1 灸上有发 文言文 翻译

翻译：

晋文公的时候，炊事官上的烤肉上有毛发缠绕在上面。文公叫炊事官来训斥道：“你想让寡人噎着吗？为 什么在烤肉上绕着毛发？”管家不断磕头下拜请罪道：“我有三条致死的罪：拿磨刀石磨刀，磨得比干将（的剑）还锋 利，切断肉而毛不断，这是我的第一条罪；拿木棍穿肉块却看不见毛发，这是我的第二条罪；用炽烈的炉子，炭火都是 通红的，肉烤熟了但是毛发却不会被烧掉，这是我的第三条罪。这堂屋下是不是暗藏着嫉恨我的人吧？”文公说：“对！”于是召集堂下的所有人责问，真的（找到了），于是训斥了他一顿。

原文：

文公（晋文公）之时，宰臣上灸而发绕之。文公召宰人而谯（读音qiao四声，责问）之曰：“女（通‘汝’）欲 寡人之哽邪？奚为以发绕灸？”宰人顿首再拜请曰：“臣有死罪三：援砺（读音li四声，磨刀石）砥（读音di三声，磨）刀，利犹干将（读音gan、jiang一声，古代善铸宝剑的人。这里指利剑）也，切肉断而发不断，臣之罪一也；援木而贯 脔（读音luan，二声，肉块）而不见发，臣之罪二也；奉炽炉，炭火尽赤红，灸熟而发不烧，臣之三罪也。堂下得无微 隐匿，暗中）有疾臣者乎？”公曰：“善！”乃召其堂下而谯之，果然，乃诛之。

2 文言文句子翻译,翻译：兴曰,此甚易耳

Zhou Xing said, "It's quite easy! Pick a big porcelain jug and toast it with charcoal, then put the prisoner in it, won't he confess"

本文出自《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》：“或告文昌右丞周兴与丘神绩通谋，太后命来俊臣鞫（ju1）臣与兴方推事对食，谓兴曰：‘囚多不承，当为何法？兴曰：’此甚易耳！取大瓮，以炭四周炙（zhi4）之，令囚入中，何事不承！'俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴臣：‘有内状推兄，请兄入此瓮。’兴惶恐叩头伏罪。”

比喻即以其人之道，还治其人之身。“请君入瓮”的故事就是由此产生的。

3 “灸”字古意是什么

烧，中医的一种医疗方法。用艾叶等制成艾炷或艾卷，烧灼或熏烤人身的穴位：针~（针刺与艾灸的合称）。

『说文解字注』

灼也。今以艾约体曰灸。是其一专也。引伸凡柱？曰灸。考工记庐人。灸诸墙。注云。灸犹塞也。以柱两墙之闲。挽而内之。本末胜负可知也。古文作久。许引周礼久诸墙。士丧礼。皆木桁久之。注云。久当为灸。灸谓以葢案塞其口。按久灸皆取附箸相拒之意。凡附箸相拒曰久。用火则曰灸。郑用方言。许说造字本意。从火。久声。举形声包会意也。举友切。三部。

4 请问什么是艾灸疗法

艾灸疗法简称灸法，是运用艾绒或其它药物在体表的穴位上烧灼、温熨，借灸火的热力以及药物的作用，通过经络的传导，以起到温通气血、扶正祛邪，达到防治疾病的一种治法。

灸焫（音ruo，灸法的最早名词，现代统称为灸法）是一种用火烧灼的治病方法。汉代许慎着的《说文解灸法字》上说：“灸，灼也，从火（音‘久’），灸乃治病之法，以艾燃火，按而灼也。

……刺以石针曰砭，灼以艾火曰灸。”扼要地说明了什么是灸法。

它是我国劳动人民发明创造之一，是祖国针灸医学的组成部分。 所谓灸法，是利用菊科植物艾叶作原料，制成艾绒，在一定的穴位上，用各种不同的方法燃烧，直接或间接地施以适当温热 ，通过经络的传导作用而达到治病和保健目的的一种方法。

