文物里边古书籍价格是较低的。

扫叶山房最早建于明朝万历年间，至于你说的书，不能明确年代，所以不能给你估价。

一般宋朝的古籍，品相完整，没有较大瑕疵，价格在一万元到三万元一册。

以上是个人的意见。

主要还是要看年代和品相的。

徽州文风昌盛，教育发达，孕育了灿烂辉煌的徽州文化。在社会、经济、教育、哲学、经学、医学、绘画、艺术、印刷、雕刻、戏曲、文学、饮食、科技、工艺、建筑等几乎涉及社会文化生活的所有领域，徽州人占尽风流，贡献卓著，文成风、学成派、商成帮、俗益雅，独领风骚千百年。1999年底，黄山市举办了一次“千年徽州杰出历史人物评选”，名列前十位的分别是：大教育家陶行知，大思想家朱熹，文化巨子胡适，大哲学家戴震，中国铁路之父詹天佑，大画家黄宾虹，珠算大师程大位，新安画派创始人渐江，马克思在《资本论》中提到的唯一的中国人王茂荫，“张小泉剪刀”的发明者张小泉等，他们都是由发达的徽州教育培养出来的杰出人才，不仅在徽州影响很大，在全国乃至全世界也都有重大影响。

毕 升

毕升（？—约1051），北宋著名科技家、活字印刷术的创始人，歙县人。毕升是徽州一位没有功名的布衣，一生喜爱钻研技术。北宋庆历年间，毕升有感于传统雕板印刷的繁杂不便，潜心研究泥活字印刷技术，他发明了在粘土坯上刻字，一字一坯，然后烧硬的泥活字，使印刷工艺得到了质的飞跃，速度大大加快，错字可以单独更换，可以重复使用活字，实现了人类印刷史上第一次伟大的革命。宋代学者沈括在《梦溪笔谈》中对毕升的业绩有专门记载。

方 腊

方腊（？—1121），北宋末年农民起义军领袖，歙县人。方腊出身贫苦，以种地和箍桶为生。成年后，客居浙江淳安县（宋属睦州青溪），帮工度日。北宋末期，政局日益混乱，统治集团奢侈的生活和对外求和所耗费用大大增加了人民的负担，百姓挣扎在水深火热之中。方腊有感于朝政的腐败，对不聊生的现状异常愤慨，于是利用明教的信仰形式发动劳苦大众，以武力反抗黑暗社会。1120年（宋徽州宣和二年）10月初，方腊率众在歙县七贤村起义后，迅速移师睦州，以帮源为义军大本营，并举行了“漆园誓师”，痛斥黑暗朝政，发布行动纲领，改元“永乐”，自号为“圣公”，正式建立了农民政权。当年12月，起义军展开强劲攻势，连克浙江建德县、安徽休宁县、歙州以及东南政治中心杭州，并以杭州作为新的指挥中心。方腊调度有方，在半年时间内将起义烽火燃到江浙皖赣四省，占领了六州52县，宋王朝一时大为惊恐，急派童贯带兵15万前往围剿。1121年春，杭州失守，方腊退守青溪帮源基地。初夏，战败被俘，同年在河南开封遇害。

朱 熹

朱熹（1130—1200），南宋大学者，我国著名思想家、教育家、理学集大成者。字元晦，号晦庵、晦翁，别号紫阳，古徽州婺源人。1148年考中进士，曾任秘书修撰、宝文阁待制等职。死后谥赠大师，封徽国公。仕图多坎坷，潜心治学。研究领域很广，在哲学、经学、教育、音韵、文学、地理、考古、自然科学等方面都有伟大贡献，他的思想体系在中国思想史上是以“致广大、尽精微、综罗百代”著称。与程颢、程颐等共创的理学史称“程朱理学”，为继孔子之后在中国思想界影响七、八百年之久的正统官方哲学，远涉海外，影响世界；重视教育，创办书院，所撰《白鹿洞书院提示》对后代教育事业的影响深远；著述巨丰，其中《四书集注》58卷是明清两代科举考试的“圣典”；常以“新安朱熹”署名著述，讲学于徽州，从其弟子者众，“朱子之学”也就构成了“新安理学”的开山之学，并进而构成徽州文化的理性内核。《宋史》有传。

程大位

程大位（1553—1606），字汝思，号宾渠，休宁率口（今屯溪）人，自幼聪敏好学，尤喜数学。少时随父外出经商，遨游吴楚，博访闻人达士，遇有“耆通数学者，辄造访问难，孜孜不倦。”程大位在商务往来中，有感于传统筹码计数法的不便，决心编撰一部简明实用的数学书以助世人之用。为实现自己的远大抱负，不惜重金购求遗书。

四十岁时，倦于外游，便弃商归故里，认真钻研古籍，撷取名家之长，历经二十年，于明万历壬辰年（1592）写就巨著《算法统宗》十七卷。其后六年，又对该书删繁就简，写成《算法纂要》四卷，成为后世民间算家最基本的读本。《算法统综》详述了传统的珠算规则，确立了算盘用法，完善了珠算口诀，搜集了古代流传的595道数学难题并记载了解决方法，堪称中国16—17世纪数学领域集大成的著作。这两部巨著是我国古代最完善的珠算经典之作，开创了珠算计数的新纪元，明末，日本人毛利重能（1592—1596年留学中国）将其译成日文，开日本“和算”之先河。清代前期，该书又传入朝鲜、东南亚和欧洲，成为东方古代数学的名著。

程大位的另一发明是“丈量步车”，以竹篾制作，类似今天的皮尺，上标长度单位，相对木尺是重大革新。

程大位故居坐落在黄山市屯溪区前园渠东9号，建于明弘治年间，由主楼、祀祖楼、宾园组成，是一座典型的徽派建筑。1986年9月18日，程大位逝世380周年之际，修葺一“新”的故居被辟为纪念馆。程大位的功绩，为后世子孙所敬仰。清康熙后期，程氏族子孙在故居对门兴建了覃思堂，以资缅怀瞻仰，1990年辟为珠算资料馆。走进馆中，犹如步入琳琅满目的算盘城。金、银、玉、石、瓷、象牙、硬木等质地无所不有，式样囊括筹、珠、龟纹、八卦等数十种。最大者长175米，81档，是屯溪老街“同德仁药店”为配药计算方便而用的柜台算盘；为便于进行复杂的加减乘除混合运算，制造出一种五层梯形算盘，“步步高”的勉励色彩暗含其中；最令人惊叹的要数最小的银戒算盘，长只13毫米，9档，珠小如粟粒，针尖拨动自如；还有诸如针线包算盘、水烟筒算盘……

