简介《中国科技发展史》
夏商周时期:
夏商周时期奠定了中国科学技术的雏形。这时中国进入了青铜时代,青铜器的铸造冶炼技术非常高超。这时也出现了原始的瓷器。到了春秋战国时期,中国古代科学技术体系基本上是在这个时期奠定的。这时中国广泛使用铁器,同时还出现了炼钢技术和铸铁柔化技术。
秦汉时期:
到了秦汉时期,随着封建制的巩固,中国古代的各个科学技术已经趋于成熟。《九章算术》确定了中国古代的数学体系。造纸术已被发明并且得到了重大改进。长城的建造体现了中国当时建筑技术的发达。张衡发明候风地动仪,是世界上最早的地震仪。
农业上,轮作制已经确立。《神农本草经》、《伤寒杂病论》对后世中医学的发展产生了很大的影响。
两晋南北朝:
这一时期出现了著名的科学家。刘徽、祖冲之、张子信对数学和天文学做出了很大贡献。裴秀提出的制图六体,创造了中国古代地图学的基础理论。
贾思勰的《齐民要术》标志着农学的成熟。王叔和的《脉经》、皇甫谧的《针灸甲乙经》、陶弘景的《神农本草经集注》丰富了中医学体系。葛洪在炼丹上的研究,对原始的化学做出了贡献,马钧在机械制造方面的成就代表了中国古代机械制造的水平。
两宋时期:
两宋使中国古代科学技术得到了很大发展,其中杰出的代表人物是沈括。这时中国的四大发明相继问世,对世界文明做出了重大贡献。
元朝:
元朝的科学技术达到或取得很高的成就,其中天文学、数学,甚至医学居于当时世界先进地位。当时领先于世界的阿拉伯与波斯科学技术传入中国。元世祖忽必烈在尚未登基之前,就征招“回回为星学者”。
他们翻译及带来诸如托勒密的《天文大集》,伊本·优努斯(也译做尤尼)的《哈基姆星表》(也译作《哈基姆历数书》)等天文学著作。1260年,元廷承金人旧制,设立司天台。
明朝:
明朝科技成就灿若繁星,在各行各业都取得了非凡的成就,涌现了许多名家巨作。
清朝
清的科技有些傲人的发展,乾隆时官修的《医宗金鉴》九十卷,征集了不少新的秘籍及经验良方,并对《金匮要略》、《伤寒论》等书作了许多考订,是一部介绍中医临床经验的重要著作。清代名医王清任在医学上有突出的成就,着有《医林改错》一书。
他强调解剖学知识对医病的重要性,并对古籍中有关脏腑的记载提出了疑问。他通过对尸体内脏的解剖研究,绘制成《亲见改正脏腑图》二十五种,改正了前人的一些错误,为祖国解剖学的发展做出了有益的贡献。
近代科技:
鸦片战争以后,西方科学大量传入中国,从洋务运动、戊戌变法、一直到辛亥革命,中国竭力地在吸收西方科学成果。
民国初年中国科学社等民间学术社团创立以后,中国科学技术开始和世界科学技术的发展更为系统地融合到了一起。1928年中央研究院的产生、1949年中国科学院的成立,使得中国科技研究的发展获得了政府的财力支持。
扩展资料:
社会上习惯于把科学和技术连在一起,统称为科学技术简称科技。
实际二者既有密切联系,又有重要区别。科学解决理论问题,技术解决实际问题。科学要解决的问题,是发现自然界中确凿的事实与现象之间的关系,并建立理论把事实与现象联系起来。
技术的任务则是把科学的成果应用到实际问题中去。科学主要是和未知的领域打交道,其进展,尤其是重大的突破,是难以预料的;技术是在相对成熟的领域内工作,可以做比较准确的规划。
高新科技类:
遥感技术:这是本世纪60年代蓬勃发展起来的一门综合性探测技术,它从遥远的地方去感觉运动着的物质的映象,借助专门的光学、电子学和电子光学探测仪器,把遥远的物体所辐射(或反射)的电磁波信号接受记录下来,再经过加工处理,变成人眼可以直接识别的图像,从而揭示出所探测物体的性质和变化规律。
