古代是《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。

1、黄帝内经

是中国传统医学四大经典著作之一，是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的巨著，是中医现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。

2、难经

是中国古代医学著作《黄帝八十一难经》的简称，共三卷（亦有分五卷的）。原题秦越人撰。

3、伤寒杂病论

创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一。

4、本经

中国汉族传统医学四大经典著作之一，作为现存最早的中药学著作约起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书，成书非一时，作者亦非一人，秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。

其中规定的大部分中药学理论和配伍规则以及提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，是中医药药物学理论发展的源头。

扩展资料

中国古医书是古代医学的传承，极具医学研究价值和文物价值，中华医学源远流长，名医辈出，创造出了很多辉煌的医学成就，影响远播日本、欧洲，并且对世界医学的发展做出了巨大贡献。

古代医书原著跟现代翻印的古代医书内容有很多出入，由于年代久远，当代的翻印古医书缺失了很多内容，所以中国古医书原著可以说是价值连城。

针灸治疗学是在中医基础理论指导下，运用经络腧穴理论和刺灸方法指导的一门科学。如果你不懂得中医的思考方式，用现代西医的理论体系和逻辑思考理解中医，就会出现常常追求具体方法，具体穴位，具体针刺深度，具体留针时间，看试这些要求是正常的，其实已经在用逻辑思维思考中医。所以常常会自己不解，为什么学中医很少上来先学方法，而是理论。

在现代网络发达的时代，学中医完全可以网上去学呀，去腾讯课堂学习也行啊，有一本针灸入门级的书籍，小白都能看懂的《古法针灸基础专用书》可以看看。以后可以多看看经典古籍。

针灸方面包括古今类的书比较多，张缙教授校对的《针灸大成》。黄龙祥教授白绿红三书，即白本《中国针灸学术史大纲》、绿本《经脉理论还原与重构大纲》和最近新出红本《中国古典针灸学大纲》，但上面三本书，学术段位很高，难啃，可先看《黄龙祥看针灸》。