戴 震

戴震（1723—1777），清代著名思想家、学者，“乾嘉学派”的代表人物。字东原，休宁隆阜（今屯溪）人。戴震出身于贫寒之家，幼读私塾，以过目不忘和善思好问著称。传说有一次，老师教授《大学章句》，愈听愈觉得可疑，于是向老师发问：“此何以知孔子之言而曾子述之？”老师难以回答这个出乎意外的疑问，于是抬出朱熹这一权威，“这是朱文公说的”，意在告诉戴震不必再生疑问。不料，戴震仍发疑：“朱文公怎么知道如此呢？”老师听后，无言以答，叹曰：“此非常儿也！”

18岁时，戴震因家境困难辍学，随父前往江西南丰，以贩布为生，其间曾一度在邵武设馆讲学。20岁返乡，拜婺源名儒江永为师研究学术，并往南京族人戴瀚处学习八股时文。28岁补县学诸生。33岁避仇人而入京城，寄居徽州会馆，在艰苦环境下钻研。1762年考中举人。其后六次参加进士考试，由于思想观念与程朱理学不尽吻合，均未及第。51岁时，经《四库全书》总编纂纪昀推荐，入《四库全书》馆为专职纂修官。53岁被赐同进士出身，授翰林院庶吉士职务。不久，因为劳累过度而患病，又被庸医误诊，不幸病逝于北京崇文门西的范氏颖园。灵柩由夫人率子运回故乡，葬于休宁县商山乡几山头前。

戴震是中国思想史上具有重大影响的一代宗师，他学识渊博，天文、历算、历史、地理、音韵、训诂……无不精通，当他初入京城时，在京著名学者纪昀、钱大昕、王鸣盛等人都为戴震学问的渊博而折服，“叩其学，听其言，观其书，莫不击节叹赏”，戴震的思想深度和学术水平无疑是中国十八世纪的高峰标志。然而，一代宗师的一生却是悲剧性的，直到晚年已经誉满海内时，仍然一贫如洗，他的学生段玉裁感叹道：“先生之才，而不公卿，礼乐黼黼，以光太平。”戴震逝世后，学者王昶撰《戴东源先生墓志铭》、钱大昕撰《戴震先生传》、洪榜撰《戴东原先生行状》、门生金坛、段玉裁编《戴东原先生年谱》，详细地记述了戴震一生的坎坷和学业情况。戴震是“乾嘉朴学”的领袖，治学以训诂名物入手，在精严考据的基础上阐发义理，在很多方面都作出了创造性的贡献。比如，他以《广韵》为底本，创立古韵九类二十五部学说和阳、阴、入对转达理论。他将《永乐大典》中《九章》等七种算经加以整理，撰《迎日推策记》一卷，总结了历代的数学成果。

戴震一生遵循“由声音文字求训，由训诂以寻义理”的方法，对经书和其它古代经典作了创造性的疏证，主要著作有：《原善》、《孟子字义疏证》、《礼仪考正》、《中庸补注》、《方言疏证》、《古历考》、《考工图记》、《水地记》、《勾股割圜记》、《绪言》等50余种。戴震还主持纂修了《汾州府志》，成为后代修志人员参考的范本。后人揖有《戴氏遗书》16种59卷。《清史稿·儒林传》有传。

1924年，戴震诞辰二百周年时，在戴震故居——摇碧楼设立戴氏东源图书馆，后改成戴震纪念馆。屯溪戴震公园就也以戴震命名。

王茂荫

王茂荫（1798—1865），字椿年，号子怀,清代财政学家。歙县杞梓里人，后移居雄村义成。清道光十二年（1832）进士，历任户部主事、御史、户部右侍郎、左副都御史、工部侍郎、吏部右侍郎等职务。王茂荫在京历任三朝，居官30年，不携眷属随任，一直独居宣武门外歙县会馆，以两袖清风、直言敢谏而闻名。1864年，因为母亲去世离职返乡，1865年在家乡病逝。

王茂荫是一位非常有见解的财政专家，他曾在户部任职多年，并主管过钱法堂事务，因而对币制改革一直非常关注，能够针对不同的社会财政状况，提出一些切实可行的缓解财政危机的方法。1851年，王茂荫献《条议钞法折》，建议发行由银号出资替政府负兑现责任的丝织钞币，以解决财政困难，被朝廷否决。1853年又两上条疏请改币制，均遭驳回。他提出的兑现大清宝钞和户部官票的主张，反对铸造当百、当五百、当千等项大钱的主张，对保持社会稳定、遏制通货澎胀有一定的作用。他一针见血地指出：“官能定钱之值，而不能限物之值，钱当千，民不敢以为百；物值百，民不难以为千。”对物价规律和货币投放之间的关系有着较为清醒的认识。但是，王茂荫的这些建议，遭到急于填充国库的咸丰皇帝的严斥，指责他“为商人指使，不关心国事”，并将他调离户部岗位。

王茂荫的货币改革方案，被俄国使节写进《帝俄驻北京公使馆关于中国的著述》里。马克思在《资本论》第一卷第一篇附注中，记述了王茂荫提出“兑现”主张而受指斥的事。王茂荫著述有《王侍郎奏议》10卷及《皖省褒忠录》。《清史稿》有王茂荫传。

詹天佑

詹天佑（1861—1919），近代著名铁路工程专家、中国铁路事业的创始人。字春诚，徽州婺源人。早年家贫，后获岳父资助赴欧洲留学。1905—1909年，主持建造了中国第一条自己设计施工的铁路——京张铁路，创造了不少施工新法，为中国培养了第一批铁路工程专家，奠定中国铁路事业基础。