清代吴亦鼎在《神灸经纶》上说：“夫灸取于火，以火性热而至速，体柔而用刚，能消阴翳，走而不守，善入脏腑，取艾之辛香作炷，能通十二经、入三阴、理气血，以治百病效如反掌。”概括地说明了灸法治病的特性和效果。

不仅能治病，而且能防病。唐代孙思邈在《千金方》上说：“宦游吴蜀，体上常须两三处灸之，……则瘴疠、瘟疟之气不能着人。”

这是实践经验的总结。近代日本医家有在整个工厂、学校全体施以灸灼，作为一项保健措施，实验结果证明灸法确有增强体质和预防疾病的作用。

针与灸都是在经络穴位上施行的，有其共同之处，两者往往结合使用。但是必须指出，灸法有其自己的独到之处，不能以针代灸。

过去国内外有许多名医单用灸法治病。我国和日本都有专门灸师，与针师并列。

古人云：“针所不为，灸之所宜。”根据黄帝内经。

灵柩解释：“针是泄法，灸是补法”。实证、病在表、泄热、阳亢等适宜用时针法泄和解表；而由实转虚、病在里、寒症、阴阳皆虚就不能用针法泄了，用药剂治疗，药剂所不达，就用艾灸的。

由于古文习惯与现在有很大的区别，很容易产生误解。 灸法虽然略有烧灼皮肤之痛，但不像针刺那样深入肌肉而达体内，所以人们不甚畏惧而乐于接受，是很容易推广的一种治病方法 近代对于灸法做过许多科学研究工作，国内外医学资料和临床实践证实： 灸法能够活跃脏腑功能，旺盛新陈代谢，产生抗体及免疫力，所以长期施行保健灸法，能使人身心舒畅，精力充沛，却病延年。

施灸对于血压、呼吸、脉搏、心率、神经、血管均有调整作用；能使白细胞、血红蛋白、红细胞、血小板等明显增高，胆固醇降低，血沉沉降速率减慢，凝血时间缩短，对血糖、血钙以及内分泌系统的功能也有显着的调节作用。 桂金水在《上海针灸杂志》1990年9月4日发表的文章《近十年来灸法的临床和实验研究》中指出：灸法能抗休克、抗感染、抗癌，对心脑血管疾病、桥本氏甲状腺炎、硬皮病、支气管哮喘、肺结核、乙型肝炎等均有良好的效果。

实验研究证明艾灸可以改变体液免疫功能，同时还能够影响T淋巴细胞数目与功能，活跃白细胞、巨噬细胞的吞噬能力。特别是经灸后T淋巴细胞高值可以降低，低值可以升高，说明艾灸有双向调节免疫作用。

灸法的特点是既能抑制功能亢进，也能使衰退的机能兴奋而趋向生理的平衡状态，因此灸法对人体是一种良性 ，对增强体质大有裨益，不论病体、健体都可以使用，尤其对衰弱儿童有促进发育的作用，所以灸法的使用范围是很广泛的 艾的性能 通过长期实践，人们在很早以前就知道艾是一种灸用最好的原料。现代研究发现，地球上的植物叶子艾的脉络惟有艾叶最均匀，早在三千年，聪明的中国人就发现了艾用作灸的原料最为适宜。

艾，是一种中药，为多年生草本，叶似菊，表面深绿色，背面灰色有茸毛。性温芳香，五月采集，叶入药用。

以河南南阳者为佳，叶厚而绒多，南阳地理位置优越，气候湿润，艾草繁密旺盛，最适宜艾灸！ 艾叶能宣理气血，温中逐冷，除湿开郁，生肌安胎，利阴气，暖子宫，杀蛔虫，灸百病，能通十二经气血，能回垂绝之元阳。用于内服治宫寒不孕，行经腹痛，崩漏带下。

