根据《西游记》里面描述，玄奘曾经在唐朝的时候是在成都的大慈寺修行，但是又根据一些事实的史料记载，事实又不是这样的。因为玄奘曾经确实是和哥哥来到成都学习过五年，经常在大慈寺和空慧寺等著名佛寺讲经，却并不是这个地方出家。

还有一个依据就是当时的大慈寺在唐朝根本还没有什么名气，地位也远不如空慧寺，因此在联系到玄奘和他哥哥的地位之后，我们都可以猜想到他极有可能是在空慧寺，这样才更加合乎情理。并且在修行寄居的过程中，他并没有和哥哥同住一座寺庙。因为玄奘当时拜访求学多位高僧，也很有可能在成都城东的多宝寺居住过很长一段时间，因为当时在隋唐时候，多宝寺也是一座成都的名寺，地处偏僻，却有许多的高僧聚集在这里，比较适合清修和潜心学习。

而且因为成都的多宝寺当时有戒律院，寺庙规模很大，高僧云集，具备传授戒律的资质，因此能够吸引很多的和尚到这里求学。

而玄奘之所以出家，也是因为他的哥哥陈素，当时他哥哥很年轻就在洛阳的净土寺出家，而他深受他兄长的影响，也选择了在这里出家做了小沙弥，就算比哥哥晚出家，他在佛学上的成就却超过了哥哥，而当时隋朝的时候佛寺兴盛，就算他们身为县令的儿子，成为和尚也不会让人觉得十分的尴尬。毕竟在这样一个时代，佛学兴盛，很多人出家不仅是为了能讨一口饭吃，更是想躲避战乱争纷，寻得一方安身立命的净土。

释迦佛在《金刚经》中多次提到受持四句偈，但都没有详解何为“四句偈”。所以谁也不能“论断”何为“四句偈”。这里只是把佛有关所说陈出，供读者自斟酌体悟：佛陀在《中阿含经》一七二、《心经第一》中，回答云何多闻比丘时说“比丘！我所说甚多，谓正经、歌咏、记说、偈他、因缘、撰录、本起、此说、生处、广解、未曾有法及说义。比丘！若有族姓子我所说四句偈知义知法，趣法向法，趣顺梵行。比丘！说多闻比丘无复过是。”接着回答云何比闻比丘明达智慧说：“比丘！若比丘闻此苦，复以慧正见苦如真者，闻苦集、苦灭、苦灭道，复以慧正见苦灭道如真者，比丘！如是多闻比丘明达智慧。”

云何空身。身是父母所生，亦具父母息气，九孔常流种种不净，四大假合。终须败坏，有知男女躯身是幻，未死之前，当死一般，借此幻身，学佛修行，名悟身空一句偈也。（借假修真）

云何空心。复观自心，非生非灭最圣最灵，遇境似有，境灭还无，令悟真心，常觉不昧，不随妄想流转，但依真性主行。名悟心空二句偈也。

云何空性。复观自性寂然不动，感而遂通，变化无穷，威灵莫测，明明了了，自觉自知，灵灵寂寂，无为常为。名悟性空三句偈也。

云何空法。复观如来所说经法，皆是方便，引导法门，如水洗尘，似病与药，令证心空法了，病退药除，名悟法空四句偈也。意义：　此四句偈乃是超凡入圣进道门路。三世如来从此成佛。十方菩萨。依此进功。所以者何。悟得初句意。依义修行，便证预流须陀洹果；悟二句意。依义修行，便证一来斯陀含果；悟三句意。依义修行，便证不来阿那含果；悟四句意。依义修行，便证无诤阿罗汉果。此四句偈。大开诸佛道门。受持读诵。为人演说。能令闻者。悟佛知见。成佛无疑。是故得福胜前七宝身命布施。所得福德。百千亿分不及其一。

玉帝是什么修炼成仙的？他的原形是啥，古籍记载出乎意料！ 

在中国古代神话故事当中，天上、地上、地下都有不少神仙存在，他们各司其职，维持着三界的秩序。这些神仙在得道成仙之前，也都是普通人甚至是动物，那么玉皇大帝作为天庭的最高统治者，是什么修炼成仙的？他的原形是啥，古籍记载出乎意料！

玉皇大帝

玉皇大帝全称叫做昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，从玉皇大帝修炼的年限来看，他在众多神仙中算得上资历比较老的了，据说这玉皇大帝已经经历了一千七百五十次天劫，每一劫相隔的时间为十二万九千六百年，按照这个来推算，这玉皇大帝至少已经活了两亿多岁了，并且从小就踏上了修行之路。至于玉皇大帝的来历，有一些古籍中有记载。

在《搜神记》中写道，最初的天界名为昊天界，天上还没有众位神仙和天兵天将，凡间有个贤明的净德国王，一直没有孩子，一次他梦到自己向道教黄帝和太上老君求子，太上老君吹出一口仙气化为婴儿。过了不久，王后果然有了身孕，生下了一个儿子，这个小童从小就潜心修道，与普通孩子大不相同。最终他在太上老君的帮助下修炼成仙，做了玉皇大帝。

当然民间还有另一种说法，就是天庭需要找一位主人，天上的神仙都不合适，就找了一位姓张名叫百忍的凡人上天做皇帝，这位凡人张百忍就是后来的玉皇大帝。还有一种非常有趣的传说，就是姜子牙封神完毕之后，还差玉皇大帝这个位置没有找到合适人选。

这时候一位叫张自然的小神仙问姜子牙玉皇大帝的位置给谁，姜子牙笑答道，这个位子自然有人坐，这张自然却是直接坐了上去，因为他名叫张自然，字友人，阴差阳错他就成了玉皇大帝。不过这些民间传说都有一个共同点，就是玉皇大帝上位之前是个凡人，而不是什么动物。

在《甄正论》中，老子在古籍里发现了“佛法”的奥秘，西出函谷关是为了找释迦牟尼佛拜师学道。谈及中国历史上最具影响力的文化名人，春秋战国时期的“道家之祖”老子绝对榜上有名。后来东汉末年，天师张道陵创立“天师道”一脉道教，老子更是被神格化为了“太上老君”。相传老子当年在古籍中发现了一个秘密，于是便留下了《道德经》之后西出函谷关而去。这该从何说起呢？

这个说法，起源于唐代佛教典籍《甄正论》。这部经书中记载，道家之祖老子，从失落的古籍中，查找到了“佛法”的存在，并且对其心向往之。几经考证之后，他终于出发，西出函谷关前往天竺，拜释迦牟尼佛祖为师，从此“抠衣学道”，不知所踪。

这样的说法，当然只不过是佛教的“一家之言”而已，也不可能是事实的真相。它反映出来的，无非就是自古以来，佛教道教两家之间的互相攻击，明争暗斗而已：其实“拜佛为师”这种说法，也只不过是佛教徒对道教的一次反击。在晋朝，佛道两家摩擦频繁，东晋道士王浮，为了证明道教道统胜于佛教，就杜撰了《化胡经》，所谓“化胡为佛”的说法就是从中而来的。上面记载，老子西出函谷关之后，化名释迦牟尼，建立佛教。佛陀，也只不过是“太上老君八十一化”之一。

所谓“以彼之道，还施彼身”，唐代的佛教徒，就如法炮制的了一个“拜佛为师”的故事版本，和“化胡为佛”相抗衡。这两种说法当然都不是真相，在历史上，老子西行之后，就“不知所踪”。