超导技术:利用超导电材料的独特性质进行科学研究和实际应用的技术,称为超导技术。
微电子技术:运用电子学基本规律,研究各种电子元件、器件设备和系统,广泛地应用于国民经济、国防及科学技术各个领域的应用技术,就是电子技术。而微电子技术则是电子技术的微型化发展技术。
参考资料:
1.战国
《内经》:我国现存最早的中医理论典籍。(非一人一时所作)
2.汉
张机《伤寒杂病论》:我国现存最早的中医临床医学典籍。
3.汉
《神农本草经》:我国现存最早的药物学典籍。(非一人一时所作)
4.汉
张机《伤寒杂病论》:我国现存最早的外感热病学典籍。
5.汉
张机《金匮要略》:我国现存最早的杂病学典籍。
6.汉
华佗《五禽戏》:我国现存最早医疗体育专书。
7.汉
淳于意《诊籍》:我国现存最早的医案学专书。
8.汉
《黄帝岐伯按摩卷》:我国最早的按摩学专书。(现已失传)
9.晋
皇甫谧《针灸甲乙经》:我国现存最早的针灸学专书。
10.晋
王叔和《脉经》:我国现存最早的脉学专书。
11.南朝
雷敩《雷公炮炙论》:我国现存最早的制药学专书。
12.北齐
徐之才《明冤实录》:我国现存最早的法医学专书。也是世界上最早的法医学专书。
13.南齐
龚庆宣《刘涓子鬼遗方》:我国现存最早的外科学专书。
14.隋
杨上善《黄帝内经太素》:我国现存最早的“内经”注解本。
15.隋
巢元方《诸病源候论》:我国现存最早的病源学专书。
16.隋
杨上善《黄帝内经明堂类成》:我国现存最早的明堂图。(原作者不详)
17.唐
王冰《黄帝内经素问补注》:我国现存最早的“黄帝内经素问”最古本。
18.唐
蔺道人《仙授理伤续断秘方》:我国现存最早的伤科学专书。
19.唐
苏敬《新修本草》:我国现存最早的国家药典。也是世界上最早的国家药典。
20.唐
昝殷《经效产宝》:我国现存最早的妇产科专书。
21.唐
孙思邈《千金要方》:我国现存最早的临床分科专著和医学类书。
如果你是业余人士
那么最好先看唐云的《走近中医》和刘力红的《思考中医》这两本书。可以帮你建立初步的中医印象。
接下来,如果有能力,应当直接看古籍。不要去看现代的中医教材,一般看了你也不会用。而古籍中也不要先读《黄帝内经》和《伤寒论》之类的,没有一点基础,读了脑子也是糊涂的。
读古籍从黄元御的《四圣心源》开始,因为他的书是逻辑性最好的,一看就明白。然后再读他的《长沙药解》建立初步的中药理论。黄元御的书现在没有单卖的,书店里都是黄元御全书。黄元御擅长五行理论。
在下来读《郑钦安医书阐释》。这本书其实是郑钦安的三部医书的合订本,由唐步祺阐释。郑钦安擅长阴阳理论模型。读到这里一般的病你基本都可以自己解决了。
往下就要继续读黄元御的《伤寒悬解》和《金匮悬解》,作为一个提高。这两本书在黄元御全书中有。
这时,你可以看看《黄帝内经》了,很多东西一看,你就会明白。至于《伤寒论》在《郑钦安医书阐释》和黄元御全书中,他们二位都为其作过注,看着更方便些。直接读无注的原本,对初学者肯定不行。
到此,你的中医水平肯定比外面很多中医师都高。因为我就是在这样学,很有感觉。
我在天津中医药大学学习过《中医针灸学》,也学习过中医诊断学基础
没听老师说过“延民二脉”
如果是经络的中经脉,
通常说手足十二经脉,
一般指 手三阴经,手三阳经,足三阴经,足三阳经(附上五脏六腑三焦正好十二)
奇经八脉 指的是 督脉 任脉 冲脉 带脉 阴维脉 阳维脉 阴跷脉 阳跷脉 有统帅 联络 调节十二经脉的作用
会不会是方言,说的是“任督二脉” 或者古籍中对某两个重要经脉的别称?