此外针灸理论还可以看看中医科学院赵京生教授的著作。偏实用的，《一针疗法》，《针道摸象》，贺普仁，彭静山等等前辈的书……

我个人平时临床也结合董氏奇穴，推荐邱雅昌老师的董氏奇穴书，其实学董针我觉得一本就够了，杨维杰老师的书有些夸大成分。其它的不错的针灸书籍推荐在下面你可以参考一下

回答中的针灸书籍还有其它因为篇幅有限未发布出来的针灸书籍大概一千多本

注意看回答中几本针灸书籍图左上角，这些中医针灸书籍及其它的中医书籍都出自于此

一、针灸基础相关书籍：

10《高式国针灸穴名解》 高式国

11《针灸理论解读--基点与视角》 赵京生

12《针 灸 学 释 难》 李鼎

13《内经针灸类方语释》 张善忱 张登部

14《针灸基本功》 谢锡亮 关玲

15《刺法灸法学》 陆寿康

16《各家针灸学说》 魏稼

17《难病针灸典籍通览》 刘立公 顾杰

二、针灸临床相关书籍

18《一针疗法·灵枢诠用》 高树中

19《针灸秘验与绝招》 彭静山 费久治

20《针 道 摸 象》 王文德

21《结构针灸刺法经验》 关玲

22《贺普仁针灸传心录》 贺普仁

23《金针王乐亭经验集》 张俊英等整理

24《盛氏针灸临床经验集》 盛燮荪

25《郑魁山针灸临床经验集》 方晓丽

26《靳三针疗法》 袁青等

27《魏稼教授针灸医论医案选》/《魏稼针灸经验集》

28《热敏灸实用读本》 陈日新等

29《灸绳》 周楣声

30《临床针灸反射学》 金观源等

31《头针疗法》/《针经》 焦顺发

三、针灸理论与临床进阶必备书籍

32《针灸腧穴通考》 黄龙祥 黄幼民

33《中国针灸学术史大纲》 黄龙祥

34《中国针灸刺灸法通鉴》 黄龙祥

35《经脉理论还原与重构大纲》 黄龙祥

36《系统针灸学--复兴“体表医学”》 朱兵

四、其它针灸书籍

中国针灸奇术（石学敏）

中国针灸奇桉（申倬彬）

中国针灸学术真（焦顺发）

中国针灸学讲义（承澹安）

中国针灸学辞典（超清版）

中国针灸学（程莘农）

中国针灸对穴疗法（陈德成）

中国针灸急症验桉（周志杰 ）

中国针灸推拿集成（周日清）

中国针灸歌诀（周志杰）

[特效穴位使用手册]萧言生扫描版

[石学敏针灸学]石学敏扫描版

[肌肉起止点疗法：反阿是穴]张文兵霍则军扫描版

[观手治百病]王虹等扫描版

[针到病除：独特针灸治病绝招]杨光扫描版

[针灸学释难(增订本)]李鼎扫描版

[针灸治痛]贺普仁扫描版

人体经络使用手册（超清彩图版）

传统实用针灸学（范其云 编着）

传统针灸辨证处方（张道宗）

元代珍稀针灸三种（高清版）

内经针炙类方与临床讲稿（超清版）

中国针灸治疗事典（郭有昌）

中国针灸治疗学（邱茂良）

中国针灸独穴疗法（陈德成）

中国针灸穴位图谱（王玲玲）

中国针灸证治通鉴

中国针灸魂（上册）焦顺发

中国针灸魂（下册）焦顺发

九灵针经 气功针经合璧

刺血疗法（王秀珍）

中国脊柱推拿手法全书（超清版）

中国足针疗法(李家康)

中国针术临床实践（陈积祥）

中国针灸临床治疗学（臧郁文）

中国针灸全图 使用指南（周立群）

中国针灸刺灸法通鉴

中国针灸刺灸法通鉴（黄龙祥）

中国针灸器械学-

中国针灸处方大成

[三棱针疗法图解-贺氏针灸三通法之三]贺普仁扫描版

[中医学解难－针灸分册]天津中医学院扫描版

[中华针灸学]项平王玲玲扫描版

[五雷神针]武强扫描版

[人体药库学]周尔晋扫描版

[双针速效疗法]胡兴立扫描版

[图解针灸一学就通]林政宏扫描版

[图解针灸大全]谭小春扫描版

[天元针刺术：旋转补泻古法]李建宁李建静扫描版

杜越五临床治疗经验集（杜越五）

民间针灸绝技1959年版

活人金丹针灸秘要（超清版）

浙江名中医临床经验选辑（第一辑）

浙江近代针灸学术经验集成（杨楣良）

浙江针灸名家临证录（超清版）

火针疗法图解——贺氏针灸三通法之一（贺普仁）

火针等刺法入门（朱江）

火针（刘保延）

灸具灸法（贺普仁）

灸刺汇通（林竹朋）

灸法治疗流行性出血热——应用与研究（周楣声）

灸法（基础 临床 保健）谢锡亮

灸疗·拔罐·刮痧（董少萍）

灸疗偏方（赵琼）

灸疗治百病(刘长江)

灸绳（周楣声）

现代针灸学（超清版）

电针基础与临床（张兆发）

电针疗法治百病（温木生）

百病蜂针疗法（房柱）

百症赋__精解

百症针灸用穴指南（全建庭）

[扁鹊神应针灸玉龙经]王国瑞文字版

[承淡安针灸经验集]项平夏有兵扫描版

[文王功中医学：基础与针灸]杨启润扫描版

[毫针疗法图解-贺氏针灸三通法之二]贺普仁扫描版

[活人金丹针灸秘要]张鸿谋扫描版

[活神仙点穴绝技]邵发明扫描版

[火针疗法图解-贺氏针灸三通法之一]贺普仁扫描版

[灸法速成图解]刘乡诸葛建扫描版

切脉针灸 黄帝内经针法

切脉针灸治癌症

刺灸手法图解（吴富东）

刺灸法汇论（陆瘦燕）

刺疔捷法-1876年首刊版

刺疔捷法pdf（另一个版本，相机版）

刺血疗法治百病(程爵棠)

中国手针疗法（王富春）

中国新针灸学汇编（张中和）

中国最新针灸疗法－－百病神针

中国梅花针 第二版 钟梅泉

中国特种针法临症全书(尹远平)