赛金花

赛金花（1864—1936），原名郑彩云，晚年又名曹梦兰，黟县龙江乡郑村人。赛金花出生于苏州，父亲是一位贫穷的轿夫。父亲病逝后，少年赛金花为生计所迫，被迫为娼。不久，因色艺双全而又善解人意成为苏州名妓。其后，歙县籍状元洪钧奉命出使德、俄、荷、奥四国，原配何夫人拒绝随行，洪钧于是花钱将赛金花买来做妾，充为公使夫人出行。在德国等地，赛金花学会了德、英等语言，并凭借自己的伶俐和美貌获得了德国上层人士的青睐。

洪钧离任回国后，不久即去世。状元府的遗老遗少们，不愿让这位曾经当过妓女的小妾来辱没他们显赫的门庭，便将赛金花赶出家门。赛金花辗转来到北京，重操妓业。1900年，八国联军入侵北京，慈禧太后仓惶西逃。八国联军大肆烧杀劫掠，一个偶然机会，赛金花与旧日相识、联军统帅瓦德西接上了头，两人同居数月，并经常乘马并行于市。京城人称“赛二爷”。在赛金花的劝说下，瓦德西加强了对部队的约束，减少了妄杀乱掠的恶形，一时赛氏门前车水马龙，贵族子弟纷纷拜她为干娘，李鸿章也派儿子李经才面见赛金花，请她设法促成早日签定和约。慈禧太后回到北京后，民间有“妓女救驾”的舆论，一些人争相访问赛金花，更有一些好事者写出了讽刺诗：“千万雄兵何处去，救驾全凭一女娃；莫笑金花颜太厚，军人大可赛过她。”

“庚子事变”后，清廷感到颜面大伤，于是以虐待婢女为由，将赛金花发配回原籍黟县。此后，赛金花又嫁给一位曹姓人士为妾，曹死后被族人驱逐，重返京津为鸨谋生。赛金花晚景凄惨，行同乞丐。1936年，赛金花贫病交困，死于北京居仁里，终年67岁。

目前，黄山鼎泰旅游发展有限公司正投资修复赛金花故居。故居计划占地40余亩，除了依据原貌恢复的赛金花旧居，还有体现徽派建筑、“三雕”经典的赛氏祖居，用于展示珍贵、表演当地小调的展览厅和 徽派园林。故居的修复，将

向人们展现出那段可歌可泣的人物历史和徽派园林

黄宾虹

黄宾虹（1865—1955），歙县潭渡村人，我国近代杰出的画家和绘画理论家。名质，字朴存，别号予向、虹叟、虹庐，因家乡建有宾虹亭，中年更名宾虹。

黄宾虹出生于浙江金华（父亲在金华经商），1876年，13岁的黄宾虹回歙县应童子试，此后，在故乡陆陆续续生活了30余年。在此期间，黄宾虹曾积极投身反清革命活动，发生了一些颇富传奇色彩、耐人寻味的故事，在家乡广为传颂。他上书康有为、梁启超，坦然陈述变法主张，他与谭嗣同在贵池相会，共商变法大计。戊戌变法失败后，谭嗣同等仁人志士被杀害，宾虹大声疾呼：“鞑虏不除，国家不可为也！”后又去芜湖，参加陈独秀等人组织的“安徽公学”任教习，与同盟会骨干柏文蔚、陈去病、汪鞠友多有联系。此后还借纪念明末思想家黄宗羲为名，与清末翰林许承尧一起在歙县县城新安中学堂组织“黄社”，联络革命力量，训练有志青年忠心报国。1907年，为了给革命党筹集经费，宾虹将一位曾经给太平军铸过钱的李师傅带回家中，秘密铸造铜圆，眼看就要铸成时，却被人告发，只得匆匆拆毁机器，告别家人只身逃往上海。

在上海期间，黄宾虹专心从事艺术实践和艺术理论研究，曾与邓实等人合编画报《神州国光集》和《美术从书》，并在上海各艺术院校担任教授。1937年移居北平，从事美术和故宫的文物鉴定工作。北平沦陷后，拒绝与日伪政府合作，闭门著述，研习画艺。1948年秋，应聘担任杭州国立艺术专科学校教授，定居于西湖栖霞岭。1949年以后，历任上海美术家协会副主席、中央美院民族美术研究所所长、中央美院华东分院教授等职，曾被华东军政委员会文化部授予“中国人民优秀的画家”荣誉称号。

黄宾虹是现代画坛上成就卓著的一代宗师，作为“新安画派”的后起之秀，他早年山水画受李流芳、程邃、程正揆和髡残影响较大。中年以后，艺术立场从着重师法古代大师转到重在师法自然之上，从50岁到70岁，他遍游名山胜境，九上黄山、五上九华、四上泰山，留下了数以万计的写生图稿。70岁以后，画风大变，作品浑厚华滋、意境深邃，卓然自成一大家，以精于墨法，善用焦墨和浓墨著称，与齐白石并称为“北齐南黄”。在美术理论上，黄宾虹根据自己多年的实践，总结出了“平、留、圆、重、变”五字笔法和“浓、淡、破、泼、焦、积、宿”七字墨法，具有较高的理论价值。

除水墨丹青外，黄宾虹在诗词、书法、篆刻等方面也有很深的造诣。柳亚子赞他“诗才不亚于画才”。篆刻方面，是国内闻名的秦汉印玺收藏大家，多年浸润其中，出手不凡。书法、文物鉴定、美术史等领域也都建树颇高。黄宾虹一生著述和绘画作品很多，代表性的有：《黄山画家源流考》、《古画微》、《画学通论》、《虹庐谈画》、《宾虹草堂藏印》、《宾虹画语录》、《宾虹诗草》、《黄宾虹画集》等。

潭渡黄宾虹故居怀德堂建于清朝中期（1718年），现辟为 “黄宾虹纪念馆”。黄宾虹热爱祖国，他将毕生收藏的书籍1800余册，印本、拓本、碑帖270余种，古文物、古印、铜器、玉器、瓷器、砖瓦砚580余件，古今名家书画 2320 余件，自作书画5700余件，还有手稿和遗物，总计达万件之多，全部捐献给国家。他同样爱家乡，71岁高龄，还回到故乡省亲扫墓，并常在画幅下方加盖“黄山山中人”印章，永志不忘可爱的故乡。