外用能灸治百病，强壮元阳，温通经脉，驱风散寒，舒筋活络，回阳救逆。 艾用于灸法，其功效确非我们意想所能及的。

艾火的温热 能直达深部，经久不消，使人发生畅快之感。若以普通火热，则只觉表层灼痛，而无温煦散寒之作用。

灸法也和针法一样，能使衰弱之机能旺盛，也能使亢进之功能得到抑制。虚寒者能补，郁结者能散，有病者能治，无病者灸之可以健身延年。

艾绒的制法 明代药物学家李时珍在《本草纲目》里说：“凡用艾叶，须用陈久者，治令软细，谓之熟艾，若生艾绒艾，灸火则易伤人肌脉”。因此，必须用陈久的艾叶，而且越陈越好，有“七年之病必求三年之艾”的说法，这也确有道理，因新艾含挥发油多，燃之不易熄灭，令人灼痛；陈艾则易燃易灭，可以减少灼痛之苦。

艾绒必须预先备制。取陈艾叶经过反复晒杵，筛选干净，除去杂质，令软细如绵，既成为艾绒，方可使用。

而艾绒又有两种，以上法炮制者为粗艾绒，一斤可得六、七两，适用于一般灸法。如再精细加工，经过数十日晒，筛拣数十次者，一斤只得二、三两，变为土**者，为细艾绒，可用于直接灸法。

现在有机制艾绒成。

5 《针灸三字经》全文

针灸三字经》

针灸术 自古传 有记载 数千年 古圣贤 著书篇 积累下 好经验 千古辈 代代传 叠国宝 树人寰 万万年。学针灸 心莫乱 若想学 并不难 勿浮燥 莫嫌烦 先读经 后继典经络歌 甚看好 容易记 用得着 循经脉 取穴准 遇临症 心明了起诸厥 愈瘫痪 解病苦 除患难 凡疾病 皆能痊 论病种 甚广泛 医疼痛 特明显 妙法存 效果显 诸前辈 好经验 应继承 虚心学 好心态 不间断 针一到 立刻验 保健康 乐无边。省资源 少花钱 即经济 又简便 大众欢 随师承 用心力 内气潜 只半年 执着劲 勤奋全 若求精 伴终生。有一技 能立身。添合乐 己获安 救人命 保亲眷 无病苦 身康健 享天年。针是针 灸是灸 论针灸 切莫混。针去病 人畏痛 有疑虑 是常情。灸去病 恶瘢痕 医者心 务端正。患人虑 解释清 愿去病 勿惊恐。 存疑惧 扰内气 不利病。为医者 有仁心 医患合 速去病。下针前 验针具 莫等闲 古九针 用不同 泄内气 散痈肿 体衰弱 样五夺。察气色 设先防。溃痈疡 明补泻 忌虚阳 保安康。医者技 是首宗 患之凭 首由从 先定气 内劲生。心气定 指随应。勿邪视 勿旁听 辨准穴 押手擎 指针尾 通神情 内意在 体意生。针直入 气贯通 毫发具 千斤凭 双手合 定盘星 取斜剌 论应从 指法熟 不生痛。剌手正 如握虎 探准穴 欲擒龙 双手间 一有行 另手从 沿途行。指持针 紧握柄 开皮速 莫乱气，居有地 锣纹转 如箭矢 锋尾涧。于天部 稍事停 随动气 手法行 若留针中部存 术语名 天地人。除沉疴 随息入 内外应 一息贯 半息提 随呼吸 补泻宜针内入 患吸气 纳真元 于患补欲开泻 急吐气。子午凭 流注通 兜率合 千斤顶 卧藏龙。

1 赞美艾灸的诗词

艾灸作为最简单最有效的治病方法，解决了现实生活中许多医生无法解决的问题，我们老百姓也能用的起，人人都可以自救。我们必须要传承下去了。

1《医学入门》讲“药之不及，针之不到，必须灸之。”

2《黄帝内经》“针所不为，灸之所宜。”《黄帝内经》对于灸法的治疗范围和原则有着明确的记载：“针所不为，灸之所宜；阴阳具虚，火自当之；经陷下者，火则当之；经络坚紧，火所治之，陷下则灸之；络满经虚，灸阴刺阳，经满络虚，刺阴灸阳。”

