青石板铺就的亲水栈道迤迤而行，沿途古木深深，树木林立，路边溪流潺潺，这里有赣西北最大的瀑布群——“天柱飞瀑”。

“天柱飞瀑”是由九条瀑布组成瀑布群，玉珠点点、瀑花灿烂，有着”飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的洒脱之意。最让人印象深刻的是被誉为“赣西第一瀑”的九叠瀑布，瀑布高约百米，飞花落玉，让人叹为观止。

傩湖位于抚州市南丰县南部，座落于白舍镇与紫霄镇交界处，是一个清澈洁净的原生态淡水湖泊。

傩湖湿地于2009年12月13日被评为中国首个丹霞地貌为主的湿地公园，以滩涂、草地、林地和水域为主，是典型的鄱阳湖淡水类湿地。傩湖湿地野生动、植物资源丰富，尤其是候鸟种类齐全、季候性明显、数量较大，是难得的候鸟栖息地。

湖区原生态景点颇多，两条航道，一条曲径通幽，一条开阔大气。右航道一路过去，有甑盖山、象鼻山、仙眼山、七仙岩、着棋岩等景点，还有中国道教神霄派创始人王文卿（张天师的道兄）潜心修炼的紫霄观；左航道有五女峰、马鞍山、酒坛山、驼峰岭三仙会等景点。

傩湖奇景仙人眼，让人目眩神迷。

具有桂林山水的神韵，且清秀脱俗五女峰。

感受风铃的沧桑，追忆失去的岁月——驼峰岭。

望仙峡谷小镇位于上饶县望仙乡，距道教第三十三福地信州灵山仅十公里，因此也被叫做 灵山大峡谷， 是一个风光秀丽、空气清新的原生态 旅游 胜地。

目前小镇规划面积约6平方公里，分为九牛、南山、岩铺、圆山顶、芳村五大景区，有峡谷漂流、栈道探险、岩铺民俗等二十几个项目，是一个适合全家假日休闲放松之地。

小镇以自然为美，更因三国名仕胡昭得道成仙的传说，充满了神秘的仙灵之气。目力所及之处，峡谷清幽，溪水潺潺，清风微拂，民居古朴；远处是蓝天白云，松涛竹海，峰奇石异，栈道若隐。

峡谷奇峰异石，苍松翠柏，溪流清澈，空气清新，栈道与长廊也是古色古香，让人有一种舒缓宁静的轻松感，是一个天然的大氧吧。

在峡谷山腰处有一块巨大的花岗岩，被称为雷打石。传说中在巨石中有精怪，动辄恐吓村民，因而被上仙惩罚，降下天雷，故此得名。

翠绿峡谷，溪水湍急，沿拗口而下，由于溪流经年累月地冲刷，形成了三个壶状地穴奇观，当地人称之为“三口锅”。碧潭幽幽，深不见底，当地俗语是“三两花线打不到底”。

在百丈高处有一条刺激的玻璃栈道，是欣赏峡谷美景的极佳之处。俯瞰景区，瀑布飞流、山泉激荡，山水一体，相映成趣，就是一处隐藏在深山的秘境，将喧嚣都挡在了大山之外。

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王牌御史

黄晓烟

夏侯中学高一学生，道门宗支修仙者，散仙（别称半仙：“半仙”为贬称）。手持上古诛仙剑，身披黑色的三千青丝无风自动，头带蝴蝶结葫芦，头上有呆毛，身穿红色紧身衣，身披白色古装长袍，穿着红色古代平底靴，（动画靴子改成蓝色），擅长肉搏战，脾气暴躁的奇葩女。

特征：女神，头上别葫芦，肉搏战无人能敌（113章用先天太极与洪红的洪式太极打成平手）

特技：千里传音，万符锁妖大阵，五雷天心正法，独孤九剑，百万灵符爆，先天太极

法器：乾坤奥妙大葫芦（通过别在头上的仔葫芦召唤，收进葫芦的东西会腐烂化成血水）