中国特种针法全书（冯春祥）

中国特种针法（孙启凤）

中国针灸处方大成（王立早）

中国针灸处方学（肖少卿）

中国针灸复健医学（刘胜敏）

中国针灸大全 上编 针灸学基础（王雪苔）

中国针灸大全 下编·针灸学临床 附编·针灸学文萃（王雪苔）

王惟一，名王惟德，北宋医家。公元987—1067年（北宋太宗雍熙四年——英宗治平四年）人。宋仁宗（赵祯）时当过尚药御，对针灸学很有研究，集宋以前针灸学之大成，著有《铜人腧穴针灸图经》一书，奉旨铸造针灸铜人两座。为我国著名针灸学家之一。

宋时，针灸学非常盛行，但有关针灸学的古籍脱简错讹甚多，用以指导临床，往往出现不应有的差错事故。根据这些情况，王惟一及其同行，产生了统一针灸学的念头及设想，并多次上书皇帝，请求编绘规范的针灸图谱及铸造标有十二经循行路线及穴位的铜人，以统一针灸诸家之说。接旨后，惟一亲自设计铜人，从塑胚、制模以至铸造的全部过程，他都和工匠们生活在一起，工作在一起，攻克了无数技术难关，终于在公元1027年铸成了两座针灸铜人。铸成后，仁宗赞口不绝，把它当作一件精湛的艺术品，经惟一等在旁的医官介绍了铜人的用途和在医学上的价值之后，遂下令“把一座铜人放在医官院，让医生们学习参考；另一座放在宫里供鉴赏。”并让史官把这件事作为一件大事，写入史册：“这铜人于天祯五年（公元1027年）十月经‘御制’完成，以便传到后代。”这时，王惟一又将自己编绘的《铜人腧穴针灸图经》献给仁宗，以作为铜人的注解和姊妹文献。赵祯阅后，非常高兴，又下了一道命令：“御编图经已经完成，把它刻在石上，以便传到后代”。

针灸铜人与《铜人腧穴针灸图经》

英国学者李约瑟说：“每当人们在中国的文献中查考任何一项具体的科技史料时，往往会发现它的主要焦点就在宋代。不管在应用科学方面或在纯粹科学方面都是如此，”宋代医学针灸铜人的出现就是铁的佐证。王惟一编著成《铜人腧穴针灸图经》创制了世界上第一个国家级经络腧穴文字标准，与此同时，在其主持下，铸成针灸铜人两具——世界上最早的国家级经络穴位形象化标准，堪称为价值连国的“国宝奇珍，医中神器。” 可惜宋代的“天圣铜人”已不复存在，就连明代“正统铜人”也流落海外，

北宋初年，政府发现当时的经络腧穴图多有错误，鉴于针灸之法，人命所系，于公元1026年(天圣四年)钦命翰林医官院尚药奉御王惟一“考名堂气穴经络之会，制铜人式，又纂旧闻，订正讹缪”。对北宋前的针灸经络腧穴进行订正、补充和规范。1027年，王惟一编著成《铜人腧穴针灸图经》，由医官院木板刊行，并刻于石碑上，同时补入《穴腧都数》卷，创制了世界上第一个国家级经络腧穴文字标准。王维一是北宋著名的医学家，历任宋仁宗、英宗两朝的医官。1028年(天圣五年)，在王惟一主持下，经过3年的努力，铸成针灸铜人两具——世界上最早的国家级经络穴位形象化标准。因针灸铜人在北宋天圣年间制成，故称其为“天圣铜人”。

宋代天圣针灸铜人的基本特征，一是“背面二器”——铜人前后可肢解为两片；二是五脏六腑无一不具——肢解后可见到脏腑；三是中空，外封黄腊可以注水（汞），以之考试医者时针入水（汞）出。因此，至少具备此三种基本特征，方可考虑其是否是宋代天圣针灸铜人。《铜人腧穴针灸图经》和天圣针灸铜人，集宋朝之前腧穴经络之精华，使之形象化、规范化，作为国家级标准，供全国医者临床治疗取穴参考；作为针灸教学的规范供学生学习；用作对医生和学生进行考核的最标准的用具。《铜人腧穴针灸图经》和天圣针灸铜人对宋以前的针刺法、灸法、配穴法等方面的成就进行了全面系统地总结，发明了“男女右手中指第二节内侧两横纹相去为一寸”的“同身寸”法；腧穴方面，《铜人腧穴针灸图经》载穴657个(若计双穴为一穴，则有腧穴354个)，在《针灸甲乙经》基础上增加了青灵、厥阴俞、膏肓俞3个双穴和灵台、阳关两个单穴；在腧穴排列方法上，采用经络与局部分区相结合，既可使人系统了解经络，又便于临床按部位取穴的需求，至今为人所遵从。展示了中国在针灸学、解剖学上的成就，为后世针灸医学发展奠定了基础。