陶行知

陶行知（1891—1946），现代著名平民教育家，原名文浚，曾用名知行，歙县黄潭源村人。15岁入学读书，先后就读于歙县崇一学堂、杭州广济医学堂、金陵大学文学系。1914年赴美国伊利诺大学主修市政学，后转入哥伦比亚大学攻读教育学。1917年回国后，历任南京高等师范学校教授，东南大学教育系主任，北京中华教育改进社主任干事、南京安徽公学校长等职。1923年，发起组织中华平民教育促进会。1927年，在南京郊区创办了试验乡村师范学校——晓庄师范，并提出了“社会即教育”、“生活即教育”、“教学做合一”的生活教育理论。1932年，创办了山海工学团、生活教育社和国难教育社，提倡“小先生制”主张教育深入民间，为民众服务、为抗日救国服务。1944年10月参加中国民主同盟，当选中央常委和教育委员会主任，主编《民主教育》杂志和《民主》周刊。1946年1月，在中共南方局支持下，与李公仆等人在重庆创办社会大学，并担任校长。同年7月25日，因积劳成疾逝于上海。

陶行知毕生从事平民教育事业，提出“以教人者教己，在劳力上劳心”的口号，并且真正做到身体力行，同贫苦学生同劳动、同甘苦。在晓庄师范的茅屋礼堂两旁有一副对联：“和马牛羊鸡犬豕做朋友，对稻梁菽麦黍稷下功夫。”体现了陶行知面对工农大众的教育方针。陶行知成名以后，生活依然俭朴，他曾自撰了“捧着一颗心来，不带半根草去”的对联自勉。鉴于陶行知崇高的精神境界和创造性的工作业绩，毛泽东称赞他为“伟大的人民教育家”，宋庆龄尊称他为“万世师表”。 联合国确定的世界十大文化名人，第一位就是陶行知，苏格拉底排第二位。

为了纪念陶行知，歙县崇一学堂旧址被建成了陶行知纪念馆，成为安徽省爱国主义教育基地，供后人瞻仰。

胡 适

胡适（1891—1962），字适之，现代著名学者、社会活动家。绩溪县人。出身徽商之家，1910年留学美国，1915年成为实用主义哲学大师杜威的学生，1917年回国任北京大学教授。常识渊博，曾拥有三十多个博士头衔；1917年发表《文学改良刍议》，揭开中国现代文学革命运动的第一页；1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，并撰写现代第一部白话诗集《尝试集》，成为新文化运动的领袖人物之一；1919年，接替陈独秀主编《每周评论》，发表《多研究些问题，少谈些主义》，提出“大胆假设，小心求证”的实用主义方法论，在全国影响极大；提出过“全盘西化”论点；抗战期间曾出使过美国，代表蒋介石签订《中美互助条约》。政治上追随国民党，学术上是一代宗师，著述丰厚，治学方法上具有徽派朴学遗风。

胡适故居坐落在绩溪县上庄村内，建于清光绪二十三年（1897）。正屋南向，砖木结构，二进三间两厢，“回”形通转楼。占地208平方米，建筑面积350平方米。门面二柱单门一楼式，上嵌砖雕、鸱吻。门前黑底金字“胡适故居”木牌，当代书法家沙孟海题。前进堂前摆设“身行万里半天下，眼高四海空无人”，钱君陶书。东西分列茶几、靠背椅，壁间挂胡适直系亲属图表。西部是胡适和江冬秀结婚房间，房内有木床、桌、椅、橱、凳等。前厢房是胡适童年读书处。东部房间连厢房为胡觉（胡适二兄）使用。正厅两厢房展出胡适家书手稿和部分著作、胡氏宗谱、海内外名士所赠字画、诗词和胡适“全家福”照片。后堂堂前挂胡适父亲铁花画像，东侧有胡适生母冯顺娣照片。堂上高悬朱底金字巨匾“持节宣威”四字，为邑人程东屏书，款落“绩溪县长朱亚云赠，民国三十一年”。当时胡适出任驻美大使，这四字意在勉励他衔命持节，不忘国威。故居内12扇落地隔扇门阴刻兰花，4块窗棂板刻花草题字，为墨模高手胡国宾作。其中有一幅题有“兰为王者冠，不与众草伍”。故居还陈列有胡适各个时期的照片，胡适手书范缜《神灭论》立轴，张之洞赠胡铁花帽筒，胡铁花七星剑、诰命箱及从台湾带回的海螺。

张 曙

张曙（1909—1938），原名恩袭，歙县坑口柔岭下人。1926年考入上海艺术大学音乐系，后又转入南国艺术学院和上海国立音乐学院学习。先后参加南国社和左翼戏剧家联盟等进步文艺团体，在田汉、萧友梅的指导下，进步很快。学生时代，因积极参加进步的文艺活动，曾两次被国民党当局罗织罪名，投入监狱。1933年参加“苏联之友社”，与聂耳、吕骥等共同组织中国新兴音乐研究会、歌曲研究会。同年加入中国***。次年，被党组织派往长沙，以教书为掩护，积极开展抗日宣传活动，创作《抗日进行曲》、《还我河山》、《保卫国土》等表现人民强烈救国热情的歌曲。1938年在武汉至桂林的途中，遭敌机轰炸不幸遇难。周恩来曾评价：“张曙先生之可贵在于和聂耳同为文化战线的两员猛将。”

张曙创作了200多首革命歌曲，也曾以优美的歌声抒发对美丽故乡的眷恋之情，如《日落西山》中唱道：“日落西山满天霞，对面来了个俏冤家，眉儿弯弯眼儿大，头上插了一朵山茶花……”无论词、曲，都洋溢着朴实无华的徽派情韵，活灵灵地勾勒出新安江两岸的美丽风光。