3《黄帝内经》记有：“大风汗出，灸意喜穴”

4《孟子》“七年之病，当求三年之艾。”

5名医孙思邈提出：“若要安，三里常不干”。

6一炷着肤疼痛即止，一次施灸沉疴立除。

7俗语说：“若要老人安，涌泉常温暖。”

8《名医别录》载“艾叶苦、微温，无毒，主灸百病。”

9《扁鹊心书》中说：“人之晚年阳气衰，故手足不能温，下元虚背，动作艰难，盖人有一息气在，则不死，气者阳所生也。故阳气尽则心死。人于无病时，常灸关元、气海、命关、中脘……虽未得长生，亦可保百年寿矣。”

10太医窦材在《扁鹊心书》中云：“夫人之真元乃一身之主宰，真气壮则人强，真气弱则人病，真气脱则人亡，保命之法，艾灼第一。”

11《小品方》云：“夫针须师乃行，其灸凡人便施。”（晋隋时代陈延之）

12古语云：“家有三年艾，医生不用来。”

13《针灸资生经》说：“若要安，丹田（关元）三里莫要干。

14《千金要方》中提出：非灸不精，灸足三里，称为“长寿穴”。（唐代孙思邈）

15《针灸易学》甚至强调：“灸疮必发，去病如把抓。”

16宋《备急灸法》：“仓促救人者，唯灼艾为第一”

17《宋史？太祖本纪》：“太宗病，帝往视之，亲为灼艾。”

18《庄子》“丘所谓无病而自灸也。”

19《神灸经纶》云：“夫灸取于人，火性热而至速，体柔而刚用，能消阴翳，走而不守，善入脏腑，取艾之辛香做炷，能通十二经，走三阴，理气血，治百病，效如反掌。”

20《本草从新》云：“艾叶苦辛，纯阳之性，能回垂绝之阳，通十二经，走三阴，理气血，逐寒湿，暖子宫，以之灸火，能透诸经而治百病。”

21唐代王焘指出：“是以御风邪以汤药、针灸、蒸熨，随用一法皆能愈疾，至于火艾，特有奇能”。

22李时珍之父李言闻的《蕲艾传》称赞艾叶“产于山阴，采于端午，治病灸疾，功非小补”。

23《养生一言草》记载：灸治确为养生诀，年逾四十灸三里。施灸不为寒暑限，疲劳施灸为上策。小儿患病应施灸，胜似服药有神效。（日本--八偶景山）

24《东医保健》称脐灸有“养丹田，助两肾，添精补髓，返老还童，祛病延寿”之功。（朝鲜--许浚）

25《谴疟鬼》诗云：灸师施艾柱，酷若猎火围。（唐代韩愈）

26《诗经-王风》：“彼此艾兮，一日不见，如三岁兮。”

27孔璠之《艾赋》“奇艾急病，靡身挺烟。”