北宋末年在战火中丢失一具，另一具运至南宋都城临安（今杭州市）。公元1232年后为元朝皇帝忽必烈所得，公元1277～1294年间将天圣铜人与图经碑石一起由汴京（今开封市）移至大都（今北京市）。至明代英宗皇帝正统八年（公元1443年），天圣铜人已历400余载，“石刻漫灭而不完，铜像昏暗而难辨”。于是下令仿之重新铸造了一具——史称正统铜人，并重刻《图经》碑石。宋代的图经碑石被劈毁填于城墙中，宋代天圣铜人此后无闻。

值得庆幸的是，1965年、1973年、1983年，北京市在拆除明代北京城墙的考古工作中，陆续发现宋天圣《新铸铜人腧穴图经》残石六方及石雕碑檐仿木结构斗拱残石一段，为针灸学术界所瞩目，亦为“宋天圣针灸铜人”的再现提供了依据。1985年，经过对宋代天圣针灸铜人的发掘和考证，经专家们的精心指导，经过三年艰苦努力，整理设计、论证修改，塑形定穴，铸造调试，1987年重新铸造成功。

重铸宋代天圣针灸铜人从造型到尺寸、从结构到功能、从经络到腧穴、从穴名字形到铸铜配方等均符合史料对宋代天圣针灸铜人的记载，通过国内专家的鉴定，得到认可，使这一泯灭的国宝重现于世。于1987年10月进行了有卫生部、河南省政府及开封市领导出席的隆重落成典礼，与开封市相国寺文物管理处合作建立了“重铸宋代天圣针灸铜人馆”，2006年针灸铜人被列为国家级非物质文化遗产。

学习针灸，要是自学的话，需要先学习理论知识，在实践。可以先看看国家标准教材《中医基础理论》、《针灸学》，在看看《内经》、《伤寒论》、《难经》、《诸病源候论》这些古籍深入学习一下。也有一本简单易学的书可以看看《古法针灸基础专用书》比较适合入门学习。