1 断开头的四字成语

断雁孤鸿

鸿：鸿雁。离了群的孤独大雁。比喻孤身独处，多指未成婚的男子。

断齑块粥

指食物粗简微薄。形容贫苦力学。同“断齑画粥”。

断然不可

断然：坚决果断的样子

断断续续

1不连续的 2具有无条理的和不连贯的特性

断袖余桃

指男性之间的同性恋。同“断袖之癖”。

断怪除妖

指铲除妖魔鬼怪。

断珪缺璧

喻指片段而珍贵的文字。同“断圭碎璧”。

断断继继

断断续续，时断时续。

断手续玉

断：砍下；续：接上。砍下手来再接上一块玉。比喻得不偿失。

断尾雄鸡

比喻人怕被杀而自尽或装傻

断梗飞蓬

如同折断的枝茎，飘飞的蓬蒿一般。形容人东奔西走，生活不固定。同“断梗飘蓬”。

断蛟刺虎

指武艺高强，行为侠义。

断梗飘萍

比喻漂泊不定。同“断梗浮萍”。

断线珍珠

比喻眼泪像断了线的珍珠一般纷纷落下。

断章取义

断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。

断木掘地

上古时代，断木为杵，掘地为臼。虽粗拙，亦适用。

断子绝孙

1无后代，断绝后代。 元 柯丹邱 《荆钗记·执柯》：“你再不娶亲，我只愁你断子绝孙谁拜坟。”2詈词。 鲁迅 《呐喊·阿Q正传》：“'断子绝孙的 阿Q ！'远远地听得小尼姑的带哭的声音。”

断无此理

断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。

断事以理

根据道理来判断事情的是非曲直

2 带断的四字词语

暗弱无断 愚昧软弱，没有决断。

残编断简 指残缺不全的书籍。

抽刀断水 抽刀：拔出刀来。水：流水。抽出刀来要斩断流水。比喻无济于事，反会加速事态的发展。

愁肠寸断 愁肠：忧思萦绕的心肠。愁得肠子都断成一段段的。形容忧愁到了极点。

当断不断 指应该决断的时候不能决断。

当机立断 当机：抓住时机。在紧要时刻立即做出决断。

独断独行 行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。

独断专行 行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。

断壁残璋 壁：圆形扁平中间有孔的玉器；璋：象半个圭的玉器。残缺不全的璋壁。比喻虽然残缺仍然是很珍贵的东西。

断壁颓垣 颓垣：倒了的矮墙。坍塌的墙壁，残毁的矮墙。形容残败的景象。

断编残简 编：穿简的细长皮条；简：古代用来写字的竹片。指残缺不全的书籍文章。

断长续短 续：接、补。截断长的来补短的。比喻取别人的长处，来补自己的短处。

断脰决腹 脰：颈；决：破。杀掉头，剖开腹。形容惨烈的死难。

断发文身 剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。

断根绝种 断绝后代，即断子绝孙。

断鹤续凫 断：截断；续：接；凫：野鸭。截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。比喻行事违反自然规律。

断还归宗 指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。

断齑画粥 断：切断；齑：酱菜或腌菜之类。指食物粗简微薄。形容贫苦力学。

断简残编 简：古代用来写字的竹片；编：穿简的细长皮条。指残缺不全的书籍。

3 断的四字成语有哪些

抽刀断水

藕断丝连

断章取义

藕断丝连ǒu duàn sī lián

[释义] 连：牵连藕已断开；丝还连接着比喻表面上关系已断绝；而实际上仍有牵连

[语出] 唐·孟郊《去妇》诗：“妾心藕中丝；虽断犹牵连”

[辨形] 藕；不能写作“耦”；连；不能写作“联”或“莲”