承习《内经》《灵枢 脉经》《针灸甲乙经》
如果是中医脉诊,通常说的是 人迎脉和寸口脉
仲景三部诊法又推崇 寸口脉 趺阳脉 太溪脉 三部
因为你叙述的信息较少,加之本人读医学古籍有限,只能作如上回答
不知道是否对你有帮助
我又想起来点
脉象诊断中,脉象有
浮脉类:浮脉、洪脉、濡脉、散脉、芤脉、革脉
沉脉类:沉脉、伏脉、弱脉、牢脉
迟脉类:迟脉、缓脉、涩脉、结脉
数脉类:数脉、疾脉、促脉、动脉
虚脉类:虚脉、细脉、微脉、代脉、短脉
实脉类:实脉、滑脉、弦脉、紧脉、长脉、大脉、28种常见病脉
有人喜欢把相近的脉或者脉象体现两种脉象,就合着说
比如风寒表证,脉象是 脉浮紧 有时也听到有人说“结代脉” 要是这么说就是指脉诊的脉象
以上均是手打,木有拷贝别人
再补充,上面说的28部脉,和有一些医书古籍里说的还不一样或者有出入,中医五千年历史,知识总是在变化的嘛
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释名
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广雅
尔雅注
尔雅疏
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经典释文
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说文解字系传
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埤雅
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云庄乐府
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环溪诗话
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文章精义
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沧浪诗话
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曲律
唐音癸签
诗薮
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原诗
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清诗话续编
词话丛编
博物志
拾遗记
搜神记
搜神后记
西京杂记
世说新语
续齐谐记
颜氏家训
隋唐嘉话
集异记
朝野佥载
唐国史补
大唐新语
因话录
酉阳杂俎
剧谈录
云溪友议
传奇
封氏闻见记
唐摭言
唐宋传奇集
太平广记
归田录
东坡志林
夷坚志
容斋随笔
醉翁谈录
老学庵笔记
鹤林玉露
齐东野语
剪灯新话
剪灯余话
西湖游览志
少室山房笔丛
万历野获编
帝京景物略
古今谭概
情史类略
陶庵梦忆
池北偶谈
聊斋志异
阅微草堂笔记
春在堂随笔
清朝野史大观
京本通俗小说
清平山堂话本
三国志演义
水浒传
隋炀帝艳史
杨家府演义
西游记
西游补
封神演义
金瓶梅词话
三宝太监西洋记通俗演义
新列国志
古今小说 警世通言 醒世恒言
拍案惊奇 二刻拍案惊奇
今古奇观
说岳全传
醒世姻缘传
豆棚闲话
好逑传
红楼梦
儒林外史
镜花缘
西厢记
荆钗记
白兔记
拜月亭记
杀狗记
琵琶记
宝剑记
浣纱记
鸣凤记
红梅记
牡丹亭
玉簪记
东郭记
清忠谱
十五贯
长生殿
桃花扇
雷峰塔
哲学
易经
管子
论语
中庸
孟子
荀子
易传
孝经
大学
老子
庄子
关尹子
文子
列子
墨子
墨经
公孙龙子
法经
慎子
商君书
韩非子
孙子兵法
孙膑兵法
吕氏春秋
黄帝四经
淮南子
新语
新书
春秋繁露
法言
太玄
周易参同契
白虎通义
新论
论衡
申鉴
昌言
理惑论
太平经
人物志
周易略例
老子指略
傅子
抱朴子
肇论
弘明集
高僧传
真诰
颜氏家训
中说
摩诃止观
金狮子章
原人论
坛经
广弘明集
续高僧传
阴符经疏
坐忘论
无能子
化书
皇极经世
太极图说
通书
正蒙
梦溪笔谈
二程集
知言
四书集注
朱子语类
伊洛渊源录
近思录
陈亮集
习学记言
北溪字义
大学衍义
黄氏日抄
陆九渊集
慈湖遗书
鲁斋遗书
传习录
困知记
雅述
焚书与续焚书
刘子全书
正教真诠
朱舜水全集
陈确集
明儒学案
宋元学案
明夷待访录
物理小识
东西均
日知录
周易外传
尚书引义
读四书大全说
张子正蒙注
无何集
潜书
四存编
原善
孟子字义疏证
科学技术
黄帝内经
黄帝八十一难经
伤寒论
伤寒杂病论
金匮要略方论
中藏经
脉经
肘后备急方
刘涓子鬼遗方
雷公炮炙论
本草经集注
诸病源候论
备急千金要方
千金翼方
新修本草
食疗本草
本草拾遗
外台秘要
银海精微
经效产宝
颅卤经
经史证类备急本草
太平圣惠方
太平惠民和剂局方
类证普济本事方
本草衍义
三因极一病证方论
幼幼新书
小儿药证直诀
铜人腧穴针灸图经
儒门事亲
脾胃论
内外伤辨惑论
医学发明
医学启源
济生方
妇人大全良方
洗冤集录
针灸资生经
十四经发挥
世医得效方
卫生宝鉴
格致余论
局方发挥
证治要诀
医学正传
濒湖脉学
医学入门
神农本草经
本草纲目
普济方
赤水玄珠
温疫论
证治准绳
景岳全书
医贯
济阴纲目
针灸大成
外科正宗
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鲁迅曾说过:
“中医不过是一种有意的或无意的骗子。”
但他真的是反中医人士吗?