针灸一次需要多长时间？

因为每个人的病情和体质不一样，时间也不一样。进针时间看医生，留针时间一般在15-20分钟左右。

针灸可以隔几天做一次。

医生会根据每个人的具体情况来确定！一般来说，一天一次或隔天一次就够了，五到七次为一个疗程，连续做三个疗程以上即可。

针灸是一种治疗，就像吃药一样。一天一次，一天两次，一天多次服药，因为药物必须有一定的药物浓度才能在体内产生疗效，这是决定服药次数的主要原因；

还有一点就是看病情的严重程度。轻药的剂量和次数可以减少，重药要增加。针灸也是如此。根据病情的严重程度选择针灸的次数。

一般来说，如果病情较轻，可以一天一次，如果时间不允许，也可以两天或三天一次；

研究表明，针灸一次可以维持疗效72小时，甚至一周两次，如果只是为了病后的康复。如果病情严重，可能需要一天打几次针，有的需要24小时不离身。

针灸一次需要多长时间？

先说结论，想看多久就看多久。

因为治疗的目的不同，针灸的时间长短也会不同。但根据中医的记载，一次需要288分钟。

确实如此，但是根据中医圣经——黄帝内经，黄帝内经，灵枢，五十营:“黄帝曰:“欲闻五十营，可如何？齐伯答:……一万三千五百息，齐五十营。」

的确，如果我们一天算24小时，24小时= 1440分钟，1440/50 = 288分钟

在这种理想状态下，针灸一次需要288分钟，才能使经气流遍全身。

每个穴位的时间不一样。

但从晋代皇甫谧的《针灸甲乙经》中，对每个穴位都写了深度、剂量、留针时间。比如《针灸经甲、乙卷三》。点”表示…

星宿第一穴，头盖上直鼻中间，入发际线一寸陷穴，可容豆，总督脉出，刺入三穴，待六息，灸三强穴。

络脉，一强阳，一脑罩，直抵天穹后一寸三分，充满太阳脉气，刺入三分，停留五次呼吸，灸三强。

有很多穴位记录着你应该待多久。

然而，这导致了许多问题。每个人的呼吸频率不一样，大人小孩也不一样。临床上很难操作

这个问题已经影响很久了。一些针灸师强调，针应该保持很长一段时间。有的针灸师要求感觉生气就要把针拿出来，有的医生会按照古籍上的时间来治疗。

针灸在很大程度上来说，是一个熟练工种。

你成功的标准是什么？

会治病。那么有的病几个穴位就够了。快的人1个星期就能上手扎针，用不了5年。

你想成为真正的临床医生，这个标准与要求就高了。

学针灸，并不难，难的是有个好老师带着你，并且有足够的临床病人给你治疗才行。

没有任何医学基础的情况下，医学基础可以自学，但是，真正上手要临床，不临床，学起来就难了；自己学，入门简单，高了不好说。

[名]

(1) 会意。从金，从十。最初用的竹针，写作“箴”，后来有了金属的针，写作“针”(字从金从咸，简写为“针”)。本义：针灸用具；引申义：缝衣用具。案：中国古文献中的针字，是从针灸用具的角度定义的，其字或从竹从咸，写作“箴”；或从金从咸，写作“针”。二字均从“咸”。“咸”本义为“酸涩的感觉”，这是针刺入人体穴位后产生的特有感觉，故咸字加竹字头可表示“竹制的针灸用针”，加金字旁可以表示“金属制造的针灸用针”。又因为针灸用针与缝纫用针形制相似，制造方法相同，在古代家居生活条件下，可以一针二用，故针灸用针的专用字也兼用来表示缝纫用针。)

(2) 同本义 [needle]

(3) 缝缀衣物的用具。也叫“引线”

针，所以缝也。——《说文》。字亦作针。

挫针治繲，足以糊口。——《庄子·人间世》

若当针，不过一二处。——《三国志·华佗传》

月小看针暗，云开见缕明。——陈叔宝《七夕宴玄圃诗》

(4) 又如：针头线脑(做针线活的零碎物件);针巧(针线的工夫精巧);针缕(即“针线”。也作“针缕”、“针镂”);针关(针孔);针颖(针尖);针头(针尖。借指绣针);针锋(针尖);针帖(插针用的线板);针虱(针马虱。比喻细微之物);针尖不倒(指手不停针);针衣(藏针用的带)

(5) 医疗用具。用石或金属做成

针石运乎手爪。——《后汉书·文苑赵壹传》

(6) 又如：针石(用以治病的石针);针艾(即针灸);针膏(针饵。针灸和药物);针剂(针灸和药剂)

(7) 针状的东西。如：针芒(针尖。比喻细微。也作“针芒”);针水(稻种发芽后其芽露出水面);针列(密集如细针排列)

(8) 刻度盘上的指针 [hand]。如：时针，分针，秒针；针路(罗盘针指的航路)

(9) 缝衣服、编织时，针穿布的一下 [stitch]。如：在袜子上缝两针；织漏一针；伤口缝了四针

（10）针（针），通箴，古通用。规劝、告诫之义。

中医经典《素问·宝命全形论》云：“故针有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之也。一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石大小，五曰知脏腑血气之诊。五法俱立，各有所先。”王冰注：“言针（针）之道，有若高悬示人，彰布于天下者五矣。”

时贤范登脉《黄帝内经素问校补》：“此处之‘针’当作‘箴’，指箴铭，劝诫之类的文告。《汉书》‘针刺’、‘箴谏’并作‘箴’，《素问》之‘针’盖本作‘箴’，后人传抄，改‘箴’为‘针’，亦犹今人改古籍文字为今天通行文字。……以‘箴’‘悬布天下’即‘裁箴悬鉴’。以下从‘一曰’至‘五曰’即箴铭的具体内容，指《宝命全形论》即养生之道的具体程序与要求，非指针刺。”