[近义] 难舍难分

[反义] 一刀两断

[用法] 多指男女间情思难断；也泛指人与人、人与事情没有彻底断绝关系一般作谓语、定语、状语

[结构] 联合式

[例句] 他俩虽然闹翻了；但毕竟是夫妻；仍是~

4 断开头什么的四字成语

搜索《断开头的成语》找到的。

第一页

断断续续、

断章取义、

断壁残垣、

断子绝孙、

断然不可、

断珪缺璧、

断怪除妖、

断雁孤鸿、

断断继继、

断尾雄鸡、

断手续玉、

断袖余桃、

断线珍珠、

断无此理、

断木掘地、

断杼择邻、

断蛟刺虎、

断事以理、

断线风筝、

断港绝潢、

断圭碎璧、

断梗流萍、

断齑画粥、

断幅残纸、

断鳌立极、

断纸余墨、

断烂朝报、

断臂燃身、

断璧残璋、

断发请战

第二页

断而敢行、

断织劝学、

断织之诫、

断缣尺楮、

断根绝种、

断梗浮萍、

断袖之癖、

断钗重合、

断送老头皮、

断发纹身、

断羽绝鳞、

断缣寸纸、

断然措施、

断还归宗、

断瓦残垣、

断弦再续、

断乎不可、

断金之交、

断脰决腹、

断然处置、

断线偶戏、

断。搜索《断开头的成语》找到的。

第一页

断断续续、

断章取义、

断壁残垣、

断子绝孙、

断然不可、

断珪缺璧、

断怪除妖、

断雁孤鸿、

断断继继、

断尾雄鸡、

断手续玉、

断袖余桃、

断线珍珠、

断无此理、

断木掘地、

断杼择邻、

断蛟刺虎、

断事以理、

断线风筝、

断港绝潢、

断圭碎璧、

断梗流萍、

断齑画粥、

断幅残纸、

断鳌立极、

断纸余墨、

断烂朝报、

断臂燃身、

断璧残璋、

断发请战

第二页

断而敢行、

断织劝学、

断织之诫、

断缣尺楮、

断根绝种、

断梗浮萍、

断袖之癖、

断钗重合、

断送老头皮、

断发纹身、

断羽绝鳞、

断缣寸纸、

断然措施、

断还归宗、

断瓦残垣、

断弦再续、

断乎不可、

断金之交、

断脰决腹、

断然处置、

断线偶戏、

断头将军、

断金零粉、

断壁残璋、

断墨残楮、

断缣零璧、

断竹续竹、

断管残沈、

断线鹞子、

断雨残云

第三页

断凫续鹤、

断香零玉

5 带断的四字成语

带断的四字成语 ：

断断续续、

恩断义绝、

连绵不断、

肝肠寸断、

藕断丝连、

源源不断、

连续不断、

断章取义、

优柔寡断、

断壁残垣、

当断不断、

当机立断、

一刀两断、

断子绝孙、

独断专行、

颓垣断壁、

主观臆断、

断然不可、

言语道断、

金断觿决、

断珪缺璧、

断怪除妖、

泪干肠断、

断雁孤鸿、

割恩断义、

截断众流、

断断继继、

悬断是非、

眼穿肠断、

残编断简

6 断字开头 四字词语

断桥残雪是西湖上著名的景色，以冬雪时远观桥面若隐若现于湖面而称著。

属于西湖十景之一。另外歌手许嵩有一首同名歌曲也为《断桥残雪》。

断壁残垣 倒塌了的墙壁，形容残破的景象 断井颓垣 断了的井栏，倒塌的短墙。形容荒凉破败的景象 恩断义绝 恩：恩惠，恩情；义：情义，情份。

恩爱和情义完全断绝，形容感情破裂 房谋杜断 房：唐朝宰相房玄龄；谋：计谋；杜：唐朝杜如晦；断：决断。两人同心济谋，传为佳话。

比喻能人合作，天作之合 断线风筝 比喻一去不返的人或事物 断子绝孙 指没有子孙后代 连绵不断 连绵：连续不断的样子。形容连续不止，从不中断 飘蓬断梗 飘飞的蓬草和随波逐流的断树枝。

比喻到处漂泊，行踪无定 绵延不断 形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现 暗弱无断 愚昧软弱，没有决断。 残编断简 指残缺不全的书籍。