28常言道：居家常备艾，老少无疾患。

29“端午时节草萋萋，野艾茸茸淡着衣，无意争颜呈媚态，芳名自有庶民知。”这首诗歌

深入艾灸的历史渊源，振兴中医灸法

2 关于艾灸的宣传语

艾灸广告宣传语

1、保命之法，灼艾第一。（窦材语）

2、一炷着肤疼痛即止，一次施灸沉疴立除。

3、灸治确为养生诀，年逾四十灸三里。施灸不为寒暑限，疲劳施灸为上策。小儿患病应施灸，胜似服药有神效。（日本--八隅景山）

4、男人艾灸好精力，女人艾灸好气色。老人艾灸更长寿，小儿艾灸更健康。（贾丙顺语）

5、针通经络，灸调阴阳。（韩国金南洙）

6、药之不及，针之不到，必须灸之。（《医学入门》）

7、知艾者福，善灸者寿。

3 求‘瑶知花泪惹人醉’第一个字是‘艾’的诗句

艾纳香空半泓水，瑶知花泪惹人醉。

艾形声。本义：草名即艾蒿。一种菊科的多年生草本植物，叶制成艾绒，供艾灸用。

本义：一种用于治疗或理疗的草。

特指：针灸术中的“灸术”所使用的草，即“艾蒿”。

说明：《孟子》的“求三年之艾也”直译意思为“使用三年陈艾草进行治疗”，是指把艾草灸身作为养身方法。同时理疗过程具有长期性。故“艾”字有“经过漫长时间终于结束”的含义。以艾草灸身适用于老年人的养身，故“艾”有“老年”义，亦有“养护”义。“以艾灸身”是一种养身法，故男色或女色也称“艾”，因为男色或女色也能起到和艾草一样的作用）。

4 推艾灸励志的句子

1 少一点预设的期盼，那份对人的关怀便会更自在。

2 没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。

3 所有欺骗中，自欺是最为严重的。

4 让未来过去，让过去过去。

5 游手好闲会使人心智生锈。

6 人永远不知道谁哪次不经意的跟你说了再见之后就真的再也不见了。

7 性命太过短暂，这天放下了明天不必须能得到。

8 每一件事都要用多方面的角度来看它。

9 不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不好停止。

0 当大部分人都在关注你飞的高不高时，只有少部分人关心你飞的累不累，这就是友情。

5 形容艾草的句子

禽虫十二章（白居易） 燕违戊己鹊避岁，兹事因何羽族知？疑有凤王颁鸟历，一时一日不参差。

[不知其然也。燕衔泥常避戊己日，鹊巢口常避太 岁，验之皆信。

] 水中科斗长成蛙，林下桑虫老作蛾。蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鲲鹏鳞羽多？[齐物也。

] 江鱼群从称妻妾，塞雁联行号弟兄。但恐世间真眷属，亲疏亦是强为名。

[故名也，江、沱间有鱼，每游辄三，如媵随妻，一先二后，土人号为婢妾鱼。礼云：雁兄弟行。

] 蚕老茧成不庇身，蜂饥蜜熟属他人。须知年老忧家者，恐是二虫虚苦辛。

[自警也。] 阿阁鹓鸾田舍乌，妍媸贵贱两悬殊。

如何闭向深笼里，一种摧颓触四隅？[有所感也。] 兽中刀枪多怒吼，鸟遭罗弋尽哀鸣。

羔羊口在缘何事，暗死屠门无一声？[有所悲也。] 蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。

应是诸天观下界，一微尘内斗英雄。[自照也。

] 蠨蛸网上罥蜉蝣，反覆相持死始休。何异浮生临老日，一弹指顷报恩仇。

[诫报也。] 蚁王化饭为臣妾，螺母偷虫作子孙。

彼此假名非本物，其间何怨复何恩？豆苗鹿嚼解乌毒，艾叶雀衔夺燕巢。鸟兽不曾看本草，谙知药性是谁教？[尝猎者说云：鹿若中箭发，即嚼豆叶食之，多消 解。

箭毒多用乌头，故云乌毒。又燕恶艾，雀欲 夺其巢，先衔一艾致其巢，辄避去，因而有之。

] 一鼠得仙生羽翼，众鼠相看有羡色。岂知飞上未半空，已作乌鸢口中食。

鹅乳养雏遗在水，鱼心想子变成鳞。细微幽隐何穷事，知者唯应是圣人。

[鹅放乳水中，不能离，群雏从而食之，皆饱而去 之。又如鱼想子，子成鱼，并皆是佛经中说。

] 浣溪沙（杜甫） 软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘，何时收拾耦耕身？日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如熏，使君原是此中人。古风（陆游） 木生虽拱把，鲜不困斧斤。