鲁迅究竟是如何对待中医的呢?
赶快来看看!
鲁迅对中医的态度大致可分为两个阶段:
既猛烈抨击亦研究应用
在鲁迅著作中,最早出现的中医形象是1918年4月《狂人日记》里的何先生 ,被描写为吃人的“刽子手”:“我大哥引了一个老头子,慢慢走来,他满眼凶光,怕我看出,只是低头向着地,从眼镜横边暗暗看我。
大哥说:“今天请何先生来,给你诊一诊”
我说:“可以”!
大哥说:“今天请何先生来,给你诊一诊”
我说:“可以”!
其实我岂不知道这老头子是刽子手扮的!
1920年6月的小说《明天》里也有一个中医的形象:“何小仙伸开两个指头按脉,指甲足有四寸多长。”他并不关心劳动妇女单四嫂子小儿子“宝儿”的病情,只是懒懒地“伸开两个指头按脉”,“说了半句话,便闭上眼睛”了。
然后,轻易地将单四嫂子“每天节省下来的十三个小银元和一百八十铜钱”夺走了 。结果, “宝儿”的命并没保住!
1922年12月鲁迅在《呐喊·自序》说了一段被反对中医者引用较多的话:“我还记得先前的医生的议论和方药,和现在所知道的比较起来,便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子,同时又引起了对于被骗的病人和他的家族的同情。”
大致在1925年之前,鲁迅作品中出现的中医都是反面人物,都是被讽刺挖苦的对象。
从时代背景来看,鲁迅是当时反对传统封建文化的先锋,从反封建的原则立场出发,对旧的传统文化思想体系势必给予批判和否定。
1925年,他曾经在《忽然想到》里说过:“我们目下的当务之急,是:一要生存,二要温饱,三要发展。苟有阻碍这前途者,无论是古是今,是人是鬼,是《三坟》《五典》,百宋千元,天球河图,金人玉佛,祖传丸散,秘制膏丹,全都踏倒他。”
中医是传统文化的一部分,当然也不例外地要被“打倒”。这与当时的新文化运动的历史背景有很大关系。在反封建文化,倡导科学、民主的潮流中,一些文化名人如胡适、陈独秀、梁启超、陈寅恪等都反对中医,梁启超甚至被西医割错肾脏亦无悔无怨。
从个人生活经历来看,鲁迅的父亲曾因当地中医治疗无效而亡,“不但自己被弄得狼狈不堪,而且家庭也由小康而坠入困顿”。这些惨痛的记忆和沉重的负担,在幼年鲁迅的心里,曾经留下了不可磨灭的印象。
鲁迅在1925年写的《坟·从胡须说到牙齿》也谈到自己先前对中医的不满:“其中大半是因为他们耽误了我的父亲的病的缘故罢,但怕也很挟带些切肤之痛的自己的私怨。”心存怨恨,在作品中对其鞭挞讽刺也就不奇怪了。
尽管鲁迅早期对中医进行抨击,但他并没有与中医绝缘,反之还有所应用与研究。
从《鲁迅日记》中可以看到,他在相当长的时期中时不时地用中医方法疗病。如日记载:1912年11月10日“饮姜汁以治胃痛,竟小愈”;1912年11月23日“下午腹痛,造姜汁饮服之”;1916年1月22日“晚因肩痛而饮五加皮酒”。
从1912年起,在《鲁迅日记》中,多处可见这种活动的记录。这与鲁迅身体多病有关,许广平回忆:“以三十三岁的青壮年时代的鲁迅,就因‘无日不处于忧患中’,折磨得他‘胃痛’‘神经亢奋’‘头脑岑岑然’‘齿痛’‘头痛身热’‘咳嗽’,仅以1913年为例,这一年的1月、2月、3月、5月、8月、10月、11月、12月各月中都有害病的记载。”可见,鲁迅因身体多病,亦不断在中医里寻找办法,表明他并没有否定整个中医学。
鲁迅虽然有嘲讽中医的言论,但同时也在读一些中医古籍,做过一些研究。