抽刀断水 抽刀：拔出刀来。水：流水。

抽出刀来要斩断流水。比喻无济于事，反会加速事态的发展。

愁肠寸断 愁肠：忧思萦绕的心肠。愁得肠子都断成一段段的。

形容忧愁到了极点。 当断不断 指应该决断的时候不能决断。

当机立断 当机：抓住时机。在紧要时刻立即做出决断。

独断独行 行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。

独断专行 行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。

断壁残璋 壁：圆形扁平中间有孔的玉器；璋：象半个圭的玉器。残缺不全的璋壁。

比喻虽然残缺仍然是很珍贵的东西。 断壁颓垣 颓垣：倒了的矮墙。

坍塌的墙壁，残毁的矮墙。形容残败的景象。

断编残简 编：穿简的细长皮条；简：古代用来写字的竹片。指残缺不全的书籍文章。

断长续短 续：接、补。截断长的来补短的。

比喻取别人的长处，来补自己的短处。 断脰决腹 脰：颈；决：破。

杀掉头，剖开腹。形容惨烈的死难。

断发文身 剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。

断根绝种 断绝后代，即断子绝孙。 断梗飘蓬 梗：植物的枝茎；蓬：蓬蒿，遇风常吹折离根，飞转不已。

如同折断的枝茎，飘飞的蓬蒿一般。形容人东奔西走，生活不固定。

断鹤续凫 断：截断；续：接；凫：野鸭。截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。

比喻行事违反自然规律。 断还归宗 指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。

断齑画粥 断：切断；齑：酱菜或腌菜之类。指食物粗简微薄。

形容贫苦力学。 断简残编 简：古代用来写字的竹片；编：穿简的细长皮条。

指残缺不全的书籍。 断决如流 如流 ：像流水一样多而迅速。

决断事务多而快。 断烂朝报 断烂：形容陈腐杂乱；朝报：古代传抄皇帝诏令和官员奏章之类的文件。

指陈旧、残缺，没有参考价值的历史记载。 断墨残楮 指残缺不全的典籍。

断手续玉 断：砍下；续：接上。砍下手来再接上一块玉。

比喻得不偿失。 断头将军 比喻坚决抵抗，宁死不屈的将领。

断无此理 断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。

断线偶戏 像断了线的木偶，不能动弹。 断袖之癖 指男子搞同性恋的丑恶行径。

断雁孤鸿 鸿：鸿雁。离了群的孤独大雁。

比喻孤身独处，多指未成婚的男子。 断垣残壁 形容房屋倒塌残破的景象。

断章摘句 裁断章节，取缀成文。亦有割裂全文，取其所需之意。

断织劝学 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。

断章取义 断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。

指引用与原意不符。 多谋善断 很有智谋，又善于判断。

二人同心，其利断金 比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。 分钗断带 钗分开，带断了。

比喻夫妻的离别。 肝肠寸断 比喻伤心到极点。

衡阳雁断 衡山南峰有回雁峰，相传雁来去以此为界。比喻音信不通。

好谋善断 形容人能不断思考，并善于判断。 接连不断 一个接着一个而不间断。

九回肠断 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。 决断如流 决策、断事犹如流水。

形容决策迅速、顺畅。 泪干肠断 形容伤心到极点。

路断人稀 路被隔断，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。

藕断丝连 藕已折断，但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系。

多指男女之间情思难断。 漂蓬断梗 比喻生活不安定，到处漂泊。

琴断朱弦 比喻妇女死掉丈夫。 清官能断家务事 俗语。

表示家族纠纷情况复杂，外人没法断定谁是谁非。 绳锯木断 用绳当锯子，也能把木头锯断。

比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。 思断义绝 感情破裂。

多指夫妻离异。 望断白云 形容想念父母。

无肠可断 比喻悲痛之极。 言语道断 原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。

后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。 雄鸡断尾 断尾：断去尾巴。

本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身。后比喻人怕被杀而自尽。

一刀两断 一刀斩为两段。比喻坚决断绝关系。

优柔寡断 优柔：犹豫不决；寡：少。指做事犹豫，缺乏决断。

源源不断 〖释义〗形容接连不断。 不断如带 〖解释〗犹不绝如缕。

多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。 迟疑不断 〖解释〗犹言迟疑不决。

绵绵不断 〖解释〗绵绵：延续不绝的样子。接连不断，一直延续下去。

亦作“绵绵不息”、“绵绵不绝”。

7 第一个字儿是断的四字成语大全

断壁残璋 壁：圆形扁平中间有孔的玉器；璋：象半个圭的玉器。

残缺不全的璋壁。比喻虽然残缺仍然是很珍贵的东西。

断壁颓垣 颓垣：倒了的矮墙。坍塌的墙壁，残毁的矮墙。

形容残败的景象。 断编残简 编：穿简的细长皮条；简：古代用来写字的竹片。

指残缺不全的书籍文章。 断长续短 续：接、补。

截断长的来补短的。比喻取别人的长处，来补自己的短处。

断脰决腹 脰：颈；决：破。杀掉头，剖开腹。

形容惨烈的死难。 断发文身 剪短头发，身上刺着花纹。

是古代某些民族的风俗。 断根绝种 断绝后代，即断子绝孙。

断梗飘蓬 梗：植物的枝茎；蓬：蓬蒿，遇风常吹折离根，飞转不已。如同折断的枝茎，飘飞的蓬蒿一般。

形容人东奔西走，。 断鹤续凫 断：截断；续：接；凫：野鸭。

截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。比喻行事违反自然规律。

断还归宗 指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。 断齑画粥 断：切断；齑：酱菜或腌菜之类。