枯朽亦可全，又以芗故焚。嘉禾终銍艾，岂独草见耘。

此理讲已熟，要当尊所闻。山房（陆游） 四纪移家剡曲傍，自茨生草作山房。

寒侵夜艾知霜重，行遍天涯觉梦长。戒婢无劳事钗泽，课奴相率补陂塘。

无衣已免豳人叹，数箔春蚕岁有常。雨晴至园中（陆游） 入夏经月雨，园路久已荒。

今朝偶一到，蒿艾如人长。岂惟蛙黾豪，颇觉蜂蝶狂。

怅然怀故山，舍东百本桑。迨此积雨余，枝叶沃以光。

父老适相遇，藉草挥一觞。一觞颓然醉，笑语相扶将。

赋诗示儿子，此乐未易忘。于五松山赠南陵常赞府（李白） 为草当作兰，为木当作松。

兰秋香风远，松寒不改容。松兰相因依，萧艾徒丰茸。

鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾，但有珠相随。

远客投名贤，真堪写怀抱。若惜方寸心，待谁可倾倒。

虞卿弃赵相，便与魏齐行。海上五百人，同日死田横。

当时不好贤，岂传千古名。愿君同心人，于我少留情。

寂寂还寂寂，出门迷所适。长铗归来乎，秋风思归客。

奉和崔评事寄外甥刘同州并呈杜宾客、许给事（权德舆） 芳讯来江湖，开缄粲瑶碧。诗因乘黄赠，才擅雕龙格。

深陈名教本，谅以仁义积。藻思成采章，雅音闻皦绎。

清时左冯翊，贵士二千石。前日应星文，今兹敞华戟。

谢公尝乞墅，宁氏终相宅。往岁疲草玄，忘年齐举白。

酒酣吟更苦，夜艾谈方剧。枣巷风雨秋，石头烟水夕。

多逢长者辙，不屑诸公辟。酷似仰牢之，雄词挹亭伯。

老骥念千里，饥鹰舒七翮。叵能舍郊扉，来偶朝中客。

浣溪沙（苏轼） 软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身。

日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。

东坡八首（并叙）（苏轼） 余至黄州二年，日以困匮，故人马正卿哀余乏食，为于郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。地既久荒为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。

释耒而叹，乃作是诗，自愍其勤，庶几来岁之入以忘其劳焉。废垒无人顾，颓垣满蓬蒿。

谁能捐筋力，岁晚不偿劳。独有孤旅人，天穷无所逃。

端来拾瓦砾，岁旱土不膏。崎岖草棘中，欲刮一寸毛，喟焉释耒叹，我廪何时高。

荒田虽浪莽，高庳各有适。下隰种秔稌，东原莳枣栗。

江南有蜀士，桑果已许乞。好竹不难栽，但恐鞭横逸。

仍须卜佳处，规以安我室。家童烧枯草，走报暗井出。

一饱未敢期，瓢饮已可必。自昔有微泉，来従远岭背。

穿城过聚落，流恶壮蓬艾。去为柯氏陂，十亩鱼虾会。

岁旱泉亦竭，枯萍黏破块。昨夜南山云，雨到一犁外。

泫然寻故渎，知我理荒荟。泥芹有宿根，一寸嗟独在。

雪芽何时动，春鸠行可脍。（蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉作之。）

种稻清明前，乐事我能数。毛空暗春泽，针水闻好语。

（蜀人以细雨为雨毛。稻初生时，农夫相语稻针出矣。）

分秧及初夏，渐喜风叶举。月明看露上，一一珠垂缕。

秋来霜穗重，颠倒相撑拄。但闻畦陇间，蚱蜢如风雨。

（蜀中稻熟时，蚱蜢群飞田间，如小蝗状，而不害稻。）新舂便入甑，玉粒照筐筥。

我久食官仓，红腐等泥土。行当知此味，口腹吾已许。

良农惜地力，幸此十年荒。桑柘未及成，一麦庶可望。

投种未逾月，覆块已苍苍。农夫告我言，勿使苗叶昌。

君欲富饼饵，要须纵牛羊。再拜谢苦言，得饱不敢忘。

种枣期可剥，种松期可斫。事在十年外，吾计亦已悫。

十年何足道，千载如风雹。旧闻李衡奴，此策疑可学。

我有同舍郎，官居在灊岳。

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