如《鲁迅日记》载:1914年9月12日“买《备急灸方附针灸择日》共二册”,;1915年2月21日“至书肆买《毛诗稽古编》一部八册,景宋王叔和《脉经》一部四本”;1923年2月2日“午后往留黎厂买景元本《本草衍义》一部二册,二元八角”;1923年2月26日“下午其中堂书店借到《巢氏诸病源候论》一部十册”;1923年4月27日“上午往高师校讲。往直隶书局买《铜人腧穴针灸图经》一部二本,一元四角”;1927年8月2日“买《六醴斋医书》一部二十二本”,此套医学丛书包括《褚氏遗书》《肘后备急方》《元和纪用经》《苏沈良方》《十药神书》《加减灵秘十八方》《韩氏医通》《痘疹传心录》《折肱漫录》和《慎柔五书》等。
鲁迅不仅多次去书局购买中医书,而且还自己修补中医书籍。
如1927年8月12日的日记中写到“下午修补《六醴斋医书》”;同年8月17日“下午修补《六醴斋医书》讫”。鲁迅还将中医古籍与其弟分享,如1915年7月29日记:“上午寄二弟信并本月家用百元(五十二),又《脉经》四本。”
由上可见,鲁迅对中医的病因学、脉学、针灸学、方药学都有涉猎,购买这些中医古籍恐怕不是为了批判而下此功夫的。

观念渐变,评价客观
1930年以后,几乎未再见鲁迅对中医的批评,更多的是以平实的态度对待中医:在生活中利用中医药为家人治病,将有效的方法向亲友推荐,对中医给予客观的评价。
1930年8月30日~9月6日的日记里,有4次鲁迅写到为儿子周海婴往仁济堂买药。周海婴在《鲁迅与我七十年》中谈到鲁迅为其治病的往事。鲁迅用带有“薄荷味”的“安福消炎膏”及芥末糊热敷背部治疗儿子的哮喘病,芥末糊更是他的一张“王牌”,往往“经过这一番热敷,感到呼吸大为通畅”,其效颇佳。
中脘的别名·胃管胃管为经穴别名,即胃脘,是中脘的别名。见《备急千金要方》、《脉经》。《备急千金要方》载:“积聚坚大如盘,冷胀,灸胃管二百壮,三报之,穴在巨阙下二寸。”《圣济总录》:“胃脘穴,主中恶,《针灸甲乙经》云:一名太仓。在上脘下一寸。”“脘”,《脉经》作“管”;《经穴汇解》作“腕”。中脘为经穴名(ZhōngwǎnCV12,RN12)。出《脉经》。《脉经》名中管。别名上纪(《黄帝内经素问·气穴论》)、胃脘(《黄帝内经素问·气穴论》)、太仓(《黄帝内经灵枢·根结》)、大仓(《西方子明堂灸经》)、胃管(《脉经》)、中管(《备急千金要方》《脉经》)、胃募(《千金翼方》)。属任脉。中脘是胃的募穴,八会穴之腑会,手太阳小肠经、手少阳三焦经、足阳明胃经、任脉的交会穴。中即中间,脘即胃脘,此穴当胃脘之中部,故名中脘。中脘穴主要用于脾胃疾患等:如腹痛,腹胀,胃脘痛,急慢性胃炎,胃扩张,胃痉挛,胃下垂,消化性溃疡,急性肠梗阻,消化不良,肠鸣,泄泻,痢疾,便秘,失眠,精神病,高血压,黄疸,疳积,虚劳吐血,胃痛,呕吐,吞酸,呃逆,癫狂,纳呆,反胃,食不化,霍乱,吐血,便血,肠痈,脏躁,惊悸,怔忡,癫痫,产后血晕,阴挺,哮喘,痰多,中风,尸厥,急惊风,真心痛,鼓胀,虚劳,痿证,荨麻疹,奔豚,头痛,中暑,疳疾,水肿,胁下坚痛,喘息不止,胃炎,胃溃疡,子宫脱垂,食物中毒等。中脘穴的别名上纪(《黄帝内经素问·气穴论》)胃脘(《黄帝内经素问·气穴论》)太仓(《黄帝内经灵枢·根结》)大仓(《西方子明堂灸经》)胃管(《脉经》)中管(《备急千金要方》《脉经》)胃募(《千金翼方》)出处《黄帝内经素问·气穴论》:背与心相控而痛,所治天突与十椎及上纪。上纪者,胃脘也,下纪者,关元也。《黄帝内经灵枢·根结》:太阴根于隐白,结于太仓。《难经·四十五难》:经言八会者,何也?然腑会太仓。《针灸甲乙经》:中脘,在上脘下一寸
详见百科词条:胃管 [ 最后修订于2017/2/20 10:52:58 共7058字 ] 以下结果自动匹配而成,不排除出现与主题不相关的内容,请自行区分。
本文2023-08-08 05:25:17发表“古籍资讯”栏目。
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