指食物粗简微薄。形容贫苦力学。

断简残编 简：古代用来写字的竹片；编：穿简的细长皮条。指残缺不全的书籍。

断井颓垣 井：指井栏；垣：短墙。断了的井栏，倒塌的短墙。

形容庭院破败的景象。 断决如流 如流 ：像流水一样多而迅速。

决断事务多而快。 断烂朝报 断烂：形容陈腐杂乱；朝报：古代传抄皇帝诏令和官员奏章之类的文件。

指陈旧、残缺，没有参考价值的历史记载。 断墨残楮 指残缺不全的典籍。

断手续玉 断：砍下；续：接上。砍下手来再接上一块玉。

比喻得不偿失。 断头将军 比喻坚决抵抗，宁死不屈的将领。

断无此理 断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。

断线风筝 象放上天断了线的风筝一样。比喻一去不回来的人或东西。

断线偶戏 像断了线的木偶，不能动弹。 断袖之癖 指男子搞同性恋的丑恶行径。

断雁孤鸿 鸿：鸿雁。离了群的孤独大雁。

比喻孤身独处，多指未成婚的男子。 断垣残壁 形容房屋倒塌残破的景象。

断章取义 断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。

指引用与原。 断章摘句 裁断章节，取缀成文。

亦有割裂全文，取其所需之意。 断织劝学 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。

后比喻劝勉学习。 断织之诫 孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。

后用这个故事告诫中途。 断杼择邻 孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟。

断梗浮萍 比喻漂泊不定。 断梗飘萍 比喻漂泊不定。

同“断梗浮萍”。 断怪除妖 指铲除妖魔鬼怪。

断管残沈 残缺不全的字画。管，笔；沈，墨汁。

断管残渖 残缺不全的字画。管，笔；渖，墨汁。

断圭碎璧 喻指片段而珍贵的文字。同“断珪缺璧”。

断珪缺璧 喻指片段而珍贵的文字。同“断圭碎璧”。

断齑块粥 指食物粗简微薄。形容贫苦力学。

同“断齑画粥”。 断缣尺楮 犹言断缣寸纸。

残缺不全的书画。 断缣寸纸 指残缺不全的书画。

断缣零璧 比喻片段而珍贵的文字。 断简遗编 简：古时用以书写的竹片。

编：穿简的皮条。指残缺不全的古籍。

断蛟刺虎 指武艺高强，行为侠义。 断金零粉 断折的花钿和零散的铅粉。

借指因遭横逆而结局不圆满的风流韵事。 断木掘地 上古时代，断木为杵，掘地为臼。

虽粗拙，亦适用。 断线鹞子 犹言断线风筝。

鹞子，指纸鸢，鸟形风筝。 断香零玉 比喻女子的尸骸。

断袖余桃 指男性之间的同性恋。同“断袖之癖”。

断袖之宠 断：截断；宠：宠爱，宠幸。指男子搞同性恋的行径，指男宠。

断鹤继凫 截短鹤的长腿，接长野鸭的短腿。比喻违反自然规律，办不成的事。

断壁残垣 残垣：倒了的短墙。残存和坍塌了的墙壁。

形容残败的景象。 断长补短 截断长的来补短的。

比喻取别人的长处，来补自己的短处。 断发纹身 剪短头发，身上刺着花纹。

是古代某些民族的风俗。同“断发文身”。

断梗飞蓬 如同折断的枝茎，飘飞的蓬蒿一般。形容人东奔西走，生活不固定。

同“断梗飘蓬”。 断羽绝鳞 断绝书信。

羽鳞，犹鱼雁。 断雨残云 比喻男女恩爱中绝，欢情未能持续。

断章截句 不顾上下文义，截取文章的一段或一句，而弯曲原意。断、截：割裂。

断章取意 断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。

指引用与原。 断纸馀墨 零星或残存的墨迹。

断子绝孙 没有儿子，也没有孙子。指没有后代。

（赠人玫瑰，手留余香。如若，您对我的答复满意，请采纳，O（∩_∩）O谢谢~）。

清代，最

清醒（作家清醒的手抄本重新评估这份成绩单）

春季（作者阅读和评估己卯冬月的最后一个版本，手稿）

庚辰本（作者四个读取和评估，龙秋月最终版本，手稿）

列藏本（前苏联列宁格勒法典“石头，手稿）

齐张（开模收集的戚蓼生序这份成绩单）

齐原稿（正面书店石存档齐何首乌的原序列）

齐泥嗯（泽保持栈集合戚蓼生序这份成绩单）

宫（清宫旧藏蒙古宫廷谈话）

杨藏本（杨其胗收藏的书，A梦“红楼梦”的脚本，和成绩单）

舒序本（舒元炜序这份成绩单）

郑藏本（郑振铎藏本，抄本）

梦见（梦觉主人序本甲辰，手稿）

甲本（乾隆辛亥萃文书店56年输入）

程乙本（乾隆五十七年壬子萃文书店键入）

东观阁刊本（新刻图梦“红楼梦”）

新批评的小说，画报红楼梦，由于楼刊本（由于地板，紫）

宝文堂刊本（同治西贡重新雕刻，宝文堂藏板）

持有少年法庭刊本（嘉庆己未娟画报“，”红楼梦举办青少年法庭字）

藏雅董事会今（新刻画报“梦红楼，衙藏板）

的藤花亭刊本（清嘉庆耿，陈涓，画报梦“红楼梦”，“藤花亭西藏板块）

宝兴堂刊本（清嘉庆丙寅新刻“红楼梦”的所有说明的梦，宝兴堂藏板）

凝萃草堂刊本（道光辛卯孟冬，画报梦“红楼梦”，凝萃草堂监督的打印）

堂刊本（图解的一批A点三让堂藏板红楼梦，梦）

的五云楼刊本（咸丰己未新胡安画报“红楼梦”的梦，五云楼藏板，光华教会发表对）

云项葛印版（画报“红楼梦”的梦，藤花榭前项阁，云重子板）

聚和堂刊本，（插图红楼梦“，济南聚收集盘）

佟文：汤看奔（曹雪芹原右文唐发出的同文堂藏板）

魏文：汤看锛（“画报奖分梦”红楼梦“，纬文堂藏板）

韩选楼刊本（红楼梦，约翰·拣楼藏板说明了一个梦）

文元堂刊本（点画报批“红楼梦”，文元堂藏板）

忠实堂刊本（插图奖分梦“红楼梦”，忠信堂藏板）

经纶堂刊本（插图奖分A梦红楼梦，经纶堂藏板）

作品堂刊本（画报奖励积分红楼梦，厂堂藏板）

元升祺印刷版（插图奖分，元升红楼梦心灵梓）

汤岫：汤戡夯（插图奖红楼梦，滕绣堂藏板）

涟源市法院刊本（曹雪芹原来，新批点“红楼梦”，佛山市涟源市法院拥有董事会的说明的梦）

在三元堂刊本（东阁梓行，三元采集板，新的批评说明的梦“红楼梦”）

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文明书店评分（王洗练，张新，姚燮评论）1927年上海文明书局印量

江东书局石印画的评分（：汪西帘张姚燮评论）

铸造和记黄埔书店评（王洗练，尧西苊评论）

图书馆评估（1930年商务印书馆凸版印刷）

徐小田一句引物（1923年本集团会印量）

王把句子读（1921年上海亚东图书馆铅印本）

大书上海大书店的印量（1929年）

广益书店（1934年上海广益书店印量）

文化书社（1929年上海新的文化书社印刷量）

通俗小说库上海中央书店印量（1937年）

亚东演练（1921年上海亚东图书馆铅印本）

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中国孤独（1916年上海中华印刷量）

世界书局，世界书局印量（1934年）

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注：文本的第一个问题 - 答“红楼梦”齐鲁梦，只有第来回评估前庚辰本。

目录

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一清醒; II己卯本，庚辰本3; IV列藏本;

吴齐的陆琦宁这一点; SEVEN蒙政府，这仈圾嗯;

脂肪评级红楼梦四：

甲辰九拾梦脚本一百一卣的这一百二成藏。

描述

这石头的系统的脂砚斋等级的传世写此基础对底本年，保存情况和后代的原件和脂质的评估篡改

的量大致可分为以下三类。

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60脚本80回以上的改变，前原。列藏版的价值较大的争议，但承认

还不如前三。

第二类：处理。注释是没有署名。多题为石头。许多早期的脂质没有批

语言，也无法确认，是否脂质评论。价值不太令人满意。以上的武巴，这四个相同的血缘，这是齐部

系统（或系统）叫立松轩。

第三类：添加和删除篡改。主题的红楼之梦。发此，大量的切除原或删除丢弃脂肪

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醒了，

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清醒，十九岁的乾隆（1754）。

保存16章。一至八个的背靠背13至16，25至28回。失踪下半年结束的第四次来回

第13章下半年的左下角。四个背面一共有四个。每一半的42 - 线，18日线。

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接下来的几句话朱笔空炜。底本的错落有致的现象，身体，很少的记录从另一个转变的批处理语言的一部分。

第一次异常笏叟的浙江省舟山市定海的弹簧线侧Zhupi，墨副本定海描述转录的总体评价

在23年乾隆丁亥（1767年）的时间。

其中，第一回的第一页的第一行顶格标题“作家的重新评估结石”，“传奇”，第二行的话，

第三行从传说中的5个，年底题诗一首。陈羽根的身体亲爱的读者，这一时期的梦

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张还批准了后记。

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“刘钟福子转载”一章。

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治理，2002年（1863），同治年间（1868）后记提出了一个非常有见地。否则，刘铨福的朋友绵州

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图书馆接收），不仅要考虑这16回醒，他身上的其他B。 1962年

胡适去世后，目前这个发送隐藏在康奈尔大学图书馆。

1961年5月，胡适开始由商务印书馆出版，台北，中央印刷厂影印行天下发表的决定，只有5个

一百年。红，黑两色胶印胡适的复印件附乾隆清醒脂砚斋重新评估石头的起源和后记。次

6月中华书局编辑出版，2：红色和黑色套印。两线绑定了一封信，胡序保留

和PostScript B原有的四个最好的胡适手写，俞平伯先生的Postscript和梦想的“红楼梦年代，大陆

的问题。上海人民出版众议院1973年12月，根据2062转载，删除“后记，线装4;

一出平装本，1975年5月。上海古籍出版社影印，1985年9月，根据台湾企业版。

己卯第二

也被称为脂肪易脂质博物馆。

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第二卷头标题下注云“作家的四个读取评估”，第三卷的头注复杂的云的标题是“春天

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“红楼梦”作为标题。

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嗯补充复制。 “

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第六轮A;第四题诗一首;第二回，才表示的拨款总额低格复制第五，第六为

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回前半回59。我52约束力，行款格式的春天，和己卯

为了避免“翔”和